OBI1T DIE 6A MARTII || I
Chapelle Sainte- Agnès, dite Saint-Firmin.
Chapelle XI.
Etat ancien. — Nous avons vu (2) comment cette chapelle dut être construite aux environs de 1296, sous le vocable primitif de Sainte-Agnès.
A partir des environs du xvne siècle, la plupart des auteurs lui donnent le nom de Sainte-Brigitte (3). Il existait en effet dans la cathédrale deux chapellenies du titre de Sainte-Brigitte (4). On ignore quand et par qui elles ont été fondées. Il m’a été impossible de savoir de quelle sainte Brigitte il est question. La chapelle et les chapellenies sont toujours appelés par les anciens actes et les anciens auteurs Sainte-Brigitte, tout court. Est-ce sainte Brigitte de Nogent-les-Vierges, ou bien sainte Brigitte d’Écosse, ou bien sainte Brigitte de Suède? Il n’y a pas de raison pour que ce soit l’une plutôt que l’autre (5). La cathédrale possédait une relique de sainte Brigitte, qui ne devait pas être sans corrélation avec les chapellenies, mais nous ne savons pas davantage de laquelle elle provenait (6).
Malgré cela, le vocable officiel de la chapelle demeura toujours celui de Sainte-Agnès, et c’est ainsi que le chapitre la désigne encore en 1781, alors qu’on était occupé à la transformer (7), et nous allons voir que l’on fit figurer une représentation de sainte Agnès dans la nouvelle décoration, tandis qu’il ne fut fait aucune allusion à sainte Brigitte.
Le manuscrit 5 17 de la bibliothèque d’Amiens (8), appelle aussi, on ne sait pourquoi, cette chapelle du nom de Sainte- Julienne.
Son nom de chapelle de Mgr l'évêque lui venait de ce que là se réglait le Répit Saint-Firmin droit de trois deniers parisis que les gens mariés devaient annuellement à l'évêque (9).
(1) Haut., Im23 ; larg. im5o.
(2) Voy. ci-dessus, t. I, p. 41.
(3) De Court, Mèm. chronol., 1. III, ch. 1. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, pp. 152, 169, 256, 360. — Daire, Hist. de laville d'Am., t. II, p. 108. — Rivoire, Descr. de l'église cath. d'Am., p. 150. — Ms.de Baron, édit. Soyez, pp. 28 et 164.
(4) Darsy, Bénéfices, etc., t. I, p. 63.
(5) L’abbé Corblet (Hagiogr. du dioc. d'Am., t. IV, p. 193) opine pour sainte Brigitte de Suède, mais sans dire pourquoi.
(6) Elle est ainsi mentionnée dans l’inventaire du trésor de 1535 : « Item ung aultre relicquiaire garni de cristal à plusieurs fâches, auquel y adeluille de sainct Nicolas et de capite beate Brigide, donné par Mess. Guillaume
de Bours, chanonne d’Amyens, pesant ung marcq VI onches ». Arch. de la Somme, (Chapit. d’Am.), G 1136.
— Les'autres inventaires ne renseignent pas davantage.
(7) 1781, 9 mai : « MM. ont prié M. le celerier et M. le syndic de voir et indiquer la manière la plus convenable de placer l'épitaphe étant dans la chapelle Sainte-Agnès qu’on décore présentement ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délibér. capit.
(8) PP. 14 et 15.
(9) Bibl. d'Am., ms. 836 (Machart, t. VIII). p. 297.
— Sur le Répit Saint-Firmin voy. A. de Calonne, Hist. de la ville d'Am., p. 205. — 1377, 12 mai : « Item, douze d. que je preng chascun an le jour de le feste saint Fremin le martir, marquié à Amiens, en l’église Nostre-Dame d’Amiens, sur le taule là ù on a coustume
CHAPELLES
On l’aurait aussi pour un temps vulgairement appelée le Vinotier, parce que, après la destruction du jubé, on y distribua le pain et le vin des messes (i).
Enfin le Recueil de Robert Boulye, couvreur de la cathédrale, au commencement
du xvme siècle, est seul à donner à cette chapelle le vocable de la Conception,
concurremment avec celui de Sainte-Brigitte (2).
La clôture était un présent fait en 1 6 1 5 par François de Prouville, commandeur
de FiefFes, puis de Saint-Mauvis (3). Elle était en pierre, d’un travail délicat et
couverte de dorures. Six grandes colonnes cannelées et rudentées et six petites, toutes d’ordre corinthien, soutenaient une frise remarquable. On y voyait quatre grandes statues en pierres « très bien faites ». Dans le couronnement, un tableau représentait le Baptême du Christ, avec les portraits du donateur François de Prouville, vêtu de noir avec la grande croix de Malte sur son habit, du roi Henri IV, du Dauphin plus tard Louis XIII, de Geoffroy de la Marthonie, évêque d’Amiens, et d’autres seigneurs. Les armes du donateur étaient sculptées et peintes à plusieurs endroits de la clôture. Il portait « de sinople à la croix pleine engrelée d’argent, avec un chef des annes de la religion de Malte, et, pour support, deux lions, Vécu timbré d’un casque de face ». On y lisait cette inscription :
» Un François de Prouville, naguerre commandeur » De Fief, et maintenant de Saint-Marvis (Mauvis), d’un zelle » Plein de dévotion, à la mère pucelle » Et au fils Homme-Dieu fit ce don par honneur (4).
L’ancien autel avait été donné par Charles Picquet, chanoine, archidiacre de Ponthieu, mort en 1695, et par son frère, Antoine Picquet, chanoine, mort en 1725; le retable était en pierre, d’architecture moderne, tout doré, et, paraît-il, d’une grande magnificence. Il y avait au centre un tableau représentant Jésus au Jardin des Oliviers, avec les portraits des donateurs, en buste, dans deux cartouches, des deux côtés du retable (5). Il y avait aussi autour de l’autel plusieurs tableaux remarquables par leur antiquité et leur exécution (6).
Contre le pilier en entrant à gauche, se trouvait le tombeau d’un chanoine appelé Pierre — son nom de famille était effacé —, décédé le 10 août i563. Ce monument était fort élevé. On y voyait « la Flagellation de N.- S , en haut, le Couronnement et ledit Pierre à genoux, saint Pierre derrière » (7). L'auteur du manuscrit de Machart, qui le trquve « d’architecture gothique » (8), ajoute cette réflexion : « Sa forme élégante et la manière dont il est travaillé paraît indiquer que la sculpture moderne doit céder à l’ancienne » (9).
à cœullir le respit Saint-Fremin ». Déclarât, et dénombr. par Pierre Waignet, bourgeois d’Am. Arch. de la Somme (Evêché d’Am.), G 123.
(1) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 165.
(2) Arch. de la Somme, Rec. de Robert Boulye.
(3) Ce n’était pas un objet d’art de la confrérie du Puy.
(4) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V; pp. 152 et 256.
— Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 297, 385.
— Daire, Hist. de la ville d’Ain., t. II, p. 108. —
Rivoire, Descr. de l'église catli. d’Am., p. 150. — Épitaphiers B, p. 40; C, fol. 50.
(5) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 169. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII;, p. 298.
(6) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 298.
(7) Bibl. d’Am., ms. 517, p. 14.
(8) Ce n’est guère vraisemblable en 1563. Cet auteur n’entendait sans doute pas comme nous le mo t gothique.
(9) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 298.
DESCRIPTION
Contre la paroi ouest s’élevait celui de François Barboteau, prévôt et chanoine de la cathédrale, mort le 23 novembre 1660. Il était en marbre de Charlemont ou de Givet, noir veiné de blanc (1). En 1781, lors de la décoration de la chapelle, il fut en partie détruit. Il n’en subsiste que quelques débris, placés dans le petit vestiaire du côté de l'Évangile. De l’effigie du défunt, qui était en marbre blanc, en demi-bosse, et de grandeur naturelle, il ne resté que le haut du corps. Il était représenté en priant. Il porte la moustache, le rabat, la calotte et un surplis orné d’entre-deux de dentelle. C’est une sculpture assez médiocre. Ce fragment est posé sur un cul-de-lampe en marbre noir formé de deux volutes en forme d’S, au milieu duquel est une tête de mort avec deux tibias en sautoir, le tout de marbre blanc (2).
L’épitaphe, gravée sur une table de marbre noir (3), a été placée dans le dallage du vestiaire, vis-à-vis les débris du monument. Elle est en partie effacée ou cachée par une armoire, mais les épitaphiers permettent de la compléter (4).
* Aduerte quisquis es || havd procvl hinc extra sacellvm iacet || vir pietate alias et ervditione coNSPiQws || FRANCISCVS BARBOTEAV || C0NSiL«iarius et ele » emosynarivs regivs || hvivs ecclesiæ « per annos qu » inqvaginta novem
cano « nicus » || simvlqve « aliquandiu can » tor deinceps præpositvs || « et illustri»ssiMi viri || « D. Francisci le Fèvre (5) de Cau» Martin episcopi || « vicari»vs generalis atqve officialis II « miraris in uno illam ti » tvlorvm tvrbam |] « mirare magis adhuc infra unam » titvlos tam mv«Uos » || svb AMPLio«ribus dignum » erat venire nomen U « Quod nec impar » amplissimis || « Defuere dum plus curât
me» RERI QVAM HABERE || SED O SI LVNGVM ADHUC SVI ILLI SALTEM CVM VITA
MAN«sissent j| et hoc bonorum vo»tvm qvidem omnivm || sed qvam ipsi potivs illa
OCIVS ABSOLVI VITA || ILLISQVE ADEO EIVS APPENDICES || « Ut liberta»TE CŒLI CITIVS FRVERETVR j| O CCELVM O LIBERTAS TAM SEMPER EXPECTATA || O TANDEM DATA || IX KAL
decemb anno ipsivs lxxii CHRisTi mdc lx || Adeniento et bene pi ecatoi (sic).
Les épitaphiers mentionnent en - outre cette inscription sur un carreau placé vis-à-vis la chapelle, probablement en 1 1-1 3 ab, et qui n’existe plus :
» Me François Barboteau, 1660.
État actuel. — La décoration actuelle fut faite aux frais de Mgr de Machault, en 1781. Il lui donna le vocable de saint Firmin, parceque, depuis la destruction du jubé et de ses accessoires en 1755, il n’y avait plus dans la cathédrale de chapelle dédiée au premier évêque d’Amiens (6). Rappelons que la chapelle était vulgairement appelée chapelle de Mgr l’évêque (7).
(x) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 360. — Bibl. d’Ain., ras. 836 (Machart, t. VIII, p. 298).
(2) L’oxydation des goujons de fer dont il était fixé a fait éclater ce motif en plusieurs endroits.
(3) Haut., im22 ; larg., i”o8.
(4) Épitaphiers A, fol. 77 v°; B, p. 39; C, fol. 49 v°. — Les parties que l’on ne peut plus voir sont imprimées en minuscule romaine.
(5) Épit. B : •? Le Febure ».
(6) Voy. ci-dessus, t. II, p. 6. — Délib. capitul. du 9 mai 1781. (Voy. ci-dessus, t. II, p. 387, note 7). — Bibl. d’Arn., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 194 et 385. — Rivoire, Descr. de V église cath. d’A?n., p. 151. — Ms. de Baron, édit. Soyez, pp. 28 et 164.
(7) Voy. ci-dessus, t. II, p. 387.
3go
CHAPELLES
Toule la décoration, due au sculpteur Vimeux, est en bois peint en imitation de marbre (t), avec quelques motifs d’ornements sculptés et dorés de style dit Louis XVI. C’est une des plus mauvaises.
Les portes qui accompagnent l’autel ne forment plus le demi cercle comme précédemment, mais sont placées d’équerre parallèlement à la grille, et dissimulées dans l’ornementation générale. Chacune, est surmontée d’une châsse en bois sculpté et doré, contenant des reliques (2). Sur chaque vantail de porte imitant un panneau de marbre, est un médaillon ovale sculpté en bas-relief, entouré de branches de chêne, de laurier et de palmier dorées et représentant, l’un sainte Agnès, sous la figure d'une jeune fille, tenant sous son bras droit un agneau, et dans sa main gauche une branche de lis; — l’autre, sainte Claire, en costume de religieuse, prenant ttn ciboire sur un autel. Les deux saintes sont représentées à mi-corps et de grandeur naturelle (3).
L’autel est en forme de tombeau : son retable se compose de deux colonnes ioniques, avec entablement et fronton triangulaire, ayant pour antéfixe une croix, et pour acrotères, deux lampes en forme de saucières. Les deux colonnes encadrent une niche où est placée une grande statue de saint Firmin, en plâtre peint en blanc (4). Le saint est debout, tête nue, barbe entière, vêtu d’une longue tunique et d’une ample chasuble lourdement drapée. Son bras droit est levé, la paume de la main en dehors et semble plutôt vouloir repousser que bénir. Une petite crosse fort simple est appuyée contre son bras gauche et il tient un papier déroulé sur lequel est écrit : in christo || jesu per || evangelium |j ego vos j| genui. Sur le socle, on lit : STE FIRMINE Ora pro nobis.
Cette statue et les deux médaillons de sainte Claire et de sainte Agnès, dûs au même artiste, sont des plus médiocres (5).
La grille est analogue aux précédentes mais d'un dessin beaucoup moins bon.
Le dallage est en carreaux octogones de pierre blanche alternant avec de petits carrés de marbre noir.
Contre le lambris oriental sont placées les deux premières stations du Chemin de la Croix (6). La première : Jésus condamné à mort, d’après Poussin par Roberts (7). La seconde, Jésus chargé de sa croix, par Jules-Alexandre Duval-Lecamus (8).
L’épitaphe du chanoine Jean-Baptiste Picquet de Dourier, mort le 1 5 décembre 1729, dut le bonheur d’être conservée à cette circonstance fortuite que, dans la nouvelle décoration de la chapelle, elle se trouve cachée dans le petit vestiaire du côté de l’Evangile. Elle est placée dans l’arcature qui orne le soubassement de l’appui de
(1) Par un nommé Coquelet, qui avait, paraît-il, une grande réputation pour imiter les marbres rares. Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 165.
(2) Celle du côté de l’Évangile porte l’inscription : " Bras d’un des saints Innocens »; celle du côté de 1 Épître : t S. Roch; S. Stanislas K. ; S. Sébastien ».
(3) « Comme patronne d’icelle, y conserva une image de cette sainte (sainte Agnès), en sa mémoire, et une autre de sainte Claire, à cause de l’adoration perpétuelle dans l’église des religieuses de ce nom ». Bibl. d’Am., ms. 836 ^Machart, t. VIII), p. 194.
(4) Haut., ira8o. Signée sur le socle : J. F. Vimeux/.
(5) Le saint Firmin passait pourtant pour une des meilleures œuvres de Vimeux. Rivoire ,Descr. de V église catli. d’Am., p. 151. — L’auteur du ms. de Machart (t. VIII, Bibl. d’Am., ms. 536, p. 194) dit même que cette statue était « regardée comme très bien faite ». C’est beaucoup d’indulgence.
(6) Haut., im58; larg., im2y.
(7) Fut exécuté d’après une gravure.
(8) Signé : J. Duval L. C. 1840.
DESCRIPTION
la fenêtre. C’est une plaque de marbre noir (1) entourée d’un cadre de pierre blanche, avec fronton cintré, dans lequel est sculpté en bas-relief un petit génie mollement étendu sur des fleurs et soufflant des bulles de savon (2), le tout surmonté d’une petite urne dorée. Au bas, est un cul-de-lampe sur lequel est sculpté un écu ovale aux armes du défunt : d’azur à la bande chargée de trois merlettes, accompagnée, comme brisure en chef de la bande, d une étoile à six rais (3). L’inscription est ainsi conçue :
Hic expectat || donec veniat immütatio sua || JOANNES BAPTISTA [] PICQUET DE DOURIER || pbesbyter || vir nobilis inter Ambianos genere || hujus ecclesiæ
PRIMUM CANONICUS f DEIN PrÆPOSITURAM DIGNE ADEPTUS fl QUAND1U VIXIT || DIGNIUS SUSTINUIT || INDULGEAT IPSI || AuCTOR OMNIS BONI fl OBIIT l5 DECEMB. I729 || AETATIS 5g. || '
Dans le dallage du vestiaire, on lit en outre sur un carreau de pierre blanche :
* HlC JACET fl JOANNES j| BaPTISTA PlQUET || DE DOURIER PRESBYTER fl CaNONICUS
et Præpositus II Huius Ecclesiæ || obiit die 16 || Decembris || 1729.
Chapelle Saint-Lambert.
Chapelle II.
A part les deux petites statues déjà décrites (4) qui surmontaient un autel aujourd’hui détruit, il ne subsiste pour ainsi dire rien de l’ancienne décoration ni de l’ancien ameublement de cette chapelle à présent abandonnée (5). Le long du mur qui la sépare de la chapelle Saint-Christophe et dans l’arcature qui règne sous l’appui de la fenêtre, on voit les traces presque entièrement effacées d’une peinture murale, avec légende en caractères gothiques dans le bas. Legende et peinture sont devenues absolument indéchiffrables; à grand peine peut-on distinguei dans le fond de la piscine une tête d’évêque mitrée, qui permet de taiie remonter la peinture à peu près à l’époque de la construction de la chapelle. Il est vraisemblable quelle représentait la légende de saint Lambert (6).
Dès le xviii6 siècle, on cessa de célébrer la messe dans cette chapelle (7), mais ce n’est qu’en 1788, lorsqu’on refit intérieurement la porte Samt-Christophe et que
(x) Haut., 69 centim.; larg., 69 centira. — Le monument porte im47 de hauteur totale, sur om79 de largeur.
(2) Il jouissait d’une certaine célébrité.
(3) Il existe â Saint-Vulfran d’Abbeville un monument presque identique de 1707, provenant de l’église de l’Oratoire d’Amiens, et exécuté par François Cressent. Il n’est pas impossible que celui qui nous occupe soit du même auteur. Cf. R. Guerlin, François Cressent, sculpteur Amiènois. Notes sur sa vie et ses ouvrages. Dans Rèun. des soc. des Beaux-Arts des Départ ., 16e session, 1892, p. 289.
(4) Voy. ci-dessus, t. I, p. 478.
(5) Rappelons qu'elle n’est pas de plain pied avec la
nef, mais qu’elle forme tribune au-dessus du porche qui précède la porte Saint-Christophe (porte F).
(6) Sur la foi du ms. de Machart (t. VIII, Bibl. d’Am., ms. 836, pp. 285 et 394), Rivoire (Descr. de l'église cath. d’Am., p. 101) et d’autres après lui ont avancé que c’est dans cette chapelle que l'on conserva le chef de saint Jean-Baptiste jusqu'en ] 759, époque où il fut transféré dans la chapelle XIII. L’auteur du ms. de Machart a probablement confondu cette chapelle avec la chapelle haute de Saint-Jean-Baptiste placée au côté nord du chœur, à laquelle on accédait également par un escalier.
(7) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 394-
CHAPELLES
l’on détruisit l’escalier de pierre (i) qui conduisait à la chapelle, quelle fut totalement abandonnée. Lorsque survint la Révolution, l’ornementation intérieure de la porte, disposée pour faire pendant à l’entrée de la chapelle I (2), était inachevée. Elle est restée dans cet état.
Chapelle Saint-Christophe.
Chapelle IV.
Etat ancien. — Nous n'avons pas à revenir sur ce qui a été dit au sujet de la fondation de cette chapelle (3). Contentons-nous d'observer que son vocable n’a jamais varié. La meilleure preuve en est dans la colossale statue de saint Christophe dont elle est ornée à l’extérieur (4).
L'ancienne clôture était le présent offert par Florent Bellot, contrôleur au grenier à sel d’Amiens, maître du Puy en 1611, et par Antoinette Blondin, son épouse. Elle était en bois doré et passait pour fort belle. Il y avait, dit Pagès, « quatre grandes colonnes de bois peint, d'ordre corinthien. On voit dans deux niches placées dans les entrecolonnements, deux statues de bois dorées. L’une représente saint Florent, et l’autre, saint Antoine ». C’étaient les patrons des donateurs. Dans le couronnement était le tableau obligé du maître du Puy, il représentait la Vierge allaitant l’Enfant Jésus, et la reine Marie de Médicis, en deuil de Henri IV, avec le jeune Louis XIII, son fils (5). On y voyait aussi’ les armes du donateur : d'azur, au chevron d’or, chargé d’un tourteau de sable, accompagné en chef de deux étoiles d’or, et en pointe d’un croissant d’argent ; l’écu accosté d un autre d or, au daim rampant de sable, armes parlantes d’Antoinette Blondin (blond daim) (6).
Il ne subsiste de cette clôture qu’une inscription sur marbre noir, dans le dallage d’un des vestiaires de la chapelle I (7).
Florent Bellot Contreollevr povr le Rot || av Grenier et Magazin a Sel Damyens et II Antoinette Blondin sa femme ont faict || faire ceste clostvre a l’hOnnevr de Diev et de II la glorïevse vierge Marie av Iovr de Noël 1611.
Florent Bellot aurait aussi donné des stalles à cette même chapelle (8).
Le monument funéraire du chanoine Christophe de Bécourt, chancelier, mort le 26 avril 1576, servait de retable à 1 autel. Il y avait « un crucifix au milieu, Notre-Dame et saint Jean aux deux costés, une Vierge d’albastre tenant un petit
(1) Cet escalier était, paraît-il, fort incommode. Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 210.
(2) Voy. ci-dessus, t. II, p. 365.
(3) Voy. ci-dessus, t. 1, p. 45.
(4) Voy. ci-dessus, t. I, p. 45. — 11 févr. 1417, v. s., acte rappelant que Pierre Milet, chanoine, avait fondé, entre autres choses, trois messes par semaine «in capella Sancti Christophori ejusdem Ambianensis ecclesie
Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. I, 1. 36, n° 3.
(5) Mss. de Pagès,, édit. Douchet, t. V, p. 190. — Cf. Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 285 et 393. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 105.
(6) Épitaphiers C, fol. 70; B, p. 88.
(7) Haut., 28 centim; larg., 1 m.
(8) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 285.
DESCRIPTION. 3g3
Jésus et saint Christophe, de l’autre costé, présentant ledit chancelier à genoux. » Dessous étaient ces mots :
» Cy devant -gist vénérable et discrette personne maistre Christophe de Bécourt, » en son vivant chancellier et chanoine de cette église, grand vicaire de M. le
» révérendissime cardinal de Créquy, évesque d’Amiens, lequel décéda le
»• 26 avril 1576. Priés Dieu pour son âme et des fondateurs de cette église (1).
