Jean Maret
I79O : PÉTEIL.
couvreur de tuiles à Amiens, âgé alors d’environ soixante ans, et employé par le chapitre depuis seize années. Il était chargé de nettoyer et balayer l’église et de veiller à sa couverture : il en avait la clef pour y aller de nuit en cas d’orage (1). Il y faisait en outre du moins au xvme 'siècle les fonctions de fossoyeur précédemment remplies par le varlet de l'œuvre (2).
Les comptes de la fabrique nous apprennent encore qu'au xvme siècle, — on ne sait depuis quand, — celle-ci avait aussi un menuisier, un serrurier, et un vitrier attitrés.
Au-dessous des maîtres maçon, charpentier et autres, il y avait naturellement des ouvriers de tous genres en plus ou moins grand nombre, suivant la nécessité des travaux (3).
On peut relever dans le compte de la fabrique de 1 3 5y-58 quelques renseignements intéressants sur certains points de l’organisation de l’atelier de la cathédrale et sur plusieurs de ses usages.
Comme presque partout, cet atelier s’appelait la « loge » (4).
Nous avons vu qu’il y était question d’un magister Reginaldus, dont la qualité n’est pas spécifiée, mais qui pourrait bien être le maître maçon, maître de l’ouvrage de maçonnerie. C’est le seul parmi les ouvriers mentionnés dans le compte auquel il soit donné une robe de livrée (5). Il était en outre payé à la journée, comme d’ailleurs généralement les autres ouvriers (6). Nous y trouvons en outre le nom du maître charpentier du chapitre et par conséquent de la fabrique : maître Colard, magister Colardits. Il travaillait avec son varlet « et suo socio ». Le compte nous fait enfin connaître parmi les ouvriers employés à la cathédrale, un verrier, Guillelmus vitrearius ; un plombier, Johannes plumbarius ; un couvreur de tuiles, Jolianes Buffart; un couvreur d’herbes, Petrus de Gaissart ; un couvreur d’ardoises, magister Egidius ; un cordier, Johannes cordarius ; et un forgeron ou ferron, Helias faber.
Dans le matériel de la loge il y avait un grand chariot et des brouettes, des balais, des pelles et des auges (7).
Enfin on voit figurer dans ce compte le cens de 5o s. payé à l'Hôtel-Dieu, dont nous avons parlé précédemment (8).
(r) « Pierre Lestoc, du mestier de couvreur de tuilles, demeurant à Amiens, aagé de 60 ans ou environ, tesmoing juré, oy et examiné en ladite information, a dit, depposé et affermé qu’il y a seize ans qu’il est commis à nectoier et ballier l’église Nostre-Dame d’Amiens et à entendre à la couverture d’icelle église, de laquelle ledit depposant à la clef pour y aller de nuict quant, il tonne ou faict quelque orage, et, depuis ledit temps de seize ans, a icelluy depposant hanté et conversé en ladite église tant de jour que de nuit ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 36, fol. 19.
(2) État des chanoines enterrés dans la cathédrale depuis 1582, par Robert Boulye, couvreur. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., pièces diverses.
(3) 7 janvier 1352, v. s. : « Et in recenti contigerit quod, pro inhumatione corporis defuncte domine uxoris quondam et ultimo domini Bohordi Kiereti, militis, que in ecclesia Ambianensi suam, ut dicebatur, elegerat sepulturam, nonnulli operarii fabrice et capituli ac alii
infra dictam ecclesiam,videlicet in capella Sancti Thome, in uno vel pluribus locis incepissent fodere ». Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 384. — « Sur ce qui a été représenté que les ouvriers maçons et charpentiers par eux (les chanoines) emploiés s’immisçoient, dans les heures de repos, de jouer, badiner, fumer et causer en leur église, ont ajourné les maîtres desdits ouvriers au chapitre de vendredi prochain, pour y être admonestés ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délib. du 18 juin 1 777-
(4) « Secuntur expensa logie . Pro eis (lapidibus)
adducendis de quarreria de Bonneul ad logiam ».
(5) « Pro roba magistri Reginaldi, pro panno et furratura, vn scut. cum dirnid., valent cini s. ».
(6) « Pro dietis magistri Reginaldi ».
(7) « Pro reparatione magni curri et unius broete .
Pro scobis, pellis et augeletis ». •
(8) Voy. ci-dessus, p. 23.
HISTOIRE
Les derniers comptes dè la fabrique de 1740 à 1785, mentionnent souvent des gratifications aux ouvriers. Le compte du cellérier de 1777-78, nous apprend en outre, que l’on offrait du vin aux charpentiers à la Saint-Joseph, et aux maçons à l’Ascension (1). Cet usage devait être assez ancien; une coutume analogue existait dans l’atelier de la ville.
Une maison sise rue Saint-Denis était connue sous le nom de maison de la fabrique : elle est clairement désignée dans un acte de 1324, et par la suite, nous la voyons souvent citée. Il est probable qu'à l'origine elle était affectée au service de la fabrique. Par la suite, elle paraît avoir été mise en location (2).
Avant les derniers travaux d’isolement de la cathédrale, il existait de temps immémorial, dans l’angle formé par le croisillon sud du transept et le chœur, une cour appelée Cour du Puits de l’Œuvre. Elle tirait son nom d'un puits qui s'y trouvait effectivement, et qui sans doute approvisionnait d’eau le chantier lors de la construction de l’édifice. A en croire le manuscrit de Machart, on y voyait encore de son temps une pierre sur laquelle on payait, paraît-il, les ouvriers (3). Nous donnons, bien entendu cette tradition, qui ne repose sur aucun document ancien, pour ce qu’elle vaut. Cette cour était entourée de quelques maisons (4) qu'habitaient les choristes (5), le clerc de la fabrique (6), et autres serviteurs ou habitués de l'église. Une porte percée après coup dans le soubassement de la travée 20, 22 c, la faisait communiquer avec l'intérieur de la cathédrale. De temps immémorial, bien que nous ne l’ayons jamais vu désignée dans des textes anciens, elle s’appelle Porte du puits de l’Œuvre. Est-ce cette porte qu’une pièce de 1470 veut entendre par ce terme d’ « huis de la fabrique » ? Nous ne saurions le dire positivement (7).
Mentionnons pour terminer « l’atellier Nostre-Dame » . dont parle un acte du
(1) « Aux ouvriers charpentiers, pour le vin de Saint-Joseph, i 1. 4 s.; à l’Ascension, aux ouvriers maçons, 1 1. 4 s. ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am. Comptes du cellérier, 1777-78.
(2) 1324 : « Une maison assise en le rue Saint-Denis
lequele on apele le maison de fabrique . le maison
Messire Raoul Morant, assize en le rue Saint-Denis, acostée d’une part à le maison de le fabrique de l’église ». Transact. entre le chapit. et l'échevin. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. II, 1. 1, n° 9; Cartul. VII, fol. 57 V0. — 1378 : « Item le maison de le fabrique siet en le rue Saint-Denis, entre le maison Willame Lemaire, promoteur de le court d’Amiens, d’une part, et le maison qui est d’une chapelerie que tient ad présent Messire Pierre Dauthun, chapelain en l’église d’Amiens et par derrier aboute à le fortresche de ladicte ville ». Transact. entre l’échevin. et le chapit. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Cartul. VII, fol. 61 v° et 68; Arm. II, 1. 2 n° 7. Arch. de la ville d’Amiens, (Cartul. G.), AA 8, fol. 6 v°- — 1396 : « La maisière de le maison dudit advocat nommée le maison de le fabrique de l’église d’Amiens ». Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 200. — Cf. la cathédrale de Strasbourg.
(3) «• Il n'y a qu’une vingtaine d'années qu’on ôta une pierre qui servait comme de table pour y compter les espèces ». Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 361.
— « C’est dans cette cour où il y a effectivement un puits que, lors de la construction de l’église, on rassemblait chaque jour de la semaine les ouvriers, pour leur payer le prix de leurs journées ». Ibid., ms. 835 (t. VII), p. 125. — Voy. aussi Rivoire, Descr. de l’église cath. d’Ain., pp. 51 et 122.
(4) V. 1707 : « Il y a dans cette cour cinq maisons et un puits public ». Descript. des rues et bâtim. saints et profanes de la ville d'Amiens, publ. dans Beauvillé, Docum. inèd., t. I, p. 320.
(5) Bibl. d’Am., ms. 835 (Machart, t. VII), p. 125.
(6) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délib. du 21 août 1676. — Comptes de la fabrique, de 1740 à 1764.
(7) 1470 : « Quant à certaine complaincte que nous, évesque, avyons intention de faire et intenter en cas de nouvelleté à l’encontre de Pierre Cardon, warlet de l’œuvre de ladite fabricque d’icelle église d’Amiens et desdis doyen et chapitle, s’ilz l’eussent volu garandir, pour raison de ce que icelluy Pierre avoit, puis certain temps ençà, faict ouverture d’un des huis de ladicte église que on dict l’huis de la fabrique, et par icelluy baillé entrée à aucuns vicaires ou chappellains d’icelle église, pour lirre ung psaultier en la chapelle de Prime ». Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 387. — Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 2, n° 25; Cartul. VIII, fol. 42 v°.
14 juillet 1 588 (1), et ce fait qu’à la même époque le chapitre faisait annuellement provision de tuiles et d’ardoises pour éviter de passer par les mains des regratteurs (2).
Au xive siècle, la comptabilité de la fabrique partait de la Saint-Martin d’hiver (11 novembre), au xvme siècle, de la Purification (2 février). Comme nous ne possédons aucuns des comptes de l'époque intermédiaire, nous ignorons quand et comment le changement s’est opéré.
On ne sait sur quelles ressources les premiers travaux de la cathédrale ont été payés. Les dimensions gigantesques qui furent données à l'édifice, le luxe inoui de matériaux enfoui dans ses fondations, la rapidité avec laquelle on éleva toute sa première partie, sans hésiter à déplacer un hospice et une église, et sans doute à détruire encore d’autres maisons, montrent clairement que, dès le début, on a dû compter sur des ressources énormes, et dont, semblait-il, on ne verrait jamais la fin.
Il est donc très probable que, pendant les premières années, jusque vers 1240, les fonds mis tout d'abord à la disposition de la fabrique, par l’évêque, par le chapitre (3), par les habitants de la ville ou par d’autres personnes que nous ne connaissons pas, ont dû être suffisants.
Nous avons vu que la résolution de reconstruire là cathédrale dans de plus vastes proportions avait été prise de concert entre l’évêque, le chapitre et les bourgeois. Quelle fut la part contributive de ces derniers dans les frais de ces travaux? Y ont-ils participé individuellement ou des deniers de la communauté, comme nous savons que cela s’est fait à Reims (4)? C’est ce que nous ignorons absolument, mais tout porte à croire qu’ils y sont entrés pour une large part. A ce point de vue, les inscriptions relevées par Du Cange sur les vitraux, faisant
(1) Arch. de la Somme, Chapit. d'Am., Arm. II, 1. n, n° 35-
(2) « Mons. le maieur a remonstré que le chapitre de ceste ville, en temps opportun, se pourvoyt chacun an de thuilles et d’ardoizes pour recouvrir l’église Nostre- Dame et aultres lieux à eulx appartenans, quand il en est besoing, pour éviter de passer par les mains des regrateurs, demandant à mesdicts sieurs s’ilz ne trouveroyent bon de faire semblablement ». Échevin. du Ier août I566, Arch. de la ville d’Am., BB 37, fol. 186.
