SALVATOR MUNDI
Fiff.22y.-Le- Sauveur ( Chapelle, I)
Le dallage est composé de carreaux noirs et blancs.
Sur la paroi orientale est accroché un grand tableau cintré (i), copie du Christ aux anges de Lebrun (2 . 11 provient de la maison des religieuses de la Providence à Amiens (3). Le cadre en bois sculpté et doré, est orné de quelques fleurs de lis (4).
En 1842, on voulut établir dans la cathédrale un Chemin de la Croix (5). Pour donner aux différentes stations une importance en rapport avec les colossales dimensions de l’édifice, sans nuire à l’effet architectural, et en même temps pour en faire un Objet d’art qui ne fût pas trop déplacé dans un aussi splendide monument, on eut l’idée de faire de chacune d’elles l’objet d’un tableau sur toile. Ces tableaux furent placés dans les chapelles de la nef, avec l’ornementation moderne desquelles ils pouvaient s’harmoniser. L’idée était bonne, mais les ressources dont on disposait ne permirent de s’adresser qu’à des artistes de second ordre : David (?) Roberts, Jules-Alexandre, Duvàl-Lecamus, fils, Eugène Tourneux, G. Gouget, Charles Porion, Jules- Achille Lecaron, Jules Dufour, Désiré Letellier.
Les uns exécutèrent des compositions originales, les autres se contentèrent de copier des tableaux de maîtres anciens. Ce ne sont pas des œuvres parfaites assurément. Elles sont cependant mille fois préférables aux produits industriels dont on déshonore nos églises. Les cadres en bois avec couronnements en fonte, le tout doré, sont l’œuvre des frères Duthoit.
Ce Chemin de la Croix fut solennellement inauguré le i5 février 1842(6).
(1) Toile. Haut., 4m23 ; larg\, 2m8o. Il est en fort mauvais état. — Au bas est la signature : Gontier pinxit lyio.
(2) L’original est au musée du Louvre.
(3) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 187.
(4) Placé après la Révolution dans la chapelle XXIV, il fut reporté dans celle-ci en 1852, pour faire place à un tableau donné par M. Amable Cornet. (Voy. Chapelle XXIV). — Sur Gontier, voir la note de M. Soyez,
dans ms. de Baron, Ioc. cit.
(5) On annonce que M. le curé de la cathédrale (M. Dubas) et M. le comte de Betz ont eu la plus grande part dans cette excellente œuvre >. Le Glaneur , du 16 octobre 1841.
(6) Sur ce Chemin de la Croix, voyez Dusevel ex Delafons de Melicocq, Archives de Picardie , t. I, 1842, p. 68. — Le Glaneur , du 16 oct. 1841.
DESCRIPTION
Nous mentionnerons chacun des tableaux qui le composent au fur et à mesure qu’ils se présenteront dans la description dés chapelles. L’ordre dans lequel ils sont placés part de la chapelle XI, la plus voisine du transept, du côté nord, suit ce même côté jusqu’à la chapelle I, et remonte le côté sud pour finir à la chapelle XII.
La station qui se trouve dans la chapelle qui nous occupe est la huitième : Jésus consolant les filles d’Israël (1), assez médiocre toile par Jules-Achille Lecaron.
Dans le dallage du petit vestiaire du côté de l’Épître, sont l’incription de la clôture de la chapelle IV, et les épitaphes : i° d’Adrien Pécoul ; 20 de Guilain de Bécourt et Barthélemy Lesieur (2).
Chapelle Saint-Jean l’Évangéliste , dite Notre-Dame de Bon Secours.
Chapelle III.
État ancien. — Gomme la précédente, elle fut élevée en 1375 par Jean de la Grange, évêque d’Amiens, puis cardinal, qui la plaça sous le vocable de saint Jean l’Evangéliste.
Le cardinal avait fait mettre au-dessus de l’autel (3) une statue du saint titulaire de la chapelle, accompagnée de sa propre statue en priant et d’une statue du roi Charles V (4). Le tout disparut lors des travaux du xvm' siècle. La muraille qui la sépare de la chapelle V en porte encore les arrachements.
L’ancienne clôture était l’offrande de Louis Dufresne, marchand, maître du Puy en 1 61 3 . On ne sait trop ce qu’entend Pagès lorsqu'il dit qu’elle était « d’une architecture gothique ». Il en donne ensuite la description : « Quatre grandes statues de bois doré représentant les quatre pères de l’Église latine, sont placées en pied dans les endroits où devraient estre les grandes colonnes. De petites
colonnes d’ordre composite embellissent aussi cette clôture ». Elle avait pour
couronnement un tableau représentant la Descente du Saint-Esprit, et elle était ornée de quelques autres tableaux où l'on voyait des portraits de Louis XIII et de Marie de Médicis, avec les armes du donateur : « d’or à un frêne de sinople »,
accostées d’un écu « d’or à une tour de gueules ». Les statues dont cette clôture
était ornée, faisaient parfois donner à la chapelle le nom de Chapelle des Docteurs (5).
Jean Cuignet, chapelain et vicaire, maître du Puy en i658, donna pour son présent un retable d’autel à cette chapelle. Il était de bois doré : les deux côtés étaient ornés de pilastres et de colonnes torses d ordre corinthien. Le tableau représentait la Présentation de Jésus au temple (6).
(1) Haut., im2o; largeur, i”45-
(2) Voy. ci-dessus, t. II, pp. 18 et 19.
(3) Voy. ci-dessus, t. II, p. 363.
(4) De Court, Mémoires , 1. III, ch. 1. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 293.
(5) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 185- — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 293 et 283. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 107. — Épitaphiers B, p. 88; C, fol. 70.
(6) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 148.
CHAPELLES
Contre le pilier qui sépare cette chapelle de la précédente (3 b), s’élevait le monument de Martin Malingre, chanoine, mort le 29 octobre 1472. Cette pièce était, paraît-il, « très délicate, et les figures toutes petites qu'elles sont, égalent par la délicatesse de la sculpture tout ce que l’on peut faire à présent » (1). Le défunt y était représenté en relief (2). On y voyait aussi ses armes : « d’azur au chevron d'argent, chargé de cinq trèfles de gueules , et accompagné de trois étoiles d'or ». Son épitaphe était ainsi conçue :
» Chy devant gist maistre Martin Malingre, liencié en décret et chanoine » d’Amiens, qui trépassa l’an de grâce mil IIILLXXII, le XXIXe jour d’octobre. » Priez Dieu pour son âme (3).
Fig. 228. — Grille de la chapelle III.
Etat actuel. • — Le 14 décembre 1767, Pierre-Jacques du Gard, chanoine,
obtint du chapitre l’autorisation de faire
(1) Bibl. d’Ain., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 293.
(2) Bibl. d’Am., ms. 517, p. 9.
décorer la chapelle à ses frais, et, le
(3) Épitaphier A, fol. 74 v°. — Voy. aussi épitaphiers B, P- 35 ; c> fol. 46 v°.
DESCRIPTION
12 février suivant, on lui permit d’ôter les statues qui s’y trouvaient (1). Nous savons de plus, par son épitaphe, que Jean-Firmin Poujol, chanoine honoraire, prit aussi part à la décoration de cette chapelle, où il fut enterré.
Dans le couronnement de la grille (fig. 228), qui occupe toute la largeur de l’ouverture de la chapelle sur le bas-côté, et qui a remplacé l’ancienne clôture, se trouve un médaillon ovale contenant un monogramme.
