Voy. page 61, col. ■i, note

•2. Nous avons déjà vu ce mot, qui est un des noms allégoriques du nuage.

3. Famille issue du sage Itliaradwàdja : un des memhres de cette famille monta sur le trône do la dynastie solaire.

1. Co fds do SatavAn est sans doute celui qui offre le sacrifice.

.S. Voy. page o9, col. 1, note 2.

ti. Blirigûu est ici le nom d'un sacrificateur antique, qui allume le feu sacré, et l'excite avec le souffle du \pnt.

[Uc.-vÉn\. — sri;tio\ pi;p,miru!v

caustes, les autres qui n'ont que des vœux. Pivcédant la lumitre du ciel, (Agni) prend place, sacrificateur vént^rable et roi des hommes, sapement libéral au milieu d'eux.

3. Puisse cet hymne nouveau parvenir jusqu'à ce dieu qui naît sous notre souffle, et dont la langue est adoucie par nos libations ! lui qu'au moment du sacrifice les prêtres, enfants de Manou, viennent engendrer, et honorent de leurs présents.

'i. (Dieu) avide de nos libations, refuge des humains, purificateur, pontife excellent, .\gni a été placé parmi les homme.-;; il dompte nos ennemis, il protège nos demeures. Dans l'asile domestique (que nous lui avons donné), qu'il soit (pour nous] le maître de la richesse !

h. Enfants de Gotama ', nous te célébrons par nos hymnes, ô .\gni, maître de la richesse. Nous te chargeons de nos offrandes, comme un coursier qui doit les transporter (fidèlementl. Hue, dès le matin, notre protecteur vienne recueillir .le trésor de notre prière.

nVMN!- \\.

A IMIHA. l'AU Ml 11 11 A. S.

1. A ce (dieu) grand, puissant et rapide; à cet Indra, digne de nos louanges ; à ce maître insurmontable, j'offre Phommage de mon hymne et l'abondant tribut de mes prières. Que ce soit pour lui comme un mets (agréable) !

■2. Oui, telle qu'un mets agréable, je lui présente cette pure invocation, dont la vertu est de donner la victoire; (les poètes dévoués) à Indra de cœur, d'àme et d'esprit, en l'honneur de ce maître antique, embellissent la prière.

3. Ma bouche chante un hymne qui représente le tableau do ses bienfaits; je voudrais, par la brillante expression de mes pensées, obtenir la faveur de ce maître magnifique, et ajouter quelque chose à sa grandeur.

-'i. Pour lui je prépare un hymne, comme l'ouvrier (fabrique^ un char pour (le maître) qui l'a commandé, (.le lui offre) des paroles, à lui dont les paroles exaltent la gloire; (j'offre) au sage Indra des chants poétiques qui soient puissants sur son âme-

5. Ce que l'appât de la nourriture est pour le coursier, la coupe du sacrifice l'est pour mon