Nous avons vu (2) qu'en 1709, l'ancien autel de la chapelle Saint-Pierre (3),
que l'on décorait à neuf en l'honneur de saint Jean-Baptiste, avait été placé dans la chapelle Saint-Christophe.
Contre un pilier de cette chapelle se trouvait le tableau offert par
Jean Lebarbier, pâtissier, maître du Puy en 1470 (4). Il est reproduit dans le manuscrit de la duchesse d’Angoulême (5). Dans une chambre éclairée par une fenêtre donnant sur la campagne et communiquant avec une autre chambre meublée d’un lit à courtines troussées, Marie, l'Enfant-Jésus sur le bras, tient une harpe (6). Elle est accostée de deux anges et abritée par un dais d’étoffe précieuse (7).
On y voyait aussi celui de Jean du Gard, licencié ès lois, maître du Puy en 1484 (8). Il est aussi reproduit dans le manuscrit de la duchesse d’Angoulême (9). Il représente un trait de l’histoire de saint Clément. Exilé dans une île par l'empereur Trajan, le pape y trouva deux mille chrétiens condamnés depuis longtemps à tailler des marbres. Ils étaient obligés d'aller chercher fort loin sur leurs épaules l’eau qui leur était nécessaire. Saint Clément s’étant mis en prières, aperçut un agneau qui, d’une de ses pattes, lui désignait un lieu. Il frappa à cet endroit avec un pic, et il en sortit de l’eau en abondance (10). Au milieu d’une mer sillonnée de navires, sur la rive de laquelle, à l’arrière-plan, s’étend une très grande ville, est une île où se tient Marie ayant sur ses bras l’Enfant-Jésus, une pomme d’or à la main. Près d’elle, saint Clément, en habits pontificaux, frappe le sol avec un pic à un endroit que lui montre un agneau. Sur le côté, Trajan est assis dans son palais. D'autres groupes de personnages, paraissent occupés à diverses fonctions : on y distingue un pape, un roi, un cardinal, des évêques, un lansquenet aux vêtements bizarrement tailladés, etc. (n).
État actuel. — La décoration et l’ameublement actuels de la chapelle sont
(1) Bibl. d’Am., ms. 517, p. 14. — Par son testament, (20 mars 1575) Christophe de Bécourt avait émis le désir d’être inhumé dans cette chapelle. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 1080.
(2) Voy. ci-dessus, t. II, p. 295.
(3) Chapelle XIII.
(4) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 285.
(5) Bibl. Nat., ms. fr. 145, n° 8.
(6) Le donateur avait pour refrain :
Harpe rendant souveraine harmonie.
(7) Dans le tableau, le donateur était à genoux sur un tapis d’or semé d’aigles de sable (Épitaphiers B, p. 57 ; C, fol. 61). Ce tapis ne figure pas dans la miniature.
(8) Il avait été mis, paraît-il, dans cette chapelle à cause de sa petitesse, et parce qu’il .était trop altéré. En 1 666 il en fut retiré pour être placé ailleurs, mais nous ne savons pas où. Bibl. d’Am., ms. 517, p. 44. — Jean du Gard, qui appartenait à une des plus anciennes et à une des plus illustres familles d’Amiens, fut élu pour le Roi à Amiens, et plusieurs fois échevin de cette ville.
(9) Bibl. Nat., ms. fr. 145, n° 15.
(10) Leg. aur., de Sancto Cïemente.
(n) Le chant royal de Jean du Gard donne l’explication du sujet. Les chrétiens dans l’ile sont les patriarches et les prophètes qui ont attendu la Vierge. L’ile est la Vierge elle-même entourée des eaux de la grâce.
CHAPELLES
encore l’effet des libéralités du chanoine François-Édouard Cornet de Coupel, qui les fit exécuter en 1762 et 1763 (1). Le lambris est en bois peint en imitation de marbre gris, avec quelques motifs sculptés et dorés, rubans et fleurs. Les fleurs sont assez finement fouillées. De chaque côté de l’autel, au-dessus de la porte, est un bas-relief, de bois doré, représentant les deux patrons du donateur : saint François d’Assise marqué des stigmates, agenouillé au milieu de la campagne et en extase devant trois têtes d’anges joufflus, sortant d'une gloire rayonnante; et saint Edouard, roi d’Angleterre, en costume royal, agenouillé devant un prie-Dieu drapé, sur lequel sont placés un crucifix et un livre ouvert. Son sceptre et sa couronne gisent à ses pieds.
L autel (2), en forme de tombeau, est en bois peint en imitation de marbre blanc avec têtes d’anges dorées dans les angles. Il est surmonté d'une niche amortie en plein cintre, couronnée de deux têtes d'anges dans un nuage, de guirlandes de fleurs et de quatre pots à fleurs blancs et or. Dans cette niche est une statue en pierre de saint Christophe (3), par Jean-Baptiste-Michel Dupuis. Le saint est représenté avec l’apparence d’un homme robuste, vêtu seulement d'une tunique courte serrée à la taille et d’une draperie un peu lourde qui retombe par denière pour donner de 1 assiette à la statue. Il appuie sa main gauche sur un gros bâton noueux et porte sur son épaule, du même côté, l’Enfant-Jésus entièrement nu et tenant une petite boule entre sa cuisse gauche et sa main droite. La tête de saint Christophe est peut-être un peu trop inspirée et celle de l’Enfant-Jésus un peu niaise, mais les membres du saint ont une grande énergie et une grande apparence de force : c’est évidemment ce qu'a recherché le sculpteur.
La grille, en fer forgé, de style Louis XV, est assez belle. Dans le fronton un médaillon ovale, vide aujourd’hui, contenait sans doute les armes du chanoine Cornet.
Le dallage est en carreaux de marbre alternativement blanc, noir et gris.
Contre la boiserie orientale, est la IXe station du Chemin de la Croix : Jésus tombant pour la troisième fois, copie par Charles Porion d’un tableau de Jules Romain appartenant alors au comte de la Noé, et qui est lui-même une copie d’une toile de Raphaël qui se -trouve à l’Escurial.
Sur la paroi occidentale de la chapelle, une table de marbre noir surmontée d’une urne sculptée et dorée (4) porte cette inscription (5) :
* JACET [| Nobilis Et Discretus Vir || Carolus Franciscus Defay
Presbiter |j Licentiatus Theologus Parisiensis II Fftuus Ecclesiæ Canonicus U Et Præpositus II Quam Sanguine Nobilitatem Traxit || FIanc Expressit Moribus !l Seipsum Dédit* Deo || Sua Capitulo || Annuo Obitus Sui Die || Missam Cantu Musico Celebrandam Instituit II Obiit II Die 4 Junii An. 1741 [| Requiescat in Pace.
(1) Bibl. d’Am.,mss. 833 (Machart, t. V),pp. 168; 839 id„ t. VIII), p. 394. — Rivoire, Descr. .de l’église cath. d’Ani., p. 102. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 209.
(2) M. R. Guerlin (Notes sur la vie et les œuvres de Jean-Baptiste-Michel Dupuis , etc., dans Rèun. des Soc. des B. A. des dèp., 1895), constatant certaines analogies entre la décoration de cette chapelle et celle des autels XIX et XX, en a conclu qu’elle avait été conçue par le
même architecte. C’est possible.
(3) Haut, du saint, im85; haut, totale avec T Enfant- Jésus, 2 m.
(4) Haut.,i m.; larg., 60 centim. environ.
(5) * Item de 24 1. receu . pour estre employés à
faire faire l’épitaphe de mondit sieur Dufaÿ *. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Compte de la fabr. de 1742-43.
DESCRIPTION
Dans le dallage du petit vestiaire du côté de l'Évangile, se trouvent des fragments d’inscriptions sur marbre noir provenant : i° de la clôture 22-24 de la chapelle XX, donnée en 1604 par Antoine de Montaubert, maître du Puy; 20 de la clôture 22 b c de la même chapelle,- donnée en 1609 par Louisi Artus, maître du. Puy; 3° de 1 ancien autel de la chapelle V, donné en ï63o par Alexandre Leclerc, préchantre, maître du Puy.
Chapelle de l'Annonciation, dite du Jardinet,
Chapelle VI.
État ancien. — Par un titre du 11 décembre 1458, Jean de Mailly, évêque de Noyon, fonda deux chapellenies dans la cathédrale d'Amiens, « à l’autel de l’Annonciation » (1). Lamorlière (2), qui rapporte cette fondation, ajoute que les rentes affectées par Jean de Mailly à ces deux chapellenies étaient rappelées dans un grand tableau apposé dans la chapelle, a où il est dépeint et représenté en habit pontifical, à genoux devant une image de Nostre-Dame ».
Ce vocable de l’Annonciation paraît bien être celui que la chapelle , eut dès sa construction, qui a dû avoir lieu dans le premier quart du xiv' siècle (3). Rappelons que l’Annonciation est représentée en sculpture à l’extérieur sur le trumeau qui sépare cette chapelle de la suivante .(4I.
Cette chapelle était en outre le siège d’une confrérie dite de Y Annonciation ou du Jardinet, dont l’origine nous est inconnue, mais dont l’existence est révélée dès le xiv' siècle par l’inscription que portait l’ancien autel. Cette, inscription a été rapportée par Pagès, par le manuscrit de Machart, et par De Court, mais avec des variantes assez notables. Voici celle de Pagès (5) :
» En 1 383 fut chet autel bénite le f jour de febvrier et furent chy mises » reliques de par les confrères; adonc estoient maistre Robert le Barbier, » J. de Raincheval, J. de Wailly, Nicard Pétar dit Scellier et hanapier ».
Celle du manuscrit de Machart (6) :
» En l’an 1378 fut chest autel bénict le VIII'’ d’avril, furent chy mises reliques » de par les confrères du Jardinet, tous donc étoient maître Robert Le Barbier, etc.
Voici enfin comme elle a été lue par De Court (7) ;
» En 1378 fut chet autel béni le 7e jour de février et furent chy mises » reliques par les confrères vous adonc estoient maistres Robert Le Barbier, etc.
On voit que les trois versions diffèrent surtout par la date (8).
(1). « In venerâbiü ecclesia- Ambianensi, ad altare AnnunCiatidnis ejusdem Virginis gloriosè, et in loco in ipsa sub hujusmodi vocabulo constructQ ». Arch. de la Somme, (Chapit. d’Am,) G 1031 \ — Voy.. aussi Bibl. d’Am., mss. 515, fol. 211 v°; 516, fol. — De Court, Mémoires , 1. IIT, ch. 1.
. (2) Recueil des illustres maisons, p. 244.
(3) Voy. ci-dessus, t. I, pp. 44 et 46.
(4) Voy. ci-dessus, t. I, p. -474.
(5) . Mss. de Pagès, édit. Doùchet, t. V, p. 529.
(6) Bibl. d’Am., ms: 836 (Machart, t. VIII), p. 393.
. (7) Mémoires, 1. III, ch.' x.
. (8)' La plupart , des .auteurs ont suivi la date de 1378, et nous croyons qu’ils ont raison. Il y avait probablement MCCCLXXVIII. Pagès aura pris le V pour un X ' et lu MCÇCLXXXIII. 1383, aurait vraisemblablement été écrit MCCCIIIIxxIll. Pour le jour et 1e' mois, il est;as'sez difficile de se prononcèr..
CHAPELLES
Cet autel subsista jusqu'au renouvellement de la décoration de la chapelle en 1765. Son retable représentait l’Annonciation, dont la scène se passait dans un jardin, sans doute par une allusion à ces paroles du Cantique des Cantiques appliquées à la maternité virginale de Marie : « Hortus conclusus, soror mea
sponsa, hortus conclusus » (1). C'est ce qui avait fait donner à la chapelle et à
la confrérie le nom de Notre-Dame du Jardinet.
On sait peu de chose de cette confrérie, sinon qu’on choisissait tous les ans pour maîtres un procureur et trois marchands tant en gros qu'en détail, qui ne pouvaient refuser cette charge. Elle subsista jusqu’à la Révolution (2).
Il est impossible de dire si c’est la confrérie qui a donné son nom à la
chapelle, ou si c’est la chapelle qui a reçu le sien de la confrérie.
La clôture était le don offert par François Couvrechef, prêtre chapelain et maitte de musique de la cathédrale, maître du Puy en 1591. Elle était fort haute, et, (c de pierres dorées, délicatement travaillées et percées à jour, embellie de plusieurs petites colonnes d’ordre corinthien, cannelées et bandées de feuillages et d’autres ornemens. On y voit en bas-relief plusieurs petites figures jouant différens instrumens. Sur les piédestaux, les quatre pères de l’église latine sont aussi sculptés
en bas-reliefs . Dans un endroit, on voit ce maître (le donateur) sculpté en
demi-bosse enseignant des enfans de chœur » (3). Au-dessus, était un tableau représentant Marie médiatrice entre Dieu et les hommes, et le donateur en surplis, agenouillé devant elle. Outre le refrain du maître on y lisait ce quatrain :
» A ton honneur. Vierge pure » Du Puy le maistre et le chef
» Maître François Couvrechef » Fit bastir cette closture. — 1591
On y voyait enfin les armes du donateur : d’or, au lacs d’amour de sable, enserrant de ses trois boucles les lettres F. H. C. de même (4).
Il y avait jadis dans cette chapelle un grand nombre de tableaux anciens, dont plusieurs remarquables, paraît-il (5). Ils ont tous disparu; à peine avons-nous quelques renseignements sur deux ou trois.
Au-dessus du retable de 1 autel, était un tableau qui passait pour fort beau. La Visitation y était figurée avec les portraits des papes Urbain VI, Boniface IX et Sixte IV. Il avait été offert en 1 5 5 5 par Jean-Baptiste Maire, chanoine et chantre de la cathédrale (6).
(1) Cant. iv, 12. - - Au xvme siècle, cet autel passait en effet pour « très antique *. Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 285.
(2) Voy. De Court, Mémoires, 1. III, ch. 1. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 529. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t, II, p. 106. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 285. — Rivoire, Descr. de l'église cath. d’Am., p. 106. — Nous avons vu (t. I, p. 385), qu’au xve siècle, les confrères de l’Annonciation avaient fait placer une lampe au portail de la cathédrale.
(3) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 208.
(4) Mss. de Pagès, loc. cit. — Bibl. d’Am , ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 285, 393. — Épitaphiers C, fol. 68 v°; B, p. 82. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 106. — Rivoire, Descr. de l’église cath. d’Ain., p. 105.
(5) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 142. — Le passage de Pagès où il est question de ce tableau est assez obscur et contradictoire.
(6) Mss. de Pagès, loc. cit.
DESCRIPTION. 397
Un autre représentait la Tentation de Saint-Antoine : on y voyait, paraît-il, trois porcs vêtus de chapes (1).
Sur un autre grand tableau était le portrait de Jean de Mailly, évêque de Noyon, président en la chambre des Comptes, en habits pontificaux, à genoux devant la Vierge (2).
État actuel. — La décoration actuelle fut exécutée en 1765 aux frais du chanoine Joseph Horard (3).
La boiserie est en style dit Louis XV, avec ornements en rocaille et fleurs, le bois laissé dans son ton naturel (4).
L’autel, en forme de tombeau, en bois' sculpté peint en blanc et or, est orné d’un bas-relief assez médiocre représentant les Pèlerins d’Emmaüs.
Pour faire le retable, on s’est servi du monument offert par Antoine Pièce, maître du Puy en 1 65 5, placé contre le pilier 9 a (fig. 23i). C’est un des ouvrages les plus remarquables de Nicolas Blasset (5). Son sujet convenait parfaitement au vocable de la chapelle : l'Annonciation y est en effet figurée en marbre blanc, se détachant en camaïeu sur un fond de marbre de Rance, d’une façon fort originale (6). L’archange Gabriel, aux cheveux crépus, une branche de lis à la main, un nuage sous les pieds, s’adresse à Marie à demi agenouillée devant un prie-Dieu : au-dessus, le Saint-Esprit, en forme de colombe, sort d’une nuée, qui occupe le centre du fronton, le Père Éternel le globe du monde et bénissant. Le tout est entouré
Y- 23 J. L ' Anna nciat ion (Chapelle- VU
Dans un médaillon circulaire apparaît à mi-corps, tenant d’un encadrement en marbre
(1) Daire, Hist. de la ville d’Ain., t. II, p. ioô. — Rivoire, Descr. de l'église catli. d’Am., p. 105.
(2) Lamorlière, Rec. des illustres maisons, p. 244. — Rappelons que ce prélat avait fondé en 1458 deux chapellenies dans cette chapelle. — Voy. ci-dessus, t. II, P- 395-
(3) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 393. — Rivoire, Descr. de l’église catli. d’Am , p. 106. — Ms. de Baron, édit. Soyez, pp. 37 et 207. — La démolition de l’ancienne décoration de la chapelle devait avoir commencé quelques années auparavant, car on lit dans le compte de la fabrique de 1763-1764 : « Item, payé à Étienne Houchart, épieillier du chapitre, pour avoir
fait . une grande échelle neuve en place de celle
brisée à la démolition delà chapelle nommée le Jardinet *. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 1164.
(4) En 1878, on avait couvert ces boiseries d’une
peinture grise, ocre et brun-rouge, qu’on eut le bon goût de faire disparaître en 1892, quand la décoration de la chapelle fut restaurée et son dallage renouvelé.
(5) Marché du 18 nov. 1655, entre Antoine Pièce et Nicolas Blasset, par lequel celui-ci s’engage à fournir dans les neuf mois un ouvrage de sculpture représentant l’Annonciation, à placer dans la cathédrale d’Amiens, plus une plaque de marbre noir à la mémoire des ancêtres d’Antoine Pièce, dans le cloître Saint-Denis, le tout moyennant 1000 1. Minutes de Me Perdu, notaire à Amiens (a,uj. Me Depas). — Voy. aussi mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 140. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 290, 393. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 106, — Sei.lier, dans Affiches de Picardie, 1772, p. 170. — Rivoire, Descr . de l’église catli. d’Am., p. 103. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 207.
(6) Haut., irn82 ; larg., im87.
3gB
noir, avec quelque rehauts de marbre blanc. Il faut noter beaucoup de finesse dans les figures; les têtes sont bien proportionnées. Il y a aussi une grande recherche du mouvement et, dans les draperies, une souplesse un peu tourmentée, qui sortent de la manière habituelle de Blasset et qui sentent plus le xvine siècle que le xvne. Ces particularités jointes aux ornements de pierre blanche qu’on a ajoutés à l’encadrement pour lui donner plus d’importance, lorsqu’il fut transformé en retable d’autel, font paraître ce monument plus moderne qu’il ne l’est en réalité. Dans le bas de l'encadrement, cette inscription est gravée sur marbre* blanc :
PlECE SANS PRIS VIERGE ET MERE SANS TACHE.
Et Verbvm caro factvm est.
Voev || d’Antoine Piece Maître de la confrairie de || notre dame dv Pvy
ET DE FEVE FRANÇOISE || DE COVRT SA FEMME || PRESENTE A DlEV ET A LA GlORIEVSE
Vierge || en l’année i 65 5 || Cent trois ans apres qve le bisayevl dvdt || Piece a este Maître de la meme || confrairie.
On y voyait jadis les armes du donateur : à un chevron chargé de trois besants ou tourteaux , surmonté d’un soleil et accompagné de trois billettes, et celles de Françoise De Court, sa femme : à une mer en pointe, à dextre, un croissant de lune, et en chef, deux étoiles (i). '
Le dallage du xviii1 2 3 4 * 6 siècle était formé d’octogones de pierre blanche èt de petits carreaux de marbre noir. Celui qui lui a été substitué en 1892 est en carreaux de marbre gris de Lunel et noir de Basècle, dont l’arrangement forme un dessin géométrique.
La grille, en fer forgé, est de style dit Louis XV, comme le reste de la décoration. Au milieu de son couronnement sont les lettres A M enlacées, initiales de Y Ave Maria, allusion au vocable de la chapelle.
Dans un reliquaire de cuivre ciselé (2), placé sur l'autel en 1879, est l’image miraculeuse de Notre-Dame de Foy, objet d’une dévotion particulière. C’est Line statuette en chêne sculpté du commencement du xvne siècle (3). Son histoire est ainsi résumée par M. Soyez (4) : « Au diocèse de Namur, en Belgique, non loin de Dinant sur Meuse, se trouve un humble village du nom de Foy ou Foye. En l’année 1609, un charpentier de ce pays, dépeçant le tronc d’un gros chêne récemment abattu, découvrit à l’intérieur une petite statue de la Sainte-Vierge tenant l'Enfant-Jésus dans ses bras. Elle avait probablement été placée en cet endroit à une époque reculée; la niche qui l'abritait, creusée dans l’arbre même, disparut, recouverte insensiblement par l’écorce, et les populations voisines ne se souvenaient plus de l’agreste oratoire. La trouvaille fit grand bruit dans le pays .....
(1) Épitaphiers C, fol. 72 v°; B, p. 95.
(2) Exécuté par M. Poussielgue-Rusand, de Paris.
(3) Haut., environ 22 centirn.
(4) Notre-Dame de Foy, dans le Dimanche , t. II, 1872,
p. 954. — Voy. aussi Salmon, Notre-Dame de Foy, dans
le Dimanche, t. XV, pp. 263, 281,304. — Bourdon, Fidèle
recueil et récit véritable des vœux faits et rendus pour les faveurs et grâces admirables obtenues à l'invocation de N.-D. de Foy, etc. — F. F. Charault, Abrégé des merveilles que Dieu a opérées par V invocation de N.-D. de Foy , etc., — etc.
DESCRIPTION
Ce fut l’origine d’un pèlerinage encore fréquenté aujourd’hui. En 1624 eut lieu à Foy la consécration d’une belle église due aux libéralités des fidèles. Déjà plusieurs miracles s’étaient opérés : on partagea en une multitude de fragments le chêne dans lequel avait été trouvée la sainte image; chacun des visiteurs était jaloux d’emporter un souvenir de son voyage; on tailla dans les morceaux plus
considérables de petites statuettes représentant la figure vénérée . Jacqueline
de Louvencourt, veuve de M. Nicolas du Bos, trésorier de France en la province de Picardie, reçut en présent d’une de ses parentes, religieuse au monastère d’Etrun lès Arras, une de ces reproductions, qu’elle donna aux religieux Augustins d’Amiens, au commencement de l’année 1629. Placée dans l’église du couvent, la statue de N.-D. de Foy y attira promptement un nombreux concours de personnes
pieuses . Bientôt des grâces signalées, des guérisons miraculeuses surtout,
attestèrent combien cette dévotion était agréable à la Sainte-Vierge . Le
4 septembre 1629, l’érection dans l'église des Augustins d’une confrérie sous ce titre spécial fut approuvée par l’ordinaire ».