(3) On a conservé le texte d’un acte curieux du 3 des nones de novembre 1225, par lequel Milon de Nanteuil, évêque de Beauvais, affecte un certain nombre de ses revenus et de ceux de son chapitre, qui y sont énumérés, à la reconstruction de sa cathédrale. ( G ail. Christ. t. X, Instr. col. 264. — G. Desjardins, Hist. de la cath. de Beauvais, p. 5)-
Il est très probable qu’il a dû se passer quelque chose d’analogue, à Amiens. Cependant' la cathédrale de Beauvais, commencée cinq ans après cellè d’Amiens avec la prétention d’élever ses voûtes à quelques pieds plus
haut, a été construite avec des ressources disproportionnées avec le but à atteindre, et dont les funestes effets ne tardèrent pas à se faire sentir de la façon que l’on sait. Dès 1230, le chapitre de Beauvais était criblé de dettes : « Nos noveritis accepisse quod, nisi cito apponatur remedium super onere debitorum, quibus mater vestra Belvacensis ecclesia valde deprimitur, usurarium voragine ipsius redditus absorbente, vix poterit ut resurgat ». Pour remettre ses finances en état, il fallut qu’une bulle de Grégoire IX lui attribuât un subside annuel de 1.500 marcs. (5 octobre 1230. — Auvray, registres de Grégoire IX, t. I, p. 327). Dans une charte de février 1233, v. s., au contraire, le chapitre d’Amiens rendait de sa propre prospérité le témoignage significatif auquel' nous avons déjà fait allusion (voy. ci-dessus, p, 19); et depuis plus de treize ans on travaillait sans relâche à la cathédrale, dont la nef était alors à peu près terminée.
(4) Cf. Antu. Sainî-PAül, Viollet-le-Duc, ses travaux d'art etsonsyst. arcJiénl., p. 331.
HISTOIRE
connaître leurs donateurs, ont un très grand intérêt. On y trouve les noms des plus illustres familles bourgeoises de la ville : Drieu Malherbe, qui fut maieur en 1292, Guillaume li Ours, Raoul des Fossés, Liénard le Sec, qui fut aussi quatre fois maieur de 1296 à i3og, la famille de Saint-Fuscien, etc.-, une verrière fut donnée par la ville, d'autres par les maieurs des waidiers, d'autres par différents doyennés du diocèse d’Amiens, etc. (1). Il a dû se passer quelque chose d’analogue pour le monument.
Y eut-il cependant pour la construction de la cathédrale d’Amiens de ces élans de ferveur tels qu’on en raconte pour quelques églises, et notamment pour celle de Chartres (2)? Vit-on les habitants de la ville et du pays, sans distinction de sexe, d’âge ou de condition, prendre la pelle et la pioche, et travailler au chant des cantiques? C’est ce que nous ignorons absolument. Il est fort possible que des personnes pieuses l'aient fait par dévotion, c’était dans les idées du temps (3). Mais Amiens n’était pas, comme Chartres, un lieu célèbre de pèlerinage : le chef de saint Jean-Baptiste rapporté de la croisade en 1206 par Walon de Sarton y avait été reçu avec joie et conservé avec grand honneur, mais il ne paraît pas avoir eu une influence décisive sur la construction de la nouvelle cathédrale : rien dans la décoration ne fait allusion à sa présence (4). Il ne semble donc pas que la cathédrale d’Amiens, ait été, comme la basilique chartraine, la conséquence d’un enthousiasme religieux extraordinaire, et que le merveilleux ne soit jamais mêlé à l’histoire de sa construction. Il y eut certainement de grands traits de générosité et de munificence, mais si les Amiénois ont élevé une belle et vaste cathédrale c’était par piété, assurément, c’était aussi parce qu’ils se sentaient assez riches pour la payer.
Les plus anciens documents que nous possédons sur les ressources de la fabrique sont tous postérieurs à 1240, et par conséquent d’une époque à laquelle les travaux commençaient déjà à languir, faute de fonds, et à laquelle le chapitre a dû commencer à faire à la fabrique les avances auxquelles l’acte de 1260 que nous avons déjà cité fait allusion (5).
C’est à cette époque, en 1240, qu’à l’exemple immémorial de beaucoup d’autres
(1) Bibl. de l’Arsenal, ms. 4653, fol. 93; Bibl. Nat., mss. fr. 9497, p. 436 et 8228, p. 49. — Plus tard, au xive siècle, nous voyons de même les marchands de guèdes des villages circonvoisins d’Amiens se réunir pour construire la chapelle Saint-Nicolas sur le flanc sud de la nef de la cathédrale. — A Saint-Loup de Chalons-sur-Marne, on lit sur les piliers des inscriptions telles que celle-ci : «• l’an MCCCCLTX la confrarie des enfens donna xi livres t. pour fonder ce pilier *; — à Saint-Pierre de Dreux, également sur un pilier : « de omone et des biensfais des manens de dreus sans debatre, ce sont ces six pilïrs refais, 1474 ». (Paty, Hist. monumentale de Dreux , dans Bull, monument ., t. XVI, 1850, p. 197), etc.
(2) Cf. Bulteau, Monogr. de la cath. de Chartres, t. V, p. 113. — P. Durand, Monogr. de la cath. de Chartres, dans la coll. des Docum. inèd., p. il.
(3) Saint Louis le fit lui-même et le fit faire par ses frères à l’abbaye de Royaumont (Guillaume de Saint-Pathus, Vie de saint Louis, édit. Delaborde,
p. 71). — M. Anthyme Saint-Paul ( Viollet-le-Duc , ses travaux d’art, eic., p. 312) a fort bien montré comme quoi ces travailleurs volontaires n’ont jamais fait que l’office de manœuvres, pour creuser la terre ou porter les matériaux.
(4) C’est tout au plus si deux ou trois bas-reliefs de la porte de la Mère Dieu sont consacrés à la Nativité du Précurseur, mais tout à fait accessoirement, et comme complément de l’histoire de l’Enfance de Jésus, et de la vie de la Sainte-Vierge, sujet principal de l’iconographie de ce portail. Saint Jean-Baptiste a une place plus importante dans d’autres églises qui avaient moins de motifs de l’honorer, comme Reims, Auxerre, Chartres, etc. Au xie siècle, la cathédrale de Langres avait été jusqu’à changer de vocable pour avoir seulement reçu le bras d’un saint beaucoup moins illustre, saint Mammès. (Gall. Christ., t IV, col. 563).
1 51 A la fin d’un pontifical manuscrit provenant de l’Hôtel-Dieu d’Amiens (Bibl. d’Am., ms. 196), se trouvent des prières en français de la fin du xme siècle, que réci-
églises, le chapitre décide de faire porter la châsse de saint Honoré par tout le diocèse, pour recueillir des aumônes. Nous n’avons ni le texte ni la date exacte de la délibération capitulaire, mais tous les anciens auteurs qui ont pu voir les registres du chapitre sont d'accord pour la placer en 1240 (1). D’ailleurs un texte formel vient à l’appui de ce fait, c’est la lettre écrite par le doyen de la cathédrale le lendemain de la Sainte-Croix 1240 à l’abbé de Corbie, pour le prier d’envoyer des lettres aux paroisses de sa juridiction en faveur de la fabrique de la cathédrale, afin qu’elles reçoivent avec honneur le corps de saint Honoré (2). 11 est très vraisemblable que cette lettre aura été écrite à la suite de la décision capitulaire arrêtant que le corps du saint évêque serait porté partout le diocèse.
On continua fort longtemps à porter ainsi la châsse de saint Honoré en
divers lieux pour recueillir des aumônes, et cela, alors que la cathédrale était depuis longtemps terminée; cela devint même comme une institution régulière, à l’instar de ce qui se passait pour beaucoup d’autres églises. Quelques textes nous en offrent la preuve.
En décembre 1285, par exemple, alors que la cathédrale devait être à peu
près terminée, Bernard, chevalier, sire de Moreuil, promet de donner trois setiers
de blé au profit de l’église Notre-Dame d’Amiens, chaque année, lorsque la châsse de saint Honoré viendra à Moreuil « pour risquerre aumosnes » (3).
On la promenait encore en plein xivc siècle; il y avait, paraît-il, un char fait exprès : le compte ‘de la fabrique de 1 333, mettait en dépense 5 s. pour la réparation dudit char et 100 1. 10 s. pour l’entretien des chevaux (4).
L’inventaire du trésor de 1347, v- s- y feît encore allusion, et nous donne même des détails très intéressants sur les objets qui accompagnaient la châsse dans ses- voyages : c’étaient deux anciens ais ou couvertures de livres dorés, sur l’un desquels était l’image du Crucifix et sur l’autre l’Annonciation (5), deux chapes (6), deux petits bassins, sans doute pour recevoir des cierges (7). On y portait aussi une parcelle de l’os du bras de saint Domice, renfermée dans un vase carré d’argent en partie doré (8), et d’autres reliques placées dans un vase d’argent en forme de châsse (9).
taient tous les pauvres de cet établissement, et entre autres celle-ci : « Si prions pour les bienfaiteurs de l’église de chaiens et de Nostre-Dame d’Amiens ».
(1) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 71. — « On porta en procession la châsse de saint Honoré par les paroisses du diocèse d’Amiens, pdur recueillir les aumônes des fidèles, pour aider à la dépense du bâtiment de la cathédrale ». Bibl. d’Am., ms. 510, fol. 4. — Bibl. d’Am., ms. 832 (Machart, t. IV), p. 57 et 836 (t. VIII), P- 358- — Ibid., mss. 84A, p. 109, et 846, p. 23. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 92. — Rivoire, Descr. de l'église catli. d’Am., p. 20.
(2) Cartul. noir de Corbie, Bibl. Nat., ms. lat. 17758, fol. 51 v°.
(3) Décembre 1285. Copie du xvme siècle. Bibl. d’Am., ms. 563, fol. 223.
(4) « Ex comp. fabricæ anno 1333 : Pro curru sancti Honorati, pro clavis et seruris, v s. Item, pro expensis equorum, priusquam corpus Beati Honorati recederet,
c 1., x s. ». Ibid.
(5) « Item duos asseres veteres textuum partim deauratos, quorum unus habet ymaginem Crucifixi, et alter Mariam ad Angelum; et deferuntur cum beato Honorato ». Inv. du très, de la cath. d’Am., publ. par Garnier, dans Mém. de la Soc. des Ant. de Pic., t. X, p. 259.
(6) « Viginti octo (cappe) cotidiane; de istis sunt due cum sancto Honorato ». Ibid., p. 273.
(7) « Item duas parvas pelves, que deferuntur cum Beato Honorato ». Ibid., p. 260.