Toute la partie inférieure de la chapelle est garnie d’une boiserie sculptée de style dit Louis XVI, mêlé de quelques motifs rococo, et peinte en imitation de marbre. Le style de ces boiseries est assez mauvais et manque d’unité.
Aux côtés de l’autel, deux portes s’ouvrent sur les petits vestiaires. Elles sont surmontées chacune d’un bas-relief en bois. D’un côté, saint Pierre ayant à ses pieds ses clefs et le coq de la Passion, et agenouillé devant deux anges dans une gloire. De l’autre, saint Jean l’Evangéliste, assis par terre, une plume dans la main droite, un livre dans la gauche, son aigle symbolique à côté de lui, des livres et des banderoles gisant sur le sol. Les deux vestiaires sont garnis d'armoires à vantaux sculptés, ornés de trophées de vases sacrés et d'ornements d’église peints en blanc et or (2).
A l’autel, qui est en bois peint en imitation de marbre et doré, on a fait un retable avec le monument offert par Jean Quignon, bourgeois, maître du Puy en i632, et par Madeleine Boullet, son épouse, monument placé jadis contre le pilier 5 a (3). C'est une niche en marbre noir et blanc (fig. 229), dont Jiuj.22q. -Notre -Dame de Bon Secours.
l'archivolte, en plein cintre, est supportée par deux pilastres corinthiens en marbre de Rance.
Pour donner plus d’ampleur au monument,
on a ajouté de chaque côté un pilastre semblable aux premiers, mais en bois peint façon marbre, et surmonté d’un pot à feu (4). L’archivolte supérieure se termine par un vase de marbre blanc contenant un bouquet de lis en bronze doré.
(1) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délib. des 14 déc. 1767 et i2 févr. 1768. — Voy. aussi Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 383.
(2) Dans celui du côté de l’Épître, on lit ces mots écrits à la plume : Beauvais ... . le 30 septembre 1793,
l’an 2e de la Rèp. franc.
Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 289. — Daire, Hist. de la ville d’Am , t. II, p. 124, — etc.
(4) Notre héliogravure le donne dans son état primitif.
CHAPELLES
Dans, la niche s’encadre une belle statue de la Vierge en marbre blanc (1). Celle-ci est debout, vêtue d’un riche manteau, foulant aux pieds le serpent et la mort figurée par un squelette. L’Enfant Jésus que porte la Vierge appuie l’extrémité d’une longue .croix de bois sur la queue du serpent. Au pied, on lit ces mots : dessvs lenfer agreable victoire. La statue repose sur un cul-de-lampe terminé par une tête d’ange en marbre blanc, avec cette inscription :
O reine tovsiovrs triomphante et de l’enfer et de la mort
FAIS QVE MALGRÉ TOVT SON EFFORT PRÉSENTÉ PAR IEAN QVIGNON ET || MADELAINE
IAMAIS L’ENNEMI NE SE VANTE d’avoir TES SVIETS SVRMONTE QVI T’ONT CE TABLEAV PRÉSENTÉ
BOVLET SA FEMME || EN l’aN l632 (2).
Bien qu’aucun document ne l’établisse d’une façon certaine, on s’accorde généralement à attribuer cette Vierge à Nicolas Blasset (3). La comparaison avec les autres vierges de cet artiste doit laisser peu de doutes à cet égard. On y reconnaît sans peine sa manière, avec ses qualités et ses défauts. L’ensemble est d’un assez beau caractère : la tête de la Vierge est belle, mais peu expressive, un peu dure et, comme toujours, trop petite pour le corps; les attaches sont peu correctes. L’Enfant Jésus est un joli petit garçon bien potelé. Remarquons la délicatesse avec laquelle est sculpté le squelette que la vierge foule aux pieds. C’est un tour de force que les sculpteurs de cette époque essayaient volontiers, mais qui commençait à passer de mode.
Dès avant son transfert dans la chapelle Saint-Jean-l’Évangéliste, à laquelle elle donna son nom de Notre-Dame de Bon Secours (4), cette image était déjà en vénération, et les papes l’avaient enrichie, paraît-il, d’indulgences (5).
On voyait jadis sur ce monument les armes du donateur : « à cinq bandes » et celles de Madeleine Boullet : « à une fàsce, accompagnée de trois tourteaux ou besants et d'un croissant entre les deux du chef » (6).
Le dallage de la chapelle est en carreaux de marbres blanc, noir et gris. Sur un des carreaux est écrit en caractères du xviii0 siècle :
* Il C0R II DD CARDINALIS || DE LA GRANGE || EPISCOPI || AmBIANENSIS.
Sur un autre :
* Il DOMINE || PROPITIUS ESTO || JOANNI FIRMINO POUJOL || PRESBYTERO || ET HUJUS ECCLESIÆ || CANONICO HONORARIO || OBIIT DIE MAII 2IA || AN. CHRISTI 1787 || ÆT. SUÆ
(1) Haut., im7o.
(2) Deux petits anges de marbre blanc, aujourd’hui au musée d’Amiens, complétaient à l’origine ce monument.
(3) Rivoire, Descr. de l’église cath. d’Am., p. 156.
Roger , Bibliothèque, etc.,p. ni. — Dusevel, Notice sur la cath. d’Am., p. 46. — Gilbert, Descr. hist. de l’église cath. d’Am., p. 167. — Goze, Églises, châteaux, beffrois ,
t. II, p. 29. — Dubois, l’Œuvre de Blasset, p. 53. — Roze. Visite, p. 51, — etc. — Les auteurs anciens se sont bornés à la décrire sans nommer son auteur.
(4) Elle n’est plus connue que sous ce vocable.
(5) Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 124.
(6) Épitaphier B, p. 92. — Ces armes doivent se blasonner ainsi : celles de Jean Quignon, d’or à cinq bandes
DESCRIPTION
Contre la paroi occidentale, au-dessus de la boiserie, est une épitaphe de marbre noir avec encadrement sculpté en pierre blanche, surmonté de trois urnes, le tout en style dit Louis XVI (i) :
>£, ICY REPOSE LE CORPS || DE JEAN FIRMIN POUJOL j] PRETRE || BACHELIER EN THEOLOGIE || CHANOINE HONORAIRE [| DE CETTE EGLISE || ET RESTAURATEUR |] DE CETTE CHAPELLE || MORT || LE 21 MAI DE L’ANNEE 1 7^7 11 AGE DE sOIXANTE DOUZE ANS || QU IL REPOSE EN PAIX.
En juillet 1846 on plaça dans cette chapelle une grande toile (2) de Jacques Lescurieux, représentant le baptême d’Attile, fille de Faustinien, par saint Firmin (3). Au pied de la statue brisée d'un faux dieu, qui s'élevait sur un somptueux piédestal, saint Firmin, vêtu d’habits pontificaux un peu fantaisistes, verse au moyen d’une coquille, l'eau sur la tête d’Attile, qui est agenouillée près d’une petite cuve baptismale. Autour d’eux se pressent les Amiénois en foule immense, dans des postures d’adoration. Dans le lointain, on aperçoit la ville d’Amiens.
Au-dessous, est placée la septième station du Chemin de la Croix, Jésus tombant pour la seconde fois (4), fort médiocre copie d’un tableau de Pierre Mignard, par G. Gouget (5).
Chapelle Saint-Michel, dite Saint-Sauve.
Chapelle V.
