Je suppose que c'est le nom d'un Asoura

INDE

POÉSIE LYRIQUE

|Lecl. II.

6. L'Yakchou Tourvasa ' est venu comme les poissons attirés (par l'appât); il a voulu conquérir rabontlance. Les Bhrigous et les Drouhjous s'élancèrent à l'envi, et, dans leur lutte, (Indra) fit triompher son ami.

7. Les (prêtres), épuisés par la pénitence et heureux dans leur dévotion, l'hymne pieux à la bouche et la corne (noire à la main) =, après avoir préparé l'holocauste, ont chanté les louanges (d'Indra. Et le dieu) est venu avec les Tritsous ' combattre les Asouras. Partageant les plaisirs de l'Arya *, il a amené les vaches (célestes).

8. Les Asouras insensés ont desséché (le sein) d'Aditi '■, et pris (les ondes de) la Parouchnî ". La Vache' (céleste) grandit, et couvre Prithivî»; le sage enfant de Tchayamàna ^ reste endormi.

fl. Ils viennent donc comme à une conquête assurée, et s'emparent de la Parouchnî. Mais Indra apparaît. En faveur de Soudas, dans (ce monde de) Manou, il a vaincu des ennemis remplis de jactance et entourés d'une belle famille.

10. Les (Marouts) allaient tels que des génisses sans pasteur, éloignées du piiturage. Rassemblés

1. Tourvasa est un ancien roi, dontil adi'jà éléquestion, et orilinairemcnt protégé par Indra, excepté une fois. Voy. spct. IV, lect. vi, liym.xi, st. 7. Le mot Yaltcliouest, à ce qu'il parait, un nom dépeuple : voy. p. 357, c.-l, n. 3, Le commentaire, expliquant ce passage, rapporte qu'une querelle survint entre Soudas et Tourvasa, el qu'Indra, sauvant Soudas, tua Tourvasa. Dans ce cas les Bliri(;ous sembleraient avoir été les partisans de Soudas, et les Drouliyous, ceux de Tourvasa. Suivant une autre version, il paradrait que Tourvasa aurait été favorisé dans un débat entre les Dhrigous et les Drouhyous, oii il n'est pas question de Soudas. Je croirais assez que les Bhri- Rous représentent ici les prêtres du sacriflce, et les Drouhyous, les Asouras vaincus par l'assistance d'Indra. J'ai laissé à la traduction toute l'ambiguilé du texte.

2. Le commentateur dit que les prêtres portent à la main une corne noire pour gratter, coundayanârtham crichiiavichànahaslàh dikch'Uàh.

3. Le commentateur dit que les Tritsous sont un peuple. Je prends ce mot pour un nom de Marouts. Le même commentateur dit ailleurs que ce sont les disciples de Vasicbtlia. Voy. sect. V, lect. vi, liym. m, st. 4.