MONNAIES DE» ÉVÊQUE

AMIENS Q- —Quoi qu'il en soit, et malgré Topposition de l'Église à nos Saturnales du moyen

Et grande distribution à Bayeux \ Allez-y, vous verrez les jeux.

{Le Roman du Renart, 1826, t. III, vers 90958.)

Faire des choux a sans doute la même valeur €[ae faire des choux gras, c'est à dire, faire son profit, profiter de l'occasion. [R.]

— Faire des choux pourrait être pris dans le sens de faire ripaille , boire à tire-larigot : Bacchus amat coules. Les anciens faisaient grand cas des choux ; ils leur attribuaient la propriété de prévenir l'ivresse dans ceux qui en mangeaient au commencement du repas , et l'apparition d'un énorme plat de choux annonçait ordinairement pour eux une orgie. Les préjugés des anciens , comme les légendes des premiers siècles chrétiens , furent adoptés sans contradiction par les peuples simples et crédules du moyen âge t ils aimaient la bouteille , et le préservatif caulaire n'était pas à négliger pour des buveurs. On peut donc supposer que les festins qui se devaient terminer par de larges libations s'ouvraient par l'expédition du plat de choux , et qjxe faire des choux où ses choux , Paccident étaht pris ici pour le principal, signifiait boire sec, on avec excès. Les anciens , notamment les Egyptiens , juraient par la vertu des choux , comme les Italiens ont depuis juré et jurent encore per Bacco. Nous avons notre vertu-choux ; ne viendrait-il pas de la même source? [G. L.]-

(•) n n'y a rien dans les Antiquités d'Amiens , du chanoine de la Morlière , qui ait rapport aux fêtes des Fous;

DES INNOGENS ET DES KO€S. l3

âge, il est certain que les chapitres ne se bornaient pas à les tolérer, mais.qulls en faisaient souvent la dépense. Le chapitre de la cathédrale d'Amiens permit, par acte du 5 décembre i555, de célébrer la fête des Innocens, et accorda pour la faire soixante sous aux grands et aux petits vicaires : Domini,... magnis et parvis vicariis ecclesiœ. . . permiserunt et consenserunt qubd hoc anuo possint et valeant façere et cehbrare festum Innocentium, ut antiqi^tùs facere solebant, et eisdem erogas^erunt Dorrdni sexaginta soUrdos^ etc.

En beaucoup d'autres villes, les chapitres faisaient aussi la dépense de ces fêtes : ainsi à Reims, par décision de Tannée 1 479 , le chapitre paya les frais du festin de l'Evêque des Innocens, mais à condition qu'on ne se masquerait pas , qu'on ne ferait pas sonner les trompettes, et qu'on ne courrait pas la ville à cheval (Marlot, Metropolis remensis hi&toria, t. 2, p. 769) (*).

et le père Daire commet des méprises dans le peu qu'il en dit à la page 142 du tome n de son Histoire de la ville d'Amiens (G).

(i) L'abbé d'Aitigny nous apprend, dans ses mémoires, que l'archevêque de Vienne en Dauphiné était tenu ( tenetur ex antiqua et approhatd consuetudine) de donner à l'E-

f4 MONNAIES DES ÉvAqUES

Si lés registres capitulaires d'Amiens ne contiennent que de courtes indications sur la fête des InnocenSy ils en fournissent d'assez nombreuses ^ur le Pape et lès Cardinaux des Fous (Stultorum), que les chapdains ou sous-diacres élisaient le jour de la Circoncision. »

Ainsi ils apprennent que ^ le 5 décembre i438; plusieurs chapelains qui^ les années précédentes , avaient été élus Papes des Fous de la ville d'Amiens^ se présentèrent en députation devant le chapitre y et lui exposèrent qu'un Pape des Fous, Jean le Caron , décédé depuis peu , avait légué . par testament soixante sous pour la fête papale d'Amiens , le suppliant de permettre qu'ils pus-'

vêque des Innocens , lequel était élu le r5 décembre, trois florins , monnaie de Saint-Maurice , avec une mesure de vin et deux ânées de bois. Cet ë vêque recevait aussi une charge de bois de chaque chanoine.