État ancien. — Si nous avons pu déterminer approximativement, au moyen de son caractère architectural, l'époque de la construction de cette chapelle, nous n’avons aucun document comtemporain qui la désigne d’une façon précise. Le plus ancien qui en fasse mention est un titre de 1 38g : elle y est déjà qualifiée de chapelle Saint-Michel, en sorte que nous pouvons considérer ce vocable comme le vocable primitif (6).
Plus tard, elle fut aussi appelée parfois chapelle Saint-Crépin , parce que la confrérie des maîtres cordonniers y célébrait chaque année la fête de ce saint, son patron (7).
de gueules ; celles de Madeleine Boulet, d'a\ur à la fasce d'or , accompagnée de trois boulets de même posés 2 et 1 et d’un croissant d'argent en chef, comme brisure, armes parlantes.
(1) Haut., im8o; larg., 80 centim.
(2) Haut., 3m63 ; larg., 3m45.
(3) Ce tableau, commandé par le gouvernement pour être placé dans la cathédrale d’Amiens, figura au salon de 1846 sous le n° 1129, et valut à son auteur une médaille d’or. — Ga\ette de Picardie, du 8 juillet 1846. — La Publicité , des 17 juillet et 5 septembre 1846. — Le Glaneur, des 7 avril, 4 et 11 juillet 1846.
(4) Haut., im40 ; larg., im70.
(5) L’original est au musée du Louvre.
(6) Id. aug. (ix août) 1389: «Très missas celebrare
qualibet ebdomada in capellasub honore beati Michaelis in ecclesia Ambianensi constituta ». Bulle de fondation de la prébende vicariale dite de Ailliaco. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 922. — Yoy. ci-dessus, t. I, p. 44.
(7) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 384. — Rivoire, Descr. de l’église catli. d' Am., p. 155. — Le plus ancien titre où je l’ai trouvée désignée sous ce
vocable est du 8 juillet 1616 : « Une messe . par
chacune sepmaine en la chappelle de Saint-Crépin ». Transaction entre Balthazar de Vincheneulx, chanoine vicarial de la cathédrale, et l'université des chapelains de ladite église, relativement à une maison, rue Saint-Denis à Amiens, Arch. de la Somme, Chapelains d’Am., Arm. I, 1. 6, n° 27.
CHAPELLES
L ancienne clôture avait été donnée en i587 par Charles Gueudon, chanoine et cellerier (il. Elle était, paraît-il, en bois sculpté, d’une belle architecture et ornée de quatre grandes colonnes corinthiennes cannelées, dont le tiers du fût, par en bas, était taillé en pointes de diamants (2). On y lisait cette inscription :
» Le guidon de Dieu vient du bois qui rend mon appuy sur le bois. 1 586. » Cette closture a esté présentée par Charles Gueudon, prestre et pour lors » scellerier, 1 586 (3).
L autel qui a précédé l’autel actuel, était le don d’Alexandre Le Clerc, maître es arts chanoine et préchantre, maître du Puy en i63o. Le 5 août i63o exandre Le Clerc traita avec Henri Salle, maître menuisier, et Pierre de Paris' maître peintre, pour la confection de cet autel. Il devait être orné de deux grandes ligures de la Vierge et de sainte Cécile (4). Il était, parait-il, tout doré : on y voyait ^ saint Michel et d’autres saints ; au milieu était représenté le Crucifiement (5). — Alexandre Le Clerc avait aussi donné un petit tableau placé contre la muraille occidentale, devant l'autel, au-dessus du monument de Jean Le Moiste (6).
Des œuvres d'art offertes par Le Clerc, il ne subsiste que deux inscriptions sur marbre noir. L’une se trouve dans le dallage du petit vestiaire du côté de l'Épître de cette même chapelle (7) :
DEO OPTIMO MAXIMO [| VIRGINIQVE MATRI || Alexander Le Clerc hv.vs INSIGNIS ECCLES1Æ PRÆCENTOR ET || CaNONICVS SODAL1TII PARTHENICI A PODIO NVNCVPAT1 PRÆFECTUS || [saerjAM HANC TABVLAM HIC APPONI CVRABAT ANNO A PARTV || VIRGINIS SVPRA MILLESIMVM || SEXCENTESIMO || TRICESIMO ||
L’autre a été employée dans le pavé d’un des vestiaires de la chapelle Saint-Chnstnnhf' (R\ • F
Vierge très saincte en qvt REsi[de] Nostre salvt ovvre les bra[s]
Pren ce don et en TA MAIN GVID[e] Av CIEL DU PRECHANTRE LES Pa[s]
Il y avait aussi autour de la chapelle, deux rangées de tableaux « très antiques », et deux châsses contenant des reliques (g).
Parmi ces tableaux se trouvait celui qui fut offert par Jacques Lecoustellier
(O Ce n’était pas une œuvre d’art de la confrérie du Puy.
(2) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 292. - • Bibl. d’Am., ras. 836, (Machart, t. VIII), pp. 293 et 384. — Daire, Hist. de la ville d’Ain., t. II, p. 107.
(3) Épitaphier B, p. 36. — C’est évidemment par inadvertance que ce manuscrit place cette inscription à la clôture de la chapelle Saint-Jean-Baptiste. - L’épitaphier C, qui la donne également (fol. 46 v°i, la met bien dans la chapelle Saint-Jean-l’Évangéliste.
(4) Docum. signalé et analysé par A. Dubois, dans Bull, de la Soc. des Ant. de Pic., t. XIX, p. 156. — Ce
document est le seul, à ma connaissance, où la chapelle en question soit désignée sous le nom de chapelle Sainte-Cécile.
(5) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 175. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 353 et 384. — DaiRE, Hist. de la aille d'Atn., t. II, p. 107.
(6) Épitaphiers A, fol. 75 ; B, p. 9t ; C, fol. 47. Voy. aussi Dubois, loc. cit.
t?). D’après les épitaphiers. cette première inscription aurait accompagné le tableau placé vis-à-vis de l’autel.
(8) Chapelle IV. — Elle est un peu mutilée.
(9) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 293.
DESCRIPTION
marchand, maître du Puy en i5i2, v. s. (i). Il est reproduit dans le manuscrit de la duchesse d’Angoulême (2). On y voit une île au milieu d’une mer sillonnée de navires, sur les rives de laquelle s’élèvent des villes et des châteaux. Marie est debout au milieu de 1 île. Au premier plan, le long du rivage, se trouvent divers personnages, parmi lesquels un pape, un cardinal, un évêque et un roi à barbe grise tenant un hanap (3).
Cette chapelle contenait jadis de nombreux tombeaux.
Un mausolée de pierre sur lequel il y avait deux figures couchées passait, probablement à tort, pour celui d’Angilguinus, comte d’Amiens, et de Rumildis, sa femme (85o\ bienfaiteurs de l'ancienne cathédrale, dont les corps auraient été transférés dans celle- ci (4).
Il y aurait eu aussi le monument en pierre d’un évêque accosté, dit le manuscrit de Machart, de deux évêques (deux anges?) <c très bien sculptés » (5).
Au pilier de gauche (pilier 5 6), un monument funéraire de sculpture gothique. Le nom du défunt était effacé (6), mais on y voyait encore ses armes (7), et cette inscription :
» Sum quod eris, quod es ipse fui, nunc cineritus sum.
» Dum potes, id præstes quod tibi quæso voles (8).
