ÉPOQUE INTERMÉDIAIRE
séculier et régulier de la ville, en présence du duc et de la duchesse de Chaulnes, de tous les corps de la ville et d'une grande affluence de peuple. Le chapitre ne voulut prendre aucune rétribution pour ce service, « en considération que ledit sieur de Rambures est mort pour la deffence de cette province et conservation de la patrie » (i).
Le ii août 1640, le Te Deum pour la prise d’Arras fut solennellement chanté dans la cathédrale d’Amiens en présence du Roi qui avait séjourné dans cette ville pendant toutes les opérations du siège, et du cardinal de Richelieu (2).
Au commencement d'octobre i65o, était mort Honoré d’Albert, duc de Chaulnes, gouverneur et lieutenant général pour le Roi en Picardie. Charlotte d’Ailly. son épouse, qui désirait se faire inhumer en même temps que lui, obtint de l’évêque et du chapitre que, jusqu'à son propre décès, le corps de son mari fût conservé dans la cathédrale (3). Le corps parti de Paris où le duc était décédé, arriva à Amiens le 28 octobre. Pagès donne une description très circonstanciée du superbe convoi qui lui fut fait et du solennel service qui fut célébré en son honneur dans le chœur de la cathédrale. Le maître-autel garni de velours noir à croix d’argent, aux armes du défunt, qui étaient reproduites aussi sur les ornements des officiants : au-dessus du catafalque, un grand dais de velours noir suspendu à la voûte. L’évêque officia. Après la cérémonie, le corps du défunt fut déposé provisoirement dans la chapelle Saint-Jean-Baptiste, au chevet (4), sur le tombeau de l'évêque Jean Rolland, après quoi le P. Le Page, jacobin, célèbre prédicateur, prononça l’oraison funèbre (5).
Charlotte d’Ailly étant morte en 1681, son corps fut porté à la cathédrale et y- resta six mois à côté de son mari : en avril 1682, les deux corps furent enlevés, et, après un service solennel, transférés à Picquigny (6).
Mentionnons au passage une réparation assez importante faite au dallage, de 1670 à 1676. Nous en reparlerons avec plus de détails en décrivant celui-ci.
A quelques années d’intervalle, le 3i juillet 1675, le 22 janvier 1690 et le 26 août 1691 (7), un moulin à poudre situé près de la porte Saint-Pierre fit explosion. Le premier de ces accidents occasionna dans la vitrerie de la cathédrale des dégâts qui sont constatés par un procès-verbal du 7 août de la même année (8). Quant aux deux autres, nous ne savons si . la cathédrale en a souffert (9).
(1) « Sur la requête présentée en chapitre le 28 octobre 1637, tendante à ce que Messieurs voulussent recevoir le corps du sieur de Rambures décédé pour le service du Roy, en leur église, et y être chanté un service solemnel, et après, ledit corps estre raporté au grand portail, pour estre transféré ailleurs, en paiant les droits, Messieurs ont accordé la requeste, et, pour n'oublier la bonne volonté et affection qu’ils ont à la mémoire dudit feu sieur de Rambures, n'ont voulu prendre aucune rétribution ny récompense, en considération que ledit sieur de Rambures est mort pour la deffence de cette province et conservation de la patrie ». Extr. d’une délib. capitul., Bibl. d’Am , ms. 517, p. 6, et Arch. de la Somme, papiers du chanoine Villemant. — Cf. Lamorlière, Recueil des illustres maisons, p. 131.
(2) Arch. de la ville d’Am., BB 64, fol. 77 v°.
(3) Voy. deux lettres de Charlotte d’Ailly, duchesse de Chaulnes, à l’évêque d’Amiens, des 2 et 14 octobre 1650. Arch. de la Somme, Évêché d’Am. Inv., fol. 196, p p 21 et 22.
(4) Chapelle XXIII.
(5) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. IV, p. 334. — - Bibl. d’Am., ms. 832(Machart, t. IV), pp. 169 et 601.
(6) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., délibér. du 24 avril 1682, et Arm. I, 1. 45, n° 10 (pièce disparue).
(7) Le ms. de Machart dit à tort 1687.
(8) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. II, 1. 39, n° 4.
(9) Sur ces différentes explosions, voy. Bibl. d’Am., ms. 832 (Machart, t. IV), p, 295. — Bibl. Nat., ms. Picardie 91, fol. 9.
HISTOIRE
Vers le même temps, l’évêque François Faure, qui faisait faire des travaux considérables à son palais épiscopal (i), et notamment construire une nouvelle galerie, fit réunir celle-ci par un passage couvert à une petite porte de la cathédrale située près de la trésorerie (2).
La même année 1676, le chapitre faisant reconstruire le mur de la cour du Puits de l’Œuvre, consentit, sur la demande de l’échevinage, à le reculer pour élargir la voie publique, dont l’étroitesse en cet endroit était gênante pour la circulation (3).
A signaler, en 1682, une réparation assez importante au parvis, sur laquelle nous aurons occasion de revenir.
Nous ne nous attarderons pas à raconter par le menu le scandale causé dans la cathédrale par Guy de Bar, gouverneur d’Amiens, aux vêpres de Pâques 1678, au milieu d’une procession dont il troubla l’ordre en criant, gesticulant et injuriant les chanoines, sous prétexte qu’à Magnificat le thuriféraire ne l’avait pas duement encensé, ni le procès héroï-comique qui s'en est suivi (4), non plus que l’altercation accompagnée de voies de fait qui s’éleva au service funèbre pour la reine Marie-Thérèse les 19 et 20 septembre 1 683, entre le chapitre et l’échevinage, à qui on n’avait pas donné dans le chœur sa place habituelle (5). Avanies fréquentes sous l’ancien régime.
De 1 685 à 1689, on refait entièrement le dallage du chœur jusqu’aux marches du sanctuaire. Les travaux commencés au mois d’août 1 68 5 duraient encore le 14 novembre 1689 (6).
Au mois d’octobre 1686, les ambassadeurs Siamois vers Louis XIV passèrent par Amiens, se rendant dans les Flandres. On leur fit visiter la cathédrale, où les chanoines, dit Pagès, « ne leur firent aucune autre cérémonie que celle de faire jouer les orgues durant le temps qu'ils furent dans cet auguste temple » (7). Le 26 juillet de l’année suivante, la cathédrale est encore visitée par les ambassadeurs de Moscovie auprès du même prince. Bien que schismatiques, 011 leur fit adorer la vraie croix et baiser le chef de saint Jean (8).
Par délibération capitulaire du 3o août 1690, Martin Masse, maître maçon à
(x) Arch.de la Somme, Évêché d’Am. Invent., fol. 256, pre (pièce disparue).
(2) Délibér. capitul. des 20 et 22 avril 1676. (Arch. de la Somme, chapit. d’Am.).
(3) Mesdits sieurs ont prié M. Charles Cornet de faire réédifier la muraille qui tient d’un costé au petit portail quy est vis-à-vis le cloistre de Saint-Nicolas, et d’autre costé à la porte pour aller au Puy de l’Œuvre ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., délib. capitul. du 20 avril 1676. — Sentence du bailliage d’Amiens relative auxdits travaux, du 3 juin 1676. Ibid., Arm. Il, 1. 5, n° 1 (pièce disparue). — Procès-verbal de visite dudit mur-, à la suite de la précédente sentence,- du 2 juillet 1676. Ibid. — Délib. capitul. du 25 juillet 1676, qui, sur la demande de Guy de Bar, gouverneur de la ville et citadelle d’Amiens, décide que les bâtiments de la cour du Puits de l’Œuvre seront reculés de quatre pieds et demi, pour élargir la voie publique. Ibid. — Délib. de l'échevinage dudit jour, sur le même objet, et remerciant
le chapitre de sa complaisance. Arch. de la ville d’Am., BB 74, fol. 3 v°.
(4) Bibl. d’Am., ms. 517, p. 86. — Arch. delà Somme, (Évêché d’Am.) G. 548; Chapit. d'Am., délib. capitul. du 28 avril 167g, et Arm. I, 1. 6 n° 22. — Arch. de la ville d’Am;, AA 103. — Journal d'Olivier Lefèvre d’Ormesson, t'. II, p. 533- — Voy. aussi un recueil de facturas imprimés’ et manuscrits àla Bibl. d'Am., impr., Histoire 3819.
(5) Arch. de la ville d’Am., BB 75, fol. 67. — Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., délib. capitul. des 27 août et 6 sept. 1683. — A ce ; service, l’oraison funèbre fut prononcée, par Pierre de Ponssemothe de l’Estoile, abbé de Saint-Acheul. (Mss. Pagès, édit. Douchet, t. IV, P- 352>-
. 16) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., délib. capitul. des 29 sept. 1685, 29 juill., 3 et 22 août et 14 nov. 1689.
(7) Ms. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 528.
(8) Arch. de la ville d’Am., BB 75, fol. 179.
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Amiens, est nommé maître maçon du chapitre et de la fabrique, en remplacement de feu François Daullé (i).
Pendant le même temps, la cathédrale, grâce surtout à la confrérie du Puy Notre-Dame, continue à s’enrichir d’un grand nombre d’objets mobiliers : contentonsnous de signaler ce fait que, vers la fin du xvie siècle, l’intérieur de l’édifice en était tellement encombré, que les maîtres de la confrérie, ne trouvant sans doute plus de place pour accrocher leurs tableaux annuels, commencent à les remplacer par des objets plus utiles, tels que des autels ou des clôtures de chapelles. C’est Charles de Sachy, maître du Puy en 1584, qui en donna le premier l'exemple, en offrant en guise de tableau une clôture pour la chapelle Saint-Nicaise (XXIV), de sorte que, de i58q à 1666 (2), le mobilier de presque toutes les chapelles fut une première fois renouvelé, la plupart du temps, des offrandes des maîtres du Puy. Ce mobilier n’était donc pas bien ancien lorsqu'il dut à son tour céder la place à la mode du xviii0 siècle, comme nous allons le voir.
(x) Mesdits sieurs ont choisi et nommé pour masson par François Quignon. — Nous ne tenons pas compte de
de leur église et de la fabrique, Martin Masse, maître la clôture de la chapelle Saint-Augustin de Cantorbéry
maçon de cette ville, au lieu et place d’à présent défunt (XXV| offerte en 1603 par Firmin Dufresne, maître
François Daullé ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., du Puy, à cause de son trop grand éloignement des
délib. capitul. du 30 août 1690. autres; ce n’était plus qu’un fait isolé.
(2) Clôture de la chapelle Saint-Nicolas (VIII) offerte
J'ùf. //■- Tour Sud.- Cul de- fasnpe, .
Embellissements modernes.
Le 3o décembre 1705, de huit heures du matin jusqu’à vers une heure de l’après-midi, il s’éleva sur Amiens un ouragan d’une violence extrême venant du sud-est, et qui causa dans la ville des dégâts considérables. La cathédrale en eut sa bonne part. Un des piliers butants du rond-point renversé crève en tombant la voûte de la chapelle Saint-Jacques (1), au moment où le chapelain Pièce, qui y avait célébré la messe, venait d’en sortir. Une gargouille vient tomber contre la muraille de la cour du Puits de l’Œuvre. Un grand ornement de plomb en forme de pyramide, tombant du haut de la plus haute tour de la façade occidentale,
(1) Chapelle XXVI.
brise en deux morceaux, en l’enfonçant un peu, une des marches de grès du parvis du côté de Saint-Firmin le Confesseur : les ardoises s’envolent au loin. Une fille qui passait devant le grand portail est renversée à terre par le vent, et, quelques jours après, meurt à l’Hôtel-Dieu de ses blessures (i).
Le 8 janvier suivant, une commission composée de Charles Ducastel, avocat en Parlement, au bailliage et présidial d’Amiens, bailli général du temporel du chapitre, Jean Forcedebras, archidiacre d’Amiens, maître et administrateur de la fabrique, et Maximilien Filleux, chanoine et solliciteur du chapitre, assistés d’Adrien Dehen, greffier, Jean-Baptiste Tavernier, bourgeois, Bernard Gosson, entrepreneur de bâtiments, Joseph Devaux, charpentier, Robert Boulie, maître couvreur, Martin Masse, maître maçon et Jean Thibauville, maître menuisier, fait la visite des réparations à faire par suite de cet accident. Le procès-verbal de cette visite permet de se rendre compte de l’étendue du désastre (2).
Les dégâts les plus considérables étaient sur le côté sud de l’édifice et principalement dans le chœur, du côté de la rue Saint-Denis d’où venait le vent. Deux piliers butants renversés sur la nef du côté du cloître, quatorze au chœur, dont douze du côté sud. Deux de ces derniers en tombant avaient crevé l’un la voûte de la chapelle Saint-Jacques (XXVI) en brisant trois branches d’ogives, l’autre, celle du collatéral vis-à-vis la chapelle Saint-François (XXIV) (3); quinze pinacles à la galerie du grand comble étaient abattus; six colonnes soutenant les arcs boutants, brisées; de même deux colonnes accompagnant une niche, sur la face sud de la tour du sud, six colonnes sur la façade occidentale; quelques toises rompues à la galerie supérieure de la tour du nord; dans la galerie qui sépare les deux tours, quatre pinacles de sept pieds de haut et environ trois toises de ladite galerie à refaire à neuf; de même le pinacle surmontant le pignon de la nef, de même enfin quelques parties des galeries de la nef et des chapelles. Les combles des chapelles Saint-Jacques et Saint-François, brisés par la chute des piliers butants, étaient à refaire entièrement, quelques pièces de bois à renouveler aux combles des chapelles des collatéraux, de nombreux dégâts à réparer dans la plomberie, notamment à une partie des faîtages « qui ont esté relevé desdits vents qu'il faut rasseoir, et plusieurs fleurs de lis en treff qui servent d’ornements ausdits faîtages ». La couverture dut être, dans une très notable partie, complètement refaite. Le tout, sans parler des vitres brisées. Le total des réparations, tant à la maçonnerie, à la charpente, à la plomberie qu’à la couverture, s’élevait à i6.35o 1.
Elles furent toutes exécutées peu de temps après. Pour celles des chapelles XXIV et XXVI, qui étaient les plus considérables on fit usage de hourdages de charpenterie que l’on dressa sans les faire entrer dans les murailles (4).
Au dire de Pagès, ce n’aurait été que durant le mois d’août 1707 que l’on aurait réparé la galerie entre les deux tours. On aurait en même temps refait
(x) Bibl. d’Am., ms. 839, fol. 282. — Cf. Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. IV, p. 506, et t. V, p. 514. — De Court. Mèm. chronol., 1. III, ch. 1. — Bibl. Nat., ms. Picardie 91, fol. 9.
(2) Arch. de la Somme, Chapit. d'Am., Arm. I, 1. 54, n" 6.
(3) Il est évident qu'il s’agit dans le procès-verbal des pinacles surmontant les piliers butants et non des piliers butants eux-mêmes, dont la chute aurait entraîné celle de l’édifice.
(4) Bibl. d’Am., ms. 839, (Petit Pagès, t. I) fol. 288. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. IV, p. 406.
HISTOIRE
une des pyramides appuyées contre le clocher du côté droit de la façade occidentale (1).
Quelques années après, le 26 juin 1712, commencement d'incendie à la flèche, occasionné par la foudre, mais qui n’eut pas de suites. Nous en reparlerons.