(8) « Item tempore quo factum fuit istud inventarium,
deferebantur cum questa operis ecclesie quedam reliquie que vocabantur pars ossis brachii beati Domicii, in vase argenteo quadrato partim deaurato, reposito in vase corino ad modum forgeti, que postea reposita fuit in thesauraria ». Ibid., p. 275. J’ai rétabli d’après l'original ce passage que Garnier avait transcrit d’une façon incompréhensible. *
(9) « Item vas argenteum ad modum feretri in quo
HISTOIRE
Le compte de la fabrique de 1 357-58 ne semble y faire allusion que par ces
deux articles : « A magistro Johanne, pro questa, lviii 1. vm s . Pro scriptura
litterarum queste », si toutefois il s’agit là effectivement de la quête faite avec les reliques de saint Honoré et des lettres écrites par le chapitre pour recommander les quêteurs au clergé et aux fidèles des églises par lesquelles ils devaient passer, ce qui n’est pas absolument certain.
Remarquons que l’inventaire du trésor de i347, v- s-> mentionne deux bras de saint Honoré. Il n'en figure plus qu’un seul dans celui de 1419, sans qu’on sache ce qu’était devenu le second, peut-être avait-il disparu dans les nombreux voyages des reliques pendant l’époque troublée de la guerre de Cent ans, et que ce sera à la suite de quelque mésaventure de ce genre que l’on aura renoncé à ces pérégrinations dangereuses, et qui par le malheur des temps, ne devaient plus guère rapporter (1).
Il y avait encore d'autres moyens de recueillir les aumônes des fidèles; et à ce point de vue le compte de la fabrique de 1 3 57-58 nous fournit un certain nombre de renseignements intéressants sur un état de choses qui devait exister depuis bien longtemps, peut-être même depuis le commencement des travaux.
Ainsi cette année-là, les pixydes de l’évêché avaient recueilli 26 1., i3 s., 4 d.; celles de l’église et la tablette 53 1., 10 s., et le tronc, 18 s. Cet usage dont nous voyons encore la trace au xvie siècle (2), subsista jusque dans le courant du xvme. Il y est encore fait allusion dans les comptes de la fabrique des années 1740-41 à 1756-57, dans un chapitre spécial intitulé : « Autre recepte des oblations faites à la messe du jour, aux reliques du Menton saint Jacques et autres, aux troncs de l’église et questes du bassinet », et subdivisé en deux articles, le premier, ainsi libellé : « Premièrement a été trouvé dans les troncs de la fabrique et ceux des
Quinse-Vingt. qui ont été ouverts à Pasques et à la Toussaint, la somme de . »,
produisait bon an mal an, calculé sur les six années ci-dessus, environ 24 1. L’autre représentait sans doute un revenu affermé, car il était invariablement ainsi conçu : « Item, fait recette de neuf livres pour les oblations et questes du bassinet faites par Pierre Blandin, chambellan du chapitre, à la messe du jour pendant l’année, et en la nef de l’église pendant les octaves de Saint-Jean-Baptiste », et il produisait toujours la même somme (3).
Il en fut de même jusqu’en 1762, mais le synode, tenu au mois d’octobre de cette année fit un nouveau règlement d’après lequel la totalité des aumônes faites à la cathédrale dans le tronc des Quinze-Vingts, et dont le tiers revenait à la fabrique, serait remise, sans aucune diminution, par le maître de la fabrique au receveur des décimes du diocèse. D’un autre côté, la démolition de l’ancienne
reponuntur reliquie que deferuntur cum beato Honorato ». Ibid., p. 261.
(1) Cf. Garnier, ibid.jp. 278.
(2) « Nous, évesque, avons permis et permettons ausdis doyen et chappitre, en faveur de la fabrique, dont ilz ont administration et barge, qu’ilz puissent permettre de quester et apposer tronqs dedens icelle église ». Accord du 4 janvier 1538, v. s. entre l’évèque et 1» chapitre. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am,, Arm. I, 1. 3, n° 8. — On prélevait aussi au profit de la fabrique
certaines sommes sur les troncs placés dans l’église en faveur d’autres œuvres; c’est ainsi que dans le ms. 516 de la bibliothèque d’Amiens, à la date du 10 mars 1558, v. s. (fol. 166 , nous trouvons une mention comme celle-ci: «. Concessio archæ ad colligendas elemosynas pro Domo Dei Parisiensi, quarta parte earum fabricæ reservata ».
(3) Comptes de la fabrique de la cathédrale. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 62 bis.
chapelle haute du Chef de saint Jean-Baptiste, et la translation de la précieuse relique dans celle du Vœu avait singulièrement fait baisser le produit du tronc de saint Jean-Baptiste, qui ne donna pendant deux ans que 16 s., 9 d., au lieu de 20 1. qu’il fournissait annuellement par le passé (1).
Par le fait le chapitre ci-dessus mentionné disparut pour jamais des comptes de la fabrique.
Par une transaction du 3 janvier i3y5, v. s. entre l’évêque et le chapitre, il est décidé qu’un « caritativum subsidium » que l’évêque voulait prélever sur les curés de la juridiction du chapitre, et que ce dernier lui contestait, serait affecté à la fabrique de la cathédrale (2).
Il paraît que, dès le xme siècle, le produit de certaines amendes était aussi affecté à la fabrique ; c’est ce que nous apprend un accord du samedi avant les Rameaux 1265, v. s. entre l’évêque et le chapitre qui réclamait une amende encourue par un certain Mathieu de Belleval et que l’évêque aurait promise « ad opus fabrice »; il est arrêté que l’amende sera destiné à la confection de chambres près de la trésorerie, pour l’usage des marguilliers et des autres serviteurs de l’église (3). En 1389, le chapitre décide que les chanoines ou autres habitants des cloîtres qui laissent devant chez eux de longues pièces de bois, de manière à gêner la circulation et à présenter du danger pour ceux qui passent pendant la nuit, devront les enlever dans la quinzaine, sous peine de confiscation au profit de la fabrique (4). De même, une transaction du 10 avril 1437 entre le chapitre et
II) « La fabrique profitent cy-devant du tiers des aumonnes qui se faisoient en la cathédrale dans le tronc des Quinze-Vingt aux festes de Pasque et de la Toussaint, ce qui produisoit à laditte fabrique trente à quarante livres par an, d’autant que ce tronc étoit unique pour toutte la ville. Mais depuis le nouveau règlement qui a été fait au sinode d’octobre 1762, le chapitre a statué qu’à l’avenir la totalité desdittes aumonnes seroient remises sans frais ni diminution par le maître de fabrique au receveur des décimes du diocèse. Il ne s’est trouvé en la présente année dans ledit tronc, tant aux festes de Pasque que de la Toussaint que quarante-huit livres, dix-huit sols en total, attendu qu’à présent chacque paroisse de la ville possède un tronc particulier pour lesdits Quinze-Vingt, dont les aumonnes sont pareillement au receveur des décimes et envoyés à
Paris, sans frais . Item, néant à l’égard des oblations
faites aux reliques du Menton de saint Jacques, dont profite en total M. Lhomme, gardien de ladite relique. A l’égard du tronc de saint Jean-Baptiste, il n’a produit que seize sols, neuf deniers, quoyqu’il n’ait pas été ouvert depuis deux ans. Il produisoit aux environs de vingt livres chacque année avant la démolition de l’ancienne chapelle de Saint- Jean-Baptiste d’en haut. Ainsy il conviendroit de supprimer ce tronc, ou du moins d’en appliquer un plus commode contre les pilliers de la chapelle de ce nom ». Compte de la fabrique de 1763-64, ibid.
(2) « Super eo quod conquerebantur de ipso domino
episcopo decanus et capitulum prelibati, quia moneri fecerat et mandaverat curatos et capellanos eisdem decano et capitulo ad plénum subditos,ut sibi solverent caritativum subsidium ad quod dicebant eos non teneri, cum nullam haberet jurisdictionem vel potestatem in eisdem. Concordatum est quod ipsi decanus et capitulum providebunt in hoc ad utilitatem fabrice ecclesie Ambianensis,juxta intentioncm fpsius domini episcopi dictam, et propterea monitiones, appellationes et alia subsequta inde habebuntur et ex nunc habentur pro non factis ». 3 janv. 1375, v. s. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 2, n° 15 ; Cartul. VI, fol. 20 v°.
(3) Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 379 ; Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 2, n° 4; Cartul. I, fol. 186, t. II, fol. 305 v”; Ibid., Rec. d'anc. chartes, fol. 7.
(4) ». Die lune ix mensis augusti, anno Domini mccc° octuagesimo nono,fuit ordinatum in capitulo Ambianensi per dominos de capitulo pro tune capitulantes, quod omnes domini canonici ecclesie Ambianensis et quicumque alii in claustro commorantes, qui habent de presenti et qui de cetero habebunt in dictis claustris seu aliquo claustrorum juxta domum suamlongas et magnas pecias nemorum que impediunt claustrum et nocere possunt dominis et eorum familie venientibus de nocte ad ecclesiam ad matutinas, ipsas pecias removeri faciant infra quindecim dies, sub pena perdendi dictas pecias nemorum et applicandi eas fabrice ecclesie Ambianensis ». Statuta ecclesie Ambianensis, 1412. Bibl. d’Am., ms. 388, fol. 37 v°.
HISTOIRE
les chapelains, donne pour sanction à quelques obligations de ceux-ci, des amendes également au profit de la fabrique (i).
On appliquait aussi à la fabrique les oblations faites à certaines messes. Une transaction du lundi avant la Saint-Firmin (a3 septembre) 1 3 1 4 entre Raoul des Fossés, chanoine, et les chapelains, arrête que les oblations qui seront faites à une messe quotidienne célébrée par les chapelains à l’autel Saint-Pierre, devront être appliquées à la fabrique, comme à la messe matutinale et à celle de Notre-Dame de la Drapière qui sont chantées (2). Vers l'année 1470, le comte de Charolais étant venu à Amiens, avait fait aux reliques exposées sur l’autel de la cathédrale une offrande de huit oboles d’or dites postulats ; à la suite d'une contestation entre l’évêque qui la revendiquait à son profit en sa qualité de trésorier, et le chapitre qui la réclamait pour la fabrique, il est décidé qu’elle sera partagée par moitié entre les parties, mais qu’à l’avenir, les oblations faites au grand autel en dehors des messes reviendront à l’évêque, à moins que les donateurs ne déclarent qu’elles sont pour la fabrique (3). Quelques années après, une somme de 1.200 écus d’or offerte par Louis XI au chef de saint Jean-Baptiste et réclamée par les héritiers de l’évêque Jean de Gaucourt, est adjugée à la fabrique (4).
De très bonne heure, peut-être dès l’origine, la fabrique trouva une grande source de revenus dans les dispositions testamentaires faites en sa faveur par les clercs et les pieux laïcs, et cela au moins jusqu’au xvn“ siècle. La plus ancienne libéralité de ce genre, dont nous ayons connaissance, remonte aux environs de 1247. L’obituaire du chapitre mentionne au 14 des kalendes de septembre l’obit de maître Laurent de Montreuil, pénitencier, qui vivait vers cette époque et qui, entre autres œuvres pies, légua 20 livres à la fabrique (5). Nous pouvons encore en citer plusieurs autres au xme siècle. Robert II, seigneur de Boves, chevalier, décédé vers 1248, avait légué 10 1. p. à la fabrique de la cathédrale (6) ;
(1) Arch. de la Somme, Chapelains d’Am., Arm. I, 1. 1, n” 12.