Le P. Daire (9) mentionne encore une autre inscription :
« Chi dessoubs cheste marbre gist M" Hues d’Ally chanoine d’Amiens et » seigneur de Hiery, qui trespassa de chest siècle le x de mai, l'an de grâce » mil trois cens quatre-vint-sept. Priés à Dieu que il lui fasse miséricorde.
Contre la muraille 5 £ c, vis-à-vis de l’autel, était placé le monument de Jean Le Moiste, chanoine et pénitencier, mort le 1" juin 1498. On y voyait les figures des historiens sacrés « faites avec beaucoup de goût », et les armes du défunt, qui portait « échiqueté de gueules et d'argent, à trois oiseaux (10) de
(1) Ibid., p. 294.
(2) Bibl. Nat., ras. fr. 145, n° 35.
(31 Cette miniature ne paraît pas présenter une grande analogie avec le refrain du donateur, qui était :
Mont de Liban à l'homme consolable .
(4) Daire, Hist. de la ville d'Ain., t. II, p. 107. — Bibl. d’Ara., ras. 836 (Machart, t. VIII), p. 384. — Si ce renseignement est exact, ce n’aurait pu être un monument de l’époque de la mort des défunts, car les gisants n’étaient guère usités au ixe siècle. — Voy. ci-dessus,
(5) Bibl. d’Ara., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 294. — Le manuscrit de Machart ne dit pas le nom de cet évêque. Parmi les évêques d’Amiens, depuis le commencement du xive siècle, il n’y en a qu’un seul dont on ignore la sépulture, c’est Louis de Gaucourt, mort en 1482, presque un enfant, et qui n’eut jamais l’évêché qu’en commende ; il avait eu pour suffragant, Jean, évêque de Bethléem.
Ce serait beaucoup s’avancer que de prétendre que c’était la sépulture de l’un ou de l’autre. — Dans le plan de la cathédrale de 1727 (pl. XCV), un tombeau à gisant est figuré sous la fenêtre de la chapelle qui nous occupe. Est-ce le tombeau supposé d’Angilguinus ou celui de l’évêque en question ?
(6) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII). p. 294.
(7) L’épitaphier A (fol. 75) les blasonne ainsi : De (blanc) au chevron de iblanc), accompagné de deux trèfles en chef[ blanc) et d'une étoile de gueules en pointe ». Elles le sont différemment par les épitaphiers B (p. 36) et C (fol. 47): « d’argent au chevron d'a\ur, accompagné en chef de deux chausse- trapes, et, en pointe, d'une étoile de gueules ». Dans l’épitaphier C, les chausse-trapes sont peintes en jaune.
(8) Epitaphiers, loc. cit.
(9) Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 107.
(10) Sans doute des mouettes, armes parlantes.
CHAPELLES
sable, et sur le tout un croissant de gueules » (1). Il n'en subsiste que cette inscription sur un carreau, dans le dallage du vestiaire de la chapelle, du coté de 1 Épître .
CÇp gift no6fc (jômc moi Kmaiftw icÇâ fc moifte eu fô |j viiiât cÇanone et pcnitactjc |j bc ceauo qui tcefpaf/a fc [| pmier 3io bc 111115, fa miiii‘ |[ iiii^ et yvtii price bien por fui (2).
Le manuscrit de Machart (3) mentionne enfin l'épitaphe armoriée en bois peint et doré, « faite » en 1680, d’un préchantre qu’il ne nomme pas.
État actuel. — La nouvelle décoration de la chapelle fut exécutée en 1769 aux frais du chanoine Nicolas Lucet (4). Elle est toute en bois sculpté, peint en imitation de marbre. Il y a sur les pilastres des guirlandes de fleurs assez bien fouillées. Les deux portes des vestiaires sont surmontées de deux médiocres bas-reliefs en bois. L’un représente saint Nicolas, patron du donateur, vêtu comme un évêque du xvme siècle, en rochet de dentelles et mosette, sa mitre et sa crosse à ses pieds ; il est à genoux devant la cuve d’où sortent les trois petits enfants. Dans l’autre, figure saint Jean l’Évangéliste assis par terre, la plume à la main, et s’apprêtant à écrire sur un livre. Près de lui, 1 aigle tient un encrier dans son bec.
L’autel, en bois doré, est surmonté d’un retable en bois imitant le marbre et couronné par un fronton cintré porté par deux pilastres. Saint Michel terrassant le démon est sculpté en demi-relief dans le fronton. On y avait sans doute placé le tableau de l’ancien retable donné par Alexandre Le Clerc (5).
Depuis la Révolution, ce tableau est remplacé par un grand Crucifix en bois doré provenant de l’ancienne église Saint-Firmin-le-Confesseur, où il était en grande
vénération. Le culte qui lui était rendu dans cette église la suivi à sa nouvelle
place. Il est vulgairement connu sous le nom de Saint Sauve. Son histoire n est composée que de légendes et de conjectures souvent contradictoires.
Suivant la légende de saint Honoré, évêque d’Amiens, un jour que l’on portait en procession le corps du saint (6) dans une église dédiée à saint Pierre et
saint Paul, voisine de la cathédrale, un Christ placé dans cette église s’inclina de tout son corps du côté où les reliques étaient portées {7). C est ce Crucifix qui, de temps immémorial, était conservé dans l’église Saint-Firmin-le-Confesseur. Une
(1) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 359. — Bibl. d’ Ara., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 294. — Épitaphiers A, fol. 75 ; B, p. 37 ; C, fol. 47 ; D. — Yoy. Moutié, dans Annales Archèol ., t. I, p. 108.
(2) Pierre blanche. Haut., 27 centim.; larg., 27 centim.
(3) T. VIII (Bibl. d’Am., ms. 836), p. 294.
(4) Bibl. d’Am., ms. 836 ^Machart, t. VIII), p. 384. — Rivoire, Descr. de l’église catli. d' Am., p. 155.
(5) Voy. ci-dessus, t. II, p. 372. — De Vermont ( Voyage
pittoresque . dans la ville d’Am., etc., p. 13), qui
écrivait en 1783, dit en effet que cette chapelle est dédiée à Jésus crucifié, représenté dans un petit tableau peint à l'huile. C’est sans doute à cause de ce tableau que
de Vermont attribue à la chapelle un vocable qu’elle n’a jamais eu.
(6) Saint Honoré serait mort et aurait été enterré à Port-le-Grand. Par la suite, ses reliques auraient été rapportées dans la cathédrale d'Amiens au ixa siècle.
(7) « Dum ab ecclesia yicina, in honorem Sanctorum Apostolorum Pétri et Pauli fundata, in sedem propriam, quodam die solemni referretur, præfatæ ecclesiæ imago Jesum Christum exprimens, se toto corpore inclinavit in partem qua corpus sanctissimum ferebatur ». Vita ex variis mss. et breviaro Amb., Acta SS. Boll., 16 mai. — Voy. ci-dessus, t. I, p. 3.
DESCRIPTION
opinion fort ancienne considérait cette église comme celle qui fut élevée en l’honneur de saint Pierre et de saint Paul, par saint Sauve, successeur de saint Honoré (i). En mémoire de ce miracle, le chapitre de la cathédrale faisait le 16 mai, jour de la fête de saint Honoré, une procession durant laquelle on portait la châsse du saint (2), dans l'église Saint-Firmin-le-Confesseur (3).