Le fait le plus considérable de son histoire est le vœu solennel fait par la ville d’Amiens et l’image d’argent qui lui fut offerte par l’échevinage, lors de la peste de i63q. Tous les historiens d’Amiens en ont parlé.
Durant la Révolution, la statue fut retirée, paraît-il, des mains d’un jeune enfant qui s’en servait comme d’un jouet. Conservée par M. Gamand, ancien marguillier de Saint-Michel, elle fut d’abord exposée dans l’église de l’Oratoire, la première rendue au culte, et, après le Concordat, transférée dans la chapelle Notre-Dame de Pitié de la cathédrale (1). Elle passa plus tard dans celle de Saint-Pierre et Saint-Paul (2). Elle y était presque tombée dans l’oubli, quand, le 28 septembre 1878, sur l’initiative de Mgr Bataille évêque d’Amiens, son culte fut remis en honneur et elle fut solennellement placée dans la chapelle qui nous occupe, et qui fut peinte à neuf à cet effet (3). Le 8 décembre 1879, on la renferma dans le reliquaire où elle se trouve actuellement (4). Comme du temps où elle se trouvait dans l’église des Augustins, sa fête principale est la Visitation.
Contre les parois occidentale et orientale de la chapelle au-dessus de la boiserie, sont deux tableaux sur toile offerts par M. Narcisse Ponche, d’Amiens, et exécutés par Désiré Le Tellier (5). — Le premier (b) est une copie, de l'ex-voto que le frère Luc avait peint pour l’église des Augustins d’Amiens, et qui rappelait qu’étant enfant, il était tombé du haut d’un pont et avait échappé à la mort par l’intercession de Notre-Dame de Foy (7). La Vierge est assise tenant l’Enfant Jésus, et ressuscite un enfant mort que lui présente saint Augustin. Par derrière, le frère Luc apporte un petit tableau représentant un enfant qui tombe du haut d’un
(ï) Chapelle XIX.
(a) Chapelle XIV.
(3) Voy. le Dimanche, t. XV, p. 308.
(4) C. S[almon]. Le vingt-cinquième anniversaire de la proclamation du dogme de V Immaculée Conception. N.-D. de Foy, dans le Dimanche, t. XVII, p. 450.
(5) H. Josse, L’Ex-voto du fr. Luc à N.-D. de Foy à la cath., dans le Dimanche, t. XXI, 1881, p. 313. — Le
nouveau tableau de la Visitation dans la chapelle de N.-D. de Foy à la cath. Ibid., t. XXV, 1883, p. 31.
(6) Haut., 3ra03; larg. im7o — Signé D. Le Tellier, 1881, d'après frère Luc.
(7) L’original est dans l’église de La Neuville sous Lœuilly. — Sur Claude François, dit fr. Luc, récollet, né à Amiens en 1615, mort en 1685, était élève de Vouet et de Lebrun, voy. Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 297.
CHAPELLES
pont. Au bas, on lit ces mots : Copie de l’ex voto du Frere Luc a Notre Dame de Foy. — Le second (i) représente la Visitation.
Au-dessous, sont les Xe et XIe stations du Chemin de la Croix, Jésus dépouillé de ses vêtements et Jésus attaché à la croix (2), par Jules-Achille Lecaron.
Au-dessus de la boiserie, contre la paroi orientale de la chapelle, cette épitaphe est gravée sur une table de marbre noir dans un encadrement mouluré de pierre blanche, surmonté d’une tête d’ange (3) :
D. O. M. || CAROLUS BACOUEL || PRESBYTER || AMBIANENSIS ECCLESIÆ || CANONICUS || ANIMARUM SALUTE || PER ANNOS 53 || VERBO || SCRIPTIS || MISSIONIBUS || INDEFESSE PROCURATA || PAUPERIBUSQUE [| QUOS VIVENS IMPENSE ADIUVERAT || INSTITUTIS || EX ASSE HÆREDIBUS || IN SACELLI HUIUS LIMINE || DEPOSITUS EST || OB. I 5. IUN. 1 7 1 4 || ÆTAT . 76.
Vis-à-vis, contre la paroi occidentale, une plaque semblable :
D. O. M. || Hic jacet || ludovicus lecaron d’avêne || hujus insignis ecclesiæ ||
PŒNITENTIARIUS ET CANONICUS || IN CURIA AMBIANENSI || SENATOR INTEGERRIMUS || STUDUIT DISSIDENTIUM PACI || ERRANTIUM EMENDATIONI || OCULUS CÆCORUM || VITA EGENTIUM || PUPILLORUM AC VIDUARUM PARENS || INFIRMA PLERUNQUE VIXIT VALETUDINE || UT MORI DISCERET || CÆLO MATURUS RELIQUIT TERRAM || UT NEC SANCTOS MORI PŒNITEAT || DIE 26 SEPTEMB. AN. 1 7 1 8 || ÆTATIS SUÆ .
Chapelle Saint-Nicolas.
Chapelle VIII.
Etat ancien. — Cette chapelle a été, rappelons-le, construite des aumônes des marchands de guèdes des villages voisins d’Amiens, très vraisemblablement aux environs de l’an i3oo, en même temps que. les chapelles VII et IX (4). La statue de saint Nicolas dont elle est décorée à l’extérieur, et le sujet représenté sur le vitrail, dont il reste encore quelques débris, permettent d’affirmer que saint Nicolas fut son premier patron. Le plus ancien titre où elle soit mentionnée est une bulle de Martin V du i3 des kalendes d’octobre (19 septembre) 1427, pour les chapelles vicariales, par laquelle deux chapelles à P autel de Saint-Nicolas figurent parmi les douze affectées aux vicaires (5). Elle n’a d’ailleurs jamais cessé de porter officiellement ce vocable (6).
Seuls, Pagès (7) et le manuscrit de Machart (8) l’appellent, on ne sait pour quelle raison, chapelle Sainte-Catherine, mais ce vocable ne figure même pas dans
(1) Haut., 3m26; larg., im79. Signé Dré Le Tellier , 1S83.
(2) Haut, de chacune, i"’22; larg., i”'48.
(3) Haut., im25; larg., 6ocent.,env. Suivant le Recueil de Robert Boulye, aux Archives de la Somme, et suivant aussi le P. Daire (Hist. littèr. de la ville d1 2 3 Am., p. 463), cette épitaphe aurait été jadis vis-à-vis de la chapelle.
(4) Voy. ci-dessus, t. I, p. 44.
(5) Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 998.
(6) Cf. ms. de Baron, édit. Soyez, p. 206.
(7) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 168.
les titres des chapellenies de la cathédrale. C’est peut-être parce que, comme saint Nicolas est le patron des jeunes garçons, sainte Catherine est la patronne des jeunes filles. Nous verrons plus loin pourquoi notre chapelle a été aussi appelée de l’Assomption et de l'Incarnation.
La clôture, que l’on disait fort belle, était en bois, avec colonnes dorées et sculptures représentant la vie de Jésus-Christ. Elle était le présent de François Quignon, chirurgien, maître du Puy en 1666, et de Jeanne Véru sa femme (1).
Le tableau de l’ancien autel avait été donné en 1622 par Jean Palyart, alors maître du Puy (2). Il était en bois peint et doré, et représentait la Vierge tenant l’Enfant-Jésus qui lançait d’une main la foudre sur une armée accablée par une grêle (3), tandis que l’armée adverse était épargnée. De l'autre main, il tendait un rameau d'olivier à Louis XIII agenouillé devant lui (4). A côté, un autre petit tableau représentait Jean Palyart avec son épouse et sa famille. Il portait les armes du donateur, d’azur à trois coquelets d’or, et au-dessous, on lisait ces vers :
» Jean Palyart à Dieu et à la Vierge Saincte » A offert cette table et ce petit tableau » Où sous un feu du ciel la justice est dépeinte » Et la divine paix sous un plaisant rameau.
» 1626 (sic) (5).
Il y avait encore dans cette chapelle, t< plusieurs figures de sibylles peintes
sur des volets de tableaux attachés contre la muraille . Chaque sibylle est placée
au côté de la représentation d’un mystère ou action de la vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ qu’elle a prophétisé » (6).
On y voyait aussi le tableau offert par Honofre Marchand, chanoine de la cathédrale, maître du Puy en 1 583 (7). Les armes du donateur y étaient peintes : d'argent au chevron d’azur, accompagné de trois croissants contournés à dextre, de gueules, et on y lisait ces vers :
i> Maistre Honoffre Marchand, chanoine en celte église » A offert la closture (8) en (et?) ce petit tableau » Au puissant Dieu vivant et à la Vierge exquise » Marchant dessus le front de l’argent (l’argenté?) flambeau (9).
Tout ce que nous savons du tombeau du chanoine Jean Dupré, décédé en 1414 et enterré dans cette chapelle, c’est que ses armes y figuraient (10).
(1) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. Y, p. 200. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 286 et 393. — Daire, Hist. de la ville d'Atn,. t. II, p. 106. — Ils avaient aussi donné un tableau placé contre le pilier 10 a, dont il sera parlé plus loin.
(2) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 286.
(3) Josue, x, 11.
(4) Allusion, sans doute, à la pacification des protestants, qui eut lieu en cette année 1622. Jean Palyart
avait pour refrain : Rameau de paix et foudre de justice.
(5) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 209. — Bibl. d’Am., mss. 517, p. 18; 836 (Machart, t. VIII), p. 2S6.
(6) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t, V, p. 146.
(7) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 286.
(8) Cela veut-il dire qu’Honofre Marchand avait offert la clôture qui a précédé celle de 1666?
(9) Épitaphiers A, fol. 469 ; B, p. 79; C, fol. 68.
(10) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 286.
Vis-à-vis de l’autel, se trouvait l’épitaphe de Firmin Levasseur, chanoine. Elle était formée « d’un tableau de bois où est représentée la Vierge, mais tout est effacé » (i). Elle était ainsi conçue :
» Chy devant gist vénérable et discrette personne Maistre Fremin Levasseur, » jadis chanoine de cette église et de S. (blanc), qui trépassa le XVIe jour de febvrier » l'an mil quatre cens trente-nœuf. Priez Dieu pour s’âme (2).
Au-dessous, était celle de Jean Dippre, chanoine. Elle consistait en « un petit tableau de pierre, en relief, haut de deux pieds, où est la Vierge assise, tenant le petit Jésus, et saint Jean présentant le chanoine à la Vierge », avec ces mots :
» Chy devant gist maistre (3) Jehan Dippre, natif de cette ville d’Amiens, en » son vivant chanoine de ceste église, qui fut grand bienfaiteur de la fabrique
» d’icelle et trépassa le XVIe (4) jour de 71 2 3 4 5 6 7™ l’an mil IIIFIIII" et XII. Priez Dieu
» pour son âme (5),
Plus bas encore, se trouvaient le tombeau de Jean Bonnart, chanoine, mort le 4 mai 1 5 1 9, et l’épitaphe en bronze de Louis Moucquet, chanoine, décédé le 2 mars 1 63 1 . Le premier était « de pierre, environ de quatre pieds de haut, en relief, dorée, où est représentée une Notre-Dame de Pitié, le chanoine à genoux et saint Jean l’Évangéliste derrière ». On y voyait aussi les armes du défunt : d'azur à trois glands d'or posés 2 et 1 . Il portait cette épitaphe :
» Chy devant gist vénérable personne Mons. Maistre Jehan Bonnart, en son
» vivant chanoine d’Amiens, qui trépassa le 1111e jour de may (6) mil Ve et IX.
» Priez Dieu pour son âme (7).
L’épitaphe de Louis Moucquet était ainsi conçue :
» Cy devant gist vénérable et discrette personne Me Louis Moucquet, vivant » prebtre, chanoine de cette église, lequel a fondé en cette chapelle de S. Nicolas, » deux messes qui se célébreront les mardy et jeudy de chacune semaine à » perpétuité, par (8) telles personnes qu’il plaira à M" de nommer, lesquels se sont » chargés de faire acquitter et paier lesdites messes, par contract passé par-devant » Noël Pezé (9), le IX (10) novembre 1619 (1 1), lequel Sr. Mouquet est déceddé le » second jour de mars 1 63 1 . Priez Dieu pour son âme (12).
Dans le monument de Guillaume Hobbe, chanoine, il y avait « un tableau
(1) Bibl. d’Ana., ms. 517, p. 9.
(2) Épitaphiers A, fol. 72; B, p. 33; C, fol. 44.
(3) Épitaphier B : « vénérable maistre ».
(4) Épitaphier D, et ms. 517 de la Bibl. d’Am. : « 18e ».
(5) Bibl. d’Am., ms. 517, p. g. — Épitaphiers A, fol. 72 ; B» P- 33 î C, fol. 44; D. — La famille Dippre fut aux xive, xve et xvxe siècles une des premières familles bourgeoises d’Amiens, et donna à cette ville plusieurs maires et échevins.
(6) Bibl. d’Am., ms. 517 • * quatrième may ».
(7) Épitaphiers A, fol. 71 v°; B, p. 32; C, fol. 41 v°. — Bibl. d’Am., ms. 517, p. 13. — C’est peut-être ce monument et le précédent que le ms. de Machart (t. VIII,
Bibl. d’Am., ms. 836, p. 286) désigne ainsi : « Tableau en demi-relief où est l’épitaphe d’un chanoine : il est
très bien fait et bien antique. Il y en a aussi un autre .
A l’un et à l’autre sont leurs armes ».
(8) Épitaphier C : « pour ».
(9) Bibl. d’Am., ms. 517 :• « Pezé, nottaire ».
(10) Bibl. d’Am., ms. 517 : « ^ ».
(11) Bibl. d’Am., ms'. 517 : « 1629».
(12) Épitaphiers A, fol. 72; B, p. 33; C, fol. 44 v°. — Bibl. d’Am., ms. 517, p. 18. — 22 mars 1631 : acte capitul. autorisant le grand vicaire à poser une. lame d’airain dans la chapelle. Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 602.
où est l’adoration des trois rois et deux images de bois en relief aux deux costés, dont l’un est saint Guillaume, et l’autre saint Martin, touttes deux peintes et les lizières dorées » (f). Au-dessus, on lisait :
» Cy gist vénérable personne Mons. Me Guillaume Hobbe (2), natif de Naures (3), » qui fut chanoine de cette église, trépassa le dernier jour de may mil VeXXXIX (4). » Priés Dieu pour son âme (5).
Le manuscrit 517 de la bibliothèque d’Amiens (6) donne une autre version :
» Cy devant gist honorable et discrette personne maître Guillaume Hobbe, » prêtre, chanoine de cette église, natif du village de Naours, lequel décéda le
» dernier jour de may 153g. Priés Dieu pour son âme.
Au-dessous était l’épitaphe de Guillaume d’Arras, neveu du précédent, accompagnée des armes parlantes du défunt : « d’or au chevron d'azur, à trois rats de même » (7) :
» Chy gist vénérable et discrette personne Mons. Me Guillaume d’Arras, natif » du village de Naures, nepveu dudit Hobbe, qui fut chanoine de cette église et » trépassa le jour de Pasque, VI d’avril, 1572. Priez Dieu pour son âme (8).
L’épitaphe de Nicole Gaudefroy, chanoine^ décédé le 21 octobre 1 555, était « placée sur une pyramide de pierre, qui est extrêmement élevée et toute à jour. Le travail en est admirable. On y voit les armes du défunt » (9). Elles étaient
d’azur, au chevron d’or, accompagné en chef de deux étoiles , et, en pointe, d'un
trèfle de même. L’épitaphe était ainsi conçue :
» Cy devant gist maistre Nicole Gaudefroy, en son vivant chanoine de cette » église, qui trépassa le XXI0 jour d'octobre 1 5 5 5 (10). Priez Dieu pour son âme. » Pater noster (11).
Contre le pilier 8 b, « faisant la séparation de la chapelle de l’Annonciation ou du Jardinet (12), et de celle de Sainte-Catherine » ( 1 3) était un « bel ouvrage de sculpture de pierres dorées », représentant Jésus au Jardin des Oliviers. Il était orné « de différens ordres d’architecture, et fut donné par M. Nicolas Gaudefroy, chanoine, qui y est représenté à genoux » (14). Il est probable que ce monument n’est autre que le tombeau de Nicolas Gaudefroy.
État actuel. — La décoration actuelle de la chapelle fut fai<e de 1761 à 1765 aux frais de Jean-François du Fresne d’Hauteville, prévôt du chapitre, mort
(1) Bibl. d’Am., ms. 5x7, p. 12.
(2) Épitaphier B : « Hobbes ».
(3) Épitaphier B : « Nantes ».
(4) Épitaphier B : « 1532 *. ’
(5) Épitaphiêrs A, fol. 72 v°; B, p. 33; C, fol. 44 V0; D.
(6) Loc. cit.
(7) Bibl. d’Am., ms. 517, p. 12.
(8) Épitaphier A, fol. 72 v°.
(9) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, tvVIII), p. 286.
(10) Le ms. de Machart, loc. cit., dit 1553.
(ix) Épitaphiêrs A, fol. 71 v°; B, p. 32; C, fol. 41 v°. (12) Chapelle VI.
(T3I Chapelle VIII.
(14) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 168.
CHAPELLES
en 1765 (1). La boiserie dont la chapelle est entourée est en chêne sculpté de style dit Louis XV. Le bois est resté dans son ton naturel, sans peinture ni dorure. L’autel est en bois sculpté peint en imitation de marbre blanc, rehaussé de
dorures. Pour faire le retable, on s’est servi du monument en marbre exécuté par Nicolas Blasset pour François du Fresne, seigneur d’Omécourt, maître du Puy en 1637 (2). Il était placé contre le pilier 7 a où il était soutenu par une colonne d’ordre toscan, en marbre noir (3).
C’est une Assomption (fig. 232). Les figures, qui sont de marbre blanc, se détachent sur un fond de marbre noir encadré de moulures et rehaussé de quelques motifs de marbre blanc. Au centre, la Vierge Marie, les pieds sur deux petits anges, semble prendre son élan vers le ciel : elle est drapée dans des vêtements d’une étoffe légère, qui laisse apercevoir les formes du corps. Ces draperies sont d'une grande perfection. Elle porte un voile qui ne descend pas plus bas que la nuque. Elle lève la tête vers le Père Eternel vu à mi-corps au haut du cadre, dont il forme le couronnement. Celui-ci tient d’une main le globe, de l'autre, une couronne qu’il présente à la Vierge. Abstraction faite de la raideur du bras qui tient la couronne, c’est une fort belle figure de vieillard. Le long des montants verticaux du cadre, quatre charmants enfants nus et ailés, comme Blasset savait les faire, accompagnent Marie vers le ciel. Ce groupe est une des œuvres les plus remarquables de Fig. 23 u. — l 'Assomption. Blasset. La Vierge, peut-être un peu mon-
(chxyeite-m.) daine, est bien dans le mouvement, sans
sortir du calme et du respect de la ligne qui conviennent à la sculpture. Nous sommes encore loin des postures échevelées et souvent inconvenantes que les artistes se croiront bientôt obligés de donner à Marie montant au ciel.
Sur le fond de marbre noir, on aperçoit des traces de décoration dorée. Dans le fronton cintré du monument, on lit : veni sponsa mea, veni coronaberis (4).
(1) Bibl. d’Arn., mss. 834 (Machart, t. VI), p. 166; 836 (id., t. VIH), p. 393. — Rivoire, Descr. de l’ église catli. d’Am., p. 107. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 206.
(2) La famille du Fresne, â laquelle appartenait Charles du Fresne, sieur du Cange, le célèbre érudit, était
une ancienne famille d’Amiens, qui tint, au xvne siècle notamment, un rang considérable dans çette ville.
(3) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 295.
(4) Cant., iv, 8.
DESCRIPTION
Sur le socle en marbre blanc de la statue : trahe nos post te cvrremvs (i) ||
H VMIL1TÉ SVR LES CIEVX EXALTEE (2).
Sur le cul-de-lampe qui forme le soubassement inférieur du monument :
TOTA. PYLCHRA. ES AMICA. MEA (3) |] FRANÇOIS DV FrESNE || ET || GeNEVIEFVE Cornet [| offrent ce vœv || a diev tovt pvissant (j et |[ a la glorievse || vierge
MARIE MERE || DE MISERICORDE || l63y.
On y voyait jadis les armes du. donateur : d'or au frêne de sinople, et celles de Geneviève Cornet, sa femme : d'azur au chevron d'or, accompagné en chef de deux étoiles, et en pointe d’un cornet aussi d’or, lié de même (4).
L'histoire de ce monument est une vraie épopée. Nous avons vu (5) qu’au moment de la Révolution, la Vierge, les anges et le Père Éternel composant le groupe de l'Assomption avaient été placés dans la Petite Paroisse (6) et qu’on avait mis à leur place, dans la niche ainsi dépouillée, la statue de la Vierge, don de Michel Martin, qui surmontait alors son autel (7). Cette Vierge, dite de l’Incarnation, a fait parfois donner à cette chapelle le nom de chapelle de l’Incarnation.
En i853, lorsque Viollet-le-Duc entreprit la restauration de la Petite Paroisse, le groupe de Blasset en fut enlevé. Mais on dédaignait trop alors tout ce qui n’était pas du xmc siècle, pour remettre le groupe à sa place. La Vierge alla, avec d’autres débris de la décoration de la même chapelle, à la maison de Charité de Notre-Dame, tandis que le Père Éternel et les Anges prenaient le chemin du musée, où on ne les exposa même pas. Ils y restèrent trente-huit ans enfouis dans des magasins, exposés à toutes les injures.