(2) Ibid., Arm. I, 1. 6, n° i. — Voy. aussi transact. entre l’évêque et le chapitre, du 25 janvier 1334, v. s. « Super eo quod nos episcopus dicebamus omnia offertoria que veniunt in pecunia in missa diei, preterquam ad manum sacerdotis, ad nos debere pertinere, nobis decano et capitulo asserentibus hujüsmodi offertoria que in missa fiebant et in quacumque parte ejus ad opus et fabricam ecclesie pertinere debere, super hoc concordatum est inter nos partes predictas, quod omnia offertoria in pecunia venient ad manum sacerdotis, et etiam, postquam sacerdos manus abluerit usque ad Per omnia ante Sanctns, sunt et erunt de cetero fabrice ecclesie memorate, si vero antequam sacerdos veniret ad offertorium recipiendum, vel postquam hujusmodi sacerdos missam celebrans hujusmodi Per omnia ante Sanctns incepisset, sunt et erunt nostri episcopi memorati ». Arch. de la Somme, (Évêché d’Am.), G 382 ; Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 2, n° 12; Ibid., Cartul. VII, fol. 7, et VIII, fol. 12 v°.
(3) Transact. du i01' oct. 1470. Arch. de la Somme, (Évêché d’Am.), G 387 ; Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 2,
n° 25 ; Ibid., Cartul. VIII, fol. 42.
(4) Transact. du 14 novembre 1479 entre les héritiers de Jean de Gaucourt et le chapitre. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 2, n° 26.
I5) « xiv kal. sept. Obitus Magistri Laurencii de Monsterolo penitenciarii hujus ecclesie, qui addidit xxx libras precio domus sue claustralis et xx libras fabrice et xx libras pro feretro sancte Ulphie, et ur capellanias instituit in hac ecclesia », etc. Nécrologe de l'église d'Amiens, publ. par Roze dans Mcm. de la Soc. des Ant. de Pic., in-8°, t. XXVIII, pp. 392 et 398. — Il est fait allusion àcet'usage dans une bulle d’indulgences d’Eugène IV en faveur de la fabrique de la cathédrale, du 3 août 1435, « pro quibus débité reparandis plerique, sicut accepimus, cives et habitatores civitatis etdiocesis Ambianensis in eorum ultimis voluntatibus partem suorum bonorum legare consueverunt ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 1, n° 9. — Voy. cidessus, p. 57.
(6) Acte de l’official d’Amiens du 3 août 1254. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Cartul. II, fol. 141. — Sur ce Robert de Boves, voy. A. Janvier, Boves et ses seigneurs, pp, 116 et 117.
sa femme Heluis, par son testament daté du 8 septembre 1260, lui laissera aussi 8 1. (1). Au mois d’août 1256, Manerius de Bersages, citoyen d’Amiens, donne 8 s. p. et huit chapons de cens sur la maison de Firmin de Mès, sise à Amiens rue de Metz, acquis pendant son mariage avec défunte Marie, sa femme, et dont cette dernière avait 'déjà, par son testament, légué la moitié à la fabrique (2). Enguerran, chevalier, seigneur de Saint-Sauflieu, lui lègue 7 1. p. en 1258 (3); Jeanne, reine de Castille et de Léon, comtesse de Ponthieu, de Montreuil et d’Aumale, 10 1. en 1276 (4); Baudouin Trenesac, chevalier, 10 s., en 1282 (5), etc.
Ce fut aussi pendant longtemps l’usage de léguer à la fabrique de la cathédrale des objets mobiliers, des armes, et le plus souvent des vêtements, si bien qu’une décision capitulaire du 16 avril 1392 arrête que les objets ainsi légués seront vendus au plus offrant, et que, dans ce cas, les héritiers du testateur auront
la préférence (6). Il n’en manque pas
(1) « Et à l’église Nostre-Dame d’Amiens, à l’ouvre, viii 1. ». Arch. de la Somme, Paraclet, orig., et Cartul. fol. 133 v°.
(2) Août 1256. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 58, n° 2.
(3) « Item fabrice ecclesie Beate Marie Ambianensis, septem libras parisiensium ». Testam. d’Enguerran, chevalier, seigneur de Saint-Sauflieu, du 28 avril 1258. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 44, n° 3. — Le même testament contient aussi des libéralités en faveur des fabriques d’autres églises.
(4) « A l’uevre Nostre-Dame d’Amiens, x 1. ». Testament de Jeanne, reine de Castille et de Léon, comtesse de Ponthieu, etc., du 19 juin 1276. Arch. de la Somme, (Évêché d’Am.), G 359.
(5) « A l’ouvrage de Nostre-Dame d'Amiens, x s. ». Testament de Baudouin Trenesac, du lundi avant la Madeleine en juillet (20 juillet) 1282, servant de feuille de garde à un évangéliaire des ixc et xie siècle de l’abbaye de Corbie. Bibl. d’Am., ms. 172, fol. 93. — Il s’est fait encore de nombreux legs de ce genre dans les siècles suivants. — Remarquons à ce sujet que, lorsque les événements de la guerre de Cent ans rendirent nécessaire le prompt achèvement de la seconde enceinte de la ville d’Amiens commencée au xive siècle après la bataille de Crécy, on rencontre aussi des dons et legs faits à cet effet à la ville par des particuliers. C’est ainsi qu’en 1419, Laurent de Laubel, doyen du chapitre de la cathédrale, donne 40 1. (Arch. de la ville d’Am., (compte 1418-19), CC 17, fol. 19 v°). En 1434, un nommé Guidez lègue 12 1. p., Jean Le Bouchier et Guillaume le Clerc, cervoisiers, donnent 21 1. 19 s., sire Mile de Bery, lieutenant du capitaine d’Amiens, un noble d’or de 44 s. (Ibid., (compte de 1433-34), CC 26, fol. 145), etc.
(6) 16 avr. 1392 : « De modo et forma vendendi bona
legata fabrice ecclesie Ambianensis. Anno . dicto,
die Mercurii xvi mensis aprilis, fuit per dominos de capitulo ordinatum, deliberatione prehabita, quod amodo, quando vestes aut alia bona fabrice ecclesie Ambianensis per bonas gentes ville Ambianensis, in
d’exemples (7), et il est bien rare que,
eorum ultima voluntate legata vendentur, quod ille qui plus inde dare voluerit, ilia habeat; hoc tamen est sciendum quod si heredes et successores legatorum ecclesie Ambianensis aliqua bona velint, dicta bona habere pro tanto quam plus dans ilia habebunt et preferentur aliis ». Statuts de l’église d’Amiens de 1412. Bibl. d’Am., ms. 388, fol. 39. — Nous avons déjà vu, lors de la reconstruction de la cathédrale après l’incendie de 1137, les habitants de la ville donner des bijoux et des vêtements. (Voy. ci-dessus, p. 11).
(7 ) Par son testament du 17 mai 1430, Pierre Alays, docteur utriusque juris, chanoine et chantre de la cathédrale, lègue â celle-ci son meilleur manteau, son peliçon (foderatum), son meilleur habit fourré de martre avec ses meilleures capuces, son meilleur surplis, sa meilleure aumusse et sa meilleure chape au jour de son décès, de plus un verger ou jardin avec ses dépendances, sis à Saint-Maurice, et enfin ce dont il n’a pas disposé de ses biens, à partager avec l’Hôtel-Dieu. Arch. de la Somme, Chapelains de la cath. d’Am., Arm. I, 1.6, n°2; Arch. de l’Hôtel-Dieu d’Am. — 6 mars 1442, v.s. : « Item à la fabrique de l’église Nostre-Dame d’Amiens, une bonne houppelande fourrée de costez de martres ». Testam. de Pierre Clabault, dans A. Janvier, Les Clabault. p. 277. — 28 oct. 1451 : « Item je laisse à la fabrique de l’église Nostre-Dame d’Amiens me meilleure houppelande et men meilleur caperon, avec toutes mes armeures et me meilleure coroie d’argent ». Testam. de Jacques de Blangy. Arch. de l’Hôtel-Dieu d’Am. — 8 nov. 1458 : « Item je laisse à la fabrique d’icelle église, mes meilleurs robe, souplis, amuche, chapperon, domino, et avec ce, les deniers qui vendront de la vendition de la maison où je demeure, et le maison à moi appartenant scituée devant Saint-Fremin le Confez, dessoubz Nostre-Dame, en laquelle pend l’ensengne de la Fleur de lis ». Extrait du testam. de Pierre Caignet, écolâtre et chanoine d’Amiens, dans une sentence du 13 février 1458, v. s. de délivrance des legs faits à la cathédrale d’Amiens par led. Caignet, mort peu de temps auparavant. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am,, Arm. I, 1. 44, n° 12. — 19 juill. 1525 : « A la fabricque de l’église
HISTOIRE
particulièrement les chanoines et les chapelains, ne disposent dans leurs testaments, de leurs habits de chœur en faveur de la fabrique de la cathédrale; pour ceux-ci^, cela finit même par devenir presque de rigueur (i).
Ces legs de vêtements n’empêchaient pas les autres legs d’immeubles ou de sommes d’argent, mais ceux-ci semblent avoir été moins nombreux. Un des plus importants paraît être celui que fit Jean Lévesque, orfèvre à Amiens, paroisse Notre-Dame, par son testament du 20 juillet 1432, de terres à Fouilloy, Boves, Hangard et Démuin (2).
Les libéralités testamentaires étaient à l’origine assez nombreuses, mais peu importantes. Le compte de la fabrique de i35y-58 relève pour cette année soixanteet-onze legs en argent ou en blé, faisant un total de 21 1., 9 s., 4 d., plus vingt-cinq legs de vêtements ou d’armes représentant une somme dé 121 1. 4 s.
On dut aussi parfois recourir, et cela principalement sans doute dans la seconde moilié du xme siècle, alors que les ressources devenaient plus rares et qu’il fallait à tout prix terminer l'édifice, à ce que nous appelons aujourd’hui les sermons de charité. Nous en avons un exemple bien connu des environs de 1270 dans un curieux sermon en français prononcé, croit-on, dans la cathédrale d’Amiens, pour faire valoir les indulgences attachées à cette église et attirer sur elle les aumônes des fidèles (3).
A propos d’indulgences, nous avons déjà mentionné une bulle de 1371 et une autre de 1435 qui en accordaient aux bienfaiteurs de la cathédrale (4). Il y en eut probablement d’autres, nous ne les connaissons pas.
Nostre-Daine d’Amiens, quarante solz, avec sa bonne robe qu’il délaissera au jour de son trespas, sa cappe d’hyver, son amuche, soupplis et sarrot ». Testam. de sire Jean Prévost. Arch. de la Somme, Chapelains de la cathédr. d’Am., Arm. I, 1. 6, n° 7, etc.