Si l’on en croit le manuscrit de Machart, la grande galerie au-dessus de la rose aurait été renouvelée en 1714, avec des matériaux provenant de l'église du Paraclet des champs qui venait d’être démolie (2). Il est probable que le travail auquel fait allusion l’auteur du manuscrit, si le fait est exact, n’a dû être qu’un travail de réparation, car nous verrons que le dessin de cette galerie était encore absolument le même en 1849 qu’au xye siècle.
La foudre en tombant le 26 mai 1717 au pied du pilier vis-à-vis de celui de l’horloge ne fit que des dégâts insignifiants, qui se bornèrent à quelques vitres brisées et à quelques parties de la couverture endommagées (3).
En 1725, on supprime les palissades en charpente qui fermaient le parvis et les portails, et on repave ceux-ci en grès. En faisant ce travail, on trouve sous chacun des portails une auge en pierre dure remplie d’ossements (4). Suivant Rivoire, ce serait en 1737 que l’on aurait remplacé la clôture en bois du petit porche Saint-Christophe par la grille de fer que l’on y voit aujourd’hui (5).
Vers cette époque, Antoine Bourgeois était maçon de la fabrique (6). Son fils, Jean-Baptiste Bourgeois, le remplacera après son décès arrivé vers 1763 (7),
Nous aurons l’occasion de reparler d’un incendie qui, le 21 janvier 1742, endommagea le chœur et le sanctuaire. La même année, le tapissier Géneau, racommode les portes de l’église et celles du chœur (8). En 1747, on fait nettoyer les degrés et les étages des tours, d’où l’on tire au moins deux tombereaux d’ordures et de poussière (9).
En 1753, établissement d’une sacristie à côté de la Petite Paroisse. Une autre sacristie, est construite, en 1757, en 14, 16 d , aux frais du chanoine Cornet de Coupel; au-dessus de cette sacristie on fait une chambre pour y coucher le guidon, probablement pour remplacer celle qui était jadis placée dans la clôture du chœur et dont la suppression rentrait dans les nouveaux projets d’embellissements (10). A droite et à gauche de l’entrée de cette sacristie, le chanoine de Coupel fait faire aussi le confessionnal et le bureau pour distribuer les hosties et le vin des messes (11), que l’on y voit encore aujourd’hui. Dans le courant du xviii6 siècle, notamment en 1740 et 1763, le dallage fut plusieurs fois réparé. En 1760, démolition de la chapelle haute de Saint-Jean-Baptiste. Le bas de cette chapelle est conservé pour servir de sacristie.
(1) Bibl. d’Amiens, ms. 839, fol. 298. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. IV, p. 416.
(2) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), fol. 360.
(3) De Court, Mémoires chronol. — Gilbert, Descr. hist. de V église cath. d’Am., p. 103.
(4) État des chanoines enterrés dans la cathédrale, par Robert Boullye. Arch. de la Somme, Chapit. U’Am., pièces diverses. — Notes mss. concern. la ville d’Am. 1615-1852, (extr. du ms. du sieur du Grostison), appart. à M. G. Baril.
(5) Rivoire, Descr. de l'église cath. d’Am., p. 49.
(6) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., compte de la fabrique, 1740-41.
(7) Ibid., 1763-64.
(8) Ibid., 1742-43.
(9) Ibid., 1746-47.
(10) Cette sacristie, qui servit, jusqu’à ces derniers temps, de salle capitulaire, fut détruite en 1896.
(11) Pour remplacer sans doute celui qui avait disparu avec le jubé. Il est maintenant transformé en confessionnal.
Nous aurons l'occasion de reparler avec plus de détails de tous ces menus travaux.
Il faut croire que les réparations faites à la suite de l'ouragan de 1705 ne furent pas suffisantes et que la cathédrale était alors bien mal entretenue, car il paraît que, vers 1760, elle était dans un état de dégradation qui commençait à devenir inquiétant. Une réparation générale et considérable était devenue nécessaire, et le travail si urgent qu’on ne put même pas attendre, pour le commencer, qu’il fût mis en adjudication. Les parties les plus défectueuses étaient les galeries ou balustrades à la base des combles de la grande nef, des bas côtés et des chapelles, les chaperons des pignons de ces dernières le long du chœur, les quatre grandes pyramides adossées aux deux tours sur le parvis; sur trente piliers butants autour du chœur, vingt-trois étaient à refaire à neuf, les neuf de la nef du côté nord, à réparer; douze arcs boutants tombaient en ruine, ainsi que les montants qui soutiennent les arcs supérieurs; il y avait des dégradations profondes à la terrasse couverte en plomb qui court à l’extérieur à l’appui des fenêtres hautes sur le triforium, et plusieurs marches du parvis en mauvais état. Voilà pour la maçonnerie. Pour la charpenterie, il fallait refaire entièrement le comble de quatre chapelles le long de la nef et le faîtage du comble de celle-ci, qui était pourri d'un bout à l’autre; mais c’était la flèche ou clocher doré qui exigeait la réparation la plus urgente. Ce clocher était alors « en très mauvais état, dans le cas de tomber, si on ne le répare promptement, attendu que les deux enrayures qui portent le béfrois des cloches sont entièrement pourries, de même que les appuys des galleries et plusieurs poteaux, montans, croix de Saint-André et solles qui reçoivent les madriers et planches sur lesdites enrayures et de même les deux béfrois des cloches ». La couverture demandait aussi une importante réparation. Enfin la plomberie, pour une très notable partie, était entièrement à refondre, tant à la flèche qu’aux autres parties de l’édifice, des chapelles, des galeries, des chaperons des balustrades; le faîtage des grands combles était entièrement à renouveler. « Il y aura dix mille livres de plomb à refondre et à reposer, à cent livres par mille pour la fonte, la façon des ornemens et la pose » (1).
L’état général de ces travaux en évaluait le montant à la somme totale de 79.293 1. 8 s. 6 d. Après plusieurs rabais, dont un fut fait par le sculpteur Jean- Baptiste Carpentier, mais qui furent le plus vivement disputés entre Louis Lavette, François Le Sénéchal, entrepreneurs à Amiens, et Alexandre Candas, maître menuisier dans la même ville, ils furent définitivement adjugés à ce dernier pour la somme de 38.5oo 1., le 12 novembre 1760. D’après le cahier des charges, les travaux devaient commencer à Pâques 1761 et être terminés dans le courant de l’année 1762 (2).
Par délibération du 8 avril 1767, le chapitre nomma pour son maçon le sieur Jean-Baptiste Baffé, ou Baffet, maître maçon à Amiens, en remplacement de maître Jean-Baptiste Bourgeois (3). Baffet sera encore en fonctions au moment de la Révolution (4).
(1) État général des réparations urgentes A faire à l'église cathédrale d'Amiens. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 54, n° 7. Cet état n’est pas signé.
(2) État général, etc., ibid. — Procès-verbal d'adjudicat. desd. travaux. Ibid., n° 8.
(3) « Messieurs, au lieu et place de Me Bourgeois, ci-devant leur maçon, ont choisi et nommé le sieur Baffé, de cette ville, et aussi maître maçon, à qui ils ont donné et donnent leur pratique ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., délib. du 8 avril 1767.
(4) Délib. du directoire du district d’Am. du 11 avril
HISTOIRE
Depuis fort longtemps des échoppes ou logettes, presque toutes en charpente, étaient venues s'accoler à la cathédrale, principalement le long des rues du Cloître Notre-Dame et des Soufflets (i). Un certain nombre d’entre elles appartenaient au chapitre qui en retirait un modique loyer, les autres à divers particuliers, mais étaient soumises à un cens envers le chapitre et dans la mouvance de celui-ci. Indépendamment de l’effet disgracieux que ces misérables baraques, qui tombaient en ruines, produisaient auprès de l’édifice, ce voisinage avait pour sa conservation une foule d’inconvénients : dégradations causées à la pierre par la fumée de tourbe, entreprises abusives et préjudiciables à la solidité du bâtiment, et sur lesquels il est inutile d’insister. La voix publique réclamait depuis longtemps leur suppression, et au commencement de l’année 1767, à l’époque même où se faisaient dans l’intérieur de la cathédrale les embellissements dont nous allons parler, le chapitre envoya une requête au Roi à laquelle s’associaient les officiers municipaux, pour être autorisé à rentrer dans la propriété du terrain de leur emplacement (2). L’autorisation fut donnée par arrêt du Conseil du 11 juillet 1767 (3). Après information sur l'opportunité des travaux (4), estimation des baraques à démolir (5), et différentes autres formalités, une sentence du bailliage d’Amiens donne l'alignement pour les murs qui devront circonscrire le terrain qu’elles occupaient (6), et leur démolition a lieu immédiatement après, les propriétaires indemnisés par le chapitre sur le produit d'une coupe de bois de réserve (7).
1791. Arch. de la Somme, série L, Distr. d’Am. Reg. 13, p. 371. — Jean-Baptiste Baffet, né à Abzac (Charente), mourut à Amiens le 9 brumaire an III, époux en cinquièmes noces de Thérèse Thuillier, et âgé de 78 ans. (État civ. d’Am.).
(1) Auj. rues Cormont et Joron. — Il y en avait déjà en 1480. Le 13 juillet de cette année, trois de ces logettes contiguës, partant du contrefort du cardinal de la Grange sont baillées à cens par le chapitre, une à Mathieu Saloppe, bonnetier, une autre à Jean de France, relieur de livres, et la troisième, à Jean Ducquet, libraire. (Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. II, 1. 47, n° 30). Il est vraisemblable que toutes trois venaient seulement d’être élevées. A la suite de ces trois maisons, contre celle acensée à Mathieu Saloppe; il y en avait une quatrième occupée par Jean du Crocquet, sergent royal.
(2) Conseil de ville du 21 février 1767. « M. Morel d’Hérival a dit que Messieurs du chapitre de la cathédrale avoient conçu le projet de dégager les murs de leur église des baraques qui l’offusquent, qu’à cet effet, ils avoient présenté requête au Roy pour être autorisés à rentrer dans la propriété du terrein de l’emplacement de ces baraques, que ce dessein méritoit d’être secondé, que l’église cathédrale d'Amiens étant un des plus beaux monuments d’architecture, il étoit du bon goût et de la décence en même tems, de supprimer les baraques en question. Sur quoy il a été unanimement arretté qu'il seroit donné requête au Roy par les officiers municipaux, à l’effet de se joindre au chapitre, pour obtenir la permission de faire démolir les baraques en question addossées le long des murs de la cathédrale ». Arch. de
la ville d’Am., BB 91, fol. 47 v°. — Lettre des maire et échevins d'Amiens au subdélégué Ducastel, du 6 août 1767, lui envoyant leur adhésion au projet fait par le chapitre de démolir lesdites baraques. Ibid., AA 25, P- 392-
(3) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. II, 1. 47, n° 1, (pièce disparue).
(4) 24 août 1767. Ibid , n° 5.
(5) Par François Sénéchal, maître charpentier, (29- 30 octobre 176 7; Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. II, 1. 47, n° 6). — Autre estimation par Claude Jamet, maître charpentier, et Guillaume Desvignes, maître maçon, des 28 juillet— 2 août 1769. (Ibid., nos 11 et 12).
(6) Sent, du bailliage d’Am. du 3 avril 1770. Ibid., Arm. II, 1. 5, n° 22. — Cf. les délibérations suivantes : « Messieurs, ouï le rapport de MM. le celérier et Delaire, sur la visite que doit faire M. le maître particulier, en vertu de la commission à luy donnée, des maisons adossées contre leur église, à l'effet de constater avec experts l’état des réparations à faire à leurdite église, ont le tout renvoyé à leur prudence ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., délib. du 3 oct. 1769. — « Messieurs, ouï le rapport de M. Trouvain, sur le résultat du comité tenu au sujet de ce qu’il convient de faire au lieu et place des maisons adossées contre leur églrse, ont agréés ce que MM. les députés audit comité ont arrêtés de faire faire, ensemble le devis desdits ouvrages qu’ils en ont fait dresser». Ibid., délib. du 22 nov. 1769.
(7) « Observation : le chapitre, en l’an 1770, a fait le rachat et la démolition d'une quantité de petites maisons
La démolition avait été adjugée au mois de novembre 1769 à Claude Jamet, entrepreneur de bâtiments à Amiens (1).
C’est alors que l’on découvrit la plupart des statues du xive siècle qui
garnissent les contreforts entre les chapelles de la nef, et notamment celles d’Adam et d’Eve au contrefort 10 c ; ces dernières, nous le verrons plus loin, furent aussitôt brisées, parce que leur nudité effarouchait la pruderie des gens du xvme siècle.
A la démolition de ces logettes se rattachait sans doute un projet plus grandiose de dégagement qui ne fut réalisé que sur le papier dans une curieuse gravure datée de 1772 représentant la cathédrale d’Amiens précédée d’une vaste place plantée à la Lenôtre, percée au milieu par une large rue conduisant directement au portail principal qui se voit dans le lointain; dans cette gravure
Mgr de la Motte, évêque d’Amiens, est représenté dans l’attitude de la prière (2).
Au commencement de l’année 1768, avant de mettre la main à la nouvelle et somptueuse décoration du sanctuaire, le chanoine Cornet de Coupel voulant
disposer l’intérieur de l'édifice à une si grande chose, obtint du chapitre l’autorisation « de faire brosser les murailles du chœur » (3). Fort de cette autorisation, le trop soigneux maître de la fabrique fait arriver une équipe d’ouvriers italiens qui se mettent en devoir de couvrir là cathédrale du haut en bas d’une couche du plus beau blanc. C’était un badigeonnage en règle. Cette fois le chapitre fit
preuve de bon goût et trouva qu’on avait quelque peu abusé de sa permission. Il envoya donc deux de ses membres ordonner « aux ouvriers italiens qui travaillent actuellement en leur église, de cesser de donner aux murs et voûtes de leur église la teinte de blanc qu’ils ont commencé d’y donner, d’effacer même ladite teinte, si c’est possible » (4), et en rappelant quelques jours après au chanoine Cornet qu’il ait à se contenter « de faire brosser leur église, à la charge de n’y employer ni peinture ni eau, et à la condition que le tout se fera à ses dépens » (5).
Le chapitre revint cependant sans doute sur sa décision, car le badigeonnage fut fait peu de temps après, en 1771, par l’italien Baroni ou Borani, mais dune manière plus discrète et sur un ton moins criard. Il aurait coûté environ 6.000 1. (6).
De 1770 à 1776, une réparation considérable, sur laquelle nous reviendrons, est
contre l’église, tant en laditte rue de Notre-Dame qu’en celle des Soufflets, fort caduques et nuisibles aux fondements de l’église, qui ont été remboursées aux propriétaires des deniers d’une coupe de bois de réserve obtenue du Roy, lesquelles maisons produisoient annuellement à la fabrique 70 1. de cens, indemnisée depuis par le produit des loges de la foire de la Saint-Jean, dont profitoient ces propriétaires ». Comptes de la fabrique de 1 777-7^ e*- 1 77^~79* A-rch- de Somme, Chapit. d’Am., Arm. 1,1. 62 bis.
(1) « Cautionnement pour les réparations de l’église cathédralle ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Atn., Arm. I, 1. 54, n° 8.
(2) On ne connaît qu’un seul exemplaire de cette curieuse gravure qui avait appartenu à M. de Saint- Amand, d’Abbeville. Elle fut acquise du brocanteur Potentier par M. Herbault, architecte à Amiens, qui la
communiqua à la société des Antiquaires de Picardie dans sa séance du 12 novembre 1872. (Bull, de la Soc. des Ant. de Pic., t. XI, p. 183).