Beaucoup plus tard, en 1880, Mgr Bataille, évêque d’Amiens, fit revenir la Vierge à l’évêché, et son successeur, Mgr Guilbert, la fit porter dans la cathédrale. Elle y resta plusieurs années enfermée dans une caisse à claire voie, gisant sur le sol de cette même chapelle, en attendant que des négociations entamées pour recouvrer les figures accessoires aient abouti. Ce n'est que le 10 avril 1889 que la Vierge fut remise en place; mais il fallut attendre encore jusqu’au jour de Noël 1892, pour pouvoir contempler le groupe dans son entier. Ce fut le résultat des actives démarches et des libéralités de M. Edmond Soyez, alors président de la Société des Antiquaires de Picardie. Ces figures avaient préalablement été l’objet de la part de M. Albert Roze, statuaire à Amiens, d’une restauration que quarante années d’abandon avaient rendu indispensable (8).
Cette sculpture fait donner parfois à la chapelle le nom de l’Assomption.
Le dallage est formé d’octogones en pierre blanche alternant avec de petits carreaux en marbre noir.
La grille est assez belle : un petit médaillon, dans son couronnement renfermait
une image de saint Nicolas (g) qui n'existe (x) Cant., 1, 3.
(2) Refrain de François du Fresne.
(3) Cant. iv, 7.
(4) Épitaphiers C, fol. 71 v°; B, p. 93.
(5) Voy. ci-dessus, t. Il, p. 324.
(b) Cette statue fut réclamée le 28 floréal an II au
district d’Amiens par Pierre Jean-Baptiste Bultel,
plus.
descendant de François du Fresne, mais sans succès. (Arch. de la ville d’Am., P S, an II).
(7) Elle est aujourd’hui dans la chapelle X.
(8) Voy. E. Soyez, V Assomption, groupe en marbre sculpte par Blasset.
(9) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 205.
CHAPELLES
Cette chapelle renferme un confessionnal en bois sculpté, de style dit Louis XVI, orné d’un médaillon représentant en bas-relief saint Pierre pleurant son péché. Il provient de la chapelle XXII, d’où il fut rapporté en 1 853.
Vis-à-vis, est la XIIe station du Chemin de la Croix, Jésus mourant sur la croix (i), copie par Jules Dufour d’un tableau de Van Dyck (2)
Contre la paroi orientale de la chapelle, sur une table de marbre noir (3) :
D. O. M. || D. Franciscus Moreau || Huius Ecclesiæ Canonicus, || et Scolasticus; || Dein per annos octo Decanus; || Per 34 Vicarius Generalis, || et OfFICIALIS AmBIANENSIS, Il SuB AlTARE QUO -SACRIS OPERABATUR II Gloriosam corporis RESURRECTIONEM || QuAM || FlDEI INTEGRITATE, || MORUM SANCTITATI ( SIC ), |j ExiMIA IN PaUPERES LlBERALITATE, Il IN DlVINIS LAUDIBUS DECANTANDIS II ÆQUA SEMPER ASSIDUITATE || ET ALACRITATE || IN DOLORIBUS || QüIBUS EXTREMO VITÆ TRIENNIO || CONSUMMATUS EST ÆQUANIMITATE || TOTUM DeO DANTE PROMERUIT || De FRATRUM SALUTE SOLLICITUS DE SUA || FAXIT DEUS IAM SECURUS II EXPECTAT. Il OB. 19 JAN. 1725 || ÆTATIS 85.
A côté, est l’épitaphe de Firmin du Fresne, prévôt du chapitre, mort en 1765, et donateur de la décoration actuelle de la chapelle, avec celle de Jean-François du Fresne-, son frère, et son successeur dans la dignité de prévôt, mort le 2 5 mai 1778. Toutes deux sont gravées sur la même plaque de marbre noir (4) :
in spem Resurrectionis jj Hic Jacet D Firminus Du Fresne || presbiter in
UTROQUE PARISIENSI || DOCTOR PRÆPOSITUS NECNON HUJUS || ECCLESIÆ CANONICUS D. D. EPISCOPI II VICARIUS GENERALIS DOGTRINA || MORUM INTEGRITATE COMMENDABILIS || HlC || ANTE ARAM CUI EXORNANDÆ PRÆFUERAT || SePULTUS EST || OBIIT DIE 2 APRILIS ANNO 1765 || ÆTATIS VERO 67.
Hic Jacet || Joannes Franciscus Dufresne || presbiter sacræ facultatis ||
PARISIENSIS BACCALAUREUS THEOLOGUS || PRÆPOSITUS, NECNON HUJUS || ECCLESIÆ CANONICUS,
obiit die (blanc) [| anno 17 (blanc) ætatis vero (blanc) || Requiescat in pace.
L’inscription suivante, gravée sur un carreau blanc octogone du dallage, marque le lieu de la sépulture de Firmin du Fresne :
* Hic Jacet || FIRMINUS du Fresne || sacerdos præpositus || Canonicus hujus
ECCLIæ II D.D. EP. Vie. GEN. || OBIIT DIE 2 APR. || ANNO 1 765 .
Sur un autre carreau semblable, on lit :
Hic Jacet || Carolus Moreau || Presbyter || Doctor Sorbonicus [| Ex ScHOLASTICUS || HUJUS ECCLESIÆ CaNONIC. Il oBlIT DIE 2a MaRTII II 1732 *
(x) Haut., im6o; larg., (3I Haut., im4o; larg., 80 centim., environ. — Voy.
(2) L’original est au musée de Lille. Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 180.
(4) Haut., im3o; larg., 70 centim., environ.
DESCRIPTION
Chapelle Saint-Etienne.
Chapelle X.
État ancien. — Nous avons vu que la construction de cette chapelle pouvait être placée entre 1292 et t3oo. Tous les titres (1) et la plupart des auteurs lui donnent ce vocable de Saint-Étienne qu’elle a encore (2).
Louis de Villers, écuyer, seigneur de Rousseville, marchand, maître du Puy en 1600, avait donné, comme présent de maîtrise, la clôture de cette chapelle (3). Il l’avait commandée à Pierre Salle, maître menuisier à Amiens, et le tableau qui la surmontait, à Mathieu Prieur, maître peintre à Amiens. Salle avait dû y sculpter l'histoire de la Transfiguration, au lieu de celle de saint Martin que portait le projet (4). La clôture était en bois de chêne et passait pour fort belle. Le tableau a survécu, et se trouve au musée d’Amiens (5).
C’est une peinture sur bois, aujourd’hui de forme ovale, mais qui devait être primitivement quadrangulaire (6). Dans le haut, on voit la Jérusalem céleste toute dorée, avec ses remparts et ses portes, au milieu d’un riant paysage (7). Devant la porte principale, la Vierge Marie, vêtue de blanc, est assise, l’Enfant Jésus sur ses genoux; en avant, vingt-sept personnages, hommes, femmes et enfants, parmi lesquels on distingue Henri IV avec d’autres seigneurs de sa cour et un ecclésiastique qui doit être l’évêque d’Amiens Geoffroy de la Marthonie. Au premier plan, le donateur et Marie Gonnet, son épouse, sont agenouillés devant des prie-Dieu à leurs armes. Villers de Rousseville porte : d’or à trois roses de gueules tigées et feuillées de simple, au naturel (8); Marie Gonnet : d'argent à trois fasces ondées de gueules.
Ce tableau n’était pas sans valeur, mais la plupart des figures ont été retouchées, et fort mal. 11 était accompagné de cette inscription :
» Puisque ceste ville airs a de tout temps chanté » Au loz éternité de la mère pucelle » Qui porta d'homme-Dieu la nature jumelle » Par Lois de Villers est ce clos présenté.
(1) Le plus ancien est une bulle de Martin V de 1427, dont nous avons déjà parlé. (Voy. ci-dessus, t. I, p. 44.
(2) C’est sans doute par erreur que le ms. de Machart l’appelle chapelle Saint-Laurent. (Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 286). Il n'y avait même pas de chapellenie de ce nom dans la cathédrale.
(3) Mss. de Pagès, édit. Do'uchet, t. V, p. 207. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII). pp. 286, 393. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 106.
(4) 28 févr. 1600 : Marché entre Louis de Villers,' d'une part, et Pierre Salle, maître menuisier, et Mathieu Prieur, maître peintre, de l’autre, publ. par A. Dubois dans l’Œuvre de Blasset p. 109. — Indépendamment de la clôture, les deux artistes devaient exécuter un autre petit tableau, plus deux cents sonnets. — Mathieu Prieur fut reçu maître peintre le 23 février 1579. H était fils de
maître. Arch. de la ville d’Amiens, reg. aux maîtrises.
(5) X0 32Ô du catalogue. — Donné par M. Abel Terrai, d’Amiens, peintre à Paris.
(6) Il mesure, dans son état actuel, im53 sur imo5, sans le cadre, qui est moderne.
17) Interprétation du jeu de mots contenu dans le refrain du maître : Du j ubilé, belle ville, air résonne.
(8) Les épitaphiers (A, fol. 71; B, p. 84; C, fol. 69), portent : d’or à la bande de sable. Ce sont, moins trois fleurs de lis d’argent chargeant la bande, les armes de la famille de Villers-Saint-Paul qu’avaient adoptées les Villers d’Amiens. Il ne faut pas oublier que l’épitaphier A est l’œuvre de Nicolas de Villers de Rousseville, et que les autres ont dû être faits d’après lui.
(9) Épitaphiers A, fol. 71; B, p. 84; C, fol. 69.
CHAPELLES
L’ancien autel était le présent d’Augustin Cordelois, chapelain, maître du Puy en 1628 (1). Pagès 12) le décrit ainsi : « Le retable d’autel, d’une très belle construction, est orné de modillons dorés, taillés en feuillages et en volutes, avec des denticules. Quatre grandes colonnes de bois blanchi, cannelées, à doubles listels dorés, d’ordre corinthien, en font un des principaux ornements. Deux statues isolées, de bois doré, sculptées de grandeur naturelle, dont l’une représente saint Estienne, et l’autre saint Augustin (3), assis sur des roullements placés contre les piédestaux de ces colonnes, embellissent encore ce retable d’autel ». Puis Pagès: décrit à sa manière le tableau qui ornait le retable et qui a été conservé (4). Nous en reparlerons. Le retable était surmonté « d'un fronton angulaire brisé : dans le milieu de son tympan, est la statue d'un ange isolé, sculptée de grandeur naturelle, qui tient un cœur d’une main, et une flèche de l’autre, dont la pointe est enflammée. On a voulu figurer par ce cœur, celui de la très sainte Vierge, qui deine droit dans l’abattement sur la terre, pendant qu’elle estoit séparée de son cher fils unique, objet de ses tendres délices » (5).
En 1711, on avait placé dans cette chapelle deux tableaux du Puy :
1. Celui de Charles de Sachy, seigneur de Hautvillers, bourgeois et marchand, maître en 1 584, et qui se trouvait primitivement dans la travée 28-3o a, sur le déambulatoire (6). Au dire de Pagès (7), le coloris de ce tableau était « tendre et délicat ». On y voyait les armes du donateur : d'azur an chevron d’or, accompagné en chef de deux croissants d’argent, et, en pointe, d’un châssis de fenêtre, de même , accosté d’un autre écu : d’or à un frêne (?) de sinople, sans doute les armes de la famille du Fresne, avec ce quatrain :
» Ce don, Charles de Sachy » Qui, parfait miroir, éclaire
» Offre à la pucelle mère » Ceux qui ont l’œuil obscurcy (8).
2. Celui de Jean-Baptiste Caillard, chanoine de Saint-Firmin-le-Confesseur, maître en 1587 (9). Le donateur y était représenté « vêtu en surplis, accompagné de plusieurs personnes de ses parents. On voit dans ce tableau au côté d'une figure de la Très Sainte Vierge en pied, tenant son fils Jésus par la main, qui tient une croix de l'autre, le baptême de ce seigneur Éthiopien, grand favori de Candace, reine d’Éthiopie, .. .. que le sous-diacre Philippe lui a administré » (10). Il y avait aussi dans ce tableau, « sur les flots de la mer, deux figures d’hommes, dont l’un touche les cordes d’un lut, et l’autre pince les cordes d’une harpe. Une de ces figures est portée sur le dos d’un dauphin » (n). On y voyait enfin les
(1) Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 106. — Mss. de Pagés, édit Douchet, p. 203. — Bibl. d’Am., ms. 836 ^Machart, t. VIII), pp. 286 et 393.
(2) Loc. cit.
(3) Le titulaire de la chapelle et le patron du donateur. (4I C’était, paraît-il, la copie d’un tableau placé sur le
retable de l’autel de l’église des Sœurs Grises à Amiens. Mss. de Pagès, loc. cit.
(5) Mss. de Pagès, loc. cit.
(6) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, pp. 144 et
241. — Bibl. d'Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 327 et 389. — Charles de Sachy donna aussi la clôture de la chapelle XXIV (voy. ci-dessus, t. II, p. 339).
(7) loc. cit.
(8) Épitaphiers C, fol. 68; B, p. 80.
(9) Mss. de Pagès, édit. Douchet. t. V, p. 153. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 329.
(10) Act. Apost., vm, 26-40.
(11) C’était sans doute Arion. — Mss. de Pagès, loc. cit.
DESCRIPTION
le feu
armes du donateur : d'azur, à un phénix dans son immortalité d’argent, de gueules , avec ce quatrain :
» Maistre Baptiste Caillard,
» Prestre, en ce tableau fait luire » Qu’un baptesme fait conduire » L’âme au ciel, dont elle dart (1).
Avant 1768, la chapelle renfermait aussi cette épitaphe :
» En ceste chapelle gist noble et discrette personne » messire Geoffroy Morel, en son vivant chanoine de » l’église de céens, qui trépassa le 3e jour d’octobre » l’an mil CCCC et VIII. Priez Dieu pour son âme (2).
État actuel. — La décoration actuelle fut exécutée en 1768, aux frais du chanoine François Caron (3).
Avec quelques beaux morceaux provenant de l’ancien retable, on y a fait un arrangement du plus mauvais goût.
Le long des deux parois latérales sont des panneaux de bois peint en imitation de marbres, où se mêlent quelques plaques de marbre . véritable, rouge veiné.
Au-dessus de chacun des panneaux latéraux, est un petit socle en marbre noir sur lequel est écrit en lettres d’or, d’un côté : Ex ossibus || Sancti Stéphani ||
Proto-Martyris. — De l’autre : Ex ossibus || Sancti Augustini J Episcopi. Ces deux socles soutenaient des châsses qui n’existent plus.
Au centre du retable est un grand tableau sur toile (4), assez médiocre, représentant des anges soulevant la Vierge du tombeau. Dans un nuage, Jésus vient au-devant de sa mère, accompagné de petits anges tenant des branches
FÛ/.233. J'iert/e de Mie/iel Martin ■- J C/tapeJie. XJ
(1) Épitaphiers C, fol. 68; B, p. 81.
(2) Épitaphier A, fol. 71. — Le ms. de Machart (t. VIII, Bibl. d’Am., ms. 836) donne la date de 1508. — Serait-ce le monument que l’ épitaphier C, (fol. 41) désigne ainsi : « Épitaphe de pierre dans la chapelle Saint-Étienne, à côté de l’autel, où est représenté un chanoine de pierre habillé de rouge », avec le texte de l’épitaphe laissé en blanc?
(3) Bibl. d’Am.. ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 393. — Rivoire, Descr. de V église cath. d'Ain., p. 108. — Le ms. de Baron (édit. Soyez), qui, dans sa première partie (p. 36) donne la même date, dit, dans la seconde (p. 204),
que cette décoration aurait été exécutée de 1770 à 1773.
(4) Haut., 2m65; larg., im97. — Je ne parlerai pas de la prétendue attribution faite de ce tableau à fr. Luc, qui n’avait que treize ans en 1628; je ne chercherai pas non plus à éclaircir la question de savoir ce que ce tableau peut avoir de commun avec une Assomption du fr. Luc, que le P. Daire (Hist. littèr. de la ville d’Am., p. 193) est le seul à prétendre s’être trouvée sur l’autel de rétro de la cathédrale. On a écrit là dessus toutes sortes de choses très embrouillées que je n’essaierai pas d’éclaircir.
4io
CHAPELLES
chargées de fleurs et de fruits. Au bas, on lit : Fvlcite me Floribvs qvia amore langveo (i ). C'est l’ancien tableau du retable donné en 1628 par Augustin Cordelois (2), De chaque côté de l'autel, sont deux statues en bois peint en blanc, assises, qui ne sont autres que celles qui accompagnaient sur des enroulements l’ancien autel décrit par Pagès (3). Du côté de l’Évangile, saint Étienne, en costume de diacre du xvn' siècle, tenant une palme dans une main et des pierres dans l'autre et accoudé sur le livre des Évangiles. Vis-à-vis, saint Augustin en mitre, dalmatique et chape; sa main gauche appuyée sur un livre, tient un cœur enflammé. L’autel est en bois, peint en imitation de marbre.
Sur les gradins de l'autel, on a placé en avril 1889 (4). la Vierge donnée par Michel Martin, notaire, maître du Puy en 1678 (5), laquelle se trouvait alors dans la chapelle VIII. Cette Vierge (fig. 233), encadrée jadis d’une niche en bois doré avec colonnes cannelées d’ordre ionique, avait été primitivement placée contre le pilier 10 a (6). Dans le courant du xvm" siècle, elle fut mise sur l’autel de la Petite Paroisse (7), et, en 1804, lorsqu’on transporta dans cette dernière chapelle le groupe de l’Assomption de la chapelle VIII, elle était allée l’y remplacer.
C’est une jolie statue de marbre blanc (8). La Vierge est debout, tenant l’Enfant-Jésus nu dans ses bras. Elle a la tête couverte d’un petit voile, et, dans ses cheveux, courent des rangs de perles. Sur le socle, on lit le refrain du donateur :
Michel Martin acompagne Marie.
De chaque côté de cette inscription sont sculptées les armes de Michel Martin : à trois merlettes (9) 2 et 1, accompagnées d'un croissant en cœur; l'écu accosté d’un autre : à la fasce chargée de deux croissants, accompagnée de deux roses en chef, et d'une flamme au naturel en pointe (10).
Cette statue est-elle de Blasset, comme le croit la tradition et comme son style peut le faire supposer? Blasset était mort en i65g (u). Ce ne serait, dans ce cas, qu’un morceau resté dans sa famille, et que Michel Martin aurait acquis de ses héritiers. Aucun document n’a permis jusqu’ici de résoudre ce problème. Quoi qu’il en soit, la statue est fort bonne. La figure est pleine de distinction : elle se rapproche plus du type romain que Blasset ne le faisait ordinairement.
A sa place primitive, elle était accompagnée de cette inscription :
» Michel le Martin, notaire et procureur au bailliage d’Amiens, et Marie » Baudouin, sa femme, ont offert ce veu à Dieu et à la Vierge Marie, l’an 1681 {12).
(1) Cant., il, 5.
(2) Voy. ci-dessus, t.. II, p. 408. Bien que, dans sa description, Pagès n’ait pas bien compris le sujet de ce tableau, on l’y reconnaît pourtant parfaitement.
(3) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 205.
(4) Voy. ci-dessus, t. II, p. 405.
(5) Suivant une inscription qui accompagnait la statue et que nous reproduirons plus, loin, la statue ne fut offerte qu’en 1681. Pagès (Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 201) donne aussi cette même date.
(6; Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 201. — Bibl. d’Am., ms, 836 (Machart, t. VIII), p. 283.
(7) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 206.
(8) Haut., im54.
(9) Ne seraient-ce pas plutôt des martin-pêcheurs, armes parlantes?
(10) Ce ne doivent pas être les armes de Marie Baudouin, femme de Michel Martin. La famille Baudouin d’Amiens, portait : cTa^ur au chevron d’argent chargé de deux lions affrontés de gueules, et accompagné de trois trèfles d'or posés 2 et 1.
(11) Voy. Raymont , Journal d’agric. et de comm. du dèp. de la Somme du 30 janv. 1819, p. 281. — Dubois, (L'œuvre de Blasset, p. 57) n’a pas l’air de s’en douter.
(12) Épitaphiers B, p. 96; C, fol. 73 v°.
DESCRIPTION
Le dallage est formé de carreaux de pierre blanche et de marbre gris.
La grille en fer forgé, (fig. 234), de style dit Louis XVI, est assez belle. Dans le fronton est un pélican au milieu d’un soleil doré.
Fig. 234. — Grille de la chapelle Saint-Étienne.
Contre la paroi occidentale est une grande toile de Jean-Jacques Forty (1) représentant la mort de saint François-Xavier. Le saint est couché sur un grabat, entouré de sauvages qui le pleurent et dont un lui présente une croix. Le cadre est en bois sculpté au naturel, formant une guirlande de chêne. C'est le pendant du Retour de l’Enfant Prodigue daté de 1788, qui se trouve dans la chapelle IX (2).
(1) Haut. 3m84 ; larg., 2m85. — On ne voit pas de (2) Voy. ci-dessus, t. II, p. 386.
signature.
De l'antre côté, contre le lambris, est la XIII’ station du Chemin de la Croix (i) : Jésus descendu de la croix, copie par G. Gouget de la Descente de croix d’Eustache Le Sueur (2).
Par une faveur particulière, l’évêque Henri Feydeau de Brou (3), qui s’était attiré la vénération universelle par ses vertus et sa charité, avait été enterré dans le sanctuaire (4), près de la chaire épiscopale. En 1766-68, lorsqu’on refit le dallage du chœur, la dalle funéraire qui marquait sa sépulture et où était gravée son épitaphe, gênait la nouvelle ordonnance. Le souvenir du saint prélat était encore trop vivace; on n'osa pas la détruire, comme on l’avait fait pour tant d'autres, mais on la transporta au milieu de la chapelle qui nous occupe (5).
C’est une grande dalle de marbre blanc (6). En tête de l’inscription est un écu ovale, aux armes du prélat : d'azur au chevron d’or, accompagné de trois coquilles de même, 2 et 1, avec le chapeau, la couronne, la crosse, la mitre et les lambrequins. L’épitaphe est ainsi conçue :
D. O. M. || HIC JACET HENRICUS FEYDEAU DE BROU [| EPISCOPUS AMBIANENSIS || CUI || Non ob Generis Nobilitatem || Aliaque Familiæ décora ||
QUIBUS PONTIFEX EX HOMINIBVS ASSUMPTUS |[ NON GLORIABATUR || Sed OB EXCELLENTIAM tNGENII || ALTITUDINEM SaPIENTIÆ II VlM ElOQUENTIÆ II Profusam in PAUPERES Bf.ni- GNITATEM || InTEGRITATEM VITÆ SUAVITATEM MORUM || QuiBCJS DeO ET HOMINIBUS PLACUERAT [j DeCANI ET TOTIUS CAPITULI DeCRETO || D.ATUS EST HIC PRÆTER MOREM LOCUS || Ut SEMPER ESSET CLERO PRÆSENS II MORTUI MEMORIA j| Qui VIVUS FORMA CLERI FACTUS FUERAT || OB. 14 JUN. I706 EP™’ 14 ÆT. 53 || VlATOR QUISQUIS ES [| COMMUNI OMNIUM ORDINUM PARENTI || BENE PRECARE |[ ET VALE.