Le Crucifix aura sans doute été transféré de l’ancienne église Saint-Firminle-Confesseur dans celle qui fut commencée à un autre endroit au xme siècle (4), et qui subsista jusqu’à la Révolution. Au xve siècle, lorsqu’on fit un jubé dans cette église, le Crucifix y fut d’abord placé, mais, en 1 5 1 9, on le reporta dans une tribune au-dessus du grand portail (5). « On y montoit par un petit escalier; tout cela nous paroissoit délicatement soutenu en l’air. Cette adorable image étoit accompagnée des statues de la Sainte Vierge et de saint Jean l’Evangéliste aussi anciens » (6). Les anciens dessins, et notamment une gravure de la première moitié du xvnie siècle (7), représentent ce Christ ainsi accompagné de la Vierge et de saint Jean, posés tous trois sur une poutre horizontale. Ce devait être en effet le calvaire qui surmontait la poutre de gloire, suivant la coutume des anciennes églises.
En 1749, le Crucifix dut céder la place à un buffet d’orgue, et on lui donna l’hospitalité dans une chapelle de la nef, où l’ancienne confrérie érigée en son honneur fut rétablie (8).
Il faut croire que ses formes archaïques ne satisfaisaient plus la foi branlante du xviii6 siècle. Peu de temps avant la Révolution on lui infligea une complète remise à neuf : il fut entièrement peint et doré. Le 14 septembre 1777, la vénérable image ainsi travestie, portée par des matelots venus d’Abbeville et de Saint-Valéry et par de notables paroissiens, traversa processionnellement toutes les rues de la paroisse, au milieu d’un grand concours de peuple et d’un très nombreux clergé présidé par l’évêque Louis-Charles de Machault (9).
Il est impossible de rendre compte de toutes les fables contradictoires inventées sur ce Crucifix : les uns l’ont confondu avec les Crucifix de Lucques, de Dives et de Rue et ont prétendu qu’il avait été trouvé dans la mer (10); d'autres qu’il aurait
(1) Voy. De Court, Mémoires chronol., 1. II, ch. 8. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. I, p. 50. — Descr. des
rues et des bâtim . de la ville d'Ain., dans Beauvillé,
Docum, inéd ., etc., t. I, p. 320. — Bibl. d’Am., mss. 832 (Machart, t. IV), pp. 36 et 374; 835 (id., t. Vil), p. 458; 836 (id., t. VIII), p. 113; 846 (Bernard, t. V), p. 1; 466 (Nerlande, Dissertât, sur le temps de la vie et la mort de saint Honoré), fol. 93. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 193.
(2) Elle était portée par les boulangers et les pâtissiers.
(3) De Court, Mèm. chronol., 1. III, ch. 2.— Nerlande, Dissertât., etc. Bibl. d’Am., ms. 466, fol. 130. — Sur cette procession, voy. aussi Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 736. — Au xvmc siècle, le chapitre contesta l’authenticité du miracle, et cessa de faire la procession à partir de la réforme de son bréviaire en 1750. Bibl. d’Am., ms. 846 (Bernard, t. V), pp. 12 et 13.
(4) Voy, ci-dessus, t. I, pp. 19 et 29.
(5) Bibl. d’Am., mss. 835 (Machart, t. VII), p. 458; 836 (id., t. VIII) p. 1 14 ; 846 (Bernard, t. V), p. 15.
(6) Nerlande, Dissertât., etc. Bibl. d’Am., ms. 466, fol. xi8 v°.
(7) Insérée dans le ms. 400 de la Bibl. d’Am. (Recueil de la collect. de l’abbaye de Saint-Jean), 1. 1, fol. 319 v°.
(8) Bibl. d’Am., ms. 846 (Bernard, t. V), p. 15.
(9) Bibl. d’Am., mss. 832 (Machart, t. IV), p. 374; 836 (id., t. VIII), p. 1 15 ; 846 (Bernard, t. V), p. 15.' — Ms., de Baron, édit. Soyez, p. 161. — Le curé de Saint-Firminle-Confesseur était déjà alors l’abbé Brandicourt, qui devint premier vicaire épiscopal lors de la constitution civile du clergé.
(10) 11 était effectivement révéré surtout par les gens de mer et les bateliers. Bibl. d'Am., mss. 832 (Machart, t. IV), p. 374; 846, (Bernard, t. V), p. 15- — de Baron, édit. Soyez, p. 161.
CHAPELLES
été fait par ordre de saint Honoré (1), D’autres affirment qu’il a été donné à l’église Saint-Pierre et Saint-Paul par saint Sauve lui-même (2). Une quatrième opinion — c’est la plus répandue de nos jours — veut que son nom ne soit qu’une abréviation de saint Sauveur (3). Dans tous les cas, on ne peut admettre l’explication donnée parfois, que le Crucifix tirerait son nom de ce que la chapelle où il fut placé au xvm' siècle à Saint-Firmin-le-Confesseur, suivant les uns, ou que celle où il fut mis dans la cathédrale au moment de la Révolution, suivant les autres, était dédiée à ce saint évêque d’Amiens. Pagès (4), qui écrivait bien avant 1749, donne déjà au Crucifix le nom de Saint-Sauve; d’autre part, la chapelle V de la cathédrale n’a jamais eu le vocable de Saint-Sauve, et d’ailleurs tous les auteurs antérieurs à la Révolution donnent déjà ce nom au Crucifix.
Au commencement du xvi‘ siècle, l’évêque François de Halluin lui avait attaché quarante jours d’indulgence (5).
Lors de la suppression de l’église Saint-Firmin-le-Confesseur en 1791, il fut transféré au lieu où nous le voyons aujourd’hui, sans doute par les soins de l’abbé Brandicourt, ancien curé de Saint-Firmin-le-Confesseur, devenu premier vicaire épiscopal. Caché pendant la Terreur, il aurait été remis ensuite à la même place |6).
Le Christ (7) est barbu, une couronne d’or ornée de cabochons sur la tête : il est vêtu d’une robe tombant jusqu'à la cheville, aux manches longues et étroites, et retenue par une ceinture nouée par devant. Les bras sont dans une position absolument horizontale. Chaque pied est percé d’un clou, sans suppedaneum. Au-dessus de chaque gros orteil, un petit cristal ovale laisse voir des fragments de la vraie croix. Toute la disposition de ce Christ — position des bras, longueur des vêtements, couronne, nombre des clous — est très archaïque et pourrait dénoter le xnc et même le xie siècle. Par malheur, le rajeunissement qu’il a subi au xvm" siècle lui a fait perdre toute valeur archéologique. On ne s’est pas contenté, en effet, de dorer entièrement sa robe comme un cadre de tableau (8), et de peindre le reste au naturel, mais il paraît évident (9) que les extrémités, tête, mains et pieds ont été considérablement retouchés ou plutôt entièrement refaits (10) : la couche épaisse de dorure et de peinture ne permet pas de voir les raccords.
Il est appuyé sur une croix formée de planches minces avec une petite moulure sur la tranche : le croisillon supérieur est très bas. Cette croix paraît moderne. La Vierge et le saint Jean l’Évangéliste qui l’accompagnaient à Saint-Firmin-le-Confesseur n’existent plus (u).
Au-dessus du fronton de la grille, les armes du chapitre (12), en tôle découpée, paraissent avoir été rapportées après coup.
(1) Bibl. d’Am., ms. 846 (Bernard, t. V), p. u. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 161.
(2) Bibl. d’Am., mss. 846 (Bernard, t. V), p. 15; 466 (Nerlande, Dissertât., etc.), fol. 128.