(3) Messieurs ont renvoyé à la prudence de M. Cornet, de faire brosser les murailles du chœur de leur église, avant qu’on commence à travailler aux décorations dudit chœur et sanctuaire ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Amiens, Délib. du 23 mars 1768.
(4) Arch. de la Somme, Chapit. d'Am., Délib. du 15 avril 1768.
(5) Ibid., Délib. du 20 avril 1768.
(6) Bibl. d’Amiens, ms. 832 (Machart, t. IV), p. 371 bis. — Ms. de Baron, p. 76. — Rivotre, Descr. de l’église catli. d’Amiens , p. 71. — Ce même Baroni badigeonna aussi en 1771 la cathédrale de Chartres, et, plus tard, les églises de Tours et de Marmoutiers. Bülteau, Monogr. de la catli. de Chartres, t. I, p. 219.
exécutée à la flèche, par les sieurs Malivoir, père et fils, plombiers à Amiens.
Pepdant l’année 1777, des travaux considérables de restauration auraient été exépcftés sur divers points de la cathédrale. Le manuscrit de Baron est le seul ^qûi y fasse allusion et qui nous en donne quelques détails. On répara notamment la façade occidentale du haut en bas. Il paraît que le parvis était couvert d’échafaudages .qui s’élevaient jusqu’au sommet des tours. On a commencé par réparer le haut, et on a terminé par le bas. « Il est aisé de reconnaître, ajoute l’auteur du manuscrit, que celle des pyramides qui accompagnent les porches du côté du midi, a été refaite toute à neuf » (1).
Une autre opération non moins importante consista dans la réfection de la grande rose du croisillon nord du transept, cc On la démonta alors de toutes
pièces, dit le manuscrit de Baron, on étendit les pierres sur le pavé dans l'ordre
où elles étaient en place, et on tailla des pierres neuves pour suppléer à celles qui étaient usées ou rompues, après quoi, on la replaça comme auparavant, mais
on trouva nécessaire d’y ajouter un plus grand nombre de ferrements (2) qui ne
se voient pas aux autres roses » (3).
Le compte de la fabrique de 1776-77 où nous aurions sans doute trouvé les déboursés faits pour ces travaux, et qui nous aurait donné des détails plus complets et plus sûrs que ceux de Baron, nous manque; ceux des années suivantes 1777-78 et 1778-79, qui sont parvenus jusqu’à nous, n'y font allusion, que pour mentionner le débarras des décombres qui en ont été la suite, ainsi que des précédents travaux (4).
C'est dans le même temps que fut construite la maison du suisse qui s’élevait à l'angle nord de la façade principale, et qui fut remplacée par une autre par Vioilet-le-Duc. Les plans en avaient été donnés par le sieur Dufourmantel ; le chanoine Cornet de Coupel paya le tiers de la dépense (5). Une partie de cette maison fut donnée comme habitation au couvreur de la cathédrale (6).
(1) Ms. de Baron, p. 23.
(2) Nous verrons que ces ferrements seront plus nuisibles qu’utiles à la rose, et qu'il faudra encore une fois la refaire au bout d’un peu plus d'un siècle.
(3) Ms. de Baron, p. 76.
(4) « Icy un débours de l'année précédente, transféré en ce compte moins considérable, au sujet de tous les décombres dispersées dans les galleries du haut de l'église en grande quantitée, qui ont été d'abord rassemblés et ensuitte dessendues et transportées en la rue et voiturés hors de la ville, en trente voitures du dont cet ouvrage a commencé le 2 janvier 1777 et finis le 8 mars. Payé en total 71 1. Item, pour pareil ouvrage des décombres des galleries du haut et sur les voûtes du grand comble et des chapelles occasionnés par la quantité des réfections faites au haut de l’église, tant aux cottes de baleines qu’ailleurs, aux frais des deniers d’une compte (coupe?) de bois en réserve, auquel travail j’ay employé un seul maneuvre, depuis la Toussaint dernier jusques au premier jour de febvrier, pour rassembler ces décombres à la proximité de la dessente et transport qui en sera fait par la suitte hors de la ville. En conséquence, j’ay payé pour les journées dudit
maneuvre, à raison de douze [sols] par jour de travail, la somme de 42 1. 18 s. ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Arn., compte de la fabr. de 1777-78. Arm. I, 1. 62 bis. — « Item en février 1778, occupé 4 maneuvres qui ont employé chacun 14 journées 1/4, à raison de 12 sols chacun par jour, pour la dessente et transport en la rue des décombres et matériaux des ouvrages de l’année précédente dispersées sur les voûtes des chapelles et terrasses du haut de l’église, à raison de 12 s. chacun par journée, faisant en total la somme de 34 1. 4 s. ». Ibid., compte de 1778-79.
(5) 23 décembre 1777. « Payé à M. Dufourmantel, pour avoir tracé les plans, profils et élévations de la maison du suisse, et avoir fait le devis, 30 1., dont un tiers à la charge de M. de Coupel ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Amiens, compte du cellérier de 1777-78.
(6) « Messieurs ont accordés partie de la maison nouvellement bâtie sur le parvis près la rue des Soufflets, pour être habitée par le couvreur de leur église, qui, au moyen de cette habitation, se trouve à portée d’y donner tous les secours au cas de besoin ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am , Délib. du 9 avril 1777.
Pendant cette même année 1777 et la suivante, l’on projette d établir un paratonnerre sur l’édifice. Le sieur Prévost, député du chapitre à Paris, est chargé de prendre toutes les informations nécessaires, de savoir ce que son établissement pourra coûter et s'il n’aurait pas d’inconvénients pour les voisins (1), mais il ne paraît pas qu’il y ait été donné suite, et la cathédrale devra attendre jusqu à l’année 1834, pour être munie de ce préservatif.
Durant l’année 1778-79, un grand vent endommagea la rose d'une fenêtre haute de la cathédrale au-dessus de la chaire. Elle fut consolidée au moyen de deux fortes perches (2). '
La même année, on fait provision d’ardoises pour renouveler la couverture de l’église (3).
En 1781, réparation à la toiture de la tour des bourdons (tour du nord) (4), et au croisillon du transept du côté de l'évêché (5); en 1782 nouvelles réparations au clocher, sans doute à la flèche, mais qui ne durent pas etre bien importantes (6); en 1787, les vantaux des portails sont replanchéiés en dedans par Desmarais, menuisier du chapitre, et peints en couleur de bois par Coquelet, doreur (7).
Au moment de la Révolution, le chapitre tenait, paraît-il, 80.000 1. en réserve pour refaire en marbre le pavé de la cathédrale. Un devis aurait même déjà été fait dans ce but (8).
Mais la caractéristique des travaux exécutés dans la cathédrale d'Amiens pendant le xvme siècle fut le renouvellement de son mobilier dans le goût moderne et par suite un changement considérable de sa physionomie intérieure.
En cela les chanoines suivirent le mouvement irrésistible, qui, depuis la trans-
(1) «. Messieurs ayant arrêté d’essayer l’expérience du conducteur électrique, pour préserver leur église du feu du ciel, ont prié M. Prévost, leur député à Paris, de prendre à cet égard touttes les informations convenables et d’en rapporter ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délib. du 3 déc. 1777. — « Messieurs ont prié M. le sindic d’écrire à M. Prévost, leur député à Paris, à l’effet de sçavoir ce que pourront coûter les gardetonnerre à placer pour leur église, et s'il n'y a point d’inconvénients pour les voisins ». Ibid., Délib. du 3 Juin 1778.
(2) « Au nommé Delaire, queillier ( caiellier , fabricant de chaises), 20 s , pour livraison de deux fortes perches employé à la rose du haut de l’église, au-dessus de la chaire, endommagé du grand vent ». Arch. delà Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 62 bis, compte de la fabr. de 1778-79. — « Messieurs ont renvoyé à la prudence de M. le celérier de faire les réparations à la grande croisée de leur église étant dans la nef, laquelle se trouve défectueuse ». Ibid., Délib. du 6 sept. J 779* — Dans la nuit du 31 décembre 1778 au Ier janvier 1779, il y eut une très forte tempête sur la Manche (Arch. de la Somme (Intend. de Picardie!, C 1376). Est-ce la même qui occasionna dans la cathédrale les dégâts dont il est question ?
(3) « Le 19 septembre dernier, payé 191 1. 9 s. 6 d., pour le prix de 3.076 ardoises doubles, à raison de 33 1. le mille, que le chapitre a fait venir de fort loin, placées dans le magasin rue Notre-Dame contre l’église, pour être employées au renouvellement de la couverture du grand comble, avec ordre au marchant d’en fournir plusieurs voitures, mais comme le prix qu'on lui a fixé étoit à sa perte, il n’est pas revenu ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 62 bis. Compte de 1778-79. — Ibid., Délib. des 9 septembre 1778 et 16 juin 1779.
(4) « Messieurs ont autorisé M. le celérier à faire réparer la couverture de la tour des bourdons de leur église ». Ibid., Délib. du 30 mars 1781.
(5) « Messieurs ont authorisé M. le celérier à faire faire les réparations de la croisée de leur église du cêté de l’évêchez ».Ibid., Délib. du 16 juillet 1781.
(6) « Messieurs ont renvoyé à la prudence de M. le sindic adjoint de l’office de la fabrique de leur église, de faire faire les réparations nécessaires au clocher ». Ibid. Délib. du 27 mai 1782.
(7) Rivoire, Descr. de l'église cath, d’Am., p. 34. — Le ms. de Baron (p. 24), place ce travail vers 1777.
(8) Ms. de Baron, p. 94. — Gilbert, Descr. histor. de l’église cath. d’Ain., p. 134.
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HISTOIRE
formation du chœur de Notre-Dame de Paris à la fin du xvne siècle, en exécution du vœu de Louis XIII, poussa la plupart des églises un peu fortunées à se parer d’une nouvelle décoration « dans le grand goût », comme on disait alors. Il se dépensa ainsi- des sommes énormes, pour lesquelles évêques, chapitres, abbayes, s’imposèrent des sacrifices presque comparables à ceux qui signalèrent l’époque de la construction des grandes cathédrales. Le xvme siècle se croyait sérieusement en possession du dernier mot des règles de l’art, et il fallait que tout y rentrât bon gré mal gré. Tout ce qui ne s’y conformait pas absolument était mauvais. L’art gothique, surtout, avec ses « colifichets tudesques » n’était pour les critiques et les raffinés d’alors que le produit étrange et de « petit goût » des siècles d’ignorance et de barbarie. Aussi bien ceux qui se piquaient le plus d’impartialité, et cela peut-être pour ne pas trop contrarier un vieux respect et une admiration traditionnelle encore très tenaces, surtout dans le peuple, voulaient-ils bien accorder aux églises gothiques un certain air de grandeur; ils convenaient que leurs ronds points faisaient beaucoup d’effet, que leurs piliers ou colonnes partant de fond et rapprochés produisaient d’admirables perspectives, en résumé, « une distribution charmante, où l’œil plonge délicieusement à travers plusieurs files de colonnes dans des chapelles en enfoncement, dont les vitraux répandent la lumière avec profusion et inégalité, un chevet en poligone où ces aspects se multiplient, se diversifient encore davantage, un mélange, un mouvement, un tumulte de percés et de massifs, qui jouent, qui contrastent, et dont l’effet entier est ravissant » (i), mais cela à condition que « tous les obstacles qui diminuent, qui offusquent la variété et la bizarerie de ses aspects » seront détruits, que l’on taillera, que l'on arrondira les piliers « jusqu’à leur donner une forme qui imite celle des colonnes » que 1 on incrustera de marbre ou que l’on cannellera, à condition qu’on leur donnera des bases et des chapiteaux « dont les profils soient plus corrects », qu’on substituera aux moulures « barbares » des moulures « d’un bon choix », que l'on taillera ou feindra des mosaïques dans les pendentifs des voûtes, que l’on enlacera des palmes ou jettera c< tel autre ornement de bon goût sur les endroits lisses », etc., etc. (2).
Si bien qu un amateur du temps, qui paraît avoir exercé sur l’esprit des membres du clergé une très grande influence, l’abbé Laugier, ancien jésuite, a cru devoir consacrer tout un chapitre, bien connu d’ailleurs, de ses Observations sur l architecture (3) à la difficulté de décorer les églises gothiques. Les principes qu’il donne sont moins les siens propres que ceux qui guidaient généralement les décorateurs du xvme siècle, ce sont ceux d après lesquels ont été conçus les « embellissements » de la plupart des églises du moyen âge à cette époque : de Notre-Dame, de Saint-Germain-l’Auxerrois, de Saint-Merry, à Paris, des cathédrales de Reims, du Mans, de Chartres, etc., etc.
Ce sont eux aussi que l’on suivit, jusqu’à un certain point, dans ceux de la cathédrale d’Amiens, pour lesquels Laugier nous dit lui-même avoir été consulté (4). Mais, disons-le tout de suite à sa louange, le chapitre d’Amiens y mit une bien
(1) Laugier, Observations sur l’Architecture, 1765, (3) Ibid., pp. 119 à 151.
P- I 23°- (4) Ibid., p. 147.
(2) Ibid., passim.
plus grande réserve et une bien plus grande discrétion que bien d’autres et se garda de suivre à la lettre les conseils de Laugier.
Si tous les anciens autels, si le jubé, si toute la clôture du sanctuaire, si toutes celles des chapelles, si d’innombrables mausolées, si d’innombrables tableaux, si une infinité d autres meubles : lustres, chandeliers, chaire à prêcher, etc., furent détruits sans pitié, perte, à jamais déplorable, du moins l’architecture même du monument, l’œuvre sublime de Robert de Luzarches demeura-t-elle absolument intacte. Disons plus, la destruction de son antique mobilier n’eut pour but que de la dégager et de la faire valoir. On n’a pas entaillé les piliers pour en faire des colonnes grecques ou romaines, on n’a pas incrusté de marbres, on n’a pas corrigé les profils des bases, des chapiteaux, ni des autres moulures, on n'a pas taillé ou feint des mosaïques dans les pendentifs des voûtes, on n’a pas enlacé de palmes ni d autres ornements « d’un bon goût » sur les endroits lisses. Enfin les chanoines n’ont jamais consenti à sacrifier entièrement leurs admirables stalles, et nous devons hautement les en louer, car il leur fallut un certain courage pour affronter 1 ironie polie mais dédaigneuse de Laugier. « Ils y tiennent par préjugé et par habitude. Ils ont ouï dire à tous leurs devanciers, que ces dossiers étoient d’un travail très recherché » (i). Peut-être Laugier disait-il vrai, mais parfois le préjugé et l’habitude ont leur bon côté.
On peut considérer la décoration faite de 1709 à 1711 de l’ancienne chapelle Saint-Pierre en l’honneur du chef de saint Jean-Baptiste, en exécution du vœu fait pendant la peste de 1668, comme le point de départ de tous ces « embellissements ». Là fut créé le précédent. On avait changé le vocable d’une chapelle, enlevé son ancien mobilier, et on avait désormais un autel « dans le grand goût », dessiné par l’architecte Oppenord.
Cependant quelques années devaient encore s’écouler avant que des circonstances favorables décidassent du mouvement. En attendant, et comme préparation à celui-ci, pendant la première semaine d’août 1712, on commence par ôter, comme nous le verrons, un certain nombre de pierres tombales bleues qui se trouvaient au milieu du transept, du jubé à la chaire, puis, au mois de février 1723, on purge entièrement l’intérieur de la cathédrale des innombrables tableaux et autres objets d'art de la confrérie du Puy Notre-Dame, et autres, qui, depuis la fin du xve siècle s'étaient accumulés, et, il faut en convenir, devaient passablement encombrer les piliers et masquer entièrement l’architecture de l’édifice (2). C’est d’ailleurs le prétexte qu'on fit valoir ' pour justifier cette mesure qui fut faite subrepticement, la nuit, et comme à la dérobée.