Dans le dallage d’un des petits vestiaires, sur un carreau de marbre blanc :
* hic Iacet K M Tussanüs II Trou vain Presbvter || hujus ecclesiæ Canonicus [| Obiit die xxvi mensis |j februarii || Ann. Dom. i M. D. CC. XXII || Requiescat || in || P ACE.
Chapelle Sainte-Marguerite.
Chapelle XII.
Etat ancien. — Nous nous rappelons que cette chapelle, la première en date de celles qui bordent la nef, fut élevée un peu avant 1292 par l’évêque Guillaume de Mâcon, en l’honneur de sainte Marguerite (7). Elle n’eut jamais d’autre vocable. Longtemps après la mort de ce prélat, on l’appelait encore, paraît-il, vulgairement la chapelle du bon évêque (8).
— Gall, Christ., t. X, col. 1213. — Daire, Hist. de la ville d'Am., t. Il, p. 73. — Rivoirï, Descr. de l'église cath. d’Am., pp. 159, 300.
(6) Long., 2mj2] larg., im23.
(7) Voy. ci-dessus, t. I, p. 40.
(8) De Court, Mémoires , 1. II, ch. 46.
(1) Haut., im45;larg., Signé: G. Gouget, d’après Lesueur.
(2) L’original est au musée du Louvre.
(4) Cet honneur n’avait encore été fait qu’au cardinal de Créquy, mort en 1574.
(5) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, pp. 354, 463.
DESCRIPTION
L’ancienne clôture était le présent de Jean Boullet, bourgeois et marchand, ancien échevin, maître du Puy, en i6o3, et d’Anne de Sachy, sa femme. Elle était en bois doré, et d’une belle architecture. Il y avait quatre statues d’apôtres, dans autant de niches carrées, formées chacune de quatre colonnes doriques; elles étaient séparées par des arcades qui soutenaient l’entablement et tous les autres ornements supérieurs. Dans ces arcades étaient placées les statues des huit autres apôtres et de plusieurs autres saints (1). On y lisait :
» A l’honneur de Dieu et de la Vierge Marie, Jehan Boullet et Anthoine » de Sachy, sa femme, ont offert cette clôture le jour de Noël i6o3 (2).
Seul, le tableau peint sur bois qui la surmontait (3) subsiste : il se trouve à l’évêché d’Amiens. A sa partie supérieure s’étend un pittoresque paysage dans l’esprit des primitifs. Au milieu, se dresse un arc de triomphe. Sous l'arcade principale, la Vierge s’avance les mains jointes, sans l’Enfant-Jésus, la tête entourée d’un nimbe radieux. Deux niches accompagnent cette arcade; dans chacune est un personnage debout, vêtu à l’antique. Au-dessus de ces niches, on lit dans des cartouches : nihil
N O WM SVB SOLE. ECOLES. I. - FEC1T DNS NOVV SVPER TERRAM ECCE MVLIER CIRCVMDAB1T
VIRVM. 1ER. 3i. Plus haut, dans une attique, sont peints trois sujets dont le sens nous échappe, si tant est qu’ils en aient un. Le tout est surmonté d'un fronton cintré, où l’on voit le Père Éternel à mi-corps, accompagné d'une banderole qui porte ces mots : ecce nova facio omnia. apoc. Trois génies servent de couronnement à l’édifice. Le Saint-Esprit, en forme de colombe, plane au-dessus de la Vierge. En bas, le donateur et sa femme sont à genoux devant des prie-Dieu à leurs armes. Le premier porte : d’azur à la fasce d'or surmontée d'un croissant d’argent et accompagnée de trois boulets d’or , deux en chef et un en pointe. La seconde : du premier, parti d'azur à un châssis de fenêtre d’argent accompagné en chef de trois étoiles d'or. Ils sont accompagnés de nombreux personnages, et de plusieurs grands seigneurs, parmi lesquels on reconnaît le roi Henri IV et le dauphin, le futur Louis XIII, tout jeune enfant (4) vêtu d’une robe de dentelles et tenant une branche de lis; enfin un ecclésiastique, qui doit être l’évêque Geoffroy de la Marthonie. C’est un assez bon tableau : les portraits sont très soignés.
Le retable de l’autel avait été donné en 1725 par François de Benoise, abbé de Saint-Sauve de Montreuil et M. Bourré, tous deux chanoines. C’était « un grand tableau représentant sainte Marguerite, de grandeur naturelle, qui terrasse et foule aux pieds un dragon, peint par M. Hergosse, peintre flamand demeurant en cette
ville (5) . accompagné de deux pilastres d’ordre composé ou composite, cannelé,
avec des rudentures dont le tiers du fût est rempli de baguettes. Le couronnement de l’ouvrage est orné d’un fronton sphérique, qui forme une partie de cercle dont
(1) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 210. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 287, 393. — Daire, Hist. de la ville d’Ain., t. II, p. 206.
(2) Épitaphiers B, p. 85; C, fol. 69 v°.
(3) Haut., j ”73 ; larg., imo8.
(4) Il avait alors environ deux ans.
(5) Hergosse, peintre flamand, demeurait depuis plu¬
sieurs années à Amiens, lorsqu’il fut marguillier de Saint-Leu en 1689 (mss. de Pagès, édit. Douchet, t. I, p. 93). Hergosse est sans doute la forme francisée du flamand Herregouts. Notre artiste, sur lequel je n’ai pu recueillir jusqu’ici d’autres renseignements, appartenait-il à la famille de peintres flamands de ce nom?
CHAPELLES
le timpan est uni ». le retable avait été peint en imitation de marbre par Muset (i). On y voyait les armes des donateurs. Le premier portait : « d’argent à la fasce d'azur chargée d'une fleur de lys d’or, accompagnée de trois roses de gueules 2 et i ». Le second : « parti au i d'argent à trois trèfles de sable, 2 et 1, et au 2, d’azur à la gerbe d’or , au chef d’argent chargé de trois glands d’ayur mis en fasce » (2).
Dans cette chapelle, « à droite », se trouvait le tableau offert par Pierre Lecat, maître du Puy en 1418 (3).
L’évêque Guillaume de Mâcon, fondateur de la chapelle et décédé en i3o8, y avait été inhumé. Sa tombe, une des plus belles, des plus riches et des plus curieuses de la cathédrale, était en cuivre émaillé. Elle était ornée de statuettes « du travail le plus délicat » Le défunt y figurait en habits pontificaux, couché tout de son long. La devanture était « relevée de personnages élabourez ». On y voyait aussi son âme reçue dans le sein d’Abraham, des chanoines avec l'aumusse sur la tête et la chape de laine sur les épaules, et les armes du prélat : « d'or fretté de sable, à la fasce de France » (4). L'épitaphe était ainsi conçue :
» Matisconensis ortu, post Ambianensis » Factus prælatus, jacet hic Guillelmus humatus, » Qui prius artista, doctor fuit et canonista » Summe famosus, facundus et ingeniosus;
» Clericus angelici fuit hic regis Ludovici,
» Gregorio deno conjunctus corde sereno;
» Post cursum talem, concedit pontificalem » Sedem, cui cura fuit ecclesiastica jura » Integra servare, servataque multiplicare;
» Flos prælatorum, rector pius inferiorum,
» Præsul ter dénis fuit annis, clarus arenis,
» MC ter et tetra bis Christi vivat in æthra (5).
Près du tombeau de Guillaume de Mâcon, se trouvait celui d'un chanoine, son neveu, du même nom que lui, mort à la fin de juin i328. Il était en marbre noir figuré de blanc, et portait cette épitaphe :
» Hic jacet Guillermus de Matiscone » obiit anno Dni CCC vigesimo octavo,
(1) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 211.
(2) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 213. — Voy. aussi Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 106. — Bibl. d’Am., ms. 836, Machart, t. VIII, pp. 287 et 392.
— Rivoire, Descr. de l'église catli. d’Am., p. 110. — Ms. de Baron, édit. Soyez, pp. 36 et 204.
(3) Bibl. d'Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 287.
(4) Lamorlière, Antiquités, p. 209. — Arch. de la Somme (Éyêché d’Am.), G 420. — Gall. Christ., t. X, col. 1190. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 326.
quondam archidiaconus Ambianensis, qui , in fine mensis julii. Orate pro eo (6).
— De Court, Mémoires, 1. II, ch. 46. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 45. — Rivoire, Descr. de l'église catli. d’Am., p. 109.
(5) Lamorlière, Antiquités; Gall. Christ., loc. cit. — Il doit y avoir dans cette inscription quelques fautes de lecture.
(6) Lamorlière, Antiquités, p. 210. — Épitaphiers A, fol. 70 v°; B, p. 32; C, fol. 40. — Bibl. d’Am., ms. 516, fol. 147 v°.
DESCRIPTION
De la tombe en cuivre du chanoine Eudes de Dijon, décédé le ig avril ï32i, v. s., nous ne connaissons que l’inscription :
» Hic jacet Dominus Odo (1) de Divione cognominatus de Vesna (2), canonicus » et pœnitentiarius Ambianensis, in jure civili doctoratus et in canonici licentiatus, » vir morum honestate et corporis castitate insignitus, pius erga pauperes, modestus » et pacificus erga pares, et amabilis erga omnes, qui obiit an-no Dni MCCCXXI » die XIX mensis aprilis. Orate pro eo ut anima ejus in pace requiescat. Amen (3).
Un autre chanoine nommé Lambert de Besne, dit de Dijon, mort vers 1 368 et appartenant sans doute à la même famille, avait aussi sa sépulture dans la chapelle, où il avait fondé une chapellenie (4). C’est peut-être la tombe de ce personnage que l'auteur du manuscrit de Machart veut désigner par ces mots : « Épitaphe d’un chanoine, sur une grande pierre dure remplie de sujets de l’histoire du Nouveau Testament, avec des embellissements dorés. L’épitaphe se lit difficilement, et on y voit les armes de celui pour qui elle a été faite » (5).
État actuel. — C’est en 1768 que fut renouvelée la décoration de la chapelle, des libéralités de Pierre-Joseph Pingré, chanoine et écolâtre, qui y fut enterré (6). Cette décoration a été faite avec plus de magnificence que celle des autres chapelles. Elle est tout en marbre de diverses couleurs. Sur les marbres se détachaient des ornements en plomb doré, qui furent enlevés durant la Révolution 7). La marbrerie est d’une exécution très remarquable (8).
Les portes des deux petits vestiaires aux côtés de l’autel sont surmontées de médaillons en pierre sculptés. L’un et l’autre représentent un saint vêtu à l'antique, sans qu’aucun attribut permette de le distinguer. On a sans doute voulu figurer saint Pierre et saint Joseph, patrons du donateur (9).
Le retable de l’autel, disposé en hémicycle, est surmonté d'un fronton cintré orné de deux têtes d’anges et d’une croix, le tout en bois doré. De chaque côté, sont deux amours joufflus, dont un tient une couronne. Dans la niche qui en occupe le centre, est une assez médiocre statue en plâtre de sainte Marguerite (10), debout, tenant d’une main une croix, levant l'autre vers le ciel. Sur le socle, on
lit : STA MARGARET A.
(1) Épitaphiers B et C : « Ado ».
(2) Épitaphier A : « Vesva ». Doit être une mauvaise lecture. — A rapprocher du nom du personnage qui suit : Lambert de Besne, dit de Dijon.
(3) Épitaphiers A, fol. 70; B, p. 31; C, fol. 39 v°.
(4) 1368 v. s., 2 mars : « In capella Sancte Margarete dicte ecclesie, in qua corpus dicti domini Lamberti requiescit » Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.) G. 1022.
(5) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 287.
(6) On y travaillait encore en 1769. « MM. ont renvoyé à la prudence M. l'écolàtre de faire placer l’autel de la chapelle de Sainte-Marguerite, laquelle il décore, ainsi et de la même manière que sont les autels des chapelles
récemment décorées ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délib. du 13 mars 1769. — Voy. Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 393. — Rivoire, Descr. de l’église cath. d’Am., p. 110. — Ms. de Baron, édit. Soyez, pp. 36 et 204.
(7) Us furent refaits en bois doré par les frères Duthoit au commencement du xixe siècle. Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 204.
(8) Principaux marbres employés : rouge royal, brèche violette, marbre de Rance.
(9) Le ms. de Baron (édit. Soyez, p. 204) dit saint Pierre et saint Paul.
(10) Haut., im92
CHAPELLES
La plupart dès auteurs, à la suite de Rivoire (i), attribuent cette statue, ainsi que les deux médaillons qui l'accompagnent au sculpteur Jacques-Firmin Vimeux. Seul, Baron (2), qui se pique de plus d’exactitude que Rivoire, dit que « cette statue et les médaillons de saint Pierre et de saint Paul au-dessus des portes des sacristies, sont de M. Dupuy (3), qui a donné le dessin de toute la chapelle ». Le mauvais style de ces sculptures pourrait bien cette fois donner raison à Rivoire.
Derrière l’autel, on voit un écu sans indication d’émaux, à un pin au naturel, sur lequel est un oiseau (gré ou grive), armes parlantes de la famille Pingré.
Le dallage est en carreaux de marbre blanc, gris et noir. Dans le fronton de la grille en fer forgé, est le monogramme S. M.
Contre la paroi 14 bc, est la XIVe station du Chemin de la Croix (4), Jésus mis dans le tombeau, par Désiré Letellier, d’après Titien (5).
Sur un carreau de pierre dans le dallage d’un des petits vestiaires se trouve l’épitaphe de François de Benoise, qui avait donné l’ancien autel de la chapelle (6) :
D. O. M. |J Hic jacet Francisc. || De Benoise Sacerdos Hvivs Ecclæ Cano-
NICVS || ET ABBAS C0MMENDATarits || S. SaLVII MonSTEROLIENs II OBIIT 2A MaRtII II 1725.
Contre la paroi occidentale sont placées deux inscriptions sur marbre noir avec encadrement de pierre, dans le fronton duquel une tête d’ange est sculptée.
La première (7) est ainsi conçue :
4* IN SPEM RESURRECTIONIS || HlC JACET || D. JOANNES BAPT. PINGRE || PRESBYTER EX-SCOLASTICÜS jj ET HUJUS ECCLESIÆ || CANONICUS DOCTRINA || ET MORIBUS INTEGER |] OBIIT 25 FEBRUARII j| 1755 ÆTATIS 66 j| REQUIESCAT IN P ACE.
La seconde (8) est celle de Pierre-Joseph Pingré, chanoine et écolâtre, mort en 1781, qui fit faire la décoration actuelle :
* IN SPEM RESURRECTIONIS j| HIC JACET || D. PETRUS JOSEPHUS || PINGRE PRESBYTER || HUJUS ECCLESIÆ CANONICUS || ET SCHOLASTICUS || HUJUS CAPELLÆ DECORATOR || OBIIT DIE 3A MARTII 1781 || ÆTATIS 66 || REQUIESCAT IN PACE.
(1) Descr. de l’église catli. d’Ain.
(2) Ms. de Baron, édit. Soyez, p.
(3) Jean-Baptiste-Michel Dupuis
(4) Haut., iro37; larg., im68. — d’après le Titien.
p. IIO.
Signé : Le Tellier
L'original est au musée du Louvre.
Vojr. ci-dessus, t. II, p. 413.
Haut., imio; larg., 70 centim., environ. Haut., im2o; larg., 70 centim., environ.
Chapelles établies après coup sur divers points de l’édifice.
Chapelle Saint-Sébastien ou du Pilier vert.
Chapelle XV (i).
Etat ancien. — A lire toutes les descriptions qui en ont été données, on pourrait supposer que les origines de cette chapelle sont assez obscures. Il n’en est rien. Une charte du 3 avril, veille de Quasimodo, i33g (2) donne sur sa fondation des renseignements très précis. Jean de Cherchemont, évêque d’Amiens, avait fondé dans la chapelle de son manoir de Pernois, une chapellenie qu’il avait richement dotée en faveur d’un de ses familiers, Jean de Pomerio , clerc, originaire comme lui du diocèse de Poitiers. Au décès du premier titulaire, la chapellenie devait être dédoublée en deux autres, l’une pour rester à Pernois, l’autre, pour être établie en un lieu à déterminer. Mais, dès avant la mort de celui-ci, le 23 septembre 1346, l’évêque opéra le dédoublement, en établissant une chapelle dans la cathédrale, à l’autel qu'il y avait fait construire et édifier en l’honneur de Dieu et des saints Firmin et Sébastien, martyrs, et Yves, confesseur (3).
Quelques années plus tard (4), l'université des chapelains de la cathédrale accepta dix livres de rente sur la maison du Praillon, pour ladite chapelle ainsi transférée de Pernois « en la chapelle du pilier verd » de la cathédrale. Cette chapelle est donc bien celle qui fut créée par l’évêque Jean de Cherchemont, qui en érigea le premier autel (5). Aussi bien le mot chapelle est-il un peu impropre pour la désigner, car c’est tout simplement, comme celle du Pilier rouge (6) qui lui fait pendant, un autel adossé à un pilier. Les dénominations de chapelle du Pilier vert, chapelle du Pilier rouge qui leur étaient vulgairement données viennent de ce que les piliers auxquels elles étaient adossées étaient peints l’un en vert et l’autre en rouge (7).
Plusieurs circonstances firent bientôt perdre à la chapelle du Pilier vert, du moins dans la pratique, deux des vocables que son fondateur lui avait donnés.
Presque tous les anciens historiens d’Amiens (8) sont d’accord pour rapporter
(1) Elle est adossée au pilier 17 b. — Sur cette chapelle, voy. Soyez, Deux chapelles de la cath. d’Ain., dans Revue de l'Art chrétien, t. XXIII, pp. 60 à 75.
(2) Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 71. — Darsy, Bènèf. de l'église d’Am., t, I, p. 53.
(3) k Ad altare quod ibidem in honorem Dei et beatorum Firmini et Sebastiani, martirum, ac Yvonis, confessoris construi fecimus et fabricari ». Acte de Jean de Cherchemont, du 23 septembre 1346. Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 71. — Cet acte est transcrit à la suite de celui du 3 avril 1339.
(4) 26 janvier 1372, v. s. Arch. de la Somme, Chapelains de la cath. d’Am., Arm. I, 1. 5 n° 4, et Arm. I, 1. 26 n° 1.
(5) Nous verrons que Jean de Cherchemont fut inhumé devant cette chapelle qu’il avait érigée.
(6) Chapelle XVI.
(7) On voit encore quelques traces de cette peinture au pilier 17 b.
(8) Lamorlière, Antiquités, etc , p. 229. — De Court, Mémoires, 1. II, ch. 58 et 1. III, ch. 1. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 529. — Bibl. d’Am., ms. 516,
CHAPELLES
qu’en 1462, sous l’évêque Ferry de Beauvoir, alors qu’une peste terrible sévissait dans cette ville, les trois états auraient fait un vœu établissant une confrérie et deux processions annuelles en l’honneur de saint Sébastien (1). Je n’ai pas trouvé trace de ce vœu. Déjà au xvme siècle, des recherches faites à cet effet, étaient demeurées sans résultat (2). Il y avait à Amiens une confrérie de Saint-Sébastien bien avant 1462 (3). Elle était encore fort active en 1457, v. s., puisqu’à cette époque, elle avait fait faire une lanterne de cuivre pour renfermer la bougie vouée en 1418 par la ville d’Amiens et dont nous reparlerons.
Suivant plusieurs auteurs, le vœu de 1462 aurait aussi comporté l'érection de l’autel Saint-Sébastien dans la cathédrale, mais nous venons de voir qu’il existait depuis longtemps. Faut-il supposer avec M. Soyez (4) qu’il ne s’agissait que d’une reconstruction plus magnifique? Il est certain qu’en 1475, les confrères de Saint-Sébastien firent faire à l’autel qui nous occupe un « tabernacle de hucherie », pour lequel la ville leur donna 60 s. (5). En 1573, l’échevinage d’Amiens donna encore dix livres aux confrères de la confrérie de Saint-Sébastien « jurée par tous
les estatz de la ville de grande antiquité, . pour leur aider à faire quelques
honnestes courtines à la chappelle Saint-Sébastien en la grande église Nostre-Dame d’Amiens » (6). Cette confrérie qui eut son siège dans la chapelle qui nous occupe (7), était une des plus célèbres et une des mieux composées de la ville. Elle subsista jusqu’à la Révolution.
La compagnie du jeu de l’arc prit aussi' de très bonne heure l’habitude de faire célébrer à cet autel sa fête de Saint-Sébastien, le 20 janvier de chaque année. Chaque fois enfin que la ville (et cela arrivait souvent) était atteinte d’une maladie contagieuse, c’est là que s’adressaient les prières les plus ferventes pour en obtenir le terme. De sorte qu’on finit par ne plus connaître cette chapelle que sous le vocable unique qu’elle a encore aujourd’hui de chapelle Saint-Sébastien.
On ne sait pourquoi le manuscrit 517 de la bibliothèque d’Amiens donne à cette chapelle le nom de Sainte-Julienne (8).
État actuel. — Une peste terrible sévissait dans Amiens en 1634 (9)- Pour
fol. 68 et 1 81 ; 517, p. 129; 832 (Machart, t. IV), p. 97.
— Gall. Christ., t. X, col. 1201. - Arch. de la Somme, pièce publiée par M. R. Guerlin, sous le titre de La confrérie de Saint-Sébastien à Amiens, dans la Picardie 1884. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 112,
— etc.
(1) Saint Sébastien était, on le sait, un des saints les plus invoqués en temps de peste. On racontait que, du temps du pape Agathon(vne s.), une peste qui sévissait en Italie aurait cessé, grâce à un autel qui lui fut élevé.
(2) Note sur la confrérie de Saint-Sébastien, Guerlin, loc. cit. — 7 mai 1773. Lettre des offic. munie. d’Am. à l’évêque. Arch. de la ville d’Am., AA 27, fol. 67.
(3) Note sur la confrérie de Saint-Sébastien. Guerlin, loc. cit.
4) Loc. cit.
