Dieu de la libation

3 11 y a ici Jeux mois, tcharath et vasati, qui, suivant le commentaiie, sont des invocations faiies aux crépuscule?. Je suppose que lasatl ni celle du -oir, quand on va renirer à la maison, el tcharath celle ilu matin, quand on se lève pour marcher et metlre les troupeaux en mou^enienl.

pousse ses vagues (enllammées), et ses rayons s'élèvent vers la voûte du ciel.

\ A i; N L , PAR P A R A S A R A .

[ilêlre : Dwipada.j

I. Xé sur le bûcher, ami des mortels, (Agni) chérit le père de famille qui ordonne le sacrifice ', comme un roi chérit l'homme fort.

•2. Tel qu'un protecteur vertueux, tel qu'un prêtre vénérable, il est notre pati-on, nutre sacrificateur, le porteur de nos offrandes.

3. Dans sa main il tient toutes les richesses, et quand il se renferme dans sa retraite -, les Dévas commencent a trembler.

4. Les prêtres alors le découvrent, (les prêtres) dévoués à la prière, et chantant les hymnes que le cœur inspire

5. Semblable à (l'astrel voyageur '% il soutient l'air et la terre; encouragé par les invocations pieuses, il affermit le ciel.

6. 0 Agni, jouis des diverses offrandes qui te sont piv.sentées ; toi qui es la vie de tous les êtres, quitte chaque jour pour nous ta retraite.

T. Celui qui sait le tirer de sa retraite, et qui le ramène au foyer du sacrifice,

8. (Agni) le comble do biens, ainsi que ceux qui l'honorent par leurs saintes pratiques.

9. Il enveloppe (de sa llamine) les ramées, et attaque avec force le corps même des branches (qui sont commel ses mères '.

lu. Sage soutien de tous les êtres, il habite le séjour des ondes (sacrées), où les (hommes) religieux lui ont préparé avec soin une espèce de demeure.

IIVMMC vil.

Mflre : Dwipaila.;

I. ( Agni I, animé par nos libations, s'élève vers le ciel, où il porte (nos offrandes I ;il éclaire la nuit, (il illuminel tous les êtres, animés et inanimés;

1. Sruuclili me semble èlre le père de famille qui dispose le sacritice, el qu'il faul distinguer du prêtre qui dirige les cérémonies. Voy. page 53, col. l,nole 1.

2. Le texte emploie le mot gouhà, pour désigner la retraite d'Agni au sein de l'arani. Voy. page 82, col. 3, note 1.