« Ce déplacement, dit dom Grenier, fit grand bruit dans la ville, parce que bien des gens venoient de voir avec peine l’étalage perdu de leurs nombreuses familles qui s’y étoient fait peindre avec tout ce qu’ils aimoient, tels que chiens, chats et oiseaux. Les confrères de Notre-Dame du Puits ont fait le plus de bruit et ont
(1) Ibid., p. 141.
(2) « Ce qui, à mon avis, diminue beaucoup la beauté de la nef (de la cathédrale d’Amiens), c’est la pi'odigieuse quantité de tableaux et de ce qu’ils appellent vœux qui y sont attachés. L’église cathédrale de Chartres étoit autrefois de même, ou à peu près. On y vo)roit des autels â chaque pilier de la nef. Ces autels ayant été démolis,
la nef en est devenue beaucoup plus belle. L’église en paroitplus auguste et plus majestueuse, et ressent mieux son antiquité ». Un voyage en Flandre, Artois et Picardie en 1714, publié d’après le manuscrit du sieur Nomis, par Alexandre Eeckmann, dans Annales du comité flamand de France, t. XXI, 1895, in-8°, p. 349.
HISTOIRE
formé aussitôt leur opposition et obtenu des défenses du juge pour ne rien changer, prétendans que ces tableaux, qui venoient de leur confrérie, ne pouvoient etre ôtés sans leur participation. Appel de ces défenses de la part du chapitre, comme de juge incompétent. Pendant cette dispute, M. Pierre Sabatier, évêque d’Amiens, à qui ces défenses n’avoient pas été signifiées, donna ordre au sieur Antoine-Adrien Vilman, son aumônier et chanoine de la cathédrale, d’achever ce déplacement, pourquoi il prit vingt-cinq ouvriers, et, dans une nuit, tous les tableaux furent décrochez, et on trouva moien d’en faire de beaux retables dans les chapelles et de les orner en forme de lambri de ce qu’il y avoit de plus beau, car il y en a qui sont véritablement de prix, et ceux qui n etoient pas de conséquence ont été donnez à de pauvres églises de campagne » (1).
Les parties lésées firent circuler en ville une protestation en mauvais vers que son auteur eût mieux fait de mettre en prose. Un défenseur de l’évêque et du chapitre y répondit en bouts rimés plus pauvres et plus plats encore (2), puis, tout finit par s’apaiser.
Mais voici l’entrée en scène d’un personnage qui va faire faire le pas décisif dans la voie des « embellissements », dont il sera désormais l’inspirateur et auxquels il contribuera pour la plus large part. Les débuts sont modestes : l’anonymat les couvre. En 1746, « un particulier qui ne veut pas être connu » fait demander au chapitre et en obtient l’autorisation de faire faire à la chapelle Saint-Pierre (XIV)
une grille de fer des deux côtés, semblable à celle de la chapelle Saint-Jean
du Vœu (XIII), et de construire dans la cour du Puits de l'Œuvre, une sacristie y attenant (3). Ce particulier « qui ne veut pas être connu » était le chapelain François-Édouard Cornet de Coupel (4). L’autorisation obtenue, il ne tardera pas d’ailleurs à se faire connaître. La permission définitive ne fut toutefois accordée qu'en 1749, par une délibération du chapitre du 26 mars, et une autre des chapelains du 3 avril. Il fallut près de trois ans pour renouveler entièrement la
décoration de la susdite chapelle, sur un dessin absolument identique à celui de
la chapelle Saint-Jean du Vœu, avec cette différence qu’elle fut exécutée en bois peint en marbre au lieu de marbre naturel, comme la première l’avait été. Elle fut bénite le 28 juin 1752. Et pourtant son ancien autel, exécuté en 1616 et qui passait pour fort beau, ne devait déjà plus être de « petit goût », mais il avait le malheur de ne pas être semblable à son vis-à-vis, ce qui devait singulièrement choquer les idées du temps en fait de symétrie (5).
(1) Bibl. Nat. ms. Picardie, 15g, fol. 107. — Ceux de ces tableaux qui avaient été placés dans les chapelles disparurent sans doute définitivement lors de la nouvelle décoration de celles-ci, dans le courant du xvmc siècle. On aurait cependant bien pu les conserver ; ils auraient avantageusement décoré, sans nuire à rien, les grands murs nus qui séparent ces chapelles. Parmi ceux qui avaient été envoyés aux églises de campagne, quelquesuns ont été retrouvés, mais pas tous, malheureusement.
(2) Bibl. Nat. ms. Picardie, 159, fol. 107. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 345.
(3) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délib. capitul. du 17 août 1746.
(4) François-Édouasd Cornet de Coupel, né à Amiens,
paroisse Saint-Jacques, le Ier juillet 1698 (État-civ. d’Am ) était arrière-petit-neveu de Nicolas Cornet, grand maître du collège de Navarre, un des plus célèbres adversaires des Jansénistes au xvn0 siècle. On ne sait depuis quand il était chapelain de la cathédrale lorsque, le 4 mars 1755, il fut nommé chanoine sous-diacre. Chanoine prêtre le 23 juin 1761. maître de la fabrique à partir de 1756, il mourut le 9 janvier 1786 et fut enterré dans la cathédrale. Il avait une grande fortune personnelle dont il fit de nombreuses libéralités. Au dire de Rivoire (Descr. de l'église catji. d’Ain., p. 137), il aurait dépensé plus de ioo.oooécus aux embellissements de la cathédrale.
(5) Dans la plupart des églises qui furent ainsi décorées à neuf durant le xvnie siècle, il y eut un ou
II s’est trouvé aussi que, depuis 1734, l’église d’Amiens avait à sa tête un des prélats les plus remarquables, les plus actifs, les plus respectés et les plus aimés qu’elle ait jamais eus, et qui devait la gouverner pendant quarante longues années. Nous n’avons pas à faire ici l’histoire et le portrait de Louis-François-Gabriel d’Orléans de la Motte. D’autres l’ont fait avant nous, et le personnage est trop connu (1). A-t-il subi l'influence de l’abbé Cornet de Coupel et est-il entré dans ses idées de remettre à neuf la décoration de la cathédrale, ou bien s’est-il rencontré avec lui dans le même sentiment et a-t-il marché de concert dans la même voie, c’est ce que nous ne savons. Toujours est-il que tous deux ont conçu le projet de décorer à neuf la cathédrale, l’ont favorisé de leurs largesses et y ont intéressé le chapitre tout entier, en provoquant de la part de celui-ci d’abondantes dotations, et de la part de plusieurs chanoines en particulier, des libéralités plus ou moins importantes.
L’abbé Dargnies cite parmi ceux de ces derniers qui se distinguèrent par leur munificence, les chanoines Dufresne d’Hauteville, prévôt, Joiron, chantre, Pingré, de Fieffes, écolâtre, Horard, Poujol, Lucet, Caron, chanoines (2).
Il paraît qu’un certain nombre de chanoines auraient été députés pour la décoration de l’église, mais nous ne savons pas leurs noms (3).
Nous n’avons non plus rien de complet sur les sommes qui furent dépensées à tous ces travaux. Tout ce que nous savons de positif, c’est qu’un arrêt du Conseil du 11 avril 1758 autorisa le chapitre à vendre la réserve de 187 arpents, 74 perches dans son bois d’Avelesges, pour le prix de l’adjudication en être employé, sur l’ordonnance du grand maître des eaux et forêts du département de Picardie, Flandre et Artois : i° à rembourser des sommes dues pour réparations aux fermes et autres bâtiments du chapitre; 20 à payer les réparations des dégâts occasionnés à ses immeubles par une inondation survenue l’année précédente; 3° enfin « à faire reconstruire le maître-autel, le jubé et aux autres ouvrages les plus nécessaires au chœur de laditte église cathédralle; enfin le surplus dudit prix, s’il s'y en trouve, au proffit dudit chapitre ainsy qu’il seroit par Sa Majesté ordonné » (4). Il semble que l'on n’ait dû payer sur cette adjudication que les deux massifs de maçonnerie qui remplacèrent les deux chapelles de Notre-Dame des Sept-Douleurs et de Saint-Charles Borromée à droite et à gauche de l’entrée du chœur, puisque nous verrons que la grille qui les sépare fut entièrement donnée par Mgr de la Motte, et que l’on renonça au projet de faire un nouveau maître-autel plus somptueux que celui qui avait été fait en bois sculpté en 175?. Toujours est-il qu’en 1768,
deux chanoines zélés, instigateurs du mouvement. A Paris, ce furent les chanoines Montjoye et de Vienne (Guiliiermy, Inscriptions de la France , t. I, p. 66); à Reims, les chanoines Godinot et Jacquemont (Cerf, Hist. et descr. de Notre-Dame de Reims, passim), à Saint-Fursy de Péronne, le chanoine Osmont, (Arch. de la Somme, (Intend. de Picardie). C 1582), etc. La mode de ces embellissements était si impérieuse; que le chapitre de cette dernière église employa à faire revêtir de marbre les piliers du chœur, et à d'autres décorations, le revenu de deux prébendes que le Roi lui avait accordé pour des réparations reconnues urgentes notamment à la charpente et à la couverture (Ibid.).
(ij Dargnies, Mémoires en forme de lettres pour servir à l’histoire de la vie de feu messire . ... d' Orléans de la Motte, Malines, 1785, 2 vol. in-12. — Delgovf, Hist. de Mgr de la Motte, èvéque d’ Amiens. — Dom Guéranger, (Institutions liturgiques, t. II, p. 397) cite Mgr de la Motte comme un exemple de la manière dont un homme de très bonne foi a pu subir de la façon la plus fâcheuse les idées du xvmc siècle.
(2) Dargnies, loc. cit ., t. II, p. 205, note.
(3) Devis dp la constr. de la grille d’entrée du chœur, du 29 octobre 1761. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 54, n" 10.
(4) Arch. Nat., F. 1330 a, n°3i.
HISTOIRE
il restait encore sur le prix de l’adjudication une somme non employée de 8.280 1. i5 s. 1 d., qu'un second arrêt du Conseil du i3 février de cette même année autorisa le chapitre à affecter au paiement des 26.824 1- 1 s., prix d une riche garniture d’argent qu’il venait de faire faire pour le maître-autel (1).
En 1761, alors que bien des travaux avaient déjà été exécutés, notamment la plupart des grilles du sanctuaire, le maître-autel et ce qui avait remplacé le jubé, mais qu’il en restait encore beaucoup à faire pour réaliser tous les projets d’embellissements, intervient une convention entre Mgr de la Motte et son chapitre, d’après laquelle le premier s'engage à fournir 2.000 1. par an pendant vingt ans, à compter du i" janvier 1762, sur son abbaye de Valoires, et le chapitre pareille somme annuelle pendant le même espace de temps, en tout 40.000 1. chacun (2).
Il résulte d’un état des dépenses faites par le chapitre en vertu de cette convention, et présenté le 3 septembre 1770, que celui-ci avait déjà déboursé la somme de 52.200 1. i3 s. Il faut avouer que cet état n’est pas très clair. Ainsi il fait entrer en ligne de compte toutes les dépenses faites pour le rétablissement de rentrée du chœur en 1761, sans doute avec le produit de l’adjudication du bois d’Avelesges, tandis qu'il ne compte que 1.857 '• '7 s- “ Pour supplément de la croix neuve et des six chandeliers d’argent du maître-.gutel », alors que l’arrêt du conseil du i3 février 1768 mettait pour cela à sa disposition 3.280 1. i5 s. 1 d. C’est malheureusement la seule pièce de comptabilité que nous possédions sur les travaux d’embellissements faits à la cathédrale pendant le xvme siècle, et elle est insignifiante pour nous donner idée de la dépense totale et exacte.
Enfin, deux délibérations capitulaires des 19 et 21 septembre 1768 nous apprennent que la gloire du sanctuaire fut exécutée aux dépens et sous la direction du chanoine Cornet de Çoupel, mais avec l’aide de sommes mises à sa disposition par le chapitre (3).
Conformément au plan que nous avons toujours suivi, nous donnerons en parlant des objets eux-mêmes, les détails historiques qui les concernent. Nous nous contenterons donc d’en énumérer ici les principaux dans leur ordre chronologique.
Le 21 janvier 1742, le chœur de la cathédrale est endommagé par un incendie. En 1751, la clôture du sanctuaire, aux travées 23, 25 a; 25 , 27 a; 27, 2g a; 24 , 26 a; 26, 2S a et 2S, 3o a est enlevée pour faire place à des grilles en fer forgé données pour la plupart par Mgr de la Motte et le chanoine Cornet de Coupel.
^i) Arch. de la Somme, (Maîtrise des eaux et forêts d'Am , reg. aux chartes), C 1970, fol. 234 v°.
(2) Nous n’avons pas le texte de cette transaction, qui ne nous est connue que par l’arrêt du Conseil du 20 juin qui l'homologue, et par Rivoire (p. 160). — Cf. État des dépenses, etc., du 3 sept. 1770. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 54» n° 8. — 20 juin 1761 : « Arrêt du Conseil qui consent qu’il soit payé à M. l’évêque d’Amiens pour la décoration de l’église pendant vingt ans, à compter du Ier janvier 1762, une somme de 2.000 1. sur les revenus de l’abbaj-e de Valoires, sans charges ». Ibid., n° 9, pièce disparue.
(3) « Messieurs ont renvoyé à la prudence de M. Cornet
de décorer le principal autel du chœur de leur église, en la manière qu’il jugera être le plus convenable et le plus analogue aux décorations de tout le sanctuaire qu’il fait exécuter à ses dépens, et luy ont abandonné pour ce, ce qui peut leur revenir de la succession de feu M. Lacourt et qu’ils ont destiné à cet employ ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délibér. du 19 sept. 1768. — * Messieurs, pour aider M. Cornet, chanoine de leur église, dans la dépense des décorations du chœur qu’il a entrepris de faire à ses dépens, luy ont accordé 4.000 1. à prendre et toucher sur le prix de la dernière adjudication de la réserve de leur bois du Moismont ». Ibid., Délib. du 21 sept. 1768.
L année suivante, destruction de l’ancien maître-autel ; le nouveau est bénit par Mgi de la Motte, le 22 mars 1755. La même année, destruction du jubé et établissement à droite et à gauche de l’entrée du chœur élargie aux dépens des stalles, des deux autels de Notre-Dame des Sept-Douleurs et de Saint-Charles- B011 ornée, exécutés par le sculpteur Dupuis, probablement sur les dessins de 1 architecte Christophle, et donnés l’un par le chanoine Cornet, et l’autre par A'Igr de la Motte. Ceux-ci, trouvés trop encombrants à cette place, sont transférés en 1761 dans les chapelles XIX et XX et remplacés par la clôture en faux gothique et la grille que nous voyons aujourd’hui. Cette grille, due aux libéralités de Mgi de la Motte, est exécutée par Jean Veyren dit Vivarais, serrurier à Corbie, sur les dessins de Michel-Ange Slodtz et sous la direction de l’architecte Jacques Sellier. En même temps on détruit les deux portes latérales du chœur en 21 , 23 a et 22, 24 a avec tous les monuments qui les accompagnaient, et on les remplace par des grilles semblables à celles des autres travées du rond point.
