Ainsi se trouve iicrsonnifiée la GijaUi
IXDE. - POÉSIIÎ LYRIQUE.
|Lpct. II.]
de loin l'offrande (sainte). Ils purilient dans les ondes cet adorable Soraa, qui coule avec plaisir pour le bonheur (du monde).
7. 0 Soraa, les dix frères ' te purifient ; les Ricliis, au milieu des prières et des rites, te versent dans les vases (divers du sacrifice). En invoquant les dieux, ils te jettent sur le filtre de laine; ils te reprennent (dans leurs coupes); et toi, (du sein des nuages) déchirés, tu envoies l'abondance.
8. La Prière et l'Hymne célèbrent Sonia, cet ami ([ui circule (dans nos coupes) et qui tient sa place (à nos fêtes), cet immoi'tel qui, pour méi'iter nos louanges, nous donne (ici) sa douce rosée, et, du haut du ciel, fait descendre avec les eaux les richesses qu'il a conquises.
9. Soma, du haut du ciel, nous envoie tous les trésors de l'air. 11 est purifié, et siège dans les vases (du sacrifice). Mêlé aux ondes et au (lait) de nos vaches, extrait des mortiers, Indou s'épure, et nous donne les biens que nous aimons.
10. Coule donc (dans nos coupes), ô Sama, et viens nous apporter l'abondance la plus variée. Invoquons le Ciel et la Terre, qui ne connaissent point d'ennemis. 0 Dieux, donnez-nous l'opulence et la force des héros !
[Mi-lrci : Triclltuuljll el DjiiKdti.)
1. Telle que la flèche placée sur l'arc; telle que le veau attaché à la mamelle de sa mère, telle est notre prière (devant le dieu). Elle vient h lui, apportant son lait comme la vache aux larges mamelles. Soma prend part aux œuvres (du sacrifice).
2. La prière commence; l'offrande est présentée. L'heureuse libation est jetée dans la bouche (d'Agni). (Soma) doux et pur, aussi rapide r|ue la fiéche du guerrier, s'élance sur le filtre.
3. Jeté sur le filtre de laine, il s'unit ensuite aux Ondes ses épouses : en faveur du sacrificateur, il laisse écraser les petites-filles d'Aditi -. Sous la forme d'un breuvage enivrant le dieu
1. 1.0 Icxle porle toujours di-c fciiiincs, lo mol saiisciil qui .signilie doujt élaiit du féinimu.
i. Adili ou la Terre esl la inùio dos (iluiilos, ou du moins lour aïeule, si l'on re^'arde le soloil (Adilya) romme lour iière. Los liges de Soma sonl écrasées |)0ur former sa Loissun.
passe (daus les coupes), exaltant ses forces et brillant comme un prince.
i. Le taureau a mugi, et les vaches ' divines arrivent dans la demeure du dieu. Soma est descendu sur le feutre de laine blanche, dont il s'est enveloppé comme d'une cuirasse pure.
j. L'immortel purifié s'est couvert d'un vêtement magnifique et brillant. En faveur de (l'homme) juste et pur, il avait étendu entre les deux plateaux du pressoir les fibres de ses côtes brillantes -.
6. Rapide comme les rayons du soleil, les lueurs légères (de Soma) s'échappent de l'enveloppe qui les recouvre, et vont porter le bonheur (à leurs amis), la mort (à leurs ennemis). Elles s'unissent aux splendeurs d'Indra.
7. Telles que les ondes qui descendent dans la plaine, les Libations, en sortant des vases (du sacrifice), courent rapidement (vers Indra). Que dans nos maisons les hommes et les animaux soient heureux 1 Que l'abondance soit parmi nous, ô Soma! Que notre famille soit vigoureuse !
8. Donne-nous l'abondance en or, en chevaux, en vaches, en orge, en enfants. Les .\ngiras, mes pères, et toi, Soma, vous êtes les auteurs de la Lumière et les maîtres de l'holocauste.
9. Les pures Libations se précipitent au-devant d'Indra, comme des chars qui (courent) à la victoire. En sortant (du mortier), elles vont sur le filtre de laine, où elles laissent leur corps, et se convertissent en une pluie brillante.
10. 0 Indou, (dieu) irréprochable, terrible pour tes ennemis, viens faire le bonheur du grand Indra, .\pporte à celui qui te chante des biens magnifiques. 0 Dieux, et vous, Ciel et Terre, conservez-nous!
11 Y. M .NE VI
A SOMA, I' A R LE II A nj \ 11 C II 1 n É N 0 U , F 11. S D K VISWAM ITRA.
! l/i/rc.ï , Tnchlniilili el njagali.
I. Vingt et une vaches '" viennent dès le matin dans la demeure (du sacrifice) apporter à Soma
1 . Le coinmeiUalcur dit que ces vaches, ce sonl les ïiy iiwca, stoutiiyah. Je |icnse que l'auteur désigne les ondes de la libation : le taureau, c'est Soma, à moins que ce ne soit le mortier.
ii. Lo commentaire onlenJ cette phrase loul différemmeiit, à tel point que Tchamvoh sijjnifierait le ciel et la lorre.
.'?. Nous avons déjà parlé ihi iinnibro TiiiRl et un, con-
Rlti-VÉDA. — SKCTIUN SEPTIBMIÎ.
le lait (le la pieuse offrande. Il s'accroît par l'œuvre (sainte), et forme pour (l'Iiomme) pur quatre mondes ' nouveaux et superbes.
•2. Le dieu produisant, à la prière (du prêtre), sa merveilleuse ambroisie , et (secondé) par l'œuvre des sages, a séparé le Ciel et la Terre. Il a, autour (de nous), étendu avec grandeur les Ondes brillantes, dès l'instant que sa demeure a été visitée par l'offrande.
3. Que ses rayons immortels et vainqueurs couvrent les deux espèces d'êtres -, et purilicut les mets désignés aux hommes et aux dieux. Que l'hymne l'honore du nom de roi.
4. Purifié par les dix ministres du sacrifice, il est étendu au milieu des (Ondes), mères (des êtres) '. Il poursuit l'œ'uvre qui produit sa merveilleuse ambroisie; et il porte ses regards clairvoyants sur les hommes comme sur les dieux.
à. (De plus en plus) épuré, il acquiert une force (pii le rend le soutien (du monde). Placé eutre le ciel et la terre, dont il est le charme, ce (dieu) généreux déploie sa vigueur contre la folie (des Asouras), et, tel qu'un archer, lance ses traits en- Dammés.
G. En voyant les deux grands parents (du inonde), semblable au veau (qui aperçoit sa mère), il a crié. Sa voix a retenti comme celle des Marouts. Sachant par quelle œuvre pieuse il peut nous donner le bonheur, il se hâte de l'accomplir pour obtenir nos louanges.
