Triiiiiclilliii

3. Le commentaire traduit le mut vanàni jmr le mol undes [oudacàiii).

RIG-VEDA. — SECTION SEl'TIlîMlî.

Iruiro tous les maux. 0 Indou, charmé de nos prières, doune-QOUS l'abondance. Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions '.

LECTURE QUATRIEME

A SOMA, PAU CASYAPA, FrLS DE JIARITCHI.

(Mélre : Trichtoubh.J

1. Le sage et premier ministre (du sacrifice) est lancé avec bruit comme sur un char de bataille. Les dix frères dirigent et sur le filtre de lame et dans ses (diverses) demeures le (dieu) qui porte (nos offrandes).

2. Indou est répandu en l'honneur de la race céleste, et formé de ces trésors qui appartiennent aux enfants de Xahoucha -. Immortel, il est purifié par des prêtres mortels sur le filtre de laine, et (mélè) aux ondes et au (lait) des vaches.

3. Sonia pur etgénéreux a fait entendre sa voix à la gloire du généreux (Indra) : il brille, et va se confondre avec le lait de la vaciie. Loué et célébré par la prière, il arrive par mille chemins innocents, et, (brillant comme) le soleil, pénètre dans le vase (du sacrifice).

4. 0 pur Indou, brise les forteresses du Rakchasa, et revèts-toi de toute ta splendeur. Frappe d"en haut, par un coup vigoureux, le chef de ces (ennemis) qui nous menacent de loin et de près.

5. 0 (Dieu) qui réunis tous les trésors, fais que nos chants nouveaux, comme les anciens, trouvent toutes les voies faciles. 0 maître fort et glorieux, que nous obtenions de toi ces (secours) puissants contre lesquels vient échouer un ennemi.

G Ainsi purifié, ôSoma, donne-nous les ondes, la lumière, des vaches, des enfants nombreux, et des petits-eiiluDts. Accorde-nous de vastes champs, la jouissance des astres. Fais nous voir longtemps le soleil.

I. C'est le refrain final des hymnes Je Vasielilli.i. Voy. seclion V, lecture i, liyniue iv, stanco 23.

•2. Le commeiUaleur, suivant son habitude, pense que les Naliouchas ne sont ijue les moi tels, enfants de Manon (Manouchia). Voir pa;;e 493, col. 2, note 4. où j'ai exposé mçn opinion. ÎSahoucha habite l'air, d'où descend Somà:

A SOMA, PAU C A s Y V P A .

(iletre : Trichtoubh.)

1. Le brillant Soma est versé dans le vase des lustrations ; il est lancé tel qu'un char qui porte l'abondance. 11 recueille la louange; il augmente sa force et sa pureté ; il prépare la nourriture des dieux.

2. Le (dieu) sage qui surveille les hommes passe dans le vase des purifications, et vient recevoir les hommages sur le trône même d'Agni. Tel qu'un sacrificateur, il prend place dans les bassins (sacrés). En même temps s'approchent les sept Richis ' éclairés.

3. Le pur et prudent Sonia connaît la voie (du sacrifice) ; dévoué au service de tous les dieux, il vient sur son siège éternel. Qu'il se joue au milieu de toutes les œuvres des prêtres ! 11 fait mouvoir dans sa sagesse les cinq espèces d'êtres.

4. 0 pur Sonia, tous les trente-trois dieux sont en toi. Les dix (frères) te jettent sur le filtre de laine, au milieu des ondes des sept grands torrents, avec (le lait) des (saintes) offrandes.

j. C'est avec raison ([ue tous les sages s'assemblent autour du siège de ce (dieu) pur. 11 a fait le monde ; il a fait la lumière du jour. Qu'il sauve Manou, et arrête le Dasyou.

b. Tel qu'un sacrificateur qui visite une demeure remplie d'offrandes ; tel qu'un roi juste qui marche au combat, que le pur Soma vienne à nos vases (sacrés), et, pareil au buffie sauvage, qu'il arrive dans nos (coupes) de bois.

UV.MNE III.

A SOMA, PMi NOnilAS, FILS DE GOTAMA.

[ilclic : TncIituuWi.)

I. Les dix frères, ouvriers diligents, travaillent ensemble à purifier le jus du sage (Soma). Le ,(Dieu) brillant, teh^u'ua coursier rapide, traverse le domaine des filles du Soleil -, et descend dans le vase (du sacrifice).

1. Le commentaire les nomme : Bharadwâdja, Casyapa, Golania, Atri, Viswàmitra, Djamadagni, Vasichtha. Suivant moi, ce sont les sept personnages par lesquels on représente les sept mètres dos hymnes, ou Iss sept offrandes.

i. Suivant le commentaire, il s'a^'it des Disus ou récrions célestes. Je croirais plutôt que ce sont les Oudes, auxi|ueUes Soma \ient se mêler.

'lOS

IN ni'. - POÉSIR LYP.IQI-R.

2. Le généreux et magniCuiuc (Soma) s'unit avec tendresse aux ondes, comme un nourrisson s'attaclie à sa mère. De même que l'époux accourt vers son épouse, il vient dans la coupe, et se confond dans le vase (sacré) avec (le lait) lies vaches.

il. Ainsi le sage Indou remplit la mamelle de la Vache (du sacrilice) '. Il (^st accompagné des libations. Les vaches , dans les vases (saints), mêlent leur lait au jus (de Sonia), et semblent le couvrir d'un vêtement blanc.

'i. 0 pur Indou, unis-toi avec les dieux pour nous accorder la richesse et de nombreux coursiers. Que ton désir généreux vienne au-devant de nous, et soit pour nous la source d'une fortune riche en chars magniliques.

5. 0 pur Indou, donne-nous une opulence féconde en héros courageux. Que pour nous les nuages renferment tous les biens. Prolonge la vie de ton poète. Vienne à nous dés le matin le (dieu) qui est le trésor de nos prières ^.

iVM.Ni; IV.