C est à la même époque que l'on commence d’une façon systématique à donner de nouvelles décorations à toutes les chapelles de la nef et du rond point. Plusieurs d entre elles 1 ont été aux frais de certains chanoines, ceux sans doute qui, suivant un usage encore en vigueur, y avaient leurs vestiaires; M. Cornet de Coupel s est chargé des autres. Pour beaucoup on s’est servi d’anciens monuments de sculpture provenant de la confrérie du Puy Notre-Dame, ou de certains monuments funéraires supprimés, dans un esprit de conservation d'autant plus louable qu il était plus rare, à moins que ce n'ait été par économie. Toutefois, pour pouvoir utiliser ces morceaux et aussi parfois pour satisfaire certaines dévotions nouvelles, on ne se gêna pas pour changer les anciens vocables des chapelles, et comme la plupart de ces monuments conservés étaient dédiés à la Vierge Marie, celle-ci se trouva titulaire d’un assez grand nombre de chapelles sous des vocables qu’on chercha à diversifier. Ainsi la chapelle de Saint-Nicolas, devint celle de l’Assomption, celle de Saint-Louis passa à Notre-Dame de Paix; les deux chapelles élevées par le cardinal de la Grange perdirent les vocables que leur avait donnés leur illustre et généreux fondateur : l'une, celle de Saint-Jean l’Evangéliste, devint Notre-Dame de Bon-Secours, l’autre, dans la nouvelle décoration de laquelle entra une statue provenant d’un tombeau, perdit son ancien vocable de Saint-Jean-Baptiste pour prendre celui du Sauveur. On ne songeait même plus à perpétuer le souvenir des plus signalés bienfaits. L’ancienne chapelle Sainte- Agnès est donnée à Saint-Firmin, celle de Saint-Nicaise à Saint-François d’Assise. La Sainte-Vierge, qui avait gagné trois chapelles, en perd une, c’était bien le moins, celle de Notre-Dame Anglette, dont hérita Saint-Charles Borromée.
De 1761 à 1765, M. Dufresne d' Haute ville, chanoine, fait décorer à neuf la chapelle VIII. En 1762, c’est le tour de la chapelle IV par M. Cornet de Coupel. La même année on déplace, pour les reléguer aux deux côtés du grand portail, les deux tombes de bronze des deux évêques fondateurs de la cathédrale, lesquelles, paraît-il « encombraient » le milieu de la nef et gênaient l’ordonnance des processions. En 1765, décoration de la chapelle VI par le chanoine Horard; de 1766 à 1768, dallage du chœur et du sanctuaire; en même temps le chanoine du Gard fait décorer à neuf la chapelle III et le chanoine Joron la chapelle IX;
HISTOIRE
dans le courant de l'hiver 1767-1768, et l’hiver suivant le chanoine Caron en fait autant à la chapelle X, et l’écolâtre Pingré à la chapelle XII.
C’est alors, en 1768, que l’on met la dernière main à la décoration du chœur et du sanctuaire par la construction de la gloire, exécutée avec les groupes qui l'accompagnent par le sculpteur Dupuis et l'architecte Christophle, en grande partie aux frais et sous la direction du chanoine Cornet de Coupel.
Pendant ce temps-là, la sainte émulation des chanoines pour les « embellissements » de leurs chapelles se continue encore un peu : en 1769, deux nouvelles chapelles sont décorées : I, par le chanoine Cornet de Coupel, et V, par le chanoine Lucet; mais ce sera tout, et le chanoine Cornet qui avait tant à cœur de voir avant de mourir la cathédrale décorée entièrement « dans le grand goût », et il eut, hélas, cette consolation, devra, après qu’une chaire monumentale et somptueuse aura été adossée à un pilier de la nef, en 1773, prendre à sa charge les « embellissements » de presque toutes les autres chapelles : de 1775 à 1779, de quatre chapelles du rond point, XXIII, XXIV, XXV et XXVI; en 1780, de la chapelle VII dans la nef, en 1782-1783, des deux dernières chapelles du chevet XXI et XXII; seules les chapelles XXVIII et XI seront remeublées lune impaifaitement et à diverses époques par le chapitre et par la paroisse Notre-Dame, 1 autre en 1781 par Mgr de Machault. Enfin, le 9 janvier 1786, le vieux chanoine de Coupel s'endormit pieusement à l'âge de quatre-vingt-huit ans, avec la douce satisfaction d’avoir pleinement rempli son programme, et quand la Révolution survint trois ans à peine après sa mort, il n’y avait plus rien à conseiver.
Ces « embellissements », notamment la gloire du sanctuaire et la chaire furent diversement apnréciés à l’époque même où ils furent exécutés. S'il ne manqua pas de critiques, il faut dire que les éloges sont les plus nombreux. « La gloire
du rond point, dit le manuscrit de Machart, est un ouvrage achevé : toutes
les figures de cette gloire sont d’une expression admirable; il n’y a pas une seule tête de chérubin qui ne soit un modèle à copier. Les deux grands anges au bas de cette gloire paroissent pénétrés du feu de l'amour divin, avec des
attitudes et des expressions les plus vraies, des draperies les mieux jettées et d'un beau fini, sont des chefs-d'œuvre égaux à ceux des plus célèbres sculpteurs, et qui conserveront à jamais une gloire immortelle aux artistes qui en sont
auteurs. Le saint Jean et surtout la Vierge de l'autel, de la propre main de M. Dupuis, à l’âge de près de quatre-vingts ans (1), sont des pièces superbes. En voyant ces beaux morceaux, les étrangers ne peuvent que reporter dans leur patrie une idée avantageuse [du point?] où la sculpture s’est élevée dans notre province » (2). Les grilles consolent l'auteur du même manuscrit de la disparition des clôtures du sanctuaire qu'il venait pourtant d’admirer. « Le vide que laissent ces monuments, qui permet à la vue de voir les ornements somptueux dont le chœur est orné et la beauté des grilles qui les remplacent empêchent de les regretter » (3).
Rivoire est plus lyrique encore lorsqu'il parle de la gloire : « Les dilférentes figures qu'on y découvre sont d’une belle expression. Il ny a pas une seule tête
(1) Il n'en avaitque 70. Cf. R. Guerlix, Notes sur la vie et les œuvres de . Dupuis et . Christophle.
(2) Bibl. d'Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 370.
(3) Ibid., p. 378.
de chérubin qui ne soit un modèle à copier. Les deux anges adorateurs, de grandeur naturelle, paraissent anéantis devant la majesté du Très-Haut : leur attitude est celle du plus profond respect. Rien n’est gracieux comme, leurs contours et la draperie qui les couvre. On voit, on sent que ce sont des habitants des cieux. La terre ne possède rien d’aussi beau, d’aussi accompli. Les enfants des hommes ont toujours des imperfections qui décèlent leur origine. Les plus célèbres sculpteurs n’ont rien composé de plus fini » (i); cependant, quelques lignes plus loin, Rivoire convient que cette gloire vient mal à propos masquer le chevet de l'église et aimerait autant qu’elle n’existât pas. De Vermont est moins laudatif, et se contente d'en dire assez dédaigneusement qu’elle « serait admirée si elle était moins pesante et plus analogue à son nom » (2).
La chaire fut, nous le verrons, l’objet d’un rapport assez élogieux du sculpteur Coustou et de l’architecte Moreau, ce qui n’empêche pas Rivoire de hasarder quelques réserves à son admiration : « La chaire de cette église, dit-il, dernier enfant de la vieillesse plus qu'octogénaire de Dupuis, est regardée comme un chef-d’œuvre. On la place au premier rang des premiers ouvrages en ce genre qu’il y ait en France. Les trois statues colossales qui la supportent, et qui représentent les trois vertus théologales, sont d’une très belle expression; les attitudes en sont moëlleuses; elles sont parfaitement bien drapées et finement exécutées. S’il m’était permis de dire mon avis, je les trouve trop massives » (3).
Dans un curieux article de l’architecte Sellier inséré dans les Affiches de Picardie de 1771 (4), les nouvelles décorations de la cathédrale sont l’objet de critiques assez sévères, dans lesquelles il y a des observations justes, à côté d'autres qui nous déconcertent. Ainsi on ne sera pas étonné d’apprendre de Sellier que les grilles « chargées d’ornements baroques » qui ferment le chœur et les chapelles « n’ont aucun rapport avec l’architecture de l’église », mais on le sera bien davantage, quand le même auteur proposera de les remplacer par des grilles « dans le goût antique le plus analogue au gothique », et donner la grille d’entrée dessinée par Slodtz comme modèle à suivre à cet égard. Nous sommes parfaitement de son avis lorsqu’il conseille de ne rien faire aux chapelles du rond point, attendu que « leur décoration gothique fait ensemble avec l’église ». Il voudrait que l’on abattît les nouveaux autels de Notre-Dame de Pitié et de Saint-Charles « qui sont des monstruosités en architecture », ceux de Saint-Jean-Baptiste et de Saint-Pierre « et surtout la nouvelle gloire » dont il fait une critique très sévère (5), la décoration de toutes les chapelles de la nef, sauf « celles de MM. Joron et du Gard » (III et IX), à cause du « goût antique » du lambris qui les décore, tous les mausolées adossés aux piliers, « sans en excepter ceux de MM. Faure et Sabatier, pas même celui qui est derrière le chœur, où il y a un pleureur qu’on admire : il peut y avoir de bonnes choses dans ces espèces de monuments là,
(1) Rivoire, Descr. de l’église catli. d’Am., p. 189.
(2) De Vermont, Voyage pittoresque à Amiens, p. 18.
(3) Rivoire, Descr. de l'église catli. d’Am., p. 78.
(4) Affiches de Picardie , 1771, p. 118.
(5) Ce qui ne l’empêche pas d’en faire quelques années plus tard, après la mort de Dupuis, qu’il appelle son * célèbre ami », un éloge emphatique dont le ms. de
Machart et Rivoire se sont inspirés dans les passages que nous avons cités. (Ecole des Arts, éloge des ouvrages de M. Dupuis à la cathédrale , par M. Sellier, dans Affiches de Picardie , 1782, p. 187). — Sur Sellier, Janvier, Esquisse biogr. sur Jacques Sellier , dans Bull, de la Soc. des Ant. de Pic., t. XII, p. 302.
HISTOIRE
mais ils sont mal placés, l’ensemble n’en vaut rien ». En un mot, « il faut abattre tous les ornemens de mauvais goût qui l’offusquent (la cathédrale), même les stalles et les murs qui cachent le derrière de leurs dossiers : ce sont des traces de barbarie qu’on doit entièrement effacer ». Après cela nous sommes bien surpris d’entendre Sellier déclarer que « le seul bon ouvrage que le chapitre ait fait à son église, c’est de l’avoir fait reblanchir : la beauté de son jour en est augmentée du double », qu’il faudra faire uniformément regratter et reblanchir tout ce qui ne l’est pas encore, et « ôter tout ce qui reste de vitraux peints, pour tout mettre en verre blanc ».
Voici enfin le programme qu’il propose — platoniquement, car quand même l’évêque et le chapitre se seraient rendus à ses raisons, ils ne devaient pas être disposés à recommencer de sitôt les dépenses considérables qu’ils venaient de faire — pour la décoration du chœur : « Un autel de marbre, d’un bon choix de dessin, avec deux crédences, le tout élevé de quelques marches, est tout ce que l’on peut faire pour le sanctuaire. L’on pourroit mettre vis-à-vis l’arcade du milieu, une figure de la Sainte-Vierge ayant la mort et le serpent à ses pieds et une couronne d’étoiles sur la tête, d’autant plutôt que l’église est sous son invocation. Ces sortes de figures de vierges triomphantes, quoique très communes, ne sont pas moins les seules qui réussissent bien. On pourroit encore mettre des figures de saints en pieds à tous les autres entrecolonnemens du sanctuaire. L’on ne fera que des stalles basses et l’on fermera tous les alentours du chœur par des rideaux, quand on le jugera convenable ».
On me pardonnera d’analyser cet article un peu longuement, mais il paraît bien refléter les idées du temps, et porter traces de la réaction contre le style tourmenté, vers l’imitation de l’antiquité, et qui a produit le style que nous appelons Louis XVI, mais qui a commencé, par le fait, avant le règne de ce prince. A ce point de vue, cette phrase de Sellier à propos des grilles de style Louis XV du sanctuaire, qu’il voudrait faire supprimer, est bien significative : « Que le peuple les admire tant qu’il voudra, elles n'ont aucun rapport avec l’architecture de l’église : elles sont propres à transmettre à la postérité le mauvais goût d’ornement qui n’a que trop longtems fait le triomphe des artistes médiocres : c’est assez pour les proscrire ». Et je crois qu’il faut voir dans cette lettre autre chose que l’expression d'une animosité personnelle de Sellier contre Dupuis et Christophle : c’est, je le répète, l’expression des sentiments de toute une école. Sellier semble bien l’insinuer, lorsqu’il dit en tête de son article : « J’ai recueilli les voix; celles des gens de l’art, celles des gens de goût, celles des gens qui, quoiqu’ils semblent n’avoir ni art ni goût, ont un sentiment naturel qui y supplée, toutes sont d’accord; je ne suis que leur écho et je le répète avec confiance » ; ce que vient confirmer encore une lettre écrite de Soissons quelque temps après aux Affiches de Picardie concernant les nouvelles décorations faites dans la cathédrale de cette ville (1), et dont Michel-Ange Slodtz avait dessiné les grilles. Il y est dit, entre autres choses, que « l’avis de M. Sellier, professeur • des Arts, sur les nouvelles dépenses qui ont été faites dans la cathédrale d’Amiens, a été goûté de tous les connoisseurs réunis actuellement à Soissons pour l’embellissement de cette cathédrale . Ce qui
(1) Affiches de Picardie, 1771, p. 130.
flatte le plus M. Forêt, entrepreneur des décorations de l’église de Soissons, c’est qu’il se rencontre de goût avec M. Sellier » (i).
C’est ainsi que ces « embellissements » furent jugés par les contemporains. Il est difficile de savoir jusqu’à quel point leurs appréciations étaient sincères.
Depuis lors, les idées sur les arts ont singulièrement changé. Nous avons appris à voir les choses telles qu’elles sont et non plus sous l'influence des règles conventionnelles : nous avons appris à connaître l’art gothique. Depuis plus de cinquante ans, le premier mouvement de quiconque pénètre pour la première fois dans la cathédrale d'Amiens, et qui vient d'en admirer les lignes si pures et si simples, qui vient de ressentir cette impression inexprimable dont nul n’est exempt en pénétrant dans ce sublime vaisseau, est de s'écrier à la vue de ce mobilier d’un art si différent, de ces autels à colonnes torses, et surtout de ce décor théâtral et maniéré qui remplit le sanctuaire : « Que tout cela est déplacé! pourquoi ne le supprime-t-on pas, pourquoi n’enlève-t-on pas surtout cette gloire qui fait tache au milieu de la noble et sévère ordonnance du rond point, et qui masque si mal à propos la perspective de la chapelle centrale? »
La question a été souvent agitée.
Dès 1842, à la fin d'un discours fait en séance publique par M. Lemerchier, président de la société des Antiquaires de Picardie, après avoir blâmé et longuement critiqué les susdites décorations, l’orateur conclut à leur prompte suppression. Il ne paraît pas que personne ait alors protesté (2).