Si à Lille on donna , en i4o8 , à l'Evêque des Fous, une couronne d'or de quarante et un sous , ce fut pour les réjouissances qu'il fit faire à l'occasion de l'union de l'église de Saint-Pierre {Histoire de la vifle de Lille, par l'abbé Montlinot, 1764). On lit dans le même ouvrage (p. 168) que des chanoines de Saint-Pierre-de-Lille se joignaient encore, en 1526, à des vicaires, et le visage couvert d'un masque, représentaient des comédies au milieu de la place publique.

DES INNOGEIIS ET DES FOUS. l5

, sent faire un fe$tin*, élire de nouTeau un Pape, et célébrer la fête comme elle avait lieu précédemment (').

Le 12 décembre 1620, le chapitre permit aux vicaires de célébrer la fête de la Circoncision , à condition de s'abstenir d^insolences, de moqueries , de ne pas dépendre les cloches , et de payer eux-mêmes les frais du repas ^ auxquels les chanoines ne voulaient pas contribuer (•).

(i) tt In pnesenti capitula comparantes, Joannes Cornet , Joannes de Noeux , Evrardus Duirench , ecclesiœ Amb. capellani, pridem lecti , instituti , ordinati et assumpti in papatum Stultprum,.viUae Amb. missi, ut dicebant, ab aliis suis successoribus et praedecessoribus superstitibus in Pa-

pam hujus modi remonstraveruntper organumdicti

Cornet quôd Joannes le Caron nunc defimctus et dùm vi* veret papatum praedictum obtinens , suo in testamento et ultimâ voluntate quâ decessit , legavit festo papali ipsius villœLX. Sol. paris.; supplicantes iidem missi iisdem Do^ minis (canonicis) quatenùs ipsi consentirent, quod dictus

Cornet et sui praedecessores in ipso papatu ordinati su-

perstites die circumcisionis Domini.... facerent prandium inquo )>enefipi4ti ipsiu^ vOlœ conyocarentur.... ut iidem inibi isUgere , instituer^ et oydinare yalerent Papam ac par patum relevarent , etc. n

(•) « In prœsenti capitulo Domini annuerunt vicariis ut die Circumcisionis proximâ venturâ , servitium divinum

l6 MONNAIES DBS ÉVÉQUES

Les chanoines furent plus ^généreux une autre foi»^ comme le prouve l'acte capitulaire du 16 janvier! 558, par lequel ils accordèrent quarantecinq livres pour le repas du Pape et des Cardinaux : In prœsenti capitula, auditd per dominos i;erhali requestd Pdpœ et CardinaUum Stultorum hujus cimtaiis, prœdicti Domini ad supportant dutn onera pasliis per dictas Papamet Cardinales facti, eisdem dederunt quadraginta quinque libras quœ tradentUr per dominum Cellarium qui de iisdem missamfaciet.

Le 9 avril 1 538 , le chapitre défendit aux vicaires et aux chapelains de se livrer à ce^ divertissemens (').

Mais , dans la même année > les chanoines se relâchèrent de cette sévérité , puisque , le 2 août

facient houestè in choro ecclesiae soleinne,absque faciendo insoleutias aut aliquas irrîsiones , uec defercudo aliquas campanas iirdrctâ ecdesiâ, aut alibi, et si dicti vicaiii facere voluerint aliqua couvivia , erit eorum sumptibus et lion sumptibus Dominorum canonicorum. »

(1) t( Inpraesenti capitulo antë tBcti Domini pro pressenti

anno inhibuerunt capeUanis et vicariis ecclesiae Amb. |i,cere recreationes fieri solitas in paschâ annotino {c^est Vantiiwersaire de la Pdque de Vannée précédente)^ etiam &cere electioiiem de Papa Stultorum. »

DES INNOCa^NS ET DES FOUS. I7

suivant^ ils permirent Télection du Pape à la charge de rapporter au chapitre ses omemens pontificaux (').

Effectivement, on voit que trois jours après, le 5 août i538, l'ordre fut donné de remettre à un chanoine ces objets, consistant en un anneau

d'or, une thiare d'argent et un sceau (^).

En 1 540, non seulement le chapitre permit au Pape des Fous et à ses Cardinaux de faire leurs divertissemens ; mais , de plus , il contribua pour cinquante livres tournois aux frais de la fête Q.