(5) « Aux maistres et confrères de la confrérie de
Saint-Sébastien, la somme de lx s., à eulz ordonnée estre paiez, pour aidier à paier ung tabernacle de hucherie qu’on a fait de nouvel sur l’autel de Saint- Sébastien en l’église Nostre-Dame d’Amiens ». Arch. de la ville d’Am., (compte de 1474-75), CC 53, fol. 53 v°. — Plusieurs auteurs ont confondu ce vœu avec celui de la bougie de Saint-Sébastien, qui eut lieu en 1418, et dont nous reparlerons.
(6) Arch. de la ville d’Am., BB 41, fol. 8 v°.
(7) Lamorlière, Antiquités, p. 229. — De Court, Mémoires, 1. II, ch. 58, etl. III, ch. 1. — Daire, Hist. de la ville dé Am., t. II, p. 112. — Rivoire, Descr. de l’église cath. d’Am , p. 145. — Soyez, Notices sur les évoques d’Am., p. 133. — Guerlin, La Confr. de St-Sèbastien à Am. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 168, — etc.
(8) Bibl. d’Am., ms. 517, p. 15.
(9) Voy. ci-dessus, t. II, p. 399.
DESCRIPTION
implorer la protection de saint Sébastien, ainsi que de saint Louis et de saint Roch, invoqués aussi en temps de peste (1), les deux maîtres du Puy des années 1634 et 1 635, Jean Hémart et François iVIouret, se réunirent pour faire refaire, comme présent collectif, en l’honneur de ces trois saints, l'autel du Pilier vert. Le nouvel autel était destiné à faire pendant à celui de Notre-Dame du Puy, au Pilier rouge, qu’Antoine Pingré, maître du Puy en 1627, avait fait réédifier. Le marché fut passé le 19 avril 1 635 entre les deux maîtres et le sculpteur Nicolas Blasset, moyennant la somme de 5. 000 1., plus « les figures, autel et clôture qui sont à ladite chapelle » (2). Le tableau du retable fut exécuté par le peintre Vignon (3).
Au commencement du xixe siècle, les deux chapelles de Saint-Sébastien et de Notre-Dame du Puy étaient dans un état qui demandait une prompte restauration (4). A chacune d’elles manquait une statue (5), En décembre 1 83 1 , alors que le choléra menaçait la France (6), sur la proposition de l’abbé Affre, le futur archevêque de Paris, alors vicaire général d’Amiens, le chapitre ouvrit une souscription pour restaurer l’autel de Saint-Sébastien, et, si les fonds recueillis étaient suffisants, celui de Notre-Dame du Puy (7). Le produit de la souscription permit seulement de faire la restauration de la chapelle qui nous occupe, dont le devis fut dressé par Martin Delabarthe, peintre à Amiens (8). La statue de saint Louis fut refaite par les frères Duthoit. C'est à cette restauration qu’il faut faire remonter les mauvais poncifs bleu et or qui déparent les autels Saint- Sébastien et Notre-Dame du Puy (9), ainsi que les laides portes en fonte qui ont été adaptées aux balustrades en cuivre de l’une et de l’autre, pour remplacer des portes de bronze enlevées durant la Révolution (10). En 1901, la balustrade qui entoure cet autel et celle de l’autel Notre-Dame du Puy furent l’objet d’une assez importante réparation.
L’architecture de l’autel Saint-Sébastien (pl. XCIII), exécutée sur les plans de Blasset (11), est exactement semblable à celle de l’autel de Notre-Dame du Puy (12), avec cette seule différence que la plus grande partie de ce qui là est en bois, ici est en pierre (i3). Nous réserverons donc la description complète à la chapelle du Puy, la première en date, et ne nous occuperons, quant à présent, que des statues, du tableau et des inscriptions qui seuls diffèrent de l’une à l’autre.
(1) Saint Roch, mort en 1327 s’est surtout rendu célèbre parles soins qu’il donna aux pestiférés. — Quant à saint Louis, il est inutile de rappeler qu’il mourut de la peste à Tunis, le 25 août 1270.
(2) Acte passé par-devant Mc de Piennes, notaire à Amiens. Signalé et analysé par A. Dubois, L’œuvre de Blasset, pp. 27 et 85.
(3) Probablement Claude Vignon, peintre bien connu, dont la fécondité était extrême. Quittance du 18 janvier 1640 par-devant Me de Piennes, notaire à Amiens, dans laquelle on décompte d’une somme de 4.000 1. payée à Blasset par les héritiers de sa première femme, une somme de 500 1. payée par Hémart et Mouret à Vignon, peintre, pour le tableau de la chapelle Saint-Sébastien. Dubois, V Œuvre de Blasset, p. 22. Jusqu’à la découverte de cette pièce par Dubois, tous les auteurs avaient attribué l’ancien tableau à Quentin Variri.
(4) Déjà en 1782, la balustrade de la chapelle Saint - Sébastien avait été réparée. Arch. de la Somme, Chapit.
d’Am., Délib. du 27 sept. 1782.
(5) La statue de saint Louis à l’autel Saint-Sébastien et celle d’Esther, à l’autel de N.-D. du Puy, brisées en 1793. Voy. ci-dessus, t. I, p. 138.
(6) 11 sévissait alors en Russie et en Allemagne. Il éclata à Amiens au mois d’avril 1832.
(7) Délib. capitul. du 15 déc. 1831.
(8) Il s’élevait à 3.200 fr. Délib. capitul. du3 février 1832.
(9) Nous verrons que la chapelle Notre-Dame du Puy fut aussi restaurée, mais d'une façon moins complète, aux frais de M. Dubas, curé de la cathédrale.
(10) 12 avril 1793 : « État des objets en bronze et en cuivre qui sont en l’église cathédrale d’Amiens, et qui pourraient être convertis en canons pour la garde nationale ». Arch. de la ville d’Am., P 5.
(11) Marché du 19 avril 1635.
(12) Chapelle XVI.
(13) Le marché du 19 avril 1635 stipule que l'architecture et les statues seront exécutées en pierre de Caen.
CHAPELLES
Les cinq statues qui décorent l’autel sont en pierre. Celle de saint Sébastien, principal titulaire de la chapelle (i), domine le fronton. Elle peut passer pour une des plus remarquables qu’ait produites le ciseau de Blasset. Le saint martyr est debout, presque entièrement nu, garrotté, lié à un tronc d’arbre, le corps percé de flèches. Son casque et sa cuirasse sont déposés à ses pieds. Au-dessus de sa tête, deux petits génies lui apportent les palmes et la couronne du martyre. Le piédestal porte ces mots gravés sur une plaque de marbre vert : Triplicem || medicvm dat || gallia PESTi, allusion aux circonstances dans lesquelles l’autel a été renouvelé, et aux trois saints dont les statues décorent le retable.
A droite et à gauche du fronton, deux figures allégoriques (2) se font pendant : la Justice, tenant une balance; la Paix, une corne d'abondance remplie de fruits. Chacune d’elles repose sur un socle de marbre noir où est écrit :
Sous la Justice : justitia et pax (3). — Sous la Paix : oscvlatæ svnt (4).
Au lieu de ces deux figures, le marché du 19 avril 1 63 5 porte qu’il devait y avoir deux archers, allusion à la compagnie des Archers, qui, nous l’avons vu, fêtait son patron à cet autel. On ne sait pourquoi il ne fut pas donné suite à ce projet.
Les statues en pied de saint Roch et de saint Louis (5) s’élèvent aux deux côtés de l’autel. Saint Roch porte le costume de pèlerin, tête nue, les yeux au ciel, et relève sa robe pour laisser voir la plaie de sa jambe; il a près de lui. le chien qui lui apportait miraculeusement sa nourriture. Sur le socle une plaque de marbre noir porte ces mots : pavpertas |] non depressit.
Le saint Louis passait pour très remarquable; la draperie était regardée comme un chef-d’œuvre (6). Après sa destruction, il fut provisoirement remplacé par une Notre-Dame de Pitié, debout, « venue de je ne sais où », dit Rivoire (7), a tirée d’un mausolée qui est vis-à-vis de la porte de Saint-Christophe », soutient Baron (8). Le saint Louis refait en i832 par les frères Duthoit, est nu-tête, en costume de guerrier antique, le manteau royal sur les épaules, appuyé d’une main sur son écu, tenant de l’autre la Couronne d’épines. Dans cette statue, les Duthoit — c’était leur talent — se sont parfaitement assimilé le style de Blasset (9). Sur le socle est écrit :
NOBILITAS || EXTVLIT.
L’ancien tableau de Vignon représentait Notre-Dame de Pitié avec les portraits de François Lefèvre de Caumartin, évêque d’Amiens, de Louis XIII, d’Anne
(1) Haut., 2m25.
(2) Haut., im85.
(3) Cette partie d’inscription paraît avoir été refaite, sans doute lors de la réparation de 1832. Indépendamment de son apparence plus neuve, l’ U arrondi et le J, lettres inusitées dans les autres inscriptions de la chapelle, en sont un indice certain. Toutes les autres inscriptions commencent par une grande capitale : ici l’initiale est de même taille que les autres lettres.
(4) Psal. lxxxiv, ix.
(5) Haut., im92.
(6) Rivoire, Descr. de l'église cath. d'Ain., p. 144. —
Almanach, de Picardie, 1757, p. 25. — De Vermont, Voyage pittor . dans la ville d’Ain., p. 15. — L’Alma¬
nach de Picardie de 1757 reprochait à Blasset d’avoir donné à saint Louis le cordon de Saint-Michel, ordre
institué par Louis XI; mais les artistes d’autrefois ne se piquaient pas d’exactitude archéologique.
(7) Descr. de l'église cath. d’Am., p. 144.
(8) Ce ne peut êlre que le mausolée du chanoine Antoine Niquet sur lequel elle est replacée actuellement. (Pilier 4 a). — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 169. — Un dessin des environs de 1820 appartenant à la Société des Antiquaires de Picardie représente cet autel garni de la statue de N.-D. de Pitié.
(9) Quelques menus détails trahissent toutefois la première moitié du xixc siècle, tels que quelques ornements en style gothique dit troubadour à la ceinture, au fourreau de l’épée, à la bordure de l’écu. On n’a pas rétabli le collier de Saint-Michel. — Sur le bord de l’écu, par derrière, est la signature : Duthoit, 1832.
DESCRIPTION
d’Autriche, des deux donateurs François Mouret et Jean Hémard, marchands, avec leurs refrains et, dans un cartouche, le vers palinodial collectif :
» En Jésus et Marie notre amour est uni (1).
Ce tableau tombait déjà de vétusté et d'humidité du temps de Rivoire (1806) (2), et, peu après, il fut remplacé par une toile provenant des religieuses de Moreaucourt (3). C’est celle qui y est encore : elle est fort médiocre et très détériorée elle-même. Elle représente Jésus mourant sur la croix entre la Vierge et saint Jean (4).
Le cadre, qui est celui du tableau primitif, est en bois sculpté et doré.
Le milieu du devant d’autel est occupé par une plaque de marbre noir (5) portant cette inscription :
A LHONNEVR DE DIEV ET DE || La GLOR1EVSE VIERGE MARIE || Jf,AN HeMART || ET MARIE DE || HOLLANDE || SA FEMME || FRANÇOIS MOV || RET ET HON || NORE DE VILLERS || SA FEMME || ONT DONNE CESTE TABLE D’AVTEL || ET CLOSTVRE ES ANNEES 1 634 ET ï635
Jésus mourant || dE s mart irs || est la gloire — fort est la mort || /æmovr est || sa victoire.
On voyait jadis sur l’autel les armes des donateurs : celles de Jean Hémart, à une ancre chargée d’un marc (6) surmontée de deux mouches ; celles de Marie de Hollande, à deux épées en pal, la pointe en bas (7), surmontées d’une fasce ou devise chargée de trois tourteaux ou besants; enfin celles de François Mouret à un bouquet de murets accosté de deux étoiles (8), et accompagné de trois croissants posés 2 et 1 (9).
Le dallage est formé de carreaux alternativement en pierre blanche et en marbre de Rance; le soubassement sous la balustrade est en marbre de Rance.
Chapelle Notre-Dame du Pilier rouge, dite Notre-Dame du Puy Chapelle XVI (io).
État ancien. — Un accord du 25 janvier 1 334, v- s- entre l'évêque d’Amiens et le chapitre de la cathédrale, stipule qu’au sujet « d’une certaine construction d’autel faite dans l’église d’Amiens par sire Firmin de Coquerel », ledit Firmin de Coquerel demandera à l’évêque l’autorisation de terminer cet autel qu’il avait commencé (n). Au mois de novembre 1347, une lettre patente de Philippe de Valois
(1) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t, V, p. 177. — Rivoire, Descr. de l’église caih. d' Am., p. 144. — Suivant le marché du 19 avril 1635, il devait représenter « une Vierge au milieu, avec les quatre estatz priants, quy seront désignés ».
(2) Loc. cit.
(3) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 168.
(4) xviii1 2 3 4 * 6 siècle, école française. Haut., 3 m. ; larg., im78. Il n’y a pas trace de signature. — Plusieurs auteurs, et notamment Gilbert (Descr. Tiistor. de l'église
cath. d'Ain ., p. 220); Goze (Églises, châteaux, beffrois,
etc., t. II, p. 33); l’abbé Roze (Visite, etc., 5e édit., p. 47J ont pris cette toile pour l’ancienne, qu’ils ont attri¬
buée à tort à Quentin Varin. Cette double erreur a fini par passer dans Y Histoire des peintres de Charles Blanc (École franç., t. III, append., p. 8), qui s’en est certainement rapporté à Gilbert, sans avoir vu le tableau.
(5) Haut., 60 centim.; larg., 60 centim.
(6) Armes parlantes : heim (ancre, en picard), marc.
(7) Ce devaient être deux croix pattées au pied fiché.
(8) Voy. ci-dessus, t. II, p. 385.
(9) Épitaphiers B, p. 92 ; C, fol. 71 v°.
(10) Elle est adossée au pilier 18 b.
(11) Arch. de la Somme (Évêché d’Am.) G. 382. — Voy. aussi, ibid., cartul. du chapit. d’Am., t. VII, fol. 7 V0 et t. VIII, fol. 11. — Firmin de Coquerel, qui appartenait à
CHAPELLES
amortit à «nostre féal clerc et conseiller de nostre très chière compaigne la royne, M. Fremin de Coquerel, doyen de Paris », une rente de 44 1. p. destinée à fonder une ou plusieurs 'chapellenies (1). Deux chapellenies furent effectivement fondées par le testament de Firmin de Coquerel « dans la cathédrale d’Amiens, à l’autel du Pilier rouge qu’il y avait fait faire de toutes pièces » (2). Mais les événements de la guerre de Cent ans ayant diminué la plupart des biens affectés à cette fondation, cette clause resta longtemps inexécutée. En 1 375 et 1376 seulement, Jacques Petit, licencié ès lois, chanoine et prévôt de la cathédrale, cousin du chancelier et son exécuteur testamentaire, reprit la fondation avec ce qui restait des biens que le testateur y avait affectés, en prenant sur sa propre fortune pour combler les vides (3).
On ne sait quel vocable l’autel reçut de son fondateur, et les anciens actes que nous connaissons ne l’appellent jamais autrement qu’autel du Pilier rouge, à cause de la couleur dont le pilier auquel il était adossé était peint (4). Par un titre de 1 5 1 6, v. s. nous savons qu’il était alors dédié à Notre-Dame. « A l'autel de Notre-Dame que l’on dict du Pillier rouge » (5). Tout porte à croire que tel fut son vocable •primitif. A cette époque, la confrérie du Puy Notre-Dame y tenait ses réunions, depuis déjà plusieurs années (6). Il est vraisemblable qu’elle l’avait choisi parce qu’il était dédié à la Vierge, de même que la confrérie de Saint-Sébastien s’était établie à l’autel du Pilier vert placé sous le vocable de ce saint. Actuellement on ne connaît plus cet autel que sous le nom d’autel de Notre-Dame du Puy.
Nous ne possédons aucun renseignement sur ce qu’il était avant 1627.
État actuel. — Tel que nous le voyons, l’autel de Notre-Dame du Puy (pl. X) est le présent fait par Antoine Pingré, seigneur de Genonville, conseiller du Roi, receveur général des aides et des gabelles en Picardie, maître de la confrérie du Puy Notre-Dame en 1627 (7), et par Marie Correur, son épouse (8). Le marché passé en 1 63 5 entre Jean Hémart et François Mouret, maîtres du Puy, d’une part, et Nicolas Blasset de l’autre, pour la construction de l’autel Saint-Sébastien, nous
une des premières et des plus riches familles bourgeoises d’Amiens, fut successivement chanoine d’Amiens, doyen du chapitre de Notre-Dame de Paris (v. 1344I, chancelier de France (1347) et évêque de Noyon. Il mourut vers le mois de janvier 1349, v. s.
(1) Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.) G 1044.
(2) « In Ambianensi ecclesia ad altare Pilaris Rubei quod de novo fieri fecerat et erigi *. Acte d’exécut. du testam. de Firmin de Coquerel, du 8 octobre 1375. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G. 1044. — Voy. aussi acte du 22 avril 1376. Ibid. Le testament même de Firmin de Coquerel n’existe plus.
I3) Actes précités des 8 octobre 1375 et 22 avril 1376. — Ces deux chapellenies, richement dotées, étaient affectées aux vicaires de la cathédrale et portèrent le nom de chapelles vicariales. Outre les charges de la fondation, les deux chapelains devaient assister aux offices capitulaires. La chapelle fut d’ailleurs pourvue de missel, calice d’argent, vêtements sacerdotaux, linges,
courtines, burettes, en un mot de tout ce qui était nécessaire pour célébrer la messe, etc.
(4) Nous avons vu (t. Il, p. 417) que, pour la même raison, l’autel Saint-Sébastien, adossé au pilier 17 b avait reçu le nom d’autel du Pilier vert.
(5) 31 janvier 1516 v. s. Fondation de messe audit autel par Jacques, bâtard de Vendôme, et par Jeanne de Rubempré, dame dudit lieu, d’Authie et de Bellacourt, sa femme. Arch. de la Somme. (Chapit. d’Am.) G 1044.
(6) Délib. de la confr. du 9 janvier 1493 v. s. qui décide que la messe qui se célébrait tous les jeudis à Saint-Martin aux Waides, le serait dorénavant à la chapelle du Pilier rouge de la cath. Bibl. Nat., ms. Picardie, publ. par Breuil, dans Mém. de la Soc. des Ant. de Pic., in-8°, t. XIII, p. 613. — Délib. capitul. du 3 février 1501, v. s., qui autorise la confrérie du Puy à célébrer son service habituel à la chapelle du Pilier rouge. Op. cit., p. 626.
(7) Il fut premier échevin d’Amiens la même année.
(8) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 302.
DESCRIPTION
apprend que le même sculpteur avait exécuté celui de Notre-Dame du Puy, auquel il devait faire pendant (1). En i832, lorsque l’on décida de restaurer l’autel de Saint-Sébastien (2), M. Dubas. curé de la cathédrale, fut autorisé à réparer en même temps, à ses frais, celui de Notre-Dame du Puy (3).
Le devant d’autel est en bois, accompagné d'une frise et de deux consoles sculptées. Il est d’une extrême simplicité, destiné sans doute à être caché par un parement. Au milieu, cette inscription est gravée sur une plaque de marbre noir (4) :
D. O. M. || A I.HONNEVR DE DIEV ET || DE LA VIERGE MARIE || « noble » (5)
HOMME ANTHOINE PINGRE || « Seigneur » DE LA TERrE DE GENOVILLE || « C011er dv TOy » RECEPVEVR GNAL DES || GABELLES EN PICARDIE ANTIEN || PREMIER ESCHEVIN DE CESTE VILLE || ME DV PVY EN CESTE PRESENTE ANNEe || ET DAMOISELLE MARIE CORREVR || SA FEME ONT DONNE CESTE TABLE || DAVTEL ET CLOSTVRE EN LANNEe || 1627.
Vierge a plin gre trionfante de gloire.
Cet autel est surmonté d'un gradin en bois sculpté, à chaque extrémité duquel s’élève une statue. Celle qui est du côté de l’épître est en pierre (6), et représente Judith, vêtu d’un riche costume demi féminin, demi militaire (7), le regard fièrement fixé vers le ciel. Elle tient d’une main, par les cheveux, la tête colossale d’Holoferne, de l’autre, le poignard (8) dont elle l’a décapité. Sous ses pieds^, dans le gradin, une plaque de marbre noir porte les mots par lesquels le grand prêtre Joacin salua la libératrice d’Israël : Tv gloria || hiervsalem || ivdith i5.
La statue d’Esther, qui lui faisait pendant, subit à la Révolution, à cause de sa qualité de reine, le même sort que le saint Louis de la chapelle Saint-Sébastien (9). Elle était, « très bien sculptée et dans une attitude toute royale, accompagnée d’une douceur engageante » (10). On a mis provisoirement à sa place « une statue de bois provenant de l’église de la Providence. Cette statue représentait sainte Geneviève voilée et portant un cierge. Mais, dans une fête révolutionnaire, on a voulu lui faire représenter la Liberté, et, pour cela, un sculpteur républicain a taillé sa coiffure et lui a mis une chlamyde de carton, ce qui fait qu’on ne sait plus ce qu'elle représente. Cependant, comtne elle n’étoit ni indécente, ni difforme, on l’a mise à cette place, en attendant qu’on en refasse une autre » (n). La fête révolutionnaire dont parle Baron fut la fédération du 14 juillet 1791, et le « sculpteur républicain », Carpentier (12). Aussi bien la statue n’est-elle pas sans
(1) Voy. ci-dessus, t. II, p. 419. — Lors de l’ouragan du 7 déc. 1627, les pierres tombant des fenêtres brisées par le vent endommagèrent l’autel de N.-D. du Puy. (Voy. ci-dessus, t. I, p. 77). Est-ce cet accident qui a décidé Antoine Pingré à refaire cet autel ?
(2) Voy. ci-dessus, t. II, p. 419.
(3) Délib. capitul. du 3 févr. 1832. — Des modifications proposées par M. Affre, vicaire général, furent repoussées par le chapitre, qui permit seulement de refaire la statue d’Esther détruite à la Révolution. Elle ne fut pas refaite, sans doute faute de fonds.
(4) Haut., 60 centim.; larg., 60 centim.