(3) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. I, p. 51. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VUI), p. 113.
(4) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. I, p. 51,
(5) Bibl. dAm., mss. 846 (Bernard, t. V), p. 15; 466 (Nerlande, Dissertât., etc.), fol. 121.
(6) Ms.de Baron, édit. Soyez, p. 161. — Voy. ci-dessus, t. I, p. 132.
(?) Haut., 2'"75 de la pointe des pieds à l’extrémité de la couronne.
(8) La dorure écaillée par endroits laisse voir que cette robe était primitivement peinte de couleur rouge-brun.
(9) Cf. Rigollot, Hist. des arts du dessin, t. II, p. 128.
(10) Il n’est même pas certain que les plis des vêtements n’ont pas aussi été remaniés.
(11) Dans l’ancienne gravure dont nous avons parlé, le Christ est attaché à une croix en forme de tau, et a la tête entourée de rayons lumineux qui n’existent plus.
(12) D'argent à la croix de sable.
Le dallage est formé de carreaux de pierre alternativement noirs et blancs.
Contre la paroi orientale, au-dessus du lambris, est une grande toile (1) d’Henri Delaborde, représentant le Christ apparaissant à la Madeleine après sa résurrection, envoyée par l’Etat en 1849 (2). La Madeleine est couchée à la porte du sépulcre, et pleure. Jésus en longue tunique blanche la regarde.
Sur la boiserie des deux parois orientale et occidentale, sont les stations V et VI du Chemin de la Croix (3) : Simon le Cyrénéen aide Jésus à porter sa croix, tableau assez médiocre, par Charles Porion; Une femme pieuse essuie la face de Jésus, copie, par Roberts, de la Véronique de Le Sueur (4).
Dans le petit vestaire du côté de l'Epître, il y a quelques carreaux en terre émaillée, restes probables de l’ancien dallage. Le dessin était jaune sur fond rouge brique, mais l’usure et la rareté des échantillons le rendent impossible à rétablir.
Indépendamment de l’inscription de Jean Le Moiste (5), un carreau de pierre blanche dans le dallage porte cette inscription :
M || CAROLVS PICARD || SACERDOS CANONICVS || OBIIT DIE / / / / DECEMBRIS || ANNO MILLESIMO || SEXCENTESIMO || NONAGESIMO || TERTIO.
Il y a dans la boiserie du même vestiaire, un panneau sculpté en style du temps de Louis XIII, avec fleurs et fruits, et une frise également en bois portant en grands caractères en relief l’inscription suivante : dne * dilexi decorem -* domus -X- tvæ -*
Chapelle Saint-Honoré.
Chapelle VII.
État ancien. — Cette chapelle n'a jamais eu d’autre vocable que celui de Saint-Honoré. Nous avons vu (6) qu’elle avait dû être élevée aux environs de l’an i3oo, par le doyen Guillaume de le Planque (Guillelmus de Planca), et probablement avec le concours de l’évêque Guillaume de Mâcon.
C’est dans la chapelle Saint-Honoré que la confrérie des boulangers et pâtissiers d’Amiens célébrait sa fête tous les ans, le 16 mai (7). Durant quelques années après le Concordat, cet usage fut repris, mais il finit par s’éteindre (8).
La clôture était le présent d’Augustin de Louvencourt, bourgeois d’Amiens, maître du Puy en i5g5 (9). Elle était en partie en marbre, et d’une « belle
(x) Haut., 3m38; larg., 2m5o. — Signé: Henri Delaborde, 1845. — Ce tableau a figuré au salon de 1847, sous le n° 450. Le livret porte l’indication suivante : « Le Christ et la Madeleine. — 1 1 . Mais Marie se tenait debout près du
sépulcre, versant des larmes . 15. Jésus lui dit: Femme,
pourquoi pleurez- vous ? Saint Jean, chap. XX ».
(2) L’Ami de l’ordre du 26 sept. 1849.
I3) Haut., im2o; larg. im46.
(4) L’original est au musée du Louvre.
f5) Voy. ci-dessus, t. Il, p. 374.
(6) Voy. ci-dessus, t. I, p. 43.
(7) Bibl. d’Am.,ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 384. — Daire, Hist. de la ville d’ Am., t. II, p. 108. — Rivoire, Descr. de l'église calh. d' Am., p. 155.
(8) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 162.
(9) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 282. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 294. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 108. — - Rivoire, Descr. de l’église cath.d’Am.,p. 155. — Augustin de Louvencourt avait pour refrain :
Toujours la Vierge on loue en cour céleste.
ordonnance ». Huit grandes colonnes corinthiennes supportaient un très beau couronnement enrichi de statues dorées et d’un tableau fort remarquable, paraît-il, représentant la Vierge au milieu d’une gloire; elle était entourée de divers personnages, pape, empereur et roi, au milieu desquels Henri IV en habits royaux. Augustin de Louvencourt et Barbe Gamin, son épouse, figuraient en priants au bas du tableau, avec cette inscription :
» Sire Augustin de Louvencourt, majeur de cette ville en cette présente année, » et damoiselle Barbe Gamin, sa femme, ont fait faire cette closture à l’honneur » de la très sainte Vierge mère, an 1596.
On y voyait aussi les armes du donateur : d’or à trois têtes de louves de sable, 2 et 1 ; l’écu accosté d’un autre : de gueules à trois besants d’or chargés ■ chacun d'une tête d’enfant (1).
L’ancien autel, en bois sculpté, passait pour fort beau. Il était dominé par une statue de saint Honoré, de grandeur naturelle, tenant à la main une châsse, et, au-dessous, on voyait en petites sculptures toutes dorées, l’histoire de la vie du saint et particulièrement celle de l’invention des corps des saints Fuscien, Victoric et Gentien, vrai « travail de patience » (2). Les vers suivants étaient inscrits sur les panneaux :
Ung povre ladre tout infect L’église du saint visitant Se trouva gari par l’effect Du sainct qu’il estoit suppliant.
Ung mareschal povre, afïollé D’ung piet, sans aucune falace, Par le bon saint fut consolé Par quoy à Dieu et lui (?) grâce.
» Un bergier possédé du diable » En Somme le (se?) voloit noyer;
» Mais sainct Honoré, père affable,
» Fit de luy ce diable en aller.
» Une femme aveugle perie (?),
» Touchant (3) les yeux du parement » Ou gist le corps saint, fut garie » Se (Et?) trouva brief allègement (4).
Dans cette chapelle étaient plusieurs tableaux du Puy aujourd’hui disparus :
1. — Tableau de Jean Delattre (1476, v. s.) (5). Il était accompagné des armes du donateur : d'or à une aigle d'azur et une étoile de gueules au canton senestre du chef, écartelé de gueules à une bande mise en barre d'argent, accompagnée de deux roses de même (6). La copie de ce tableau dans le manuscrit de la duchesse d’Angoulême (7), répond au sujet indiqué par le manuscrit de Machart (8). Elle représente une mer dans laquelle l’armée du pharaon est engloutie. Sur le rivage, au premier plan, les Juifs au milieu desquels se trouve Moïse, une baguette à la main, rendent grâces au Seigneur. A l’arrière-plan est une tente remplie de gens d’armes, et, à côté, un canon.
(1) Tête de gamin, armes parlantes? — Épitaphiers C, fol. 69; B, p. 83.
