Ichneumon passant à droite. » Æ. h. (C.M

C’est en comparant cette pièce avec la précédente que l’on peut se rendre compte de l’animal placé sur la main droite du personnage : nous ne connaissons pas le rôle que l’ichneuraon pouvait jouer dans la religion de Vanopolis.

ANTÆOPOLITES.

Nome ancien :

Bornubi. — La

divinité spéciale de ce nome était Ilorus vainqueur

groupe que l’inscription de Rosette traduit par avuzaXüiv ûitepTtpoO ; c’est aussi « l’épervier sur le dos de la victime » , autre symbole qui sert à exprimer la même idée. Les textes géographiques de ce nome sont en effet pleins de souvenirs d’une victoire locale du dieu Ilorus, et Diodore (1, 21) lui-môme raconte que le combat entre Isis, Ilorus et Typhon

* Cf. la discussion sur ce nome dans mon article sur les Textes géogr. d'Edfou. Rev. archéol. 1870, t. II, p. 5. Les monnaies des nomes m'ont été d’un grand secours pour l'attribution de ce nome et du suivant.

eut lieu près de la ville d’Antée. On voit par cette assimilation d’Ilorus guerrier à Antée, combien les Grecs ont été embarrassés par les formes si variées que ce dieu revêtait selon les localités.

1. « Figure militaire laurée, ayant un épervier sur la « main droite et la baste dans la gauche. » Trajan. Æ. 1. (C.M.)

L’ épervier est ici, comme d'habitude, le symbole d’Horus : il faut remarquer que la tête est laurée, car il y a là un souvenir de la victoire locale du dieu.

2. « Personnage debout, à demi nu, tourné à droite; « sur la tête les deux plumes (?) ; la baste dans la main « droite et sur la gauche une victoire tenant la couronne. » Trajan. Æ. 1. V. PI. 1, n° 10.

Cette médaille, qui appartient à M. Démétrio, est inédite. L’attribut porté sur la main gauche semble bien être une victoire, ce qui se rapporte toujours aux combats du dieu ilorus.

3. u Personnage féminin tenant la baste de la main « droite et un crocodile sur la gauche. » Hadrien. Æ. 3 . (C.M.).

Nous avons là la déesse du nome, que les inscriptions n’ont pas révélée d’une façon certaine, mais qui devait être Isis, d'après le passage cité plus liaulde Diodore. Deux suppositions peuvent être admises pour expliquer la présence du crocodile, qui se retrouve sur les monnaies du petit module : on peut y voir soit l’emblème de Typhon, qui a été défait par Ilorus, soit plutôt Ilorus lui-même, souvent symbolisé par le crocodile dans son rôle de dieu vainqueur '.

1 Cf. le nome Ombites.

h. « Crocodile. » Hadrien. Æ. à. (C.M.). V. PI. 1, n° 11.

BYPSELITES.

Nome ancien :

chef-lieu : TîTtT ^ ^

Schasho-

trp, en copte : ajoniT, aujourd’hui, Scholb. Nous savons maintenant par les inscriptions que Chnum (Chnouphis), était le dieu principal du nome.

1. « Personnage féminin debout; sur la tête, le disque « du soleil entre les cornes; tenant de la main droite un « sistre et, sur la gauche, un bélier. » Trajan. Æ. 1. (C.M.)

2. « Personnage féminin debout ; sur la tête, le disque du « soleil entre les cornes; dans la main gauche, la liaste; b sur la droite, un bélier qui a le disque sur la tête. » Hadrien. Æ. 3. (Collect. Démétrio.) (Cf. Tôchon, p. 1)9.)