(5) Les mots entre guillemets ont été effacés à la
Révolution. — Nous les avons rétablis d’après l’épitaphier B, p. 91. — Voy. aussi Épitaphier C, fol. 7 x.
(6) Haut., im95-
I7) « Omnibus ornamentis suis ornavit se ».Jud., x, 3.
(8j « Pugionem ejus qui in ea ligatus pendebat, exsolvit ». Jud. xii. 8.
(9) Voy. ci-dessus, t. I, p. 138.
(10) Mss. de Pagès, édit Douchet, t. V, p. 301.
(n) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 203.
(12) Délib. du direct, du distr. d’Am., du 9 messid. an II, réglant l’état des dépenses de la fête de la fédérât, du 14 juill. 1791. Arch. de la Somme, série L, distr. d’Am., reg. 54, fol. 186. Dans la même cérémonie, on
CHAPELLES
mérite, quoique d’une époque bien postérieure et d’un style un peu mièvre qui détonne avec la majesté et la gravité des figures de Blasset (i).
Sous ses pieds, on lit l’inscription sur marbre noir qui se rapportait à Esther : PoSVIT DIADEMA j| REGNI IN CAPITE || EIVS. - HeSTER. 2.
Le retable, disposé de manière à emboîter le pilier auquel la chapelle est adossée, se compose d'un entablement corinthien fort riche, avec frise ornée de rinceaux sculptés et dorés, dont la corniche se relève dans son milieu pour former plusieurs ressauts, dans lesquels s’emmanchent des volutes et d’autres ornements. Cet entablement est supporté par six colonnes du même ordre en marbre noir avec, chapiteaux dorés. Au-dessus, est une espèce de fronton brisé, au milieu duquel s'élève la statue .allégorique en pierre de Notre-Dame du Puy (2). Elle représente la Vierge Marie couverte d’amples vêtements, debout, tête nue, tenant l’Enfant Jésus, et tirant d'un puits un enfant nu (3). Au-dessus de la tête de la Vierge, on aperçoit encore un fragment de l’auréole « d’assez mauvais goût » dont elle était encore ornée du temps de Rivoire (4).
A droite et à gauche du socle de la statue, on lit ces mots gravés sur deux plaques de marbre noir : Origo con j| fraterni [| tatis || pvtei.
Breuil (5) observant que Pagès ne parle pas de cette inscription, a pensé qu’elle avait été ajoutée après coup. Cette adjonction pourrait bien dater de la restauration de. i832, et le style des caractères, qui sont à rapprocher de ceux de l'inscription Justifia et pax de l’autel Saint-Sébastien, trahit bien cette époque.
Aux deux côtés du fronton, deux statues assises représentent David et Salomon.
David tient une harpe dont il pince les cordes. Sur le socle, qui est en marbre noir, est gravé ce texte : Astitit Regina jj A dextris Tvis. psal |j 44.
Salomon tient une tablette devant laquelle il semble réfléchir. Sous lui est écrit : Ascendit de deserto ]| deliciis Afflvens cant. jj 8.
Les couronnes des deux personnages auraient été, paraît-il, enlevées à la Révolution et rétablies en i83a (6).
La partie antérieure du retable est occupée par une Assomption, peinture sur toile (7) de François Francken le jeune (fig. 235). Au milieu d’un riant paysage, Marie est enlevée au ciel par les anges. Les apôtres et les saintes femmes
a dû se servir, pour figurer l’autel de la Patrie, d’un autel tiré d’une des églises supprimées. «• Au citoyen Carpentier, sculpteur, pour avoir râpé la figure de l’autel, montant à la somme de 6 1. *. Ibid., fol. 188.
(1) On croit cette statue du sculpteur amiénois François Cressent, mais on n’en a pas la preuve. Cf. R. Gueri.in, François Cressent, sculpteur Amiénois, notes sur sa vie et ses ouvrages, dans Réunion des soc. des B. A. des Dèp., 16e session, 1892, p. 295.
(2) Haut., env. 2 m.
(3) Allusion à la légende d’après laquelle un enfant de chœur de l’église du Puy aurait été précipité dans un puits par un Juif, pour avoir chanté dans la rue des Juifs de cette ville ces paroles : « Erubescat Judæus infelix, qui dicit Jesum ex Joseph semine esse natum et qui en aurait été retiré miraculeusement par la Vierge elle-même.
(4) Rivoire, Descr. de l'église catli. d’Am.,p. m.
(5) Les œuvres d’art de la confrérie N.-D. du Puy, dans Mèm. de la Soc. des Ant. de Pic., in-8°, t. XV, P- 525- — Cf. Soyez, Deux chapelles, etc , dans Revue de l’art chrétien, t. XXIII, p. 66.
(6) Soyez, Deux chapelles , dans Revue de l'art chrétien, t. XXIII, p. 65. — Les statues et les inscriptions qui les accompagnent sont appropriées au culte de Marie. De même qu’Esther et Judith ont procuré le salut du peuple de Dieu, ainsi Marie, en acceptant d’être la mère de Dieu, a procuré le salut du genre humain.
J7) Haut., 3™07; larg.,im8o. — Signée: D° FFrancken. in. et. F. — C’est François Francken, le jeune (1581-1642 — Anvers], surnommé quelquefois Don Francisco, à cause des lettres D° dont il a souvent fait précéder sa signature, comme nous le voyons ici, et qui signifie en réalité De Oude (en flamand, le vieux) pour désigner qu’il était l’aîné des enfants de François Francken le vieux.
DESCRIPTION
regardent avec étonnement et amour le tombeau vide. Ce tableau est le meilleur que possède actuellement la cathédrale.
Le dallage de la chapelle, élevé de trois marches au-dessus du sol du transept, est formé de carreaux en marbres noir et de Rance. Il est entouré d’une riche balustrade, dont les appuis et les montants principaux sont en marbre noir, et les balustres, en cuivre. Elle est surmontée de six urnes de même métal. La porte, qui était aussi de cuivre, et dont les battants étaient « délicatement travaillés à jour » (1), a été arrachée à la Révolution (2), et remplacée en i832, ainsi que celle de la chapelle Saint-Sébastien, par deux mauvais vantaux en fonte. Cette balustrade repose sur un soubassement en marbre gris (3).
Du temps de Pagès, les armes d’Antoine Pingré, d'argent au pin de simple, chargé de plusieurs pommes de gueules et surmontée d’une grive (gré, en Picard) de sable , étaient placées à deux endroits de la chapelle (4). Celles de Marie Correur, qui portait à un soleil sur une nuée, s’y trouvaient aussi (5). On n’en voit plus trace.
A travers l’ornement au poncif dont le restaurateur de i832 a orné le stylobate qui forme la continuation du gradin de l'autel, celui-ci a peint dix petits médaillons en camaïeu, représentant des scènes de la vie de la Vierge : immaculée conception, annonciation, présentation, enseignement dans le temple (deux fois), visitation, purification, piéta, dormition, assomption (6). Ils sont fort médiocres.
Fig. 235. Assomption ..
( Chapelle, XVI)
Malgré un peu de cette lourdeur qui était le défaut inhérent à toute l’architecture de l’époque de Louis XIII, ces deux autels de Saint-Sébastien et de Notre-Dame du Puy sont très remarquables et font honneur au talent de Blasset : le style antique y est employé avec une liberté d’allure encore toute gothique,
(1) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 302.
(2) 12 avril 1793. « État des objets en bronze et en cuivre qui sont en l’église cathédrale d’Amiens, et qui pourroient être convertis en canons pour la garde nationale ». Arch. de la ville d’Amiens, P 5.
(3) Rivoire (Descr. de l'église cath. d'Am., p. m) a
encore vu dans cette chapelle, le soleil, la lune, un phénix, dont on n’aperçoit plus trace.
(4) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 302.
(5) Épitaphiers C, fol. 71 ; B, p. 91.
(6) L’un de ces médaillons est signé : L. Desmareis.
CHAPELLES
oserait-on dire, en même temps qu’avec une pureté de lignes et une sobriété qui n’exclut pas la richesse, qualité qui a été de tout temps le propre de l’école française. Les cinq statues qui accompagnent chaque autel ont, sans manquer de mouvement, l’aspect grave et monumental qui convient, et pyramident de la façon la plus heureuse. L’idée de faire dominer le tout par la statue de grandeur plus que naturelle du titulaire de la chapelle, est à la fois hardie et originale. Il faut surtout louer la manière ingénieuse dont Blasset a su tirer parti de l’emplacement difficile qui lui était imposé, et comment il a su adosser à chacun de ces deux piliers, qui n’ont que deux mètres vingt de diamètre, un autel monumental qui, sans paraître mesquin dans un édifice aussi vaste, ne coupe pas la magnifique perspective du déambulatoire. C’est surtout en les faisant compter en hauteur qu’il est arrivé à ce résultat. Leur effet est même très heureux au milieu de cette perspective : par l’opposition de leurs lignes, par la richesse de leurs tons, ils l’empêchent d’être monotone. Elle perdrait certainement à leur suppression.
Chapelle Notre-Dame de Pitié.
Chapelle XIX.
Avant 1761, il ne paraît y avoir jamais eu de chapelle ni d’autel en cet endroit (1), bien que le point symétrique 'XX) ait été depuis longtemps, nous le verrons, occupé par l’importante chapelle de Notre-Dame Anglette. C’était la place du confessionnal du pénitencier, au-dessus duquel était le buffet du petit orgue.
L’autel de Notre-Dame de Pitié, adossé actuellement à la paroi 25 bc, et celui qui lui fait pendant du côté sud, en 26 bc, avaient été faits, nous l’avons vu (2), pour figurer à droite et à gauche de l’entrée du chœur, en remplacement de l’ancien jubé. Ils ont été exécutés par le sculpteur Jean-Baptiste Dupuis (3), et furent effectivement tout d’abord élevés à la place pour laquelle ils étaient faits. On ne put s’empêcher de reconnaître que leurs dimensions colossales et leur masse encombrante produisaient à cette place le plus fâcheux effet. Sur le conseil de l’abbé Laugier, ils furent enlevés en 1761 et mis où ils sont aujourd’hui (4).. Absolument semblables dans leur matière et dans leurs dispositions générales, ils ne diffèrent que par les sujets accessoires.
L’autel (pi. XCIII) (5) est tout entier en marbre, avec ornements en plomb et en bois dorés : les statues seules sont en pierre.
Le coffre de l’autel est en marbre rouge royal et de Rance, au milieu duquel sont les cœurs de Jésus et de Marie, dans une gloire rayonnante, en plomb doré. A droite et à gauche, sur un piédestal en marbre de Rance, s’élève une colonne torse d’ordre corinthien en marbre noir veiné, avec chapiteaux et enroulements de branches de lauriers en plomb doré. Ces deux colonnes servent
(1) De Court [Mémoires, 1. III, ch. i), qui a donné une énumération des chapelles de la cathédrale, n’en indique pas à cet endroit.
(2) Voy. ci-dessus, t. II, p. 62.
(3) Rivoire, Descr. de l’église cath. d’Ain., p. 137.
(4) Mémoire signifié pour V université des chapelains de la cath. d’Am.. appelans de la sentence rendue au bailliage de la même ville le 6 mai 1761, impr. 1768, in-40. — Almanach de Picardie, 1756, p. 231.
(5) Haut., iom3o.
DESCRIPTION
de supports à un entablement de même ordre et de même marbre, sur plan concave, orné de modillons dorés (1). Au-dessus de cet entablement s’élève un couronnement composé d’un Jéhovah au milieu d’une gloire entourée de palmes et de têtes d'anges, et surmontée d’une croix, le tout entièrement doré. A droite et à gauche, s’élèvent deux statues assises (2) :
i- — Saint Marc, tenant un livre fermé, assis sur un lion qui pose ses griffes sur un livre également fermé.
2. — Saint Jean l’Évangéliste, appuyant de sa main gauche un livre ouvert sur un aigle placé devant lui, les ailes éployées en manière de pupitre. La' main droite levée, aujourd'hui brisée, tenait sans doute une plume.
Derrière chacune de ces statues est un vase de fleurs entièrement doré.
La partie centrale du retable est en marbre de Rance, ornée de quatre pilastres corinthiens en marbre noir veiné, avec chapiteaux dorés. Entre ces pilastres s’ouvre une vaste niche entourée d'un encadrement doré, surmonté de deux têtes d’anges dans des nuages : elle abrite la statue de Notre-Dame de Pitié (3), debout, les mains jointes, le cœur percé d’un glaive, et dans une attitude à la fois douloureuse et suppliante. La physionomie est pleine d’expression; la pose peut-être un peu maniérée (4). Au-dessous est un bas-relief en fonte dorée (5) représentant le Sacrifice de Melchisédech. Au milieu de guerriers, Melchisédech, en costume de grand prêtre de l’ancienne loi, offre des pains en sacrifice; des serviteurs apportent les pains dans des corbeilles et du vin dans des urnes.
Sur le gradin, on a placé en 18 13 un tabernacle en bois peint en façon de marbre et doré, donné par les porteurs des cordons, du dais à la procession du Saint-Sacrement (6). Sur la porte est sculpté en bas-relief le Christ mort étendu sur son linceul.
Le pallier de l’autel est dallé en carreaux de marbre blanc, noir et de Rance, simulant des cubes. Une grille en fer forgé, à hauteur d’appui, faisait le tour de ce pallier : on en a détaché la partie antérieure pour la placer un peu plus en avant et former appui de communion. A chaque angle s’élève un petit piédestal en marbre de Rance, sur lequel, dans la première moitié du xixe siècle on a placé une torchère en bois sculpté, imitant le bronze.
Chapelle Notre-Dame Anglette, dite Saint-Joseph ,
Chapelle XX.
État ancien. — Au contraire de la chapelle Notre-Dame de Pitié, l'emplacement qui lui fait face du côté sud a dû avoir été occupé, presque dès l’origine, par une chapelle dédiée à la Vierge Marie. C’est vraisemblablement cette
(x) Une suite de fleurons et de palmettes en plomb doré qui décore la frise paraît, par son style, ne dater que de l’époque de la Restauration ou de Louis-Philippe. Elle n’existe pas à l’autel qui fait pendant à celui-ci.
(4) Ce n’est plus la Pieta traditionnelle, mais une conception encore toute nouvelle de la Vierge de douleurs .
(5) Haut., 57 centim. ; larg., i’"48.
(6) Délibér. de la fabrique.
(2) Haut, moyenne, im55.
(3) Haut., 2m2Ô.
CHAPELLES
chapelle qui est désignée par ces mots du liber ordinarius de 1291 au samedi de Pâques : « Cum processione proceditur ad capellam Beate Marie juxta chorum » (1), par opposition à ceux-ci, sous la rubrique du vendredi de la même semaine : « Proceditur cum processione ad magnam capellam Beate Marie post chorum » (2), qui désignent évidemment la chapelle du chevet, Notre-Dame Drapière (3). Une piscine dans l’arcature du soubassement, à droite de l’autel, faite après coup, il est vrai, mais dès le xme siècle (4), ne laisse aucun doute à cet égard.
On désignait habituellement cette chapelle sous le nom de chapelle de la Mère Dieu A nglesque, c’est-à-dire Anglaise, en latin Beatœ Mariœ Anglicœ, et plus tard, par corruption, de Notre-Dame Anglette. Ce vocable paraît remonter à une époque assez ancienne. Il est déjà usité dans un liber ordinarius de la cathédrale de 1 337, aujourd’hui disparu, mais dont nous avons quelques extraits (5). On n’en connaît pas bien l’origine. A en croire Pagès (6), la chapelle aurait été ainsi appelée « à cause d'une statue de bois représentant la sainte Vierge assise dans une chaire, qui estoit autrefois dans cette chapelle, statue que la tradition nous apprend que les Anglois avoient fait faire pendant le temps qu’ils estoient les maîtres de ceste ville ». Mais nous venons de voir que cette dénomination était bien antérieure à la domination anglaise à Amiens. La statue dont parle Pagès n’existe plus depuis longtemps. D’un autre côté, l’inventaire du trésor de la cathédrale de 1667 mentionne « une grande Vierge haulte de quatre pieds ou environ, d’argent vermeil doré, que l’on porte aux processions de la Dédicace et de l’Assomption, laquelle est appelée Anglette, à laquelle est attaché un collier de perle, qui est conservé derrière le grand autel » (7).
En i554, Ernoul du Buyon, chapelain, fonda dans cette même chapelle une messe basse de la Sainte-Vierge à dire le mercredi des Quatre-Temps de Noël (8), dit feria quarta ad Angelum, parce qu'on y lit à la messe l’évangile de l’Annonciation (9),
(1) Bibl. d’Am., ms. 184, fol. 149.
(2) Ibid, fol. 148.
(3) Chapelle XXVIII.
(4) Voy. ci-dessus, t. I, p. 274.
(5) « In primis vesperis omnium magnorum duplorum,
. si episcopus celebret, . singulariter thurificantur
altare beatce Mariœ Pannariœ, et altare beatœ Mariœ Anglicœ ». Lib. ordin. de 1337, fol. 308, extrait du 17 mars 1747. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 899. — Il faut remarquer que le liber ordinarius de 1291 n’appelle encore la chapelle qui nous occupe que « Beate Marie juxta chorum », tandis qu’à cette époque, la chapelle du chevet avait déjà son surnom de la Drapière. Voy. ci-dessus, t. II, p. 319. — Il y avait deux chapellenies de Notre-Dame Anglette, l’une dite du côté droit, l’autre dite du côté gauche. Darsy (Bènèf. de l’église d’Am., t. 1, p. 48) pense que ce sont celles qui furent fondées par Jean de Picquigny, prévôt de la cathédrale. Acte du 12 des kal. d’oct. (21 sept.) 1196. Cartul. du chapit. de la cath. d’Am., dans Mém. de la Soc. des Ant. de Pic., in-40, t. XIV, p. 120.
(6) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 161.
I7) Au moyen âge les rapports commerciaux et autres entre Amiens et l’Angleterre furent contirluels, et notre
cathédrale en porte de nombreuses traces. Beaucoup d’Anglais habitèrent Amiens. Une rue portait le nom de ru e Anglesque « Viens Anglicus »; elle est citée dès 1293 (Quitt. de dr. d’amortissem. payés au Roi par la commune d’Am. Arch. de la ville d’Am., AA 1, fol. 120 v°, publ. par Aug. Thierry, Rec. des mon. tnéd., etc., t. I, p. 296). Cette rue donnait dans la rue du Vidame. Le quartier avoisinant s’appelait même Angleterre : " A le Hautoie, en le plache que on dist Engleterre ». Compte de la ville d’Am. de 1385-86. Arch. de la ville d’Am. CC 3, fol. 81. Il est encore cité en 1482 (Ibid , BB 14, fol. 44 v°). Très nombreux furent les grands seigneurs Anglais qui traversèrent Amiens et qui y laissèrent des marques de leur passage. Comme seul exemple, citons le duc de Bedfort, qui, par son testament, indiqua pour sa sépulture, s’il mourait en France, « sa chapelle d’Amiens ». Cochet, dans Revue des Soc. sav,, 4e série, t. VI. 1867, p. 105. — Il y avait aussi une chapelle Notre-Dame Anglette dans le cimetière Saint-Denis, à Amiens. Délib. des notables, du 15 févr. 1770. Arch. de la ville d’Am., BB 92, fol. 32 v°.
(8) 31 août 1554- Arch. de la Somme, (Évêché d’Am.) G 370.
(9) Luc., I, 26-38.
DESCRIPTION
et que les leçons de matines sont tirées d’une homélie de saint Ambroise sur ce texte. Il ne faudrait pas induire de ce fait que le surnom de la chapelle soit la forme picarde d’ « Angelica » ; les textes que nous avons cités sont trop concluants. Il n’y a là qu’une simple coïncidence, sinon une erreur d’Ernoul du Buyon, qui aurait bien pu avoir perdu de vue le sens originel du vocable de la chapelle (1).
Le pape Urbain VIII accorda des indulgences à ceux qui célébraient dans cette chapelle des messes pour les défunts (2).
Le règlement de mars 1261 sur le service des chapelains (3) stipule que ceux-ci peuvent célébrer leurs messes et anniversaires quand et partout où il leur convient, mais que, quant aux vigiles, ils doivent toujours les célébrer au chœur aux jours et heures habituels. Déjà celui du 5 avril 1233 (4), sans le dire expressément, semble leur accorder la même latitude pour les messes. Tout en maintenant leur droit de choisir leur local (5), les chapelains semblent s’être établis de bonne heure à poste fixe dans la chapelle Notre-Dame Anglette pour célébrer leurs fondations, tenir leurs assemblées et conserver leurs archives. Ils l’étaient déjà dans la première moitié du xv° siècle (6). Au xvne, l'usage de cette chapelle leur fut contesté par le chapitre, qui se plaignait « du bruit, des querelles et des disputes » qui s’élevaient souvent dans leurs assemblées, interrompant le service divin et troublant la dévotion des prêtres et des fidèles (7). Ils y restèrent néanmoins.
C’est dans la chapelle Notre-Dame Anglette que la compagnie privilégiée des grands arquebusiers ou couleuvriniers d’Amiens célébrait tous les ans sa fête de Sainte-Barbe (8).
Une clôture délimitait l’emplacement de la chapelle, qui occupait les deux travées 22-24-26 bc, et l’isolait entièrement. Cette clôture était « si haute et si forte, qu’il n’étoit pas possible de la rompre qu’avec grand bruit et grande violence, et de la franchir sans de très hautes échelles » (9). Elle comprenait trois parties, correspondant chacune à un des entrecolonnements qui limitaient la chapelle sur
(1) Il faut en dire autant de la variante « la mère Dieu Angelicque » donnée par les épitaphiers B et C dans l’épitaphe de Jean du Vey, mort en 1584- L épitaphier A, dont les lectures sont en général plus exactes que celles des autres, dit bien « la mère Dieu Anglecque ». Voy. ci-dessus, t. II, p. 27* — Angélus a donné en effet en Picard * angle ». Il y avait à Amiens devant la cathédrale, l’hôtel de l’Angle, c’est-à-dire l'hotel de l'ange. (Arch. de la ville d’Am., passim). C’est ce qui peut prêter à confusion.
(2) Bref du 18 mars 1642. Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 284.
(3) Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 378. — Chapit. d'Am., Cartul. II, fol. 510, et Cartul. IV, fol. 125 ët 128. — Chapelains de la cath. d’Am., Arm. I, 1. I, n° 1.