Enfin, en i548, le chapitre d'Amiens défendit

(i).« In prseCetto capkulo magni et parvi vicarii ecdesiae Amb. licentiam petierunt eligendi Papam , quam quidem licentiam dicti Domini eisdemannuerunt ad onus afferendi in capitulo pontificalia ejusdem Papae. »

(2) « Expediantur D. Adriano Josselin presbitero canonico vicariali, jocalia Papae , videlicet annulus aureus, tassera (sic) argentea et sigillum.»

(^) « In eodem capitulo praefati Bomini permiserunt et licentiam dederunt Papae Stultorum et aliis suis sociis ludere die dominicâ proximâ brioris * dummodô vicaiii et capellani yicariales as|îstant servitio diyino ecclesiae -, praefs^ DomiÀi ad supportanda onera quae subire habent Papa et Cardinales Stultorum... eisdem Papae et Cardinalibus dederunt quinquaginta libras turonenses. »

* Est-ce burarum,le dimanche des bur« oudes buires, le premier du carême? Est-ce la tradition des barres qui seraient ren^

l8 MONNAIES DES ÉVtQUES

aux chapelains et aux vicaires de procéder dorénavant à l'élection d'un Pape des Fous.

Le décret de la Sorbonne, de l'année i4449 contenait défense de faire un Pape des Fous : « S'il n'est pas permis, dit-il, de faire des É vèques et des Archevêques des Fous, qui en prennent les insignes, qui fassent l'office divin dans les églises, et donnent la bénédiction au peuple, à plus forte raison n'est-il pas permis , même sous le prétexte d'ancienne coutume ou plutôt d'ancienne corruption , dans quelque église exempte et immédiatement soumise au Saint-Siège , de faire un Pape des Fous (unumPapamFatuorum), qui, avec les insignes de la papauté, fasse le service divin , ou bénisse le peuple , ou exerce d'une manière quelconque les fonctions de Pape. » Amiens n'était pas une ville exempte ; cependant , comme nous venons de le voir, elle avait son Pape et ses Cardinaux des Fous , et les conserva long-temps malgré le décret de la Sorbonne.

dues le dimanche suivant? Hais quel serait le sens de cette expression ? [R.]

—Si hriofis était ici pour burarum, bures ou brandons , la permission donnée à Fassociation des Fous de faire leurs jeux le dimanche des brandons s'expliquerait facilement par le caractère de cette fête, qui dtait consacrée à des divertissement populaires.' La danse était de fondation le jour des bures* Lea farces et les branles s'alliaient fort bien dans les plaisirs de ce temps. [G. L.]

L'ordinaire dé 1 29 1 ^ de la cathédrale d' Amiens, mentionne ainsi la fête des sous-^iacres : Si hoc festum quod dicitur Jestum Stultorum, àsub^ diaconisjiat et dominicâ eueniat^ ab ipsis fiât festum in cappis sericis^ sicut in libris festorum çontinetur. Dans cette fête on chantait un Kyrie farci et le Gloria in excelsis, avec la sauce et l'épitre farcie y qui commençait ainsi : Boine gent pour qui saui^ementy etc. On sait qu'on appelait farcis les morceaux qui étaient entremêlés de la-* tin et de langue vulgaire.

Tout ce qui reste actuellement à Amiens de ces anciennes fêtes, c'est que, le jour des Innocens, les enfans de chœur occupent encore les places d'honneur, et qu'ils portent chapes pendant l'office C).

On célébrait aussi à Chartres, dont le chapitre relevait directement du Saint-Siège, la fête du Papi^Fol^ ou Pape des Fous : elle se faisait pendant les quatre premiers jours de l'année ; les chantres élisaient parmi eux un Pape et ses

( ' ) Le 27 décembre , jour de la SaintJean, qui est la fête des prêtres , les chanoines d'Amiens reçus dans l'année devaient donner un festin à leurs confrères. En 1626 , le chapitre ordonna à l'un d'eux, qui prétendait s'y soustraire, d'en acquitter les frais {Registre des ordonnances capitulaires , MS., de la bibliothèque de la ville d* Amiens).