(118 déc. 1559 : « Item je donne et lègue à ladite église d’Amyens, suivant la louable coustume d'icelle, pour estre distribuée à la fabrique d’icelle, la meilleure de mes robbes, un des meilleurs surplis, mon aumuce, ung sarrot, chapperon et chappe d’hyver ». Testam. de Philippe Probus, chanoine. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 44, n° 22. — Les évêques ont aussi fait de même, sans doute en leur qualité de trésoriers (voy. ci-dessus, p, 12). — Ainsi l’évêque Geoffroy de le Marthonie, par son testament daté du 23 janvier 1613, lègue à la fabrique « sa meilleure robe, avec le cochet et surplis, aumusse et habit d’hiver ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 44, n0, 30. — Les comptes de la fabrique du xvrne siècle renferment encore de nombreuses mentions de legs d’habits de chœur vendus au profit de la fabrique. (Arch. de la Somme, Chapit. d’Am.., Arm. I, 1. 62 bis).. — Cet usage existe encore, comme celui de pendre lesdits habits pendant six semaines au haut du jubé (aujourd’hui sur la devanture du chœur), usage qui a dû s’introduire à la suite du premier, pour attirer les amateurs.
(2): Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 62, n° .1 - — Ces terres ne figurent plus dans les comptes de la fabrique du XVIIIe siècle. — Voy. aussi, 12 mars: 1317, v. s.,
saisine à Jean Vaquette, prêtre, au nom de la fabr. de la cathédr. d’Am., des immeubles, surcens, rentes, terres et possessions de Nicolas Vrayet, prêtre, sur le territoire de Bellancourt, et données par ledit Vrayet à la fabrique, 32 s. de surcens sur la maison d’Huguet Michault, 9 journaux 1/2 de terre en 2 pièces. Ibid., Arm. I, 1. 60, 2° 1. — Testam. de Jean Lenglacié, chanoine,, du 4 mars 1539» v. s , qui lègue à la fabrique ses habits de chœur, ce qui lui sera dû à sa mort à cause de sa prébende, et le tiers de ce dont il n'a pas disposé par le présent testament. Ibid.. Arm. I, 1. 44, n° 19. — 2 oct. 1544, Pierre Wallet, chapelain, en outre de ses habits de chœur, lègue le tiers de ses biens à la fabrique «. pour ayder à réparer le pavement d’icelle église ». Ibid., Arm. I, 1. 44, n° 20.
(3) « Bele douce gent, mesire levesque damiens, .
manda et commanda a vo segneur de prestre et a tous les autres prestres qui sont en son evesquie, dont il a vnn et lxxvii, que en quelconque lieu les benoites
reliques . de leglise damiens venroient, que 11 jour et
les festes fusent gardes entièrement, si hautement comme le saint jor de Noël et comme le saint jor de Pasques et de saint diemence... A tous les bienfaiteurs de la glise me dame sainte Marie damiens envoie vnxx jours de vrai pardon », etc. Bibl. Nat., ms. Picardie n° 158, fol. 131. — r Cf. Crampon, dans Mèm. de la Soc. des Ant. de Pic., in-.8°, t. XXV, 1876, pp. 57 et 553.
(4V Voy. ci-dessus, pp. 49 et 57.
Le Liber or dinar ms de la cathédrale, de la fin du xinB siècle, prescrivait que, lors de la célébration du synode diocésain, l'évêque fît une prédication, à la fin de laquelle il devait recommander la fabrique de la cathédrale d’Amiens, celle de Saint-Firmin le Confesseur, l'Hôtel-Dieu (1), les Frères mineurs et les Frères prêcheurs (2). Un article analogue fut inséré par le chapitre dans ses statuts synodaux du 26 octobre 1464, d’après lequel il était enjoint aux curés des paroisses de sa juridiction de recommander à la générosité de leurs ouailles, soit au prône des dimanches et fêtes, soit en confession, soit à la confection des testaments, la fabrique de la cathédrale (3).
Le paiement d’un grand nombre d’arrérages qui figure à la fin du compte de la fabrique de 1 357-58, pourrait faire supposer qu’à un moment donné on aurait aussi eu recours à la voie de l’emprunt.
Plus tard, à des époques plus modernes, d’autres sources de revenus viennent s ajouter : le produit du bail des chaises mises pour les prédications (4), la somme de 20 s. que, à la fin de l'ancien régime, la confrérie de Notre-Dame du Pu y payait chaque année, par composition, pour ses oblations (5), les quatre chapons dus annuellement par le receveur des menus cens du chapitre au jour de Noël (6), etc.
Nous ne parlons pas des subsides particuliers mis à la disposition de la fabrique pour certains travaux plus ou moins importants et spécialement désignés, soit par 1 évêque, soit par le chapitre, soit par d’autres personnes, comme l’aide abandonnée en 1 366 par 1 évêque Jean de Cherchemont pour l’achèvement des tours, ou bien les fonds affectés à l’embellissement de la cathédrale par Mgr de la Motte et le chanoine Cornet, au xvine siècle (7).
Tel était le revenu extraordinaire de la fabrique, mais dans le cours des siècles elle avait acquis quelques ^ biens qui lui assuraient un revenu fixe. Ainsi, dès le xme siècle, elle possédait déjà des cens sur des immeubles. Une pièce disparue des archives du chapitre, du mois de décembre 1243, est en effet ainsi analysée à l'inventaire : « Reconnaissance passée par Wauthier de Cassai qu'il est tenu envers la fabrique de 1 église d’Amiens en 10 s. p. de cens annuel assignés
(1) Rappelons-nous que la reconstruction de ces trois édifices fut connexe.
(2) « Episcopus facit predicationem, post quam recommendat fabricam ecclesie Ambianensis, fabricam ecclesie beati Firmini Confessoris et domum Dei et Fratres Minores et Predicatores ». Liber ordinarius. Bibl. d’Am., ras. 184, fol. 336 v°.
(3) Voy. ci-dessus, p. 58.
(4) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 57. — Voy. aussi Comptes de la fabr. du xvme siècle. Ibid., Arm. I, 1. 62 bis.
(5) « La confrérie de Notre-Dame du Puy, érigée en l’église, doit par chacun an, pour les oblations de ladite confrérie, la somme de 20 s., par composition faite avec les confrères ». Compte de la fabr. de 1740-41 et suiv. Ibid.
(6) v Mc François Dhangest, receveur des menus cens du chapitre, doit à la fabrique, à cause de ladite recette 4 chapons au jour de Noël ». Ibid.
(7) C'est évidemment pour des libéralités analogues, dont nous ne connaissons pas le détail, que le chanoine Jean d’Ypre, mort en 1492, est qualifié dans son épitaphe de «r grand bienfaiteur de la fabrique d’icelle (église) », et que l'épitaphe de Robert de Coquerel aussi chanoine, mort en 1521, rappelle qu’il a été « grand zélateur de l’honneur de Dieu, des povres et de la fabrique de' céans ». — Ajoutons à ces renseignements le texte suivant extrait de la déclaration du temporel du chapitre d’Amiens faite en 1385 : « Demoiselle Phelippe de Hangart, 1 fief nommé de Maude contenant xxxiiii s. mi d. p., à prendre au jour Saint-Vinchent sur le fabrique Nostre-Dame d’Amiens, et xin s. un d. au jour Saint-Honnouré, au premier jour de quaresme, vi d., au mois de mai, 1 agneau, au jour Saint-Jean- Baptiste, 1 mouton à laine, à la mi-aoust, 11 sestiers de pois ». A cause de ce fief, elle doit « donner à laver le jour du Jœudi absolut et servir à table ». Arch. Nat., P 137, fol. 4, v°.
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sur une maison située à Amiens en la rue de Mayot, payable aux termes de Noël, Pâques et la Saint-Pierre, par tiers » (i). Nous avons vu aussi qu en 1256, Manerius de Bersages avait donné à la fabrique 8 s. p. et 8 chapons de cens sur une maison de la rue de Metz. Ni 1 un ni 1 autre de ces cens ne figurent plus dans les comptes du xvm' siècle (2). Quant au compte de 1 357-58, il n'est pas assez explicite pour qu’on puisse identifier les cens qui y figurent. Par ce compte, nous voyons que la fabrique possédait alors des cens sur vingt-trois maisons sises à Amiens, payables en trois termes : Noël, Pâques, et Saint-Pierre ès Liens, rapportant en tout 89 1. 2 s. 7 d.
D’après ceux du xvin' siècle, les cens appartenant alors à la fabrique se décomposaient ainsi : 6 1. sur une maison rue Saint-Denis (3); — 8 1. sur une maison près du presbytère de Saint-Michel (4} ; — 9 1. sur la maison à 1 enseigne de l’Oignon de lis, vis-à-vis le portail de Saint-Firmin le Confès (5); — 2 s. 6 d., sur une maison rue du Don (6) ; — 3 1. sur la maison à 1 enseigne de la Fosse
aux lions, au Petit Quai (7); — 1 1. sur une maison rue du Grand Valet (8); —
8 s. sur deux masures à Conty; — 12 s. 4 d. sur 5 journaux de prés en une pièce dite Longue Eau, à Saint-Maurice (9); — 3 setiers de blé et 3 setiers d’avoine de surcens sur six quartiers de terre à Villers-Bretonneux; — 4 muids, 3 setiers de blé et 4 muids 3 setiers d’avoine, plus un chapon en nature à la Saint-Vincent, sur 60 journaux de terres au même lieu.
Cens sur les logettes adossées à la cathédrale (10) : 2 1. et une poule sur une maison au coin du grand parvis (n); — 10 1. sur une maison rue des
Soufflets; 5 1. dues par le chapitre pour cinq maisons contiguës, rue des
(1) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Invent. Arm. I, 1.-58, n° 1 (pièce disparue).
(2) On ne voit plus non plus figurer dans les comptes susdits, 31 s. de cens appartenant à la fabrique, sur une maison sise « en la rue de Duriaulme tenant d’un costé à Jehan Fusart, d aultre costé, à Marye Cartel, d’un bout aux rampartz de lad. ville », cités dans un acte du 14 mai 156b et dans un autre du 17 juin 1588. (Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 58, n° 10), non plus que 20 s. de cens sur la maison de la Cloche, rue de la Porte Montrécu, objet d’une sentence du présidial d’Amiens du 2 décembre 1569. (Ibid., Arm. I, 1. 58, n° 8j. Ces maisons avaient disparu lors de la construction de la citadelle sous Henri IV.
(3) Cette maison appartenait déjà à la fabrique en 1366. « Item, quedam alia domus dicte fabrice sita in superius nominato magno vico Sancti Dionisii, quam tenet et inhabitat de presenti magister Johannes Visex, dicte Ambianensis ecclesie capellanus ». Projet de transact. entre l’évêque et le chapitre pour les limites du cloître, de 1366. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 2, n° 14.
{4) Elle est déjà aussi désignée comme appartenant à la fabrique dans l’acte précité : « Quedam alia domus fabrice dicte Ambianensis ecclesie, sita prope domum presbiteratus parrochialis ecclesie Sancti Michaelis supradictàm,in qua nunc inhabitat Matheus Muchemblé ».
