Ilaspaié, qu'il ne faut pas confondre avec llàyâspmle
de notre race; il demeure parmi nous comme s'il était de notre nation.
3. 0 Agni, tu possèdes tout ; tu es fort de la force (du sacrifice); tu es puissant de la puissance des œuvres (saintes); tu es sage de la sagesse (de nos prêtres). Maître incomparable, tu es riche de ces richesses qu'embellissent le Ciel et la Terre.
i. 0 prévoyant Agni, tu viens, à l'heure propice, dans la demeure d'ilà, l'asseoir au foyer couvert de ghrila. Tes nobles rayons s'élancent, tels que ceux des Aurores ou du Soleil.
5. Oui, tels que les rayons des Aurores ou tels que les éclairs du nuage, brillent tes trésors , quand tu dévores les plantes et le bois qu'on jette dans ta bouche pour ta nourriture.
6. Quand le moment est venu, il est successivement enfanté par les Plantes et par les Ondes, qui deviennent ses mères. Chaque jour les Arbres et les Bois l'engendrent, et il est leur nourrisson.
7. 0 Agni, excité par le vent, poussé rapidement au sein du bûcher, tu t'empares de ton aliment. Tels que des écuyers rapides, tes rayons immortels portent de tous ciUès ta splendeur brûlante.
8. Tu es le maître de la prière, l'auteur du sacrifice, le sage et victorieux pontife. C'est toi que l'on adore avec le même cœur, quelle que soit la richesse de l'holocauste qui t'est présenté.
'.1. Les sages dévoués à ton service, ô Agni, t'honorent dans les sacrifices comme le chef des saintes pratiques; et les enfants de Manou, assis sur un pur gazon, animés d'un zèle pieux, prodiguent pour toi les mets et les holocaustes.
10. Au moment convenable, ô Agni, nous te présentons les offrandes contenues dans Vhotra, le poti-a et le neclitra '. Tu es le directeur du sacrifice. Nous te louons, toi qui es prêtre et pontife, toi qui es le maître ^ dans notre maison.
11. 0 immortel Agni, le mortel qui t'honore avec le feu, ou qui t'adresse l'holocauste, a le bonheur de l'avoir pour prêtre. Tu remplis pour lui les fondions de messager, de héraut, de sacrificateur, de pontife.
\i. En l'honneur d'(Agni), puissant possesseur de tous les biens, se sont réunis, accompagnés des Offrandes, les Prières, les Invocations, les Hymnes, les Supplications, les Louanges. 11 aime à les entendre et à les exaucer.
I. Ce sont trois vases du sacrifice, servant sans doute au\ trois officiers appelés flolri, Puiri, \fchlri. ■> Cl iliiivalt.
l'iiKsii': i.VKiiii i;.
13. A ce (dieu) ant ique , qui Llésiiu (nos louanges), je chanterai un hymne nouveau. Qu'il l'écoute. Que cet hymne le touche au cœur, comme une aimahle et helle éiiouse (touche) son mari
l'i. Par lui nous demauilons des chevaux, des taureaux, des bœufs dociles, des béliers. .\u sage Agni, que j'arrose de soma, j'envoie de cd^ur et la belle prière et la libation.
l.">. 0 Agni, riioloiausie a été jelé dans ta bouche, comme le p/(n7a (est versél dans la cuiller, et le soma dans le vase (sacré). Donne-nous une large et glorieuse opulence , qui nous assure l'abondance, la renommée et la puiss:ince.
IIVMM': vil.
AUX VISWADÉVAS, PAR SAUVATA, FILS DE >l A \ 0 11.
[Mflre : Djafjiili.;
1. (Honorez) l'illustre et riche sacrificateur, le maître des peuples, le conducteur du char sacré, l'hôte de la nuit '. (Dieu) ailorable et généreux, il brille en dévorant la ramée du bûcher; il devient l'élendar.l (des jours), et va s'asseoii' au ciel.
2. (Les hommes et les Dieux) ont lait Agni pojr être le conducteur du char (lumineux), et l'inébranlable auteur du sacrifice. Us adorent celui ((ui est grand comme (le soleil) colorant (le monde), qui, né de l'éclat de son pro))re cor)is -, devient le précurseur de l'Aurore.
3. En l'honneur de ce (dieu) qui mé.ite tous ces hommages, nous accomplissons les rites (sacrés); nous présentons les mets qu'il doit manger. Aussitôt que ses (flammes) terribles auront [ins leur essor immortel, que (les iirétres) répandent (la libation) destinée à la race divine.
•'). (Comme) une longue chaîne sortie de liita, (se déroulent) l'immense voûte du Ciel, la vaste étendue de l'Air, la grande surface de cette Terre que nous ne saurions trop louer. Alors apparaissent ces (dieux) pleins d'une force pure, Indra, Mitra, Varouna, lihaga, Savitri.
j. I,e3 Ondes, que pousse Uoudra, se détachenl, et roulent sur 11 gi'amli' terre. Le (Dieu)
1. Ces mots hôte de la nuit \.llUoratilliili\ me semblent avoir la même si(;niricullon que l'épitlièlc Kchapàvàn donni'eà Indra. L-î sacrillce a lieu Jhs le malin, au moment (■l'i la nuit se retire. Dans la stance suivante, nkluuh a le sens do randjakah, el se rapporte an Soleil.
~2. Tiituiiiiiojua.
rapide, qui avec elles parcourt ' (les airs), mugit au sein (des nuages), et féconde le monde.
l). Les Marouts, enfants de Roudra et amis des hommes, habitants du (nuage) qui porte la vie S s'élancent dans le ciel comme des éperviers. Et ces dieux, enivrés de soma en même temps qu'Indra, Varoiinn . MIIim . \ryaman, h'ur apporlent la sérénité.
7. Les sages, qui célèbrent Indra, obtiennent de ce dieu généreux et fort une protection efficace et la vue du soleil. Ce sont eux ijui, dans leurs fêtes, font la grandeur de ee iDieul, el forgent sa foudre.
8. Le Soleil, pour lui plaire, amène ses chevaux. Tous craignent la puissance d'Indra. Quand ce (dieu terrible) et libéral respire, on entend chaque jour sortir son sein la voix du tonnerre invincible.
0. Chantez Roudra; présentez l'offrande à ce (dieu) puissant et protecteur. Riche, glorieux, fortuné '-, avec les violents et rapides (Marouts). il (nous) jette (ses présents) du haut du ciel.
10. Amis de Soma et ardents à perpétuer leur race, les (Kichis) ont apporté la nourriture du généreux Vrihaspati. Atharwan le premier a, par le sacrifice, affermi la force des Dieux. Les Bhrigous ont suivi son exemple.
11. Ainsi sont honorés le Ciel et la Terre à la semence féconde, .Naràsansa * aux quatre membres =, Yama, Aditi, le divin Twachtri, Dravinodàs '•, les lliblioukchàs '' . les Marouts, Vichnou.
I'2. Que le sage Ahirboudhnya, étendu (dans le ciel) , entende l'invocation de ses (idêles serviteurs ". 0 vous. Soleil et Lune , qui suivez une route différente et habitez le ciel , ô vous, Nuit et Jour ", écoutez la prière qu'on Vous adresse.