(4) Cartul. du Chapit. delà Cath. d’Am., dans Mèm. de la Soc. des Ant. de Pic., in-40, t. XIV, p. 281.
(5) I 2 3 4 53 févr. I420 v- s- * ^um ant^u'tus et a tant0 et tam longo tempore quod non est memoria de contrario, universitas capellanorum hujus venerabilis ecclesie
Ambianensis consueverit se congregare totiens quotiens et ubique, tam in dicta cappella quam in cappellis ejusdem, seu alibi voluerit ». Délib. de l’univers, des chapelains. Cartul. de lad. univers. Bibl. d’Am., ms. 519, fol. IIII v°.
(6) 3 avril 1452 v. s. : t In dicta Ambianensi ecclesia ad altare B. M., in dicta capella que communiter dicitur
de le Mère Dieu Englesque . Datum et actum in
prefata Ambianensi ecclesia, videlicet in capella prefata Beate Marie, que sub vulgari vocabulo appellatur de le Mère Dieu Englesque, loco solito quo congregatur pro agendis nostre universitatis capellanorum ambianensium ». Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 364; (Chapit) d’Am.), G 1030; Chapelains de la cath. d’Am., Arm. I, 1. 6, n° 3.
(7) Arch. de la Somme, Chapelains de la cath. d’Am., Arm. I, 1. 1.
(8) La musique du Credo que l’on chantait à cette, messe, imitait, parait-il, les coups d’arquebuse. Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. III, p. 341.
(9) Mémoire signifié, etc., p. 5.
CHAPELLES
deux côtés (i). Ces différentes parties avaient été données à diverses époques par des maîtres du Puy.
La plus ancienne était celle de l’entrecolonnement 24-26 b, présent de Jean Bonnard, docteur en médecine et maître de la confrérie en 1594. Elle passait pour une des plus remarquables et une des plus curieuses. Entièrement en bois (2) et haute de vingt pieds environ, elle était ornée d’un grand tableau représentant le système du monde d’après Ptolémée. Pagès en a donné une description beaucoup trop longue et trop peu claire pour que nous puissions la reproduire (3). Disons seulement qu’outre le portrait du donateur, il y avait aussi celui du roi Henri IV. qui, reconnu par les habitants d'Amiens, le 9 août de cette même année 1594, avait fait sa première entrée dans cette ville le 18 du même mois. Les armes du donateur y étaient peintes. Il portait : d'argent à un palmier de sinople, accosté en pointe de deux flammes de gueules, au chef d’azur semé de chausse-trapes d’argent; l.’écu accosté d’un autre d’azur au chevron d'or, accompagné de deux besants d'argent.
Entre autres inscriptions, on y lisait ce quatrain :
» De ce tout tout parfait (4) l’admirable modelle » Par Me Jehan Bonart pour clôture en ce lieu » Humblement fut offert [à ?] Jésus Homme-Dieu (5)
» Vray odeur du bon nard (6) de sa mère pucelle (7).
La seconde partie de la clôture, (travée 22-24 A était le présent d’Antoine de Montaubert, grenetier à Amiens, secrétaire de François de Elle, chevalier, seigneur de Traignel, gouverneur des ville et citadelle d'Amiens, et maître du Puy en 1604. Elle était aussi en bois (8), et ornée « de huit grandes colonnes couplées d’ordre corinthien, dont les abaques et tailloirs sont bien creusés et recoupés en dedans; elles portent un fort bel entablement. Dans les entrecolonnements, on voit dans deux niches deux grandes statues du roy David et de son fils Salomon, fort bien sculptées. Les quatre colonnes du milieu sont posées sur un piédestal continu, orné de sculptures et bas-reliefs, et les quatre autres colonnes des côtés sont séparées de celles du milieu par des retraites » (9). L’entablement était « orné de statues d’animaux, d’armoiries et autres ornemens tout dorés » (10). La clôture était enfin ornée d’un tableau, dans lequel Antoine de Montaubert s’était fait représenter avec Catherine Desnœux, son épouse, et leurs enfants; on y voyait aussi « dans le lointain Jésus-Christ assis sur le bord du puits, entretenant la Samaritaine. Le paysage de ce tableau est touché délicatement » (11).
Quelques débris des inscriptions sur marbre noir, dont cette clôture était ornée, se retrouvent dans le dallage du petit vestiaire de la chapelle IV.
(2) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 390. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 230. — Mémoire signifié, etc., p. 4.
(3) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 230. — Dans le zodiaque qui y figurait, les Gémeaux étaient représentés par un homme armé. Cf. le mois de mai, correspondant aux Gémeaux dans le zodiaque de la cath. de Bazas, xmc siècle.
(4) Épitaphiers B et C : « de ce don tout parfait ».
(5) Épitaphier C : « offert Jésus homme de Dieu ».
(6) Épitaphiers B et C : « bon art ».
(7) Épitaphiers A, fol. 52 v°; B, p. 83 ; C, fol. 68 v°.
(8) Mémoire signifié, etc., p. 4. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 390.
(9) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 161.
(10) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 311.
(11) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 161.
DESCRIPTION
« A » ntoine de Monta vbert Grenetier d’Amiens j| « Se » cRE de Monsievr de Treigny
GoYVERNEVR ET |j « lie » VTENANT POVR LE ROY EN LADICTE VILLE ET || C( ci » TADELLE ET
Catherine des Noevx sa femme || « on » t offert cette clostvre a Diev et a la « Vie » rge lan M.D.C.IV (i).
PVTEVS AQVARVM VIVENTIVM || CANT. IV (2).
OMNES SITl[e]NTES VENITE AD AQVAS ISA. LV (3).
On y voyait aussi les armes du donateur : d’argent à trois sautoirs de sable, à une coquille en cœur, à la bordure de gueules; l'écu accosté d’un autre, d'argent parti denché d’a\ur (4).
Louis Artus, marchand teinturier à Amiens, maître du Puy en 1609, et Marguerite Pestel, sa femme, donnèrent la troisième partie de la clôture, qui formait le devant de la chapelle, en 22 bc (5). Elle était ornée de « grandes colonnes de bois doré d’ordre composite, et deux grandes statues de saint Louis et de sainte Marguerite placées dans leurs niches entre les colonnes » (6). Ces colonnes étaient « entremêlées de pièces de marbre de différentes couleurs, et le fronton élevé avec élégance est tout doré » (7). Le tableau était la copie d un portrait de la Vierge attribué à saint Luc (8).
Des fragments de l'inscription en marbre noir qui accompagnait cette clôture ont aussi servi à daller le petit vestiaire de la chapelle IV :
«Louis» ART « US » MARCHANT. TAINTVRIER || «de 1»A. VIL«le» DAMIENS. ET. MARGVERITE [| «PeSt»EL. SA «f»EMME. ONT. DONNE. CESTE |J « do » TVRE «en». LANNEE. M. VIe. IX (9).
Il y avait aussi deux écus, l’un d’azur à un chiffre marchand d'or, l’autre, d’azur à un M et un P d’or mis en pal (io).
Mathieu Reneufve, prévôt de l’université des chapelains, maître du Puy en 1624, donna comme présent de maîtrise un autel pour la chapelle de sa communauté (n). Pour son exécution, il traita avec Nicolas Laignel, maître menuisier, et Philippe Blasset, maître sculpteur (12), le 3i juillet 1624 (i3). Le 17 septembre suivant, Nicolas Blasset passa marché avec Antoine Wiart, maître menuisier, pour l’enrichissement des moulures de cet autel (14).
C’était « un des plus grands et des plus hauts et des plus magnifiques de Notre-Dame » (i5). Il était « d’un bois bruni, doré sur les ornements, d’une
(x) Haut., 21 centim.; larg. environ, 67 centira. Complétée par les épitaphiers B, p. 86; C, fol. 69 v°.
(2) Haut., 44 centim.; larg. 47 centim.
(3) Haut., 40 centim.; larg., 44 centim.
(4) Épitaphiers C, fol. 69 v° ; B, p. 86.
(5) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 310 et 389. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 228.
(6) Mss. de Pagès, loc. cit.
(7) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 310.
(8) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 228.
(9) Haut., 23 centim.; larg. environ, 67 centim. Complétée par les épitaphiers B, p. 87; C, fol. 70.
(10) Épitaphiers C, fol. 70; B, p. 87.
(11) 5 août 1724. Autorisât, par le chapitre de placer ledit autel. Arch. de la Somme, Chapelains de la cath. d’Am., Arm. I, 1. 1, n° 27.
(12) La famille Blasset était une famille de sculpteurs. Philippe était le père de Nicolas, le plus célèbre de tous.
(13) Cité par Dubois, L'œuvre de Blasset, p. 31, sans dire d’où il l’a tiré.
(14) Minutes de Me Trencart, notaire à Amiens, auj. Me Deriencourt.
(15) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII) fol. 312. Voy. aussi : Mémoire présenté au Conseil par les chapelains contre le Chapitre en 1628. Arch. de la Somme, Chapel. delà cath. d’Am., Arm. I, 1. 1, n° 27.
belle ordonnance; la sculpture en est délicate; quatre grandes colonnes cannelées, d’ordre corinthien, dont les listels sont dorés, répondent à quatre pilastres du même ordre, qui sont derrière ces colonnes et soutiennent un bel entablement orné de modillons, de denticules, d’oves et d’une belle frise dorée. L’entablement porte un couronnement dont le milieu est embelli d’un grand quadre, dans lequel on voit une statue assise de la Très-Sainte-Vierge de grandeur presque naturelle, tenant son fils Jésus. Deux colonnes d’ordre composite accompagnent cette belle statue » (i). La statue était « peinte et toute dorée ï (2), ce qui porterait à supposer qu’elle n’était pas une œuvre de Blasset, mais peut-être l’antique Notre-Dame Anglette employée dans la nouvelle décoration. Le tableau central du retable représentait la Transfiguration (3). Cet autel (4) avait aussi « des ailes ornées de colonnes dorées et asurées » (5). Il n’était pas adossé au mur, mais « il y avoit derrière cette chapelle un terrain de 6 pieds, 4 pouces de l’autel à la muraille: il embrassoit la largeur de l’autel et ses dépendances, et par conséquent il avoit 24 pieds 7 pouces; et l’espace intermédiaire de son sol jusqu’à la voûte de l’église appartenoit aux chapelains. Ils avoient sur ce sol pratiqué une petite sacristie de 6 pieds en quarré et un chartrier de pareille grandeur; le tout étoit muré, solidement voûté et à l’abri de tous les accidens; c’étoit là où étoient les titres et papiers les plus essentiels. Cet endroit, comme très important, étoit fermé de plusieurs portes l’une sur l’autre, dont la dernière avoit 4 à 5 pouces d'épaisseur, étoit couverte de fer et garnie de deux fortes serrures; le surplus du terrein étoit rempli de coffres-forts, lesquels étoient pleins de registres et papiers » (b).
Ce réduit, antérieur en date à l’autel de Mathieu Reneufve, était voûté sur branches d'ogives, et c’était sur sa voûte même qu’était posée la statue de Notre-Dame Anglette avant l’érection de l’autel de 1624 (7).
Le portrait de Mathieu Reneufve se voyait, paraît-il, dans un tableau attaché à l’un des piliers isolés de la chapelle. Il était représenté ■< vêtu en surplis, les mains jointes, et avec une longue barbe, telle que la portent la plus grande partie des Grecs. M. de Reneuve avoit voyagé dans la Terre Sainte, et il porte dans l’écu de ses armes la croix que l’on nomme de Jérusalem » (8).
En 1648, Martin Hoyer, chapelain, fut autorisé par le chapitre et par l’évêque à placer « contre un pilier de la chapelle Notre-Dame Anglette, regardant au tableau de feu maître Mathieu, vivant chapelain d’icelle église, un petit tableau qu’il a fait faire, représentant la Sainte-Vierge, sur bois de chêne doré » (g).
Citons encore dans l’ancien mobilier de la chapelle quatre chandeliers, au milieu desquels s’en trouvait un cinquième que Philippe de Caix, chapelain, avait fait faire à ses dépens vers 1584 (io).
(2) Bibl. d’Ara., ras. 836 (Machart, t. VIII), p. 312.
(3) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 164.
(4) « Il avoit en largeur 19 pieds, 3 pouces, et les portes qui étoient aux deux côtés, 2 pieds, 8 pouces ».
Mémoire signifié, etc., p. 4.
(5) Bibl. d’Am., ms. 836. loc. cit.
(6) Mémoire signifié, etc., p. 4.
(7) Mémoires ou articles proposés au Conseil en 1628
par les chapelains contre le Chapitre. Ar ch. de la Somme, Chapel. de la cath. d’Am., Arm. I, 1. 1, n° 27.
(8) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 165. —Voy. aussi Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 389.
(9) 3 février 1648. Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 534-
(10) 30 juin 1584 : « Seront tenus lesdits chapelains faire allumer et faire ardoir cincq cierges de cire jaulne, quy seront mis ès quatres chandeliers quy y sont à présent.
DESCRIPTION
Les libéralités de l’évêque Jean Avantage envers la communauté des chapelains de la cathédrale, dont nous aurons l’occasion de parler, plaçaient naturellement sa sépulture dans leur chapelle. C’est là qu’il fut enterré, au pied de l’autel, sous une belle lame de cuivre gravé, décorée de son effigie, et portant cette épitaphe :
» Dictus Avantagii jacet hoc tellure Johannes » Et cinis in cinerum (1) solvitur ipse suum » Quem Stapuli (2) genitum septenis artibus actis » Monspessulanus Parrisiusque regunt.
» Illic imbutum tanquam scia mater alumnum » In gremio fovit hune medicina suo » Hac illustris cum mérita pro laude Phi lippu s » Dux Burgundorum suscipit in medicum,
» Sed prius hic Martha sublimi dum volât ala » Ambianis meruit pontificale decus » Hoc ibi viginti rexit paulo missus annis,
» Moribus et meritis se perhibendo patrem » M semel et quater C quinquageno (3) quoque sexto » Vicena sexta luce novembris obit » Te rogo, qui transis, cui fata simillima restant,
» Dicito, defuncti spiritus aima petat (4).
La lame de cuivre fut enlevée pendant la Révolution (5), mais la pierre sur laquelle elle était fixée existait encore récemment, sous le parquet établi devant l’autel. Lors de la réfection du dallage de cette partie de la cathédrale en 1896, elle fut enlevée et placée à l’agence des travaux. C’est une grande dalle en pierre de Tournai (6), sur laquelle on aperçoit encore la trace des scellements de la lame de cuivre. Son enlèvement a mis à découvert le petit caveau qui renfermait le cercueil. On y a trouvé un calice en plomb (7) d’une forme très simple, la coupe très évasée, accompagné de sa patène, des fragments d’étoffes et de galons et les souliers du prélat, qui sont en cuir à bouts légèrement pointus (8).
A droite, se trouvait l’épitaphe de Nicole Le Maire, chanoine :
» Chy devant gist sire Nicole Le Maire, qui en son tamps fut chanoine de » chiens (céans), et trépassa l’an mil IIITLXXX, et le VIe jour du mois de juin. » Priez Dieu pour son âme (9).
Christophe de Lannoy, seigneur de la Boissière, et gouverneur d’Amiens, mort
et sur ung autre chandelier que ledit de Caiz faire faire (sic) et poser au mellieu desdietz quatres, à ses despens », etc. Fondât, de messes par Philippe de Caix. Arch. de la Somme, Chapelains de la cath. d’Am., Arm. I, 1. 6, n° 18.
(1) Lamorlière : « cinerem ».
(2) Lamorlière <r Staputi». — Étaples (Pas-de-Calais).
(3) Lamorlière : « quater quinquageno ».
(4) Gall. Christ, t. X, col. 1200. — Voy. aussi
Lamorlière, Antiquités , p. 227.
(5) Rivoire, Descr. de l’église cath. d’Am., p. 124. — Voy. ci-dessus, t. I, p. 135.
(6) Long., 2m45 ; larg., im49.
I7) Haut., 195 millim.
(8) Tous ces objets sont conservés à l’agence des travaux de la cathédrale.
(9) Épitaphiers A, fol. 53; B, p. 9; C, fol. 22.
CHAPELLES
en 1600, avait, par disposition testamentaire, exprimé le désir d’être enterré dans la cathédrale d’Amiens. Après quelques difficultés, le chapitre autorisa l’établissement de sa sépulture et de celle de sa veuve, dans la chapelle Notre-Dame Anglette, ou des chapelains (1). Il alla lui-même au-devant du corps « en habit d’église, jusqu’à la porte de la ville, avec croix et eau bénite pour le recevoir, avec le chant ordinaire en icelles rencontres. M. le préchantre fut prié de tenir chœur et faire avertir les musiciens » (2).
Le somptueux monument que Charlotte de Villers-Saint-Paul, sa veuve, érigea sur sa sépulture, s’élevait au milieu de la chapelle, dans la travée 22-24 bc (3). Il était tout en marbre, haut d’environ cinq pieds (4), long de huit à neuf, et large de quatre (5). Là se trouvait « la statue de ce seigneur, de marbre blanc, de grandeur naturelle, représenté à genoux, couvert de son hocqueton ou cotte d’armes par-dessus son armure et habit de guerre; son casque et ses gantelets sont posés aux
côtés . On voit derrière la statue de messire de Lannoy, un prie-Dieu, sur lequel
est sculpté en bas-relief l’écu mi-parti de Mlle de Villers-Saint-Pol, dont on devoit
placer la statue derrière celle de son époux . Six belles colonnes lisses d’ordre
corinthien, de marbre de Rance en Hainaut, d’un rouge sale, mêlé de veines et taches blanches et bleuâtres (6), portent un riche entablement, dont le couronnement de la façade et du derrière est orné de figures tenant des couronnes; les deux côtés sont surmontés d un fronton brisé, au milieu duquel est l’écu aux armes de ce seigneur. Les piédestaux des colonnes et les bases qui soutiennent tout ce bel ouvrage, sont enrichis de trophées en demi-bosses et en bas-relief d’un marbre blanc d une sculpture délicate. Les trophéès forment des ornemens d’architecture qui représentent des troncs d’arbres chargés et environnés d’armes et d’armures de toutes sortes. Sur les simaises des frontons sont deux figures de filles à demi-couchées,
tenant chacune une tête de mort . Dans plusieurs endroits de ce riche mausolée,
qui est d une figure oblongue ou d’un quarré long, on remarque l’écu de Messire de Lannoy, qui porte d’argent à trois lions de sinople , armés , lampassés et couronnés dor, et celui de M1Ie de Villers-Saint-Pol, qui porte d’argent à la bande de sable , chargée de trois fleurs de lys d'or » (7). Les bas-reliefs qui décoraient ce mausolée étaient « fort estimés pour le travail, qui est délicat et fini » (8).
Les épitaphes gravées de chaque côté du tombeau étaient ainsi conçues. D’un côté :
» Epitaphium generosi, prudentis et bellicosissimi imprimis equitis torquati, » Christophori de Lannoy, D. de la Boissière, apud Ambianos proregis.
(1) Délib. capitul. des 12 et 31 janvier 1601. Bibl. d Am., ms. 517, p. 16. — Voy. aussi Arch. de la Somme, Chapel. d’Am., Arm. 1,1. 1, n° 272.
(2) Délib. capitul. du 14 février 1600. Bibl. d’Am., ms. 517, p. 8.
(3) L’emplacement est indiqué sur le plan de 1727 (pl. XCV). — Voy. aussi fig. 185.
(4) De Court, qui donne ces dimensions, ne veut sans doute parler que du soubassement sur lequel la statue funéraire était placée, car le monument tout entier devait
être beaucoup plus élevé.
(5) De Court, Mémoires, 1. III, ch. 1.
(6) Elles avaient, de six à sept pieds de haut. De Court, loc. cit.
(7) Mss. de Pagès, édit. Douchet, pp. 364 à 367. — Voy, aussi De Court, Mémoires , 1. III, chap. 1. — Lamorlière, Recueil des illustres maisons , p. 49.
(8) De Court, loc. cit. — Voy. aussi Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIIIJ, p. 3x2.
DESCRIPTION
» Non tibi laudis amor, Claris non dextera factis » Defuit, aut forti parta (?) trophæa manu;
» Non proavum tituli, si quem pro avita sonare » Nomina, si generis stemma decusque juvat,
» Defuit, haud thalami consors si digna marito » Felici natos quæ tulit octo sinu.
» Defuit hoc unum tibi quæ tua vota fuerunt,
» Principe pro claro belligerando mori ;
« Sed tibi non potuit mors vitæ accersere finem,
» Inferior cui Mars, cuique Minerva fuit.
De l’autre :
» Deo Opt. Max. Et quieti æternæ strenui Christophori de Lannoy de la » Boissière, equitis torquati, apud Ambianos proregis meritissimi, ut ejus memoria » nullo seculo extingui possit, Carola de Villers-Sainpol, uxor benemerita, multum » mœrens hoc sui amoris et fidei monimentum ponendum curavit. Vixit ann. XL, » men. V, dies XX. Obiit VI feb. an. MDC. Requiescat in pace (i).
Nous verrons comment ce monument disparaîtra avec toute l’ancienne décoration de la chapelle. Le i5 mars 1762, « comme on voulait faire une fosse en cet emplacement, pour y enterrer le chanoine Jean Pourchel, on trouva un caveau dans lequel était un grand cercueil de plomb posé sur deux espèces de tréteaux de fer. On jugea que c’étaient les restes du gouverneur » (2).
En 1844, on trouva dans le grenier de la sacristie de la cathédrale quatre statues (3) de femmes couchées, en marbre blanc veiné de rouge, paraissant bien répondre au signalement des « figures de filles à demi couchées, tenant chacune une tête de mort », qui, suivant Pagès, décoraient les frontons du tombeau qui nous occupe. Sur l'autorisation du ministre des cultes, obtenue après des négociations assez longues (4), elles furent, en 1847, transportées au musée d’Amiens. Les quatre femmes sont vêtues de robes drapées, serrées à la taille, relevées sur une seule épaule et laissant voir un des seins à nu; elles sont appuyées chacune sur une tête de mort. Trois tiennent des torches allumées, la flamme renversée; la quatrième, une trompe de chasse. Ces quatre statues, d’un style et d’une exécution assez ordinaires, étaient brisées en divers endroits. Elles ont été en partie restaurées. On a eu soin de ne pas remplacer les morceaux importants qui leur manquaient.
Avec elles étaient un assez grand nombre de fragments d’ornements sculptés de même matière, qui furent également transportés au musée. Sans qu’