Plus tard, lorsque Viollet-le-Duc fut chargé de la restauration complète dans la cathédrale, il paraît que leur enlèvement entrait dans ses projets. On avait déjà démonté sans la remettre en place une des grilles du sanctuaire sous prétexte d’établir un orgue d’accompagnement (3). Cette fois la société des Antiquaires prit vivement leur défense. Dans sa séance du 9 novembre i852, à la suite d’une lettre de M. Daullé qui signalait le péril, elle nomme une commission « pour l’éclairer sur le mérite des travaux de suppression ou de modification déjà exécutés ou projetés à la cathédrale » (4). Celle-ci, peu de temps après, présente un long rapport, dans lequel les décorations du xvme siècle reçoivent des éloges sans doute exagérés, mais qui s’excusent par le désir de les sauver d'une destruction imminente, et dont les conclusions sont adoptées par la société (5).
En 1 865, la question revient encore à la suite d'un article du journal (6). Cet article vivement combattu par M. Jourdain dans la séance de la société des Antiquaires du 9 mai suivant, provoque une discussion assez violente, à la suite de laquelle, à la majorité de 8 voix contre 4, la société rappelle sa délibération du 20 décembre i852, en tant que cette délibération demande la conservation de la gloire et de la décoration du sanctuaire de la cathédrale (7).
(1) Il est un fait certain, c'est que les architectes Sellier, avec son école des Arts, et Rousseau, dont nous aurons bientôt l’occasion de reparler, ont exercé sur l’art à Amiens, à la fin du xviiip siècle, une influence très considérable. Or il existe encore dans cette ville un grand nombre de monuments d’architecture et de décoration d'un style Louis XVI très remarquable et très original. Il y aurait toute une étude à en faire.
(2) Bull, de la Soc. desAnt. de Pic., 1. 1 (1844), p. 228.
(3) Cette grille n’a été rétablie qu’en 1890.
(4) Bull, de la Soc. des Ant. de Pic., t. IV, 1852, P- 373-
(5) Ibid., p. 390.
(6) Mémorial d’Amiens, 1865.
(7) Bull, de la Soc. desAnt. de Pic., t. IX, p. 35.
HISTOIRE
En 1877, nouveau projet se rapportant non plus à la décoration du sanctuaire, mais à l’entrée du chœur que l’on désirait modifier et principalement à la grille de Vivarais qu'il était question de supprimer, pour la remplacer par une autre beaucoup plus basse, le tout afin de permettre de voir plus facilement de la nef dans le chœur.
Viollet-le-Duc n’était plus là, et cette fois l’avis de la société des Antiquaires de Picardie fut pris en considération et officiellement demandé par une lettre de l’évêque. Celle-ci dans sa séance du i3 novembre 1877 nomma une commission composée de MM. Duval, Jourdain, Antoine (1), Letellier et Soyez, laquelle, par l’organe de ce dernier, présenta dans la séance du 1 1 décembre suivant, un rapport qui, approuvant le projet dans son ensemble, conclut cependant au maintien de la grille, et proposa un moyen de dégager l’entrée du chœur, tout en conservant celle-ci. Il n’a pas été d’ailleurs donné suite à ce projet, et les choses sont restées dans l’état (2).
Depuis lors, le rétablissement de la grille voisine du petit orgue et surtout la restauration qu’on a autorisé M. Soyez à faire à ses frais de toutes les décorations du chœur et du sanctuaire, en 1890, laissent supposer que l’on a, pour le moment, renoncé à les détruire, et, disons-le tout de suite, avec grande raison, car si toutes ces décorations nous paraissent ici déplacées, et nous ne leur ménagerons pas les critiques, si elles nous font amèrement regretter l’ancien mobilier du moyen âge
et de la renaissance impitoyablement sacrifié, — mais qui devait bien autrement encombrer l’édifice, — elles ne sont pas, après tout, sans mérite, et ce n’est pas une raison pour leur infliger la peine du talion.
La cathédrale d’Amiens, plus heureuse que beaucoup d’autres, et malgré des pertes infiniment regrettables, renferme un mobilier des plus intéressants et des
plus variés : elle est comme un musée où chaque siècle, depuis le xme, a déposé
son apport. Celui du xviii6 n’est pas sans valeur et forme à peu près tout ce qui
nous reste d’une école locale de sculpture qui fut florissante. L’école française du xvme siècle tient une place à part et non indifférente dans l’histoire de l’art; ce fut assurément une des plus originales, une des plus libres, une des plus françaises. Si les Dupuis, les Carpentier et autres ne furent que des artistes de second ordre, leurs œuvres méritent cependant d’être conservées et étudiées. Qu’on ne dise pas qu’on pourrait les mettre dans un musée : une chose n’est bien qu’à la place pour laquelle elle a été faite. D’ailleurs ces monuments de styles et de tons différents, répandus dans l’édifice, et cela, reconnaissons-le, avec discrétion, sans presque jamais détruire l’effet des lignes architecturales, et avec l’atténuation que la poussière et l’humidité ont su donner à ce que leurs couleurs pouvaient avoir de trop criard, ne sont pas sans y mettre de la vie et du mouvement, ni même sans faire valoir l'architecture du xme siècle par des oppositions et des effets pittoresques qui manquent à la plupart de nos autres cathédrales.
Et en cela, nous partageons l’avis d’un homme qui certes n’était pas tendre qui fut même parfois injuste pour tout ce qui n’était pas du moyen âge. « En
(1) Celui-ci absent remplacé par M. Crampon.
(2) Bull, de la Soc. des Ant. de Pic., t. XIII, pp. 99 et 107. — Nous ne pouvons naturellement pas rendre compte ici de toutes les polémiques auxquelles la question
du maintien ou de l’enlèvement des décorations du xviiic siècle de la cath. d’Amiens a donné naissance et qu’elle occasionnera encore sans doute bien longtemps encore.
ce qui touche l’ameublement des églises, plus récent que les églises mêmes, M. Didron pense qu’il est très fâcheux en effet que des boiseries, des retables, des baldaquins d'un goût fort suspect, compromettent la beauté des plus remarquables édifices. Quelquefois cependant, un pareil ameublement, tout moderne qu’il puisse être, a plus de grandeur et de beauté réelle qu’un ameublement, qui pourrait s’exécuter de nos jours. Il vaudrait mieux qu’on n’eût fait ni ces meubles ni ces ornemens qui atteignent quelquefois des dimensions colossales, comme cette gloire qui rayonne dans le sanctuaire de la cathédrale d’Amiens, mais puisqu’ils existent et qu'ils rappellent souvent des souvenirs historiques, il faut les conserver. D’ailleurs, en ce moment, que pourrions-nous mettre à la place de ces décorations qui fût réellement convenable, composé avec goût et exécuté avec science? Si, comme on l'a fait dans le diocèse de Bordeaux, on copie (détruit?) ces mauvais meubles, ces ornemens peu agréables, il serait à craindre qu’en les détruisant, on ne fît naître également l’envie de détruire des meubles plus anciens, des ornemens plus gracieux, et cela sous prétexte de ramener les églises à leur disposition primitive. Un bon principe peut s’appliquer d’une manière fâcheuse; les gens qui adoptent une idée ne venant pas d’eux et qu'ils comprennent imparfaitement font souvent beaucoup de mal. Il n’y a aucun inconvénient à conserver le plus possible; il y aurait probablement du danger à approuver par un exemple même excellent en soi, la destruction ou l’enlèvement d’objets qui pourraient avoir de l'intérêt » (i). On ne peut pas mieux résumer la question, et il est bien fâcheux que ces raisons si justes et à la fois si exemples de parti pris que Didron donnait il y a plus de cinquante ans n’aient pas été plus entendues et mieux comprises; combien d’actes de vandalisme aurions-nous de moins à déplorer ; combien d'architectes, de curés, seraient exempts de cette maladie enfantine de vouloir tout mettre « en rapport avec le style de l’édifice »; combien n’auraient pas perdu de vue ce principe qu’en matière d’art, si nous avons toujours le droit et le devoir de juger, nous n’avons jamais celui de détruire.
Pendant le xvnie siècle jusqu’à la Révolution il ne s’est passé dans la cathédrale d’Amiens que fort peu d’événements intéressants.
Au service funèbre qui y fut célébré pour Louis XIV les 19 et 20 septembre 1715,
(1) Bail, arclièol. publié par le comité liistor. des arts et monum., t. II, 1842 et 1843, p. 591. — Didron n’a jamais varié dans cette opinion. Il dit encore ailleurs à propos de restaurations que l’on faisait à Saint-Ouen de Rouen : « En vertu du même motif, nous désirons qu’on laisse dans Saint-Ouen et ailleurs les belles grilles, les retables magnifiques, les splendides autels, les somptueuses boiseries des xve, xvie, xvue et même xvme siècles, bien qu’ils soient dans des monuments des xne, xme et xiv° siècles. Pensez-vous que les stalles prodigieuses qui décorent Notre-Dame d’Amiens fussent à la rigueur beaucoup mieux dans cette cathédrale, que les grilles de Saint-Ouen? Les stalles sont du xvic siècle dans un monument du xmc, les grilles sont du xvme,
dans un édifice du xive. Ces ogives flamboyantes des stalles d’Amiens, ces dentelles de bois, sont tout aussi singulières dans le sévère monument du xiiic siècle, que les rinceaux plantureux, les tôles grasses et contournées dans le monument grêle et droit du xivc >. Voir la suite de cet article où il y a des réflexions très justes, mais que nous ne pouvons reproduire ici en entier.. Annales archèol., t. IV, 1846, p. 47. — Nous pourrions ajouter aussi les observations si judicieuses, si vraies, si bien pensées et si bien dites qu’à propos des décorations exécutées au xvme siècle à la cathédrale de Béziers, J. de Verneilh formulait vingt-deux ans plus tard, alors que, faute d’avoir suivi les conseils de Didron, « la ferveur ogivale * avait déjà commis tant de ravages et causé
HISTOIRE
l’évêque Pierre Sabattier officia pontificalement : le chœur était tendu de serge noire avec un lé de velours, le catafalque, chargé de chandeliers d’argent, était surmonté d'un dais de velours noir porté sur quatre colonnes; le jubé, les piliers de la nef et le grand portail étaient aussi tendus de noir, le tout aux armes de France (i),
La canonisation de saint Vincent de Paul y donna lieu à des fêtes solennelles qui durèrent du 9 au 18 décembre 1738 (2).
Le 8 octobre 1741, Mgr de la Motte procéda en grande pompe dans sa cathédrale au sacre de Louis-Jacques-François de Vocance, évêque de Senez (3), et le 11 août 1743 à celui de François-Joseph-Gaston de Partz de Pressy, évêque de Boulogne (4).
Le 18 novembre 1787, messe du Saint-Esprit pour l’ouverture de l’assemblée provinciale de Picardie, célébrée par Mgr de Machault; évêque d’Amiens (5).
Au mois d’août 1790, les anciennes quatre compagnies privilégiées de la ville (archers, arbalétriers, coulevriniers et arquebusiers) qui venaient d’être supprimées et incorporées dans la garde nationale, viennent dans leur ancienne ordonnance, apporter sur le maître-autel de la cathédrale leurs drapeaux qui, par la suite, sont placés dans les galeries de la nef (6). Quelques jours après, le 27 du même mois, la nouvelle garde nationale vient dans la cathédrale, pour recevoir solennellement le§ siens (7).. Le 21 octobre, au service funèbre pour les patriotes tués à Nancy, l’ancien capucin Bellegueulle, qui devait jouer plus tard un rôle considérable dans l’histoire de la Révolution à Amiens, prononça un discours de circonstance (8). Enfin le 3 novembre, une messe du Saint-Esprit en action de grâces pour la nomination des administrateurs du département, est célébrée pontificalement par Mgr de Machault, en présence des officiers municipaux de la ville, et pendant laquelle le futur premier vicaire épiscopal Brandicourt, alors curé de Saint-Firmin le Confesseur fit aussi un discours « qui fut fort applaudi » (9).
tant de pertes irréparables. (J. de Verneilh, L'ancienne cathédrale de Saint-Nazaire à Béziers, dans Bull, monum., t. XXXIV, j 868, p. 890).
(1) Bibl. d’Am., ms. 839 (Petit Pagès, t. I), p. 341.
(2) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 6 n° 26. — Bibl. d’Am , ms. 832 (Machart, t. IV), p. 350.
(3) Bibl. d’Am., ms. 832, p. 352.
(4) Soyez, Notices sur les èvéques d’ Am., p. 302.
(5) Arch. de la Somme, C 20x1, pp. 47 et 49. — Bibl.
d’Am.. ms. 832 (Machart, t. IV), p. 384.
(6) Bibl. d’Am., ms. 832, p. 388.
(7) Bibl. d’Am., ms. 834 (Machart, t. VI), p. 260.
(8) A ce service, la messe de Gossec fut chantée par les musiciens de la cathédrale et des amateurs, sous la direction de l'abbé Leuder, maître de chapelle. Bibl. d’Am., ms. 834 (Machart, t. VI), p. 313. — Arch. de la Somme, série L, Amiens.
(9) Bibl. d’Am., ms. 832 (Machart, t. IV), p. 388.
Fi/j. jX—Port» Saint PirrrUn-. S icpp o r te de- Statue <r. Cotti- ir/az£che- .
Organisation et ressources de la fabrique avant la Révolution.
Avant de quitter l’ancien régime, il convient de se demander au moyen de quelle organisation et avec quelles ressources notre cathédrale a pu être élevée et par suite entretenue.
Sur ce point comme sur tant d’autres, les documents font presque entièrement défaut, du moins pour la période la plus intéressante, celle de la construction. Ce que nous en pouvons soupçonner semble d’ailleurs à peu près concorder avec le peu que l’on sait des autres édifices (1).
Ce que nous entendons aujourd’hui par architecte, c’est-à-dire un homme de l’art chargé de dresser les plans d’un édifice, d’en établir les devis, de veiller à l’exécution de toutes ses parties, de choisir les matériaux, de servir d’intermédiaire entre le propriétaire et les différents corps de métier, de vérifier et d’arrêter les comptes, etc., n’existait pas au moyen âge, ni le nom, ni la chose. Dans toute construction, on distinguait nettement, d’une part, l’exécution matérielle dont chaque corps de métier était spécialement chargé, et, de l’autre, la
(1) Si, pour l’organisation des industries du bâtiment les documents abondent à partir de la seconde moitié du xive siècle, — pour Amiens notamment nous avons des renseignements innombrables et très précieux dans les comptes des ouvrages de la ville qui remontent à l’année 1386 — il est loin d’en être ainsi pour l’époque de la construction des grandes cathédrales, sur laquelle nous ne possédons en général que des données plus
qu’insuffisantes. Nous ne pouvons même pas en induire d’une façon certaine que l’organisation que nous voyons fonctionner à la fin du xive siècle, était la même que celle du xme. On peut soupçonner entre l’une ët l’autre d'assez notables différences. — Cf. Dehio tjnd von Bezold, Die Kirchliche Baukunst des Abendlandes, t. II, p. 19. — Milanesi, Documenti per la storia dell’arte Senese, t. I.
HISTOIRE
comptabilité et l’achat des matériaux, qui était l’affaire du propriétaire lui-même (i). Quant aux plans, ils étaient généralement dressés d'après le programme posé par celui-ci, soit par le maître maçon, s’il s’agissait d’un édifice en pierre, soit par le maître charpentier, s’il devait être en bois (2).
