Bouc à droite. >. Hadrien. Æ. h. (Mionnet

Sur la première monnaie, le diadème est précisément celui iV Osiris, le même dont est orné le personnage qui sert h écrire le nom égyptien du nome. Le bouc était consacré à Osiris comme divinité solaire. Quant au serpent, emblème ordinaire des déesses, il rappelle ici le culte local d’/sis, dont le souvenir s’est conservé jusque dans les auteurs grecs.

SERENNÏTES.

Nome ancien :

chef - lieu

lab-

1 Liste géographique du sanctuaire d'Edfou.

* Hérodote, liv. II, 59.

5 Calendrier de Dendera. Brugsch, Matériaux pour serrir « la reconstruction du Calendrier des anciens Egyptiens , Leipzig, 1864, pi. IX.

* Une pièce de la collection Démétrio permet do faire une légère rectification

au dessin do Tochon : le bras gauche du pertonnago est plus court; et ce que le dessin donne comme la main, est en réalité le renllemeut du cou de la vipère.

nuler, » le veau divin » , d’où est venu le copte : le Zabannuti des textes assyriens, Sebennytus et le .S'amannoud moderne. C’est llorus guerrier qui apparaît comme dieu principal de ce nome, où la tradition mythologique plaçait une de ses victoires dans sa campagne contre Set et ses partisans. La déesse Nephlhys y était aussi vénérée.

1. « Personnage casqué en costume militaire, la main >i droite appuyée sur la hastc et tenaut dans la main gauche « le glaive dans son fourreau ; à ses pieds un quadrupède. » Trajan. Æ. 1. (C. M.)

2. « Même revers, moins le quadrupède. » Antonin. Æ. i. (Tôchon, p. 198.)

3. « Personnage en costume militaire tourné à droite, la « main droite appuyée sur la haste, et tenant de la main « gauche le glaive dans son fourreau : à ses pieds un « lièvre (?) » Domitien. Æ. 1. (J. Friedlander '.)

h. « Même revers sans le quadrupède. » Hadrien. Æ. 3. (C. M.)

5. « Chèvre ou bouc passant à gauche. » Hadrien. Æ. h. V. PI. II, n* 15.

Le costume guerrier du personnage est évidemment un souvenir du rôle victorieux d ’ Il orna dans le nome Sebennytes. On a décrit le petit quadrupède qui se tient à ses pieds tantôt comme un lièvre, tantôt comme une antilope: je ne vois pas quel pourrait être le rôle mythologique de ces deux auimaux. Peut-être est-ce le bouc ou la chèvre qui se rencontrent sur la monnaie du plus petit module ’ ; un exemplaire de cette dernière grandeur a été décrit dans le cata-

1 Bcrlintr Bl&lltr ftir üùmkunde, vol. IV, p. 29, 186B.

5 La longueur des oreilles Ternit aussi penser il ce « venu divin ** que rappelle le notn mfcnc du chef-lieu.

logue de la collection Wellenlieîm (n“ 7745) ; l'auteur donne la légende CGBGK LIA : la pièce du même module dont nous donnons la gravure, et qui appartient à M. Démétrio, ne porte que C6B6 LIA.

M. Schledehaus donne la description d’une monnaie semblable portant la légende C6B6 A LIA, qu’il explique, avec toute raison, par Sebennytes Ziu> timav, c’est-à-dire le S. supérieur. Nous allons voir, en effet, qu’il y avait deux nomes du même nom.

La pièce de la collection Wellenheim a sans doute la même légende.

Le bouc et le bélier sont d’une manière générale consacrés aux divinités solaires.

SEBENNYTES (INFERIOR).

Nome ancien : Sam-hut, chef-lieu :

Pa-khen-amon , Pachnamunis. Ptolémée 1 donne

deux nomes Sebenvytes : le S. supcrior , chef-lieu Sebentujles, et le S. inferior , chef-lieu Pachnamunis'. La division ancienne était encore conservée. Comme divinité spéciale au nome de Sam-hut, on trouve tantôt Amon-ra et tantôt Hor-sam-to, le fds d ' Ilalhor.

1 Ptolémée, Grogr., liv. IV, chap. 5.

* Plusieurs raisons nous ont porté à identifier le XVII* nome des listes anciennes avec le Sebennyten inferior : lo nom de son chef-lien correspond exactement au Pachnamunis de Ptolémée , de plus les Ttjtes géographique* prouvent que ce nome touchait a la mor ; enfin à l’époque de la conquête du roi éthiopien Piankhi Meriamen , l’un des princes coalisés contre lui possédait h* XII* et le XVII' nomes, ce qui montre qu’ils étaient limitrophes.

1. « Personnage debout, en costume guerrier, tenant la « lance de la main gauche et de la main droite une grappe « de raisin. » C6B6K LIA. Hadrien. Æ. 3. ;C. M.)