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au cold'un cheval fougueux, Indra, viens boire le jus préparé dans le mortier.

.5. Quelle que soit l'ceuvre à laquelle on t'emploie dans chaque maison, ô mortier! résonne d'une manière éclatante, tel que le tambour des vainqueurs.

G. 0 pilon ' ! à ton extrémité l'air souflle avec force. 0 mortier! prépare le breuvage d'Indra!

7. 0 mortier! ô pilon! instruments du sacrifice, vous ((ui apprêtez les mets (des dieux), séparez-vous, unissez-vous comme les mâchoires qui broient la nourriture.

8. Nobles instruments debois% avec ces nobles faiseurs de soma vous nous préparez aujourd'hui pour Indra une boisson aussi douce que le miel.

0. Toi,(Haristchandra) 'jeiinportele soma tombé dans le bassin; verse-le sur le filtre, et que la peau do vache le reçoive '■ .

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l> AH SEPA .

(Divinité) sincère et amie du soma, nous sommes comine frappés de malédiction ; mais, Indra, toi ([ui es riche, donne-nous la renommée en nous accordant par milliers des vaches et de superbes chevaux.

2. (Dieu) à la noble face ", maître des offrandes, compagnon de Satchî ', à toi la puissance! Indra, toi qui es riche, donne-nous la renommée en nous accordant par milliers des vaches et de superbes chevaitx.

1. Vanaspati veut dire arbre. U m'a semblé qu'ici ce mot signifiait un morceau de bois, et que ce morceau do bois, c'était le pilon.

2. Tel est le sens extraordinaire que j'ai cru devoir donner au mot Imri. Il faut se rappeler qu'il est formé de Itri.

3. Je suppose que le mortier est de bois, comme le pilon; voilà pourquoi le mol vanaspati est au duel.

4. Ce mot n'est pas dans le texte. U est donné par les commentateurs, qui croient, les uns, que c'est un dieu ainsi nommé, les autres, que c'est ou un ministre du sacrifice, ou le père de famille lui-même.

5. Le Soma, pressé par le pilon dans le mortier, était jeté dans un bassin \tchamou) (lecture i, note 3, col. 2 pag. 48); on le versait sur un filtre, quiétait une peau de vache percée.