Les collectivités, dès le xine siècle du moins, déléguaient généralement un ou plusieurs de leurs membres, pour remplir le rôle du propriétaire, avec l’aide d’un personnel plus ou moins nombreux. Celles qui possédaient des édifices considérables avaient leur service des ouvrages ou de la fabrique organisé d’une façon permanente. C’est ainsi que la ville d’Amiens avait, dès le xive siècle, et sans doute depuis plus longtemps, un maître des ouvrages qui était un bourgeois élu tous les ans au renouvellement de la loi, avec le grand compteur et le receveur des rentes; il était assisté d’un clerc des ouvrages. L’exécution des travaux était confiée à un maître maçon et à un maître charpentier attitrés. Le varlet des ouvrages était au service des uns et des autres (3).
Une organisation analogue fonctionnait pour la cathédrale d’Amiens, c’était la fabrique.
Nous n’avons pas besoin de rappeler qu’on entendait au moyen âge par œuvre ou fabrique tout ce qui se rapportait à la construction ou à l’entretien d’un monument, aussi bien dans son exécution matérielle que dans l’acquisition et l’administration des ressources pécuniaires qui lui étaient affectées. Fabrica , et cela paraît être son sens primitif, signifiait aussi l’édifice considéré en lui-même et comme construction (4).
D’après les formules usitées dans les chartes, il semble qu’au xme siècle, et cela depuis déjà longtemps, le chapitre se considérait comme la personnification temporelle de l’église d’Amiens : c’est lui qui y est en général désigné par ces simples mots « ecclesia Ambianensis » et qui bénificiait ordinairement des libéralités faites à celle-ci (5). La mense épiscopale formait une chose tout à
(1) Sur l’antiquité de cette distinction, voy. une étude très intéressante de Julius von Schlosser, Beitrage \ur Kunstgeschichte ans den Schriftquellen des frühen Mittelalters, p. 28, dans les S it\iingsberich te der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, t. CXXII1. Vienne, 1890 in-8°. — W. Voge, Die Anfange des monumentalen Stiles im Mittelalter , p. 286. — Dehio und von Bezold, Die Kircliliche Baukunst des Abendlandes, t. II, p. 24. — Il en était encore souvent de même au xvie siècle. Philib. de Lorme, Traité de V Architecture, t. I, ch. XHI.
(2) Souvent, et surtout à partir du xve siècle, lorsqu’il s’agissait de dresser les plans d’un édifice important, on appelait plusieurs maçons, plusieurs charpentiers et d’autres hommes experts.
(3) Arch. de la ville d’Am., passim. — Aug. Thierry, Monum. inèd. de l’hist. du tiers état, t. I, pp. 742, 749, 756. — Janvier, Livre d'or de la municipalité Amiènoise. — G. Durand, Maître Pierre Tarisel, dans Mém. de l’Acad. d' Amiens, t. XLIV, 1897, p. 20.
(4) 1240 : « Pro fabrica nostre Ambianensis ecclesie ». Bibl. nat., ms. lat. 17758, fol. 51 v°. — 1243 : « Fabrica ipsius ecclesie beati Firmini ampliarida ». Arch. de la
Somme, Chapit. d'Am., Cartul. II, fol. 287. — 1283 :
« Omnia legata quæ . eidem ecclesiæ . fient .....
ponentur in eadem pixide, ad opus fabricæ navis, campanarum et campanarii ipsius ecclesiæ ». Sentence arbitr. pour l’église d’Hesdincourt, Arch. de la Somme, Cartul. de Saint-Acheul, fol. 53, etc.
(5). I034 : « Ut fratribus Ambianensis ecclesie Sancte Marie semper Virginis et Sancti martyris Firmini, àd supplendum victum eorum concederemus ». Cartul. du chapit. d’Am., publ. dans Mém. de la Soc. des Ant. de Pic., in-40, t. XIV, p. 5. — 1069 : « Disposui ecclesie sancte Dei Genitricis Marie et beatissimi martiris Firmini, fratribusque ibi constitutis ». Ibid., p. 9. — 1080-88. « Refectionem preparet in refectorio perpetue Virginis Marie et almi martyris Firmini ». Ibid., p. 13. — 1091-94 : « Qui ecclesie Dei Genitricis perpetueque Virginis Marie sanctique martyris Firmini auferretemptaverint ». Ibid., p. 14. — 1142 : « Terris et villis "matris ecclesie Ambianensis ». Ibid., p. 23. — 1138-47 : 1 Pro confirmanda pace inter ecclesiam Ambianensem domnumque Everardum Britoliensem ». Ibid., p. 29. — 1146 : «• Cum Ambianensis ecclesia pactum firmaverat ut . ». Ibid., p. 31. — 1154 : « lu terra sancte Marie
fait à part et à laquelle ces libéralités ne paraissent avoir jamais profité (1).
L’origine de cette distinction remontait-elle à la séparation des menses épiscopale et capitulaire qui, à Amiens, comme ailleurs, bien qu’on n’en ait conservé aucun document écrit, a dû se faire avant le xie siècle, ou bien résultait-elle des empiétements successifs et insensibles du chapitre sur l’évêque, plutôt que d'une loi absolument définie et consentie par les parties intéressées? Il est difficile de le savoir.
C’est dans ce sens que la déclaration du temporel du chapitre de la cathédrale faite au Roi le ier juin 1 385 s’exprimait ainsi: « Le chapitre de la cathédrale d'Amiens tient amorti sous le Roi le corps et circuité de leur église et appendances en la ville d’Amiens, le cloistre, voiriez, frégars, fros (2) des rues “dudit cloistre, ouquel cloistre sont xxix maisons avec leurs greniers et prisons, et ont en tous lez liex dessuz dis haulte justice, basse et moienne, réservé la souveraineté au Roy nostre sire » (3). Cette distinction n’a fait que s’accentuer avec le temps et au fur et à mesure que les évêques ont laissé le chapitre prendre insensiblement la place prépondérante qu’ils tenaient à l'origine dans leur cathédrale.
C’est évidemment aussi en vertu de ce principe que le chapitre s’est de tout temps considéré comme l'administrateur de la fabrique de la cathédrale et qu’il n’a jamais cessé de l’affirmer, en repoussant énergiquement tout ce que l’évêque prétendait y faire de contraire (4).
L’évêque pouvait bien avoir l'initiative des grandes entreprises telles que la
Arabianensis ». Ibid., p. 55. — 1150 : « Ego Theodoricus,
Dei gratia Arabianensis episcopus . quoniam, auc-
tore Deo, sancte Ambianensi ecclesie presidemus .
quod mater ecclesia Arabianensis ex antiquo dignitatis sue privilegio obtinet medietatem décimé ». Ibid., p. 44.
— 1192 : « Theobaldus . episcopus . contentio que
inter matrem ecclesiam nostram et Rainerum grangerium de Duri, hominem ligium predicte ecclesie ». Ibid.,
p. 113. — 1202, v. s. : « Theobaldus . episcopus .
per manum nostram matri ecclesie Ambianensi ad cujus dominium predicta décima pertinebat, in perpetuum possidendam reddiderunt ». Ibid , p. 143. — 1225, v, s. : « Utrum dictum molendinum situm sit in fundo majoris ecclesie Ambianensis, vel non ». Ibid., p. 231, — etc.
(x) Dans les titres concernant les biens de l’évêché, c’est toujours l’évêque qui traite personnellement : v. 1170 : « Locum de Pirreneo (Permis) cum pertinentiis suis, quemadmodum in presentiarum pacifice possides ». Bulle d’Alexandre III à Thibaut d’Heilly, évêque d’Amiens, Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G. 63. — 1x93 : « Robertus de Riencort et Hugo de Saisseval .... concesserunt domino meo Theobaldo, Ambianensi episcopo, et successoribus ejus, quicquid habebant in villis et terri-
toriis de Ham et de Monasteriis . suscep-
tis ab eodem episcopo centum libris ». Ibid., G. 94. —
1224, v, s. : « Willardus . recognovit se composuisse
amicabiliter cum reverendo pâtre et domino G., Dei gratia, Ambianensi episcopo ». Ibid., G. 69. — 1224 : « Ego Reginaldus de Ambianis, dominus de Vinarcourt, notum facio, . quod ego reverendo palri et domino
meo Gaufrido, Dei gratia episcopo Ambianensi, vendidi medietatem ville de Mirewaut ». Ibid., G. 44. — 1252, v. s. :
« Ego Egidius, miles, dominus de Riveriis, . vendidi
reverendo patri G., Dei gratia episcopo Ambianensi .
decimam meam quam habebam apud Hangestum super Summonam ». Ibid., G. 181. — 1280 : « Maistre Jehan
de Caumenchon . ai vendu . a reverent pere et
men kier segneur mon segneur Guilliaume, par la grâce
de Diu vesque damiens . tout le fief lequel je avoie
a Rouvroy en Santers ». Ibid., G. 28, — etc.
(2) Froc et flègard 00. f regard, deux mots mis souvent à côté l'un de l’autre dans les actes du nord de la France et dont le sens respectif est difficile à distinguer. Ils désignent généralement la voie publique devant les maisons. Cf. Ducange, Fraustum.
(3) Arch. Nat. P 137, fol. 4 v°.
(4) 1407: «Ont (les chanoines), tant à cause dudemaine de leur église comme de le fabrique d’icelle et autrement, bel et grant temporel ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. II, 1. 2 n° ix. — 1477, v. s. : « Lesdis doyen et chapitle, comme ayans l’administration de ladite fabricque ». Ibid., Arm. I, 1. 62 n° 2. — 1.479 : « Pour convertir en l’augmentation du service divin d’icelle église, dont lesdis doien et chapitle ont la charge et administration ». Ibid., (Évêché d’Am.), G 388. — v. 1537 : « Et tellement que le dessus dit, en qualité d’évesque n’a que veoir ne que congnoistre au service de ladite église ne à la mutation ne entretènement d’icelle ». Ibid., Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 3, n° 5 2 3. — 1538 : « Nous, évesque, avons permis et permettons
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HISTOIRE
construction même de l’édifice ou les principaux travaux qui y furent faits par la suite, mais c’était le chapitre qui se chargeait des détails d’exécution, c’était à lui qu’appartenaient les fonds qui y étaient destinés, c’était lui qui en défendait les intérêts. L’évêque ne paraît avoir jamais été tenu en rien à contribuer aux charges de la fabrique : chaque fois qu’il l’a fait, ce fut de son plein gré et dans des circonstances exceptionnelles. Dans ce cas, il versait généralement les sommes qu’il voulait y consacrer entre les mains de la fabrique (i).
Ainsi lorsqu’en 1234, v. s., les procureurs de la fabrique ont acheté de la collégiale Saint-Martin de Picquigny ses droits sur la carrière de Beaumetz, c’est au cartulaire du chapitre que l’acte a été transcrit (2); en 1240, lorsque le manque de fonds a obligé d’aller quêter au dehors, c’çst en vertu d’une décision capitulaire que les reliques de saint Honoré ont été portées par tout le diocèse et ailleurs (3), et c’est le chapitre qui écrit à l’abbé de Corbie pour le prier de leur faire faire bon accueil dans les villages de sa juridiction (4). Remarquons que le compte de la fabrique de 1 357-58, le seul qui nous reste du moyen âge, est rendu par le prévôt du chapitre et que ce compte et ceux du xvme siècle qui subsistent font partie des archives du chapitre et non de celles de l’évêché. En 1 366, lorsque l’évêque Jean de Cherchemont abandonne, pour la construction des tours, la moitié de l’imposition qu’il perçoit dans Amiens, il la fait verser par son receveur au proviseur de la fabrique (5). Enfin les déclarations de 1727 à 1730 mettent au nombre des charges du chapitre, avec les gages des vicaires musiciens, de l’organiste et des officiers de l’église, le pain et le vin des messes, l’entretien des ornements, du linge et de l’argenterie et celui des maîtres et domestiques des enfants de chœur, plus une somme de 6.000 1. pour les réparations annuelles de la cathédrale et des églises de campagne où le chapitre est gros décimateur (6).
Ce n’est pas que l’évêque n’ait toujours conservé sur la cathédrale un droit que l’on pourrait appeler de police, c’est-à-dire celui d’ordonner, de concert avec le chapitre, d’approuver ou de désapprouver toute modification à son état matériel, à son mobilier, à son cérémonial. Mais le chapitre n’en avait pas moins l’administration exclusive en tant qu’édifice, en un mot la fabrique. Il en est malheureusement de ce droit comme de toutes les choses de l’ancien régime, qu'il est
ausdis doyen et chappitre, en faveur de la fabrique, dont ilz ont l’administration et barge, qu’ils puissent permettre de quester et apposer tronqs dedans icelle église ». Ibid., Arm. I, 1. 3 8, fol. 9. — 1566 : « Les doyen, chanoines et chappitre de l’église N. -D. d’Amiens, en qualité de maistres et administrateurs de lafabricque de lad. église ». Ibid., Arm. I, 1. 58, nos 7, 8. — Un mémoire du xviic siècle semblerait faire supposer que la tradition aurait été alors que l’attribution de la fabrique au chapitre remonterait au partage même des deux menses épiscopale et capitulaire : « Par le partage du revenu de l'église d’Amiens, le chapitre a accepté la part et portion de revenu affecté à la fabrique, et, en conséquence, a eu l’administration d’icelle et en a tousjours porté la despence. Pour cet effect, ils ont un officier appellé maistre de fabrique, qui en fait la recepte et les mises, et qui est apellé quand on faict nouvelle structure ou édifice dans l’église, pour prendre garde qu’il n’en soit
rien gasté ny détérioré ». (Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G. 5491 ; mais rien ne prouve qu’ici le chapitre n’ait pas donné une simple supposition comme un fait parfaitement établi.
(1) 1265, v. s. : « De quinquaginta vero libris p. quas dicti decanus et capitulum petunt a nobis (episcopo) de emenda Mathei de Bellavalle, quam emendam dicunt a nobis eisdem ad opus fabrice promisisse ». Arch. de la Somme, (Évêché d’Am.), G. 379, etc.
(2) Cartul. du chapit. d’Am., dans Mèm. de la Soc. des Ant. de Pic., in-40, t. XIV. p. 31 1.
(3) Bibl. d’Am., ms. 510, fol. 4, etc.
(4) Cartul. noir de Corbie. Bibl. Nat., ms. lat. 17758, fol. 51 v°.
(5) De Court, Mémoires, 1. III, ch. icr.
(6) Darsy, Bénéfices de V église d’Amiens, t. I, p. 33. — Cette somme de 6.000 1. était prélevée sur les revenus du chapitre, indépendamment de ceux de la fabrique.
toujours très difficile de définir d’une façon exacte. Un exemple fera mieux comprendre la distinction entre les droits que l’un et l’autre avaient sur le monument.
En 1649, Jean Patte, élu maître de la confrérie du Puy Notre-Dame, demande à l’évêque l’autorisation de placer dans la chapelle Saint-Quentin de la cathédrale, un retable d’autel, en guise du présent qu’il devait en la susdite qualité, de même Claude Pierre, en 1 65 1 , pour le monument qu'il a fait placer contre le pilier 16 b, et qui existe encore aujourd’hui. L’évêque accorde l’une et l'autre autorisation, à la condition que les requérants obtiendront du chapitre son consentement « pour l’intérest que la fabrique pouroit souffrir à ladicte massonnerie, si aucun elle y en a » (1).
En général, à l’exception de quelques menus frais qui, dans le cours des siècles, avaient fini par incomber à sa charge, la fabrique n’avait à subvenir qu à l’entretien du monument proprement dit, en tant qu’immeuble, à la garde de l’église et au paiement de son propre personnel. L'entretien du mobilier, celui des ornements, les frais du culte en général, paraissent avoir été assurés, pour la plus grande partie, par l’office des marances, dont nous ne possédons malheureusement que quatre comptes, de i3q2 à 1 354 (1 2 3)i Par trésorerie, unie à l’évêché depuis 1149 (3), et, pour certains objets, par la cellérerie du chapitre (4).