(5) Déjà cité dans une pièce du 10 oct. 1562. Arch. de
la Somme, Chapit. d’Ara., Invent., Arm. I, I. 58, n° 6, (pièce disparue'.
(6) D*après le compte de 1777-78, cette redevance était alors prescrite par défaut de renseignements, et portée pour mémoire.
(7) Appartenait déjà à la fabrique en 1566. (Sentence échevinale du 3 avril 1566. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 58, n° 7).
(8) En 1576, ce cens était de 60 s. (Sentence échevinale du 9 novembre 1576. Ibid., n° 9).
(9) Serait-ce lé verger ou jardin légué en 1430 par Pierre Alays à la fabrique? (Voy. ci-dessus, p. 119).
(10) « Super eo quod dicti domini decanus etcapitulum dicebant se habere jurisdictionem spiritualem et temporalem in ilia parte vici que est ante ecclesiam Beati Firmini Confessoris eéc’esie Ambianensis contigua, bournis lapideis limitata et protensa a primo portali curie seu domus episcopalis usque ad angulum dicti
parvisi versus villam Ambianensem; . insuper habebit
fabrica dicte ecclesie Ambianensis locagia, census et redditus dictarum domorum », etc. Accord entre l’évêque et le chapitre, du 3 janvier 1375, v. s. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Cartul. VI, fol. 18. — Cf. acte du 6 mai 1377. Ibid., Cartul. VII, fol. 17.
(11) Est-ce de cette maison qu’il s’agit dans une transaction du 22 août 1515 entre le chapitre et l’université des chapelains de la cathédrale, par laquelle les chapelains abandonnent au chapitre la propriété d’une
Soufflets; — 1 1. 10 s. sur une maison, même rue; — 3 l.io s. sur une autre maison, id. ; — 10 s sur une petite grange près de la cour de l'officialité; — • 6 1. et un chapon sur une maison près du petit parvis; — 1 5 1. sur une maison devant l’Affiquet ; — 2 1. 10 par les religieuses de Saint-Julien sur une maison contre la cathédrale; — 3 1. 10 s. et un chapon par l'hôpital général sur une maison voisine de la précédente ; — 3 1. et un chapon sur une maison voisine de la précédente; — 4 1. 10 s. sur la maison de la Table ronde ; — il. 10 s. sur une maison voisine de la précédente; — 9 1. sur une maison au coin du parvis du côté de l'horloge.
Les cens qui précèdent disparurent lors de la démolition des logettes en 1770; la fabrique dut en être indemnisée par le produit des loges de la foire de la Saint-Jean, dont profitaient leurs propriétaires (1). Cependant ce nouveau revenu ne figure pas dans les comptes que nous possédons postérieurement à 1770.
Il faut y ajouter quelques immeubles. C’étaient, d'après les comptes de la
fabrique du xvme siècle qui subsistent, neuf journaux de terre à Bellancourt (2), loués alors 60 1. ; — douze journaux, quarante-six verges à Saint-Maurice, dont la location était de 108 setiers d’avoine en 1740-41, de 110 setiers en 1741-42, de
1 1 5 setiers en 1763-64, et de 120 setiers en 1778-79 ; — deux journaux et demi de
terres à Salouel, dont la location monte de 1740-41 à 1778-79, de 20 à 26 1. (3); enfin plusieurs maisons à Amiens :
Une maison dite de la fabrique, dont nous avons déjà parlé, et que l’on voit mentionnée dès 1324: elle était située rue Saint-Denis (4); — une maison tenant au petit parvis, vis-à-vis le cloître Saint-Nicolas, et louée 23 1. par an, elle disparut en 1770 avec les autres logettes adossées à l'église; — de même la grande logette dite de Saint-Christophe, qui rapportait annuellement de 7 à 10 1. de location ; — il n'en fut pas de même de la petite logette de Saint-Christophe, qui survécut à la démolition, et qui, louée 40 s. en 1740-41, puis 6 1. en 1763-64, finit par être abandonnée gratis à la veuve Dobremel ; — une maison claustrale sise à l’entrée de la rue Saint-Denis, louée 400 1. à Pierre Lozé chanoine, et qui avait été annexée à la fabrique par acte capitulaire du 5 février 1776 (5).
Quelques maisons de la cour du Puits de l'Œuvre figurent aussi sur les comptes de la fabrique, du xvme siècle, mais, habitées par le personnel de l'église, elles ne lui rapportaient rien. C’étaient celles occupées par le vicaire de la
maison et ténement « situés et assis sur le parvis d’icelle église, au coing du lez et costé de l’église Saint-Fremin le Confèz » ? (Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 33, n° io;.
(1) « Le chapitre, en l’an 1770, a fait le rachat et la démolition d’une quantité de petittes maisons contre l’église, tant en laditte rue Notre-Dame qu’en celle des Soufflets, fort caduques et nuisibles aux fondements de l’église, qui ont été remboursées aux propriétaires des deniers d’une coupe de bois de réserve obtenue du Roy, lesquelles maisons produisoient annuellement à la fabrique 70 1. de cens, indemnisée depuis par le produit des loges de la foire de la Saint-Jean dont profitoient ces propriétaires ». Compte de la fabrique de 1777-78. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. 1, 1. 62 bis.
• (2) Ils avaient été donnés par Nicolas Vrayet, prêtre, en 1517, v. s. Voy. ci-dessus, p. 120.
(3) On ne voit plus figurer dans les comptes susdits des terres à Fouilloy, Boves, Hangard et Démuin léguées en 1432 par Jean Lévesque, orfèvre. (Voy. ci-dessus p. 120b — Il y avait aussi des terres à Villers-Bretonneux que les comptes ne mentionnent plus. (Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 62).
(4) 1324 : « Une maison assise en la rue Saint- Denis, lequele on apele le maison de le fabrique ». Transact. entre l’échevinage d’Am. et le chapitre de la cath., dans Augustix Thierry, Monum. inèd. de l’hist. du tiers état, t. I, p. 398.
(5) Comptes de la fabr. de 1777-78 et 1778-79.
paroisse Notre-Dame (i), par le clerc de la fabrique et par le garde du chœur (2).
Avec cela, la fabrique n’était pas riche (3) et ■ son revenu suffisait à peine à l’entretien de l’édifice. Il était impuissant à faire face à tout travail extraordinaire. On était alors obligé d’y subvenir par des ressources extraordinaires aussi prises bien souvent, et surtout au xviii' siècle, sur le produit des coupes des bois appartenant au chapitre (4).
D’après le compte de 1 3 57-58, qui fut une année très ordinaire, le total général des recettes de la fabrique lut de 430 1., 18 s., 3 d. ob., celui de ses dépenses, de 240 1.7 s.; niais il ne peut suffire à lui seul pour rendre un compte exact de sa situation financière à cette époque. Il ne fut fait cette année-là que des travaux fort peu importants.
Au xvnie siècle, le compte de 1740-41 accuse une recette de 1.100 1., 11 s., 1 d., pour une dépense de 3. 201 h, 14 s., 6 d., et enfin celui de 1778-79, le dernier que nous possédions, porte 2.773 1. 16 s. de recette avec 2.855 1. i5 s., 6 d. de dépense; presque. tous accusent un déficit plus ou moins considérable, allant même en 1763-64 jusqu’à 5.984 h, 1 s., 8 d.
C’est sans doute pour mettre fin à cette situation fâcheuse, que, tout à la fin de l’ancien régime, lors de la suppression du couvent des Célestins d’Amiens, les biens de ceux-ci furent incorporés à la fabrique de la cathédrale, par décret de l’évêque d’Amiens du i'r août 1781, revêtu de lettres patentes de mars 1782, enregistrées au Parlement le 2 septembre 1783 (5). Ces biens qui, d’après le compte de l’année 1784-85, le seul qui nous en reste, représentaient un revenu de 3o.i65 1., 9 s., 7 d., avec 3.298 1., 5 s., 9 d., de charges ordinaires et extraordinaires, devaient désormais plus que suffire à l’entretien de l’édifice, qui était estimé alors de i5 à 18.000 1. par an (6).
(1) « La maison occupée par M. Asselin, vicaire de la paroisse Notre-Dame (ci-devant extrémiseur général de la ville), seize en la Cour de l’Œuvre, est déclarée dans les anciens comptes de la fabrique appartenir au confesseur du chapitre, qui l’occupoit alors pour la commodité de MM. les chanoines ». Comptes de la fabrique de 1777-78 et 1778-79.
(2) Comptes delà fabrique de 1740-41 à 1778-79.
(i) x435 : * Quod ad ilia débité restauranda ipsius ecclesie fabrice aliis ipsius supportatis oneribus non sufficient facultates ». Bulle d’Eugène IV accordant des indulg. Arch.de la Somme, Chapit.d’ Am., Arm. 1,1. i,n°9.
— 1474: « Pour l’entretènement de la fabrique, laquelle n’avoit comme rien de revenu ». Amortissement par les maire et échevins d’Amiens. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., In vent., Arm. II, 1. 56, n° 19 (pièce disparue).
(4) Voy ci-dessus, p. 93. — Bibl. d’Am., ms. 512, fol. 75, v° et 78.
(5) Arch. de la Somme, Chajjit. d’Am., Arm. I, 1. 57.
— Compte de la fabrique du xvnie siècle, Ibid., Arm. I, 1. 62 bis. — Ibid., ’Célestins d’Am., Ier carton.
(6) Ri voire, Descr. de l'église cath. d’Ain., p. 54.
Époque révolutionnaire.
En vertu du décret de l’Assemblée Nationale du 2 novembre 1889, qui déclare que <c tous les biens ecclésiastiques sont à la disposition de la Nation, à la charge de pourvoir d’une manière convenable aux frais du culte, à l’entretien de ses ministres, au soulagement des pauvres, sous la surveillance et d’après les instructions des provinces », la cathédrale d’Amiens devient propriété nationale. Son entretien ne sera donc plus à la charge du chapitre, qui d’ailleurs va être supprimé, mais à celle de l’administration publique.
Disons-le tout de suite, plus heureuse que bien d’autres édifices religieux, la cathédrale d’Amiens eut en somme peu à souffrir de la Révolution (1), et il faut rendre cette justice aux administrations locales d’alors, c’est que, même aux époques les plus tourmentées, elles n’ont jamais cessé de veiller, dans ce qui était en leur pouvoir, avec une sollicitude digne de tous éloges, à sa conservation et même à celle de son mobilier, sans craindre d'entrer en lutte avec le pouvoir central. Il n’a pas dépendu d’elles que la cathédrale d’Amiens n’ait été convenablement entretenue, et si certains objets mobiliers ont été détruits, c'est qu’il leur a été absolument impossible de les soustraire à la fureur de quelques forcenés.
Les nombreux décrets destinés à procurer de l’argent ou des matériaux, soit pour la confection des armes, soit pour la destruction des monuments de la
(i) Les quelques pertes- artistiques que la cathédrale comparaison de celles que le zèle décoratif du chanoine eut à supporter pendant la Révolution ne sont rien en Cornet et de Mgr de la Motte lui avait infligées.