(2) Bibl. d’Am., mss. 836 (Machart, t. VIII), pp. 294 et 384 ; 466, (Nerlande, Dissertât, sur le temps de la vie et de la mort de saint Honoré), fol. 86 v°.
(3) Epitaphiers A et B : « Torchant ».
(4) Épitaphiers A, fol. 75 v°; B, p. 37; C, fol. 47 v°, — Voj\ aussi Dusevel, dans la Picardie, t. VI, p. 233.
(5) Bibl. d'Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 294.
(6) Épitaphiers C, fol. 61 ; B, p. 58.
(7; Bibl. Nat., ms. fr. 145, n° 29.
(8) Loc. cit.
DESCRIPTION
2. — Tableau de Jean Rohault, marchand (1487, v.s.) (1), accompagné des armes du donateur, d'or, à un chiffre marchand. On y lisait ces vers :
» L’an mil quatre cens
» Octante et huict feu Jehan Rohault
» Ce beau tableau donna céans » Dieu luy rémunère là hault (2).
Dans le manuscrit de la duchesse d’Angoulême (3), la copie de ce tableau représente une place publique. Au fond, à travers une sorte de halle portée par des colonnes, on aperçoit les monuments de la ville. La Vierge, s’avance, tenant l’Enfant-Jésus par la main. Celui-ci porte le costume royal, le sceptre et la couronne. Des groupes de personnages s’avancent vers eux, faisant des gestes d’admiration. Sur le devant est un fort curieux chariot à panneaux ornés de draperies plissées, et à cerceaux couverts d’une bâche. Une échelle sert à y monter. Il est attelé de deux chevaux sur l’un desquels . est monté le conducteur. Les remparts de la ville avec une porte munie de sa herse séparent la place du premier plan, où se trouve le donateur (4).
Dans l’épaisseur du mur, sous l’appui de la fenêtre, un grand renfoncement en cintre brisé, vide aujourd’hui, porte des traces de peintures. Ce pourrait être ce qui reste du tombeau du doyen Guillaume de le Planque, un des fondateurs présumés de la chapelle, et qu’on sait y avoir été enterré (5). Il mourut le 1" septembre i325. Voici ce au’on a pu lire de son épitaphe, aujourd’hui détruite :
» . laumes de Plankes iadis kanonnes et diens de cheste église et sires de
» Loys et fu de noble lignée extrait, qui trépassa l’an de grâce . dissep (?) .
» jour de septembre. Priez Dieu pour l’âme de . qui de tout mestrait (?)
» Amen (6).
Une dalle marquait aussi la sépulture de Guillaume de Molliens (Guillelmus de Molanis), doyen du chapitre, mort en 1 335 (7). De son inscription, les épitaphiers n’ont pu lire que ces mots :
» Guillelmus Molanis . (8).
Vis-à-vis de l’autel, un tableau sculpté donné en 1662 contenait l’épitaphe d’un ancien archidiacre (9).
État actuel. — Le chanoine Cornet de Coupel, trouvant sans doute que l’on tardait trop à « embellir » cette chapelle, en chargea, en 1780, le sculpteur Vimeux. La confrérie des boulangers et des pâtissiers, qui s’y réunissait, fournit une partie des frais, le chanoine, le reste (10). La date de 1780 est gravée sur le revers de la
(1) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 294.
(2) Épitaphiers B, p. 59; C, fol. 61 v°.
(3) Bibl. Nat., ms. 145, n° 4.
(4) Le donateur avait pour refrain : Vierge Assetiecli du -cray Saulveur espeuse, par lequel il compare la Vierge à Azeneth, donnée par le pharaon pour épouse à Joseph ( Gen. xli, 45).
(5) Bibl. d’Am., ms. 516, fol. 149 v° et 203 v°.
(6) Épitaphiers A, fol. 75 v°, et D.
(7) Bibl. d’Am., ms. 516, fol. 204. — Daire, Hist. de la ville d’Ain., t. II, p. 173.
(8) Épitaphiers A, fol. 75 v°, et D.
{9) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 294.
(10) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 384. — Rivoire, Descr. de l’église cath. d’Am., p. 155- — Ms. de Baron, édit. Soyez, pp. 27 et 162.
boiserie dans le petit vestiaire du côté de l’Épître. A droite et à gauche des portes dont 1 autel est accompagné, sont sculptés des trophées d’ornements d'église, et, au-dessus de chacune d'elles, une couronne de chêne. Le tout est peint en blanc et or.
L. autel, en forme de tombeau, est orné d’un quadrillage peint en imitation de marbre blanc et doré; le retable est composé de deux pilastres ioniques surmontés d’une gloire où se jouent des anges joufflus, dont un tient une couronne de laurieis au-dessus de la tête du saint. Entre les deux pilastres, une niche renferme une statue de saint Honoré (i), en plâtre imitant la pierre (2). Le saint légèrement barbu, les cheveux bouffants, porte l’habit de chœur épiscopal du xvm' siècle : îochet de dentelles et cappa magna à camail d’hermine. A son cou, est un ruban auquel pendait sans doute une croix. Il n’a plus de crosse et il est nu-tête; sa mitre est à ses pieds. De la main gauche, il tient un livre entrouvert qu’il appuie contre sa poitrine. L’autre main est légèrement levée, la paume en dehors, comme s’il jouait à la balle. Un coup de vent fait voltiger tous ses vêtements. Œuvre en somme fort médiocre.
Le dallage est en petits carreaux de marbre noir alternant avec des octogones de pierre blanche. On y remarque cette inscription :
* HIC JACET || VINCENTIUS ' || PINGRES PRESB. || CAN. HUJUS ECCL. Il OBIIT DIE 3oA [I
La grille est assez fortement empreinte de style dit Louis XVI : prédominance de la ligne droite, festons de feuillages, urnes avec grecques. Dans le fronton, est un médaillon circulaire, vide aujourd’hui.
Sur la paroi orientale, au-dessus de la boiserie, est une immense toile (4) par Henri Delaborde, envoyée par l’État en 1849 (5) et représentant Jésus au Jardin des Oliviers. Le Christ, debout sur un rocher et vêtu d’une longue tunique rouge, prend le calice déposé sur une pierre près de laquelle un ange est prosterné. Il voit défiler toute l’humanité avec ses vices et ses passions (6).
Au-dessous, est la IVe station du Chemin de la Croix : Jésus rencontrant sa mère (7), copie par G. Gouget d’un tableau de Lebrun (8).
Chapelle Saint-Louis, dite Notre-Dame de Paix.
Chapelle IX.
Etat ancien. — Nous avons vu (9) que cette chapelle avait été élevée en
(1) Haut., im8o.
(2) Elle est signée sur le socle : vjmeux, f. 1780.
précédente. (Voy. ci-dessus, t. II, p. 377). — y0y. Y Ami de l'ordre du 26 sept. 1849.
(6) Ce tableau à figuré au salon de 1848 sous le numéro 1153, avec cette légende : « Jésus-Christ au Jardin des
(31 Cette inscription né date certainement que de l’époque de 1’ « embèllissèment » de la chapelle en 1780 et de la confection du dallage actiiel. Elle a dû remplacer l’épitaphe que le chapitre (Délibï du 29 nov. 1682. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am.) avait autorisé les frères Pingré â placer.
le Christ accepte sa passion ».
(7) Haut., im44; larg., im74.
(8/ Au musée du Louvre, École franç., n° 60. (9) Voy. ci-dessus, t. I, .p. 42.