A la fin de l’ancien régime, le personnel de la fabrique de la cathédrale se composait d’un chanoine, maître de la fabrique, délégué par le chapitre, ayant sous ses ordres un clerc et un varlet de la fabrique, un maître maçon, un maître charpentier, un couvreur et d'autres ouvriers et serviteurs. Elle possédait des ressources spéciales, et était soumise à une comptabilité particulière.
A quelle époque remontait cette organisation?
On ne voit pas qu’il soit question de la fabrique dans les textes antérieurs au xme siècle, et il est vraisemblable que cette institution, telle que nous la verrons fonctionner jusqu’à la Révolution, a pris naissance lors de la construction de l’édifice actuel (5).
C’est dans l’acte du mois de mars 1234 v. s., concernant les carrières de Beaumetz, que le nom se rencontre pour la première fois. Dans cet acte, les pro-
(1) Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 533. — Il semble qu’à Amiens la situation respective de l’évêque et du chapitre vis-à-vis de la cathédrale ait été plus tranchée que dans beaucoup d’autres évêchés. (Cf. Luchaire, Manuel des institut, franç., p. 42).
(2) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am. — Les marances étaient les infractions commises parles chanoines, comme de manquer à l’office, et, par extension les amendes qu’ils payaient pour ces infractions. Cf. Ducange, Marauda.
(3) Darsy, Bènèf. de l’église d'Amiens, t. I, p. 11. — Cf. six comptes de la trésorerie, de 1518 à 1790, Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G. 540 à 545.
(4) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., comptes du cellérier de 1688-89; 1744-45 ; 1777-78.
(5) Il paraît difficile de rattacher la fabrique ainsi entendue à l’obligation imposée par les anciens conciles et les capitulaires carolingiens de faire quatre parts des biens de l’église, une pour l’évêque, une pour les clercs, une pour l’entretien des églises et autres bâtiments ecclésiastiques et la dernière pour les pauvres. — Cf. B. Guérard, Cartul. de N.-D. de Paris, t. I, p. xl, note 1. — Darsy, Bénéfices de l'église d'Amiens, t. I,
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cureurs de la fabrique « procuratores fabrice » traitent directement avec le chapitre de Picquigny (i). Y avait-il cependant dès cette époque un maître de la fabrique dans le sens que nous venons d’indiquer? L’acte précité doit au premier abord faire présumer que non. Le nom se trouve cependant dans une pièce du mois de septembre 1260 dont nous avons déjà parlé (2) et où on cite « domum quondam magistri Renaudi cementarii, magistri fabrice Beate Marie Ambianensis », mais nous avons dit qu’il valait mieux voir dans ce personnage Renaud de Cormont, plutôt qu’un chanoine dont Cementarius serait le nom de famille. En effet, nous ne voyons pas l’expression de maître de la fabrique figurer clairement dans ce sens dans les actes avant la fin du xtv' siècle. Ainsi, dans l’acte de i23q, v. s., ce n’est pas le « magister fabrice » qui traite, ce sont les « procuratores fabrice » (3); le compte de la fabrique de 1 357-58 est rendu par Jacques Petit « Jacobus Parvi », prévôt du chapitre qui n’y est nullement qualifié de « magister fabrice » (4) ; enfin en 1 366, lorsque l’évêque Jean de Cherchemont abandonne à la fabrique pour la construction des tours la moitié de l’imposition qu’il percevait dans Amiens, c’est le même Jacques Petit, prévôt, qui, prenant seulement le titre
de « provisor et receptor fabrice », touche cette somme des mains du receveur
de l’évêque (5).
Le plus ancien acte que nous connaissions où il soit parlé du maître de la fabrique dans le sens non équivoque d’administrateur, est une transaction du 3 janvier i3y5, v. s., entre l’évêque et le chapitre, mais il n’y est pas nommé (6). Le plus ancien nominativement désigné, est Lucien de Seux chanoine, dans une autre transaction du 4 novembre 1387 entre l’évêque et le chapitre (7). Depuis lors, bien que nous soyons loin d’en avoir la liste complète, il est certain que la qualification de maître de la fabrique fut, jusqu’à la fin de l’ancien régime, réservée au chanoine qui en administrait les biens et en rendait compte, qui veillait à l’exécution de tous les travaux de l’édifice, et qui avait sous ses ordres
tous les ouvriers de l’œuvre, mais sous la haute direction du chapitre, qui s’est
toujours considéré, ne l’oublions pas, comme ayant l’administration de la fabrique.
Il faudrait donc induire de ce qui précède qu’à l’origine, et pendant l’exécution même des travaux, la partie administrative et financière de ceux-ci aurait été exercée non par un seul mais par plusieurs délégués du chapitre — les « procuratores fabrice » de l’acte de 1234, v. s. — lesquels se seraient réduits à un seul après leur achèvement — le « provisor et receptor fabrice » de la pièce de 1 366 — ; ce dernier aura sans doute pris peu à peu le titre de maître de la fabrique pour le garder jusqu’à la Révolution (8).
(1) Cartul. du Chapit. d’Am., dans Mêm. de la Soc. des Ant. de Pic., in-40, t. XIV, p. 31 1.
(3) En 1383, la cathédrale de Troyes avait ses « proviseurs » de l’œuvre. Quicherat, Notice sur des registres de V œuvre de la cath. de Troyes, dans Mélanges d'archéol., t. II, p. 210.
(4) Arch. de la Somme, Chapit. d’Amiens.
(5) Bibl. Nat. ms. Picardie, 97, p. 210.
(6) Article concernant la sépulture de l’évêque Jean de Cherchemont : « dicta tumba situabitur absque preju-
dicio, lesione vel deturpatione ecclesie, et erit presens magister fabrice, si voluerit, ne fundamenta ecclesie ledantur ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I. 1. 2, n° 15.
(7) 1387 '• « Super eo quod ipse dominus Ambianensis conquestus fuerat de domino Luciano de Seux, canonico
Ambianensi ; . item super eo quod ipsi domini decanus
et capitulum conquerebantur de dicto domino episcopo, pro eo quod dominus Lucianus de Seux, magister fabrice Ambianensis, reparari fecerat », etc. Ibid., Arm. 1, 1. 2 n° 7.
(8) Nous avons pu relever dans les actes quelques-uns
Le clerc de la fabrique « clericus fabrice » est déjà cité antérieurement au premier quart du xive siècle dans l’obituaire du chapitre, au 6 des nones de mars, auquel se trouve l’obit d’un « magister Johannes de Attrebato », Me Jean d’Arras, clerc de la fabrique (1). L’honneur tout -particulier qui lui est fait, et qu aucun de ses successeurs ou prédécesseurs ne partage avec lui, laisse supposer qu à cette époque ces fonctions étaient remplies par un homme instruit et jouissaient de quelque considération. Il est vraisemble que ce fut le clerc en exercice pendant au moins une bonne partie du temps de la construction de la cathédrale; ce qui porte à croire que le personnel de la fabrique était alors, et cela se comprend, beaucoup plus choisi 'et avait une beaucoup plus grande importance que par la suite.
Aux xviib et xvme siècle, et probablement bien antérieurement, le clerc de la fabrique était logé dans la cour dite du Puits de 1 Œuvre (2).
L’acte le plus ancien qui fasse mention du varlet de l’œuvre « famulus operis ecclesie » est une transaction entre l’évêque et le chapitre, du 25 janvier 1 334, v. s. (3), mais il est probable que, comme celle du clerc de la fabrique, cette fonction est bien plus ancienne. Le varlet de l’œuvre assistait non seulement le maître de la fabrique, mais aussi les maîtres des divers métiers, maçons, charpentiers ou autres. Ainsi voyons-nous en 1497 Jean Lestoc, varlet de la fabrique, accompagner Pierre Tarisel, maçon, et Pierre Blanc Regnier, charpentier, dans la visite qu’ils font des maisons claustrales (4). C’était lui, semble-t-il, qui originairement creusait les fosses des personnes que l’on enterrait dans l’église (5).
de ces chanoines maîtres de la fabrique. (Les dates que nous donnons ne sont pas celles du commencement des fonctions ou de l’époque où elles ont pris fin, mais celles où nous avons trouvé chacun des différents maîtres en fonctions).
1358 : Jacques Petit (Jacobus Parvi, prévôt du chapitre), rend le compte de la fabrique de cette année. 1366 : Le même, qualifié « provisor et receptor fabrice ». 1387 : Lucien de Seux.
1424 : Antoine Caignart.
1431 : Jean Pilot.
1497, v. s. : Pierre Dumas.
1537 : Jean Langlacié et Charles Damiette.
1581 : Jean Hannicque.
1590 : Martin Aux Cousteaux.
1600 : Guy Desjardins.
1608 : Louis Moucquet.
1624 : Vincent Lenglois.
1626 : Antoine Lefèvre.
1639 : Vincent Lenglois.
1648 : Id.
1659 : Id.
1664 : Charles Cornet.
1668 : François Moreau.
1670-1672 : Id.
1674 : François Moreau.
1676 : Id.
1677 : Charles Cornet.
1683 : Id.
1689 : Id.
1694 : Id.
1706 : Jean Forcedebras.
1722 : Toussaint Trouvain.
1728 : Charles André Boistel.
1740-1743 : Jean-François Dufresne.
1744 : Louis-Michel Dargnies.
t 745 : Jean-Firmin Poujol.
1746-1748 : Claude Baudemont.
1755 : Emmanuf.l-Jean-Baptiste-Victor Pingre.
1 756— 1 779 : François-Édouard Cornet de Coupel. 1784-1785 : Jean-Charles Bigorgne.
(1) « vi non. mart. Eodem die, obitus magistri Johannis de Attrebato, clerici hujus fabrice, in cujus anniversario xx sol. dividentur, et in istis ultimis xx sol., duo capellani Theobaldi episcopi percipient integram portionem ». Roze, Nècrol. de l'église d’Am., dans Mèm. de la Soc. des Ant. de Pic., t. XXVIII, 1885, in-8°, p. 321.
(2) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., délibér. du 21 août 1676, et comptes de la fabrique de 1740-41 à 1763-64.
(3) Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 382; Chapit. d’Am., Arm. 1, 1. 2, n° 12.
(4) Arch. delà Somme, Chapit. d’Am., Invent., t. II, 1. 48 n° 12 (pièce disparue). — «A Jehan Lestocq, varlet de la fabricque N.-D., pour demy sestier de chiment, 11 s., vi d. ». Arch. de la ville d’Am., compte de 1496-97, fol. 43 v°.
(5) « Super captione et incarceratione Raynaudi Bete,
HISTOIRE
Le testament d'Adrien de Hénencourt parle en outre des serviteurs de la fabrique « servitores fabrice ecclesie », à qui il lègue un salaire pour épousseter trois fois par an les histoires de saint Firmin et les sépultures qui y étaient jointes. Ce devait être autre chose que *4e varlet de l'œuvre (i).
Quant aux marguilliers « matricularii », dont nous avons vu que la maison avait été donnée en 1232 par l’évêque Geoffroi d’Eu pour construire le cloître et la salle capitulaire (2), c’étaient, de temps immémorial, des employés chargés de l’ordonnance matérielle des offices, de l’entretien des ornements, de la sonnerie des cloches, en un mot de tout le service intérieur; ils n’avaient absolument aucun rapport avec ce que nous entendons ici par la fabrique (3).
Nous avons vu que trois maîtres maçons avaient été successivement chargés d’ordonner et de diriger les travaux de construction de la cathédrale : Robert de Luzarches, Thomas de Cormont et Renaud, son fils, avec le titre de maîtres de l’œuvre. Après son achèvement, son entretien paraît avoir ordinairement été confié au maître maçon et au maître charpentier du chapitre, qui étaient aussi chargés des autres immeubles qui appartenaient à celui-ci. Le plus ancien titre où il en soit parlé est un acte capitulaire de 1324 transcrit dans les Statuta ecclesiœ Ambianensis de 1412, et où il est dit que les maisons des chanoines doivent être visitées « per lathomum et carpentarium magistros edificiorum capituli » (4).
Les attributions du maître couvreur de la cathédrale sont assez bien définies par la déposition faite dans une information de 1 5 .3 7 , par Pierre Lestoc, maître
famuli fabrice, qui faciebat in ecclesia fossam quondam magistri Gaufridi Fullonis, canonici Ambianensis, factis per gentes ipsius domini episcopi ». Transact. du 3 janvier 1375, v. s. entre l'évêque et le chapitre. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 2 n° 15, et Cartul. vi, fol. 20 v°.
(1) Testam. d’Adrien de Hénencourt du 18 juill. 1527. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 44 n° 17 3.
(2) Voy. ci-dessus, pp. 22 et 29.
(3) Cf. Dücange, art. Matricula. — B. Guérard, Cartul. de N.-D. de Paris, t. I, p. clxxii. — Mortet, Étude hist. et archèol. sur la cath. et le palais épiscopal de Paris, p. 54. — Les textes suivants montrent bien
qu’il en était ainsi à Amiens : 1265, v. s. : « . Quotiens-
cumque caméras necessarias juxtathesaurariam ecclesie, ad opus matriculariorum et aliorum ministrorum ecclesie contigerit fabricari ». Transact. entre l’évêque Bernard d’Abbeville et le chapitre. Arch. de la Somme, (Évêché d’Am.), G 379, etc. — 1320 : « Per matricularium ipsius
ecclesie, . post elevationem Corporis Christi in missa
matutinali singulis diebus unam de parvis campanis
nostre Ambianensis ecclesie . ad missam predictam
faciemus pulsari ». Charte de Robert, évêque d’Amiens, concernant les fondât, faites par Raoul de Fossatis, archid. de Ponthieu, décédé. (Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 44, n° 6).
(4) Statuta ecclesiœ AmbianerMs, Bibl. d’Am., ms. 388, fol. 24 v°. — Nous sommes loin d’avoir la liste complète des maîtres maçons de la cathédrale après Renaud de Cormont et de ses maîtres charpentiers. Bien qu’ayant donné précédemment les détails que nous connaissons
sur chacun d’eux, il semble qu’il ne sera pas inutile d’énumérer chronologiquement et avec les années extrêmes où nous les avons rencontrés, ceux dont nous avons pu retrouver la trace.
Maîtres maçons :
1357 : Magister Reginaldus (?)
1389-139° : Pierre Largent.
1427-1456 : Colart Bruisset, Brissot ou Brisset. 1482-1503 : Pierre Tarisel.
(Il est probable qu’il était encore maître maçon du chapitre au moment de sa mort arrivée en 1510).
1528 : Jean Bullant, le vieux.
1561 : Jean Bullant, le jeune.
1628-1646 : Quentin Colimbart.
1690 : François Daullé, décédé, Martin Masse, nommé à sa place.
174.0-1763 : Antoine Bourgeois (décédé en 1763). 1764-1767 : Jean-Baptiste Bourgeois, fils.
1767-1790 : Jean-Baptiste Baffet ou Baffé (nommé le 8 avril 1767).
Maîtres charpentiers :
1357 à 1377 : Maître Colard.
1387 : Pierre Falloize.
i486 à 1503 : Pierre Blanc Regnier.
1530 : Simon Mautre.
1740-1748 : François Quignon.
1756-1764 : Jamet.
