Nom des .\swins, c'est-à-dire véridiques. (î. Nom d'Agni

7. Le mot employé ici est pédica, qui doit s'expliquer parle moyen delà légende mentionnée page lU; col. 1.

INDE. - POÉSIE LYRIQUE

[Lecl. III. I

5. Pari'il ii Agni, tu es ropandu dans les (coupes) de bois ', et tu prends des forces au sein des ondes. Pareil à un combattant, le pur Sonia l'ait entendre sa clameur et lance son flot.

G. Ces libations, semblables aux trésors céles>les ([ui coulent du nuage, passent sur le filtre de laine. Ainsi que les eaux descendent vers la mer, les libations se répandent dans les vases (du sacrilice).

7. De même que la troupe des Marouts, viens avec puissance. De môme que la troupe céleste, (viens) avec bonté. Tel que les Ondes, sois pour nous généreux et bienfaisant. Tel que le Sacrilice, sois fort dans le combat.

S. Tes œuvres sont celles du royal Varouna : ô Soma, ton empire est vaste et profond. OSoma, tu es pur comme l'aimable Mitra, adorable comme Aryaman .

IIVMNIÎ .\iv.

A SOMA, l'AU (1USA^AS.

{Mrlre : Triclllouljli.)

1. Cumnie la pluie descend du ciel, le pur Soma vient par les voies (du sacrilice) pour porter nus (offrandes). Que le (dieu) qui s'échappe par mille torrents accoure se placer et dans nos (coupes) de bois, et au sein d'(Aditi) - imtre mère.

2. Le royal (Sonia) s'est enveloppé du vêtement des ondes. Il est monté sur le vaisseau lumineux de Rita. Il croit au milieu des Eaux qui l'embrassent, emporté dans sa course par l'épervier (poétique). Le père (du sacrifice) suce le lait de celui qui est sou propre lils ^.

3. (Les prêtres) nous envoient ce lion brillant, cet auteur d'un miel (merveilleux), ce maître du ciel ; liéros qui dans les combats est le premier à conquérir les vacbes ; taureau (vipourcux) qui les protège avec sagesse.

■'i. (Les prêtres) attellent à leurcbar aux larges roues le coursier, grand et terrible, dont le dos est couvert de la douce (libation). Les dix frères

1. Le coimiicnl.itrur cniil (juc c'est I.; Ijois du sac lilici'.

i!. Adiii est la Icrrc, et surloul ici li' fuvir du s.icrifice.

.'). Ce passage renferme deux fois le iiiot iiilri. I.tcommentaire pense que la première fois ce mol signifut ■•idcrificaleui-lYadj/imàna); la seconde fois, il lui duniK; lu sous de Ciel (/Ji/ouloka). L'explication du commenl.ine me paraît plus embarrassée que le texte lui-même. Il est dit, ce me semble, qu'Agni, père du sacrifice, boit le JUS du Soma, lequel est son lils.

s'unissent pour purilier JSoma), et pour augmenler ses forces.

ô. Qualre (vaches) ' placées (autour du foyer) donnent ensemble leur lait au (dieu) que contient le vase (sacré). Elles viennent lui apporter un pur aliinent, et l'environnent de leurs abondantes offrandes.

G. Appui du ciel, soutien de la terre, tous les êtres sont dans .sa main. Attelle pour ton chantre tes rapides coursiers. Le miel de Soma est fait pour donner la force.

7. 0 vigoureux Soma, ô vainqueur triomphant de Vritra, viens, en l'honneur d'Indra, visiter nos cérémonies. Puissions-nous posséder par toi une grande et belle opulence, une niàle famille!

A SOMA, PAU V A S 1 C n T II A , F I I. S DE MITRA ET DE V A It 0 U N A .

{ilrirr : Triclitouljh.)

1. Le père du Ciel et de la Terre est lancé avec la rapidité d'un char ; il arrive avec tous ses biens. Il s'approche d'Indra ; il aiguise ses traits; il tient dans ses mains tous les trésors.

2. Les Prières ont appelé le (dieu) généreux qui présente trois fois son dos (à la libation) -, et qui répand l'abondance. Comme Varouna s'enveloppe des ondes, lui s'enveloppe des libations '\ et s'avance chargé de présents précieux.

3. Viens donc, vainqueur iiuissant , entouré d'une escorte de héros courageux, (dieu) prodigue de les dons, armé de traits aigus et d'un arc rapide, invincible, terrassant tous tes ennemis sur les champs de bataille.

i. Tu fais larges toutes les voies, et tu dissipes la crainte. Approche-toi de nos deux sages et grands (parents). Tu nous amènes les Eaux, les Aurores, la Lumière, les Vaches (célestes). Fais entendre ta voix, et donne-nous l'abondance.

5. 0 Soma, fais le bonheur de Varouna, de Mitra, d'Indra, de Vichnou. 0 pur Indou, fais le bonheur de la troupe des Marouts et des dieux. Hue le bonheur du grand Indra aille jusqu'à l'ivresse.

G. Tel i[u'uii roi puissant, \iens par la force dc-

1. Allusion au< liljalions qui se furjt sur les quiilre cotes du fujer. Vuy . p.,;,- l.Si, cul. 1, ],ul,. 1.