IIV.VNE XII

A MA.NVOU. ■•, PAR SIANYOf, FILS DE TAPAS.

{Sli'Iri-i : Djagati el Tnchtoulli.;:

1. 0 Manyou, à toi qui es le tonnerre, le trait fatal, la puissance, la force, celui qui t'honore mène une vie florissante. Puissions-nous vaincre (notre ennemi), qu'il soit Dasyou ou Arya, avec le secours d'un allié tel ([ue toi, forl, vigoureux et puissant !

2. Oui, Manyou, est un Dieu ! c'est Indra, c'est Varouna, c'est (Agni) le sacrificateur , le possesseur de tous les biens. Les enfants de Manou chantent Manyou. 0 Manyou , compagnon de Tapas *, conserve-nous.

3. Viens, ô Manyou, plus prompt c|uc la promptitude même , et avec Tapas ton compagnon triomphe de tes ennemis. Frappe tes adversaires; frappe Vritra et les Dasyous, et apporte- nous Tatous les biens.

A. 0 Manyou, ta force est supérieure. Né de toi-mèrae, tu t'enflammes et domptes tes ennemis. Ton œil est pénétrant, ta vigueur i-sc triomphante. Donne-nous la victoire dans les combats.

j. 0 sage et gi-and Manyou, j'étais malheureux, et par ta force j'ai échappé à mes (ennemis). J'étais faible, et je t'ai fait passer dans mon propre corps. Viens donc à moi pour relever ma vigueur.

C. Je suis à toi ; viens t'unir à moi, ù (Dieu) fort et solide. 0 Manyou, armé de la roudre. emporte-moi avec toi; donnons ensemble la niorl aux Dasyous. Pense à ton ami.

7. Viens, et sois à ma droite. Donnons ainsi la mort à tous mes ennemis. Je te présente l'of-

1. Le ll^xle 110 i-uiilient pus le mut œuf; il no porte que le mut nimii .

2. C'est-à-dire .V^ni un ViswaciiinKin, sous le nom de Djiodrdiiini.

3. Ainsi est pcrsunniliée la Colère, cette généreuse Colère dont Indra est le ûls, dans la st. 10 de l'hymne e de cette lecture.

i. l.'Ardi'iii peI^oluliliéo.

i;p;-vRi)A.

SiiCTlON IIL'ITIKMK

frande d'un miel agréable. Ma voix iiiurumre la prière. Buvons ensemble les premiers.

llV-MNIi \l I 1.

Mi-Ires : Djagali et Trichtoubli.'

1. 0 Mauyou, compagnon des .Marouts, qu'ils viennent avec toi sur un même cliar, ces héros folâtres et vainqueurs, qui brisent (tous les obstacles), qui portent des flèches aiguës et des traits affilés qui ont la forme de feux embrasés.

■2. 0 puissant Mauyou, tel qu'Agni, brille et triomphe dans les batailles ! Viens, nous t'invoquons. Frappe nos ennemis, et donue-nous leurs richesses. Sois fort, et repousse nos adversaires.

.3. 0 Manyou, viens, et renverse ceux qui nous attaquent. Brise, abats, détruis nos ennemis. Ta puissance terrible ne connaît point d'obstacle. .V ton gré tu commandes, ô (Dieu) qui es né sans (jareil.

i. Oui, Manyou, pour la force de les bras tu es incomparable. .Xous te célébrons. Excite les peuples au combat. 0 (Dieu) qui brilles d'un éclat inaltérable, quand nous t'avons pour compagnon,nous poussons le cri joyeux de la victoire.

•j. Tel qu'Indra, lu procures le triomphe; lu provoques la louange. 0 Manyou, sois ici notre protecteur. 0 (Dieu) fort, nous célébrons ton nom chéri. Sous connaissons celle source où tu puises la grandeur.

(5. 0 (Dieu) triomphateur, qui es le tonnerre et le trait fatal, tu es né avec la victoire, et tu possèdes la force. 0 Manyou, que tous les hommes invoquent, viens nous couvrir de ta puissance. Répands sur nous tes trésors.

7. Que Varouna et Manyou nous comblent tous les deux de leurs plus beaux présents. Que les ennemis qui jettent la terreur dans nos cœurs soient vaincus et anéantis.

IIVMNE .\1\.

>OCE> DE SOIKYA '. — HlCIll : LA FILLE UE S A V 1 T R 1.

Sletre^ : AEiuuchloubh et Djagali.;

l. La Vérité a consolidé la Terre; le Soleil a consolidé le Cirl. Par la verlu du sacrilice, les

1. Soùrjà, la fillp du Soleil, est oïdinairenienl l'Aurore. J'hésite, malgré l'autorilé du coinmentalnur, à le-

Adityas s'affermissent, et Soma s'étend dans la région céleste.

2. Par Soma les .Vdityas sont forts; par Soma la Terre est grande. Soma est venu se placer prés des grandes étoiles.

3. Le (sacrificateur), qui désire la libation, pense à Soma, dont la plante est broyée (sous le [)ilon). Soma est reconnu par les prêtres; mais il ne forme pas encore un breuvage (sacré).

4. 0 Soma, observé par tes gardiens, protégé par tes surveillants, tu reposes dans le mortier, et tu subis une heureuse (fermentation). Mais tu ne formes pas encore un breuvage terrestre.

3. Quand le mom'ent de te boire est venu, ô Dieu, tu suffis à une suite de libations. Vâyou est le gardien de Soma, qui marque la division des années et des mois '.

0. Cependant une jeune fiancée, issue de Rébha -, se présente au milieu des chants sacrés. C'est Soùryâ, qui s'avance revêtue par l'Hymne d'une robe éclatante.

7. L'Adresse ^ a formé ses atours; la Vue ' a surveillé sa toilette. Le Ciel et la Terre ont fourni sa parure , quand Soùryà vient trouver son époux.

8. Les Chants ont préparé son char; le mètre Courira en est le conducteur. Les Aswins sont ses deux commissaires °; Agai, son messager.

y. Soma a désiré Soùryâ pour épouse; les deux Aswins furent ses commissaires, lorsque Savitri

connaître ici l'Aurore ilans Soùryà, en la voyant successivement épouse de Soma, du Soleil, d'Agni, du fiîs de .Manou. Mais c'est qu'en effet la Lumière du matin s'unit .à la libation, au soleil, au sacrilice, à l'homme; ou bien le mot Sodryà me semblerait devoir prendre la signlQcalion générale que lui donne M. Wilson. o new brille, nom sous lequel on désigne peut-être lia. Le lecteur verra si ma conjecture est juste, comme aussi il jugera si le commentaire a raison de regarder ici Soma comme le même personnage que Tchandramas ou la Lune.

1. Ces stances sont entendues par le commentateur, comme devant se rapporter à Tchandramas. Mon point de vue est différent du sien, et ma traduction ne peut ressembler à la sienne. Cependant cette phrase oii il est dit que Soma marque la diiision drs anuée.i et des mois indique bien une des fonctions de Tchandramas. Mais ne peut-on pas penser que Soma, par ses libations périodiques, indique aussi bien cette division !

•2 Rébha est le nom d'un chantre ; et Soùryâ, naissant au milieu dos chants du sacrifice, semble être la fille de ce vénérable Richi (/Jeb/iàl.