C'est la fameuse formule de sut asut

i. Il me semble que Dakcha est le même personnage que Twachtri, qui habite le nuage orageux; ce nuage orageux est aussi le séjour de Vàyou. 'Voy. page 203, col. i, note 1. Dakiha est d'ailleurs un nom d'Agni. On doit se souvenir ici qu'une triade composée d'Agni, de Soùrya, de 'Vàyou, représente le feu dans ses trois états sur la terre, dans le soleil, dans l'air.

5. Le commentaire indique un tout autre sens : il dit que dans la création Agni est né avant les hommes. Je me suis rappelé que le sacrificateur est appelé pità, père d'Agni, et il peut bien dire que ce dieu est son premier-iié.

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POlîSlh: I^Yliini'E.

2. Agni, (dieu) immorti'l cl juste, est ontouré par les Di'vas de resplendissantes clartés. C'est un ami lidèle, un (maître) invinciljle, et rapide comme le coursier.

3. Présent partout, il domine dans nos cérémonies, il domine au lever do l'aurore. Agni reçoit nos prières et nos holocaustes; son char est solide, et sa protection assurée.

'i. Agrandi par nos hommages, orné de nos louanges, il vient rapidement vers les Dévas. SacriTicateur adorable et fortuné, Agni s'unit à la Cuiller (sainte), et se présente devant les Dieux.

5. Honorez par des chants et par des offrandes cet Agni à la flamme agitée, qui est aussi généreux qu'Indra, que les sages dans les prières appellent Djalavédas, et qui fait le charme des (dieux) |iuissants.

li. En lui sont rassemblés tous les biens, comme sur un cliamp de bataille sont réunis de rapides coursiers. 0 Agni, que tes secours nous arrivent avec ceux d'Indra !

7. 0 Agni, tu viens de naître, et, apparaissant dans toute sa grandeur, tu mérites nos invocations. Les Dévas célèbrent tes louanges. C'est ainsi que les premiers Richis ' ont obtenu le bonheur.