HISTOIRE
royauté et de la féodalité, n'y furent presque jamais appliqués, ou du moins, quand les administrations locales y furent contraintes d'une façon par trop pressante, elles ne le firent qu'avec la plus grande réserve, s’appuyant sur la loi du 23 juin 1790 qui défendait à tout citoyen d’attenter aux monuments dans les temples ni aux décorations des édifices publics en particulier, et sur le décret de la Convention du 6 juin 1793 qui prononçait deux ans de fers contre quiconque dégraderait les monuments des arts dépendant des propriétés nationales.
Nous devons dire bien haut que la sollicitude dont les administrations locales ne cessèrent jamais d’entourer la cathédrale pendant cette période de troubles, fut surtout inspirée par le zèle et le dévouement éclairé de plusieurs citoyens. C’est l'architecte Rousseau (1), qui, durant toute la Révolution, en sa double qualité d'architecte de la ville d’Amiens et du département de la Somme, demeurera chargé de l'entretien et de la conservation de la cathédrale ; cet architecte qui ne manquait pas de talent, malgré certaines idées qui tenaient au temps où il vivait, professait pour la cathédrale d’Amiens une admiration peu ordinaire, et pendant tout le temps de la Révolution, il veillera à sa conservation avec un soin jaloux, n’épargnant ni peines ni démarches auprès des administrations pour obtenir que le célèbre édifice soit entretenu comme il le méritait, sans se laisser rebuter jamais par les insuccès ni par la résistance passive de l’administration centrale (2). C’est le juge au tribunal du district Lévrier, homme d'une haute valeur intellectuelle,
(il Rousseau (Jacques-Pierre-Jean), né à Saumur (Maine-et-Loire) le 27 décembre 1733, était fils de Jacques Rousseau, conseiller en la sénéchaussée de Saumur, et de Çharlotte-Perrine-Marguerite Cannay (Iîtat-civ. de Saumur). Il vint à Amiens en 1757 en qualité d’inspecteur des Ponts et Chaussées de Picardie. Dans cette ville, ses talents d'architecte et son caractère ne tardèrent pas à être appréciés. Après avoir donné sa démission de ses premières fonctions en 1 779» ^ fat attaché à la ville d’Amiens en qualité d'ingénieur, avec future succession à la place d’architecte de la ville occupée alors par Sellier. La délibération de la municipalité du 12 mai 1779 dans laquelle il fut nommé porte sur lui cette appréciation flatteuse : « qu’il seroit bien avantageux de saisir cette circonstance pour s’attacher M. Rousseau par quelque moyen convenable et analogue à ses goûts et à ses talents, que M. Rousseau avoit donné des preuves multipliées de ses connoissances en architecture, qu’il s’étoit attiré l’estime générale des citoyens, qu'il avoit mérité la reconnoissance de la commune pour les services qu’il lui a rendus avec autant de zèle que de désintéressement et de succès, toutes les fois que le corps municipal a eu recours à lui ». (Arch. de la ville d'Am., BB 94, fol. 145). Nommé en 1789 ingénieur-architecte de la province de Picardie, (Arch. de la Somme, C 2013, p. 371), il restera ingénieur- architecte du département de la Somme jusqu’à sa mort, arrivée à Amiens le 21 brumaire an X (12 novembre 1801. — État civ. d’Amiens). Rousseau fut un chaud partisan de l’école de réaction contre le style tourmenté en honneur pendant une grande partie du xvirie siècle, école qui produisit le style auquel on donna le nom de Louis XVI ; il fut aussi un de ceux qui transpor¬
tèrent dans l’architecture le système décoratif qui eut tant de succès dans les objets mobiliers de cette époque et qui en fait le caractère original. Grâce surtout à lui, la ville d’Amiens possède tout un ensemble d’édifices publics et privés en style Louis XVI tel qu’on en rencontre dans peu d’autres villes, et parmi lesquels il y en a qui ne. sont pas sans valeur et sans intérêt, malgré un aspect général un peu froid, surtout quand l’économie l’obligeait à ménager la sculpture, et bien que l’ordonnance architecturale s’y montre trop indépendante de la construction. Nous pouvons citer en première ligne, la charmante façade de la salle de spectacle sur la rue des Trois- Cailloux (1779-1783. — Arch. delà Somme, C 779a 783), la halle au blé (1781-1788. Ibid., C 732-734), le projet d’une place monumentale de forme ovale sous le nom de place Périgord (du nom du comte de Périgord, gouverneur de Picardie; auj. place -Gambetta), à l’emplacement du marché au Blé, et dont un seul pavillon fut exécuté (1781-1782. — Ibid., C 762), la porte d’entrée du Bureau des finances, auj. hôtel de M. de Berny, rue Victor- Hugo (1784. — Ibid., C 1994, fol. 203 v°), la façade principale de l’hôpital Saint-Charles, sur la rue de Beauvais (1787-1789. — Ibid., C 1601), et un grand nombre de maisons particulières. Il travailla aussi en dehors d'Amiens et exécuta notamment à Abbeville la caserne Saint-Gilles, un corps de garde et le Bourdois, ou petit échevinage (1779-1786. — Ibid., 524-529), etc.
(2) C’est la première fois que nous voyons l’entretien et la conservation de la cathédrale, comme ils le seront désormais, confiés à un architecte. Nous avons vu que, même au xviii0 siècle, le chapitre n’en avait jamais eu d’attitré, mais seulement un maître maçon.
amateur d'art distingué, qui sera plus tard correspondant de l’académie des Inscriptions et Belles Lettres, ami de Millin, à qui il fit passer plusieurs dessins de la cathédrale (i). C'est Jean Baron, commis bibliothécaire, auteur de la notice manuscrite sur la cathédrale d’Amiens, à laquelle nous avons fait nombre d’emprunts. C'est aussi le perruquier Lescouvé, maire d’Amiens du 18 janvier 1793 au 5 brumaire an III, qui, sous la rudesse du. sans-culotte cachait une âme sincèrement et simplement religieuse, et qui souvent s'interposera tantôt pour sauver des objets d’art, tantôt même pour arracher les reliques des saints à la destruction et à la profanation. Nous devons enfin une mention particulière à l’entrepreneur de bâtiments Bruno Vasseur (2) qui, « plein de zèle pour la conservation de cet édifice, y a fait, de son propre mouvement, pendant cinq ans, beaucoup de réparations et d’avances, pour empêcher la filtration des eaux, dans un moment où il était généralement abandonné de tout le monde » (3). En récompense de son zèle, il aurait, au dire de Gilbert, reçu le titre de conservateur de la cathédrale (4).
C’est exactement le 14 décembre 1790, au soir, que le décret de l’Assemblée Nationale du 12 juillet de la même année sur la constitution civile du clergé, fut exécuté sur la cathédrale d’Amiens. Cette opération ne devait avoir lieu que le 1 5 au matin (5), mais, à la suite d’une protestation écrite qui lui fut adressée par le chapitre (6), le directoire du district averti qu’une affluence de monde devait se trouver à la cathédrale pour l’empêcher ou du moins pour manifester au chapitre sa sympathie, et craignant quelque émotion, la fit devancer à la veille au soir (7), Déjà l’évêque Louis-Charles de Machault, pour ne pas avoir à obéir au décret de l’Assemblée Nationale du 27 novembre qui enjoignait à tous les ecclésiastiques fonctionnaires publics de prêter le serment d'être fidèles à la Nation, à la Loi et au Roi, et de maintenir de tout leur pouvoir la constitution civile du clergé, avait quitté la France dès les premiers jours de décembre.
En attendant l’organisation définitive du culte constitutionnel, le chœur seul et les sacristies, moins les ornements nécessaires pour le service paroissial, furent fermés et mis sous les scellés, l’office capitulaire supprimé (8). Le service paroissial devait provisoirement continuer à être célébré comme par le passé (9), mais à la
(t) Ces dessins dont plusieurs représentaient des monuments aujourd'hui disparus, rr’ont malheureusement pas été utilisés dans les Antiquités Nationales. Nous ne savons ce qu’ils sont devenus. — Voy. Ri voire, Dcscr. de l'église catli. d'Ain., p. 85.
(2) Bruno Vasseur, maître couvreur et entrepreneur de bâtiments à Amiens, était né vers 1755. Il était, paraît-il d’une habileté extraordinaire à grimper sur les saillies de l’architecture de la cathédrale. Le 25 août 1816, en attachant des lampions sur la façade de l’édifice, pour la fête du roi Louis XVIII, une gargouille sur laquelle il était accroché, se brisa, et il tomba au pied du portail Saint-Christophe. Il expira sur le champ. (Ms. de Baron, p. 51. — Notes mss. concernant la ville d’Am. de 1715 à 1852, appart. â M. G. Baril). Il est enterré au cimetière de la Madeleine à Amiens, sous une ancienne pierre tombale.
(3) Rivoire, Descr. de l'église catli. d'Am., p. 5.-1 .
(4) Gilbert, Dcscr. Inst, de l'ègl. catli. d'Am., p. 87.
(5) Délibér. du direct, du départ, de la Somme des 2 et 3 décembre 1790. — Délibér. du directoire du district d'Am. du 10 déc. 1790. Arch. de la Somme, série L, Distr. d’Am., Reg. 12, p. 75.
(6) Voy. le texte de cette protestation dans Mioland, Actes de l'église d' Amiens, t. II, p. 542. — Darsv, Amiens et le départent, de la Somme pend, la Rèvol., t. I, p. 207.
(7) Délibér. du direct, du distr. d’Am. du 13 déc. 1790. Arch. de la Somme, série L, Distr. d’Am., Reg. 12, p. 86. — Bibl. d’Am., ms. 832, (Machart, t. IV), p. 389.
(8) « Dès ce moment il. n’y eut plus qu’un simulacre de religion ». Bibl. d'Am., ms. 832 (Machart, t. 1V,i, p. 389.
(9) Arrêté du direct, du départ, du 3 déc. 1790.
HISTOIRE
cathédrale, le service de la paroisse Notre-Dame, qui était fort peu nombreuse, se confondait à peu près avec celui du chapitre; le seul office qui en était distinct se bornait à une messe basse dite le dimanche sur l’autel de la Petite Paroisse, pendant la messe capitulaire, et à laquelle on faisait les annonces concernant la paroisse.
Il ne fut tout d’abord rien changé à cet usage, de sorte que, durant les premiers temps après la dissolution du chapitre, il n’y eut dans la cathédrale d’autres cérémonies religieuses que des messes basses et les prédications de l’Avent que le sieur Jean-Baptiste Vitasse, ci-devant dominicain, fut autorisé par le directoire du département à continuer aux frais du district (i).
