Tchakcliiins

o. Le mot du te\te est varali, pour lequel les dictionnaires ne me semblent pas présenter un sens convenable. Je rendrais cette idée par le mot latin jiroiiiibus.

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IMIH. — ITiliSIE L VU in II-

lu donna pour rpoux à sa tille, licuriaisu df ce choix.

10. Quand Soùryft se rendit à la maison de son mari, la Prière ' était son char. Le Feu du sacritice lui sert de dais. Deux (coursiers) éclatants ' le traînent.

11. Fournis par la Poésie et par le Chant ', tes deux coursiers marchent d'accord. L'Ouïe forme tes deux roues, et ta voie se poursuit dans le ciel à travers le monde animé et inanimé.

12. Oui, les Oreilles sont les roues de ton char; (le souffle appelé) Vydna* en est l'essieu. Soùryà monte donc sur son char qui est la Prière même, et va vers son mari.

13. Le cortège nuptial, envoyé par Savitri, s'avance. Les coursiers se heurtent contre les .\ghâs ; le char roule au milieu des deux Ardjounîs ■■.

li. 0 .\s\vins, quand vous êtes venus sur votre char à trois roues demander (pour Soma) la main de Soùryâ, tous les dieux y ont applaudi, et Poûchan, fils du Ciel et de la Terre, a orné les deux grands parents.

15. 0 maîtres de la splendeur, quand vous êtes venus remplir pour Soùryà votre fonction de commissaires, en quel lieu était la première de vos roues fortunées ? Où ètiez-vous placés j)our faire votre présent?

IC. 0 Soûrya, les prêtres connaissent le moment où arrivent deux de tes roues :°ils savent aussi dans leur sagesse qu'il y a une troisième roue que reçoit le foyer (sacré).

17. J'adresse cet hommage à Soùryà, aux dieux, à Mitra et Yarouna, qui veillent sur tous les êtres.

18. Enfants (du sacrilice), deux (astres) viennent tour à tour comme en se jouant, et parcourent (le ciel ; qu'ils ornent) de leurs rayons

1. La priéri! a|)|)c>lée ilauus. J'aurais peul-èlre dû dire \eilanas, \'imr.

ii. Ce sonl le soli'il t-l la lune, suivant le commentaire. Mais n'esi-ce pas le Rig et le Sàman cités dans la slance >uivante?