Oliviers. En voyant les crimes et les erreurs des hommes,
• (4) Haut:, 4mio; làrg. 5,n44. — Signée : Delaborde.
(S) En même temps que le tableau qui orne la chapelle
DESCRIPTION. 38 1
l'honneur de saint Louis par l’évêque Guillaume de Mâcon, presque aussitôt après la canonisation du saint roi, qui eut lieu en 1297.
L’ancienne clôture avait été donnée en 1601 par Jean de Sachy, seigneur d’Hautvillers, marchand, alors maître du Puy (1). Elle était en bois peint, d’ordre toscan suivant les uns, dorique, suivant les autres, décorée de riches ornements dorés et remplie de statues (2). On y lisait cette inscription :
» En l’an que Dieu voulut en France faire renaître » L’heureux siècle doré, doua le Roy d’un fils,
» Jehan de Sachy, bourgeois, pour toy, Vierge, qui fit » Clore l’enfer, a fait ce beau clos cy (icy?) mettre.
On y voyait aussi les armes du donateur : d’azur à un châssis de fenêtre d’or éclairé par les rayons d'un soleil de même naissant de l’angle dextre du chef ‘ et accompagné de trois étoiles aussi d’or posées 2 et 1; l’écu accosté d’un autre d'argent au lion de sable (3).
A côté, se trouvait le tableau obligé du maître du Puy. Ce tableau sur bois (4), dépourvu de son cadre, est conservé au musée d’Amiens (5)* Au milieu, et au premier plan, on voit le roi Henri IV et la reine Marie de Médicis, debout; devant eux, le dauphin, le futur Louis XIII, enfant nouveau né, est couché dans un petit lit dont la couverture bleue est semée de dauphins et de fleurs de lis d’or (6). A droite et à gauche, le donateur et sa femme sont agenouillés devant des prie-Dieu à leurs armes. Jean de Sachy porte d'azur, au châssis de fenêtre d'or, soutenu d’un croissant d’argent , éclairé par les rayons d'un soleil d'or mouvant de l'angle dextre de l’écu, le tout accompagné de trois étoiles d’or à huit rais posées 2 et 1. Sa femme, Madeleine Postel (7), d'azur à un cœur d’or soutenu d’un croissant d’argent et accompagné de trois étoiles d'or à huit rais posées en chef. Près d’eux sont plusieurs rangées de personnages, parmi lesquels des grands seigneurs accompagnant le Roi et la Reine; on y distingue un ecclésiastique à barbiche grise, en rochet et mosette. La mosette, qui a poussé au noir, paraît avoir été violette. Ce doit être Geoffroy de la Marthonie, évêque d’Amiens. A l’arrière-plan s’étend un paysage
(1) . Ce Jean de Sachy était le père de Jean de Sachy mort en 1643, dont le tombeau est placé tout à côté, contre le pilier. La plupart des auteurs, notamment Breuil, Les œuvres d’art de la confrérie N.-D. du Puy d’ Amiens, dans Mèm. de la Soc. des Ant. de Pic., in-8°, t. XV, p. 502, et Janvier, Livre d’or de la municip. A mien., p. 409, ont confondu ces deux personnages. Le premier Jean de Sachy mourut le 13 octobre 1601 et avait son épitaphe au cimetière Saint-Denis (Épitaphier B, p. I54y Nous verrons que l’acte capitulaire du 3 décembre 1642 autorisant le deuxième Jean de Sachy à faire placer son tombeau dans la cathédrale, dit positivement que celui-ci était le fils du Jean de Sachy qui avait fait faire la clôture de la chapelle IX. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.) G. 1087.
(2) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 281. —
Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 295 et 384. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 108. — Rivoire, Descr. de l’église cath. d’Am., p. 152. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 163.
(3) Épitaphiers C. fol. 69; B, p. 85. — Il faut remarquer que ces armoiries différent de celles qui sont peintes sur le tableau de Jean de Sachy que nous allons décrire.
(4) Haut., im44 ; larg., om95.
(5) N° 327 du catalogue.
(6) Il avait trois mois le jour de Noël 1601, jour auquel Jean de Sachy dut offrir son tableau.
(7) Épitaphe de J ean de Sachy, au cimetière Saint-Denis . Épitaphier B, p. 134. — La Gorgue Rosny, Recherches gènèal. sur les comtés de Ponthieu, de Boulogne et de Guines, t. III, p. 1314.
CHAPELLES
traité encore à la manière des primitifs, au milieu duquel la Vierge Marie est debout, tenant l’Enfant Jésus. Une jeune fille lui présente deux clefs : sur sa tête, une banderole porte ces mots : veritas de terra orta est (i). Deux femmes allégoriques s’embrassent; au-dessus d’elles est une banderole où est écrit : ivstitia et fax oscvlatæ svnt (2). Deux autres vont l’une au-devant de l'autre, avec cette inscription : misericordia et veritas obviavervnt sibi (3). Dans le ciel, la Justice apparaît tenant un glaive et une balance, avec une banderole où on lit : jvstitia de cgelo PROspEx[it] (4). C’est un assez bon tableau, qui présente les plus grandes analogies avec le tableau exécuté en 1600 par Mathieu Prieur, pour la clôture de la chapelle X, et qui pourrait bien être aussi de lui.
L’ancien autel avait été donné en 1 636 par Augustin de Louvencourt, archidiacre d’Amiens, Dans le retable, était un beau tableau représentant le Crucifiement avec la Vierge, saint Jean, la Madeleine, les saintes femmes, les princes des prêtres, des docteurs, des magistrats, les soldats tirant au sort les vêtements de Jésus. Ce tableau passait pour très remarquable, et était encadré d’une belle architecture. On voyait aussi sur l’autel une statue de saint Louis, et les armes du donateur, « d'or à trois têtes de louves de sable 2 et 1 » (5).
Le reste de la chapelle aurait été décoré aux frais de Pierre de Louvencourt, doyen du chapitre et frère du précédent, mort en i632 (6). L’arcature sous l’appui de la fenêtre, aujourd’hui masquée par les boiseries, porte des traces de peinture, restes probables de cette décoration. On y remarque, dans un écoinçon, un motif d’ornement, et, dans le tympan d’un des arcs trilobés, le haut d’un paysage.
La chapelle contenait encore un certain nombre de tableaux :
1. — A gauche de l’autel, un volet représentant Jésus au milieu des Docteurs.
L’Enfant Jésus était œ assis dans une chaire, ou plutôt dans un petit trône » (7).
2. — Au côté droit, des volets où était peinte l’histoire d’Esther (8).
3. — Devant l'autel, deux yolets, « peinture délicate >1, représentant l’histoire
de Balthasar et son célèbre festin (9).
4- — Un volet attaché de l'autre côté sur la muraille, où l’on voyait la mort de Cyrus, et Thomiris plongeant sa tête dans un vase rempli de sang (10).
5. — Un tableau attaché sur la muraille à côté de l’autel, représentant Moïse
en prière sur la montagne, pendant la victoire de Josué sur les Amalécites. « Les
habits de guerre, les armes des combattans, les caparaçons et les ornemens des
chevaux y sont agréablement diversifiés » (11).
6. — Du même côté, Josué marchant devant Jéricho, précédé de l’Arche d’alliance et à la tête des Israélites (12).
fi) Ps. lxxxiv, ir.
(2) Ps. LXXXIV, 12.
(3) Ps. LXXXIV, II.