Il est probable que cette cessation complète de tout office solennel dans la cathédrale produisit sur le public une fâcheuse impression, si bien que,- le 24 décembre, le procureur-syndic du district écrivit au sieur de l'Estocq, ci-devant doyen du chapitre, en sa qualité de curé de la paroisse Notre-Dame, pour l’inviter à faire chanter et célébrer messe et vêpres les dimanches et fêtes. Le lendemain 25, jour de Noël, M. de Lestocq répondit en faisant observer qu’il n’y eut jamais d’autre office paroissial qu’une messe basse pendant celle du chapitre, et que d’ailleurs il n’avait, pour la célébration de l’office solennel ni tuniques, ni chapes, ni ecclésiastiques pour les porter. Ces raisons 11e furent pas admises par le district, et les ornements nécessaires au service paroissial furent mis à la disposition du curé. On ne sait la suite qui fut donnée à cette affaire (2), mais M. de Lestocq persista vraisemblablement dans son inaction, car,s au mois de janvier 1791, on ne faisait pas encore d’office solennel (3). Le 17 février, la société des Amis de la Constitution obtint du district « l'usage momentané des ornemens nécessaires pour l'office qu'elle se propose de faire célébrer dimanche prochain (20 février) dans la cathédrale de cette ville, et qu’il lui soit permis de faire sonner les cloches de laditte église la veille et le jour de cette cérémonie ». Et cette autorisation est accordée principalement pour cette raison que cette pompe « est d’autant plus nécessaire dans les circonstances actuelles, qu’elle est plus propre à détromper une foule de citoyens égarés par les insinuations perfides de quelques ecclésiastiques réfractaires à la loi, qui, sous le masque hypocrite de la relligion, se permettent de publier dans leurs discours séditieux que l’Assemblée Nationale veut en détruire le culte et en abolir les augustes cérémonies ». Pour cette solennité, les scellés de la grande grille du chœur furent momentanément levés, et un autel placé dans son ouverture, pour empêcher d’entrer dans le chœur. Les ornements nécessaires furent prêtés par la paroisse Saint-Firmin le Confesseur, dont le curé, Brandicourt, avait prêté serment à la Constitution (4).
Cependant l’évêque d’Amiens n’ayant décidément pas prêté le serment constitutionnel, et, après avoir reparu dans cette ville les 28 et 29 janvier, ayant définitivement quitté la France, fut regardé comme démissionnaire. L’assemblée
(1) Arch. de la Somme, série L, Départem., icr bureau, Reg. 2, fol. 183.
(2) Délibér. du distr. d'Am. du 29 déc. 1790. Arch. de la Somme, série L, Distr. d’Am , Reg. 12, p. 138.
(3) Délib. du direct, du départ, du 11 janv. 1791. Ibid., Départem. Ier bureau, Reg. 3, fol. 27 v°.
(4) Délibér. du direct, du distr. d'Am. du 17 févr. 1791. Ibid., Distr. d’Am., Reg 12, p. 137, et du direct, du départ, du 19 février suivant. Ibid., Départem. , 2e bureau, Reg. 1, p. 44. — Cf. Darsy, Amiens et le départ, de la Somme pend, la Révol., t II, p. 167.
électorale pour l'élection d'un nouvel évêque eut lieu dans la cathédrale le dimanche i3 mars, et désigna M. Éléonore-Marie Desbois de Rochefort, curé de Saint-André des Arts à Paris (i), qui prit possession et fut installé solennellement dans la cathédrale le io avril suivant (2).
C’est aussitôt après l'installation de l’évêque constitutionnel, que fut appliquée la nouvelle division d’Amiens en cinq paroisses décrétée par l’Assemblée Nationale le 22 janvier précédent. D’après cette nouvelle division, la paroisse cathédrale, sous le vocable de Notre-Dame, devait comprendre l’ancienne paroisse Saint-Firmin le Confesseur, avec des parties de quelques autres contiguës (Saint-Michel, Saint-Remy, Saint-Martin) (3). Le 11 avril, par les soins du district réuni à la municipalité, les églises paroissiales supprimées sont fermées, après inventaire dressé de leur mobilier, et les scellés apposés sur leurs chartriers, leurs sacristies et leurs portes d’entrées. Gaudefroy et Delaroche, officiers municipaux, furent nommés commissaires pour procéder à cette opération à Notre-Dame de la Petite Paroisse et à Saint-Firmin le Confesseur (4).
Nous n’avons pas à nous étendre sur la composition du clergé constitutionnel de la paroisse cathédrale; qu’il nous suffise de dire qu’il se composa de l’évêque, faisant fonction de curé, et de seize vicaires épiscopaux. Le premier vicaire, Brandicourt, ancien curé de Saint-Firmin le Confesseur, qui, aux élections du i3 mars, avait fortement disputé la mitre à M. Desbois de Rochefort (5), ce dont il paraît lui avoir toujours gardé rancune, jouera un certain rôle dans l’histoire de la Révolution à Amiens.
Quant au personnel laïque, il resta généralement en place (6). Dans celui-ci, nous devons une mention particulière au suisse Joseph Scheidegger, qui fut continué dans ses fonctions (7), et qui, durant toute la Révolution et sous tous les régimes, demeurera, jusqu’à son décès arrivé en frimaire an IX (déc. 1800) (8), le fidèle gardien de l’édifice.
(1) Arch. de la Somme, série L, Départem., 2e bureau, Reg. i, p. 38.
(2) Arch. de la ville d'Am., P 5, 1791. — Arch. de la Somme, série L, Départem., liasse Cultes. — Ibid., Distr. d’Am., Reg;. 13, p. 351. — Bibl. d’Am., ms. 832 (Machart, t. IV;, p, 389. — Roze, Notes pour servir à la continuation du Gallia Cliristiana, dans la Picardie, t. XIV 1868, p. 508. — Darsy, Amiens et le départ, de la Somme pend, la Révol., 1. 1, p. 221.
(3) Arch. de la Somme, Série L, Départem., Cultes.
(4) Arch. de la Somme, Série L, District d’Am., Reg. 13, p. 351. - — Arch. de la ville d’Am., P 5, 1791.
(5) Darsy, Amiens et le départ, de la Somme pend, la Révol., t. I, p. 215. — Roze, Notes pour servir à la continuât, du G ail. Christ., dans la Picardie , t. XIV, P- 5 °7-
(6) Le service des employés du culte fut organisé provisoirement dans la cathédrale le icr juin 1791 par les administrateurs du département, après en avoir conféré avec l’évêque; cf. Darsy, Amiens et le départ, de la Somme pend, la Révol., t. II, p. 169.
(7) Arr. du direct, du distr. d’Am. du 18 mars 1791. Arch. de la Somme, Série L, Distr. d’Am., Reg. 13,
p. 149. — Suivant l’arrêté du direct, du département du 5 mai 1791, Scheidegger, suisse, et Nicolas ïigny, portier du chœur, sont définitivement continués dans leurs fonctions à leurs anciens appointements,l’unde765 1., et l’autre de 879 1. par an. Arch. de la Somme, Série L, Départ. 4e bureau, 2e reg., fol. 162. — Voy. aussi l’arrêté du district d’Amiens du 24 germinal an II (13 avril 1794b qui maintient à 600 1. le traitement du citoyen Scheidegger, gardien du temple de la Raison et de la Vérité. Arch. de la Somme, Série L, Distr. d’Am., Reg. n° 54, fol. 75, et celui du 12 fructidor an III (29 août 1795) qui lixe à 1.200 1. les appointements dudit Scheidegger, bien que la cathédrale ait été rendue au culte. Arch. de la Somme, série L, Distr. d’Am., Reg. 56, fol. 233. — Conseil municipal du 30 floréal an V (19 mai 1797). Arch. de la ville d’Am., Reg. 1 16, fol. 182 v°. — Au 7 pluviôse, an II (15 févr. 1794), Le Brun ci-devant sacristain, était encore gardien de la sacristie de la ci-devant cathédrale. Arch. de la Somme, Série L, Distr. d’Am., Reg. 54, fol. 26 v°.
(8) Lettre du maire d’Amiens au préfet, du 25 frimaire an IX (i5 déc. 1800) et réponse du préfet, pour le remplacement de Scheidegger, décédé, par le citoyen Pédot,
HISTOIRE
Nous savons peu de chose de la fabrique de la cathédrale pendant la période constitutionnelle. Le décret du 12 juillet 1790 sur la constitution civile du clergé, sans rien statuer de nouveau concernant les fabriques des paroisses, en supposait l’existence en décidant que les biens des fabriques des paroisses supprimées passeraient à celles des églises auxquelles elles seraient réunies (1). Il n’y avait pas encore de marguilliers nommés le 2 décembre 1791, car un arrêté du conseil municipal de cette date, décide cc qu’il seroit conféré avec M. Brandicourt, premier vicaire épiscopal, sur la nomination à faire des marguilliers de la nouvelle paroisse Notre-Dame » (2). Le lendemain, le département arrêta que la nouvelle paroisse Notre-Dame aurait une administration composée des anciens marguilliers des paroisses supprimées qui lui étaient réunies. Elle s’assembla aussitôt après et nomma Sellier aîné, négociant, pour exercer suivant le désir de l’arrêté du département, jusqu’au Ier janvier 1793 (3).
Un des premiers actes de la nouvelle administration municipale d’Amiens, élue le 28 décembre 1792 avec Lescouvé comme maire, fut de nommer six commissaires par paroisse pour l’administration de la fabrique de chacune d’elles. Celle de la paroisse Notre-Dame fut composée de Lescouvé, maire, Brandicourt, vicaire épiscopal, Bourgeois fils, notables, Sellier-Joron, Legendre de Mailly, Candillon, citoyens externes (4).
La fabrique de la cathédrale pendant la période constitutionnelle n’ayant pas laissé trace de son administration, nous sommes fort peu renseignés sur ses revenus. Tout ce que nous en savons, c’est que, dans une séance du directoire du district d’Amiens du 8 juin 1792, il fut question de lui accorder, à titre de prêt ou d’avance, une somme de 3. 000 1. pour frais de culte (5); enfin, au i3 thermidor an II (3i juill. 1794), le compte de ladite fabrique du icr avril 1793 au ier frimaire an II, époque de l’abolition de tout culte, présenté par Louis-Jean-Baptiste Sellier, fut arrêté à 5.493 1., 19 s., 10 d. de recettes, pour 5.426 1., 12 s., 9 d. de dépenses (6).
Le 18 avril, la société des Amis de la Constitution fit célébrer dans la cathédrale un service solennel pour Mirabeau, auquel assistaient toutes les autorités. M. Desbois de Rochefort y officia pontificalement, et l'oraison funèbre fut prononcée par l’ancien capucin Bellegueulle, alors principal du collège, aumônier de la garde nationale et des fédérés du département et membre de la société (7).
Quant à l’édifice lui-même et à son mobilier, l’établissement du culte constitutionnel y causa peu de modifications. Nous ne mentionnerons dans cet ordre d’idées que l’enlèvement qui fut fait, après l’élection de l'évêque constitutionnel, des armes de Mgr de Machault peintes sur la chaire ; l’architecte Rousseau les fit remplacer par ces mots Deo et patriœ inscrits en lettres d’or sur fond blanc (8).
père, ancien militaire et sergent de ville. Arch. de la Somme.
(1) Tit. I, art. 19.
(2) Arch.de la ville d’Am., Délibér., Reg. 103, fol. 143.
(3) Lettre de Brandicourt aux officiers municipaux d’Amiens du 11 novembre 1792. Arch. de la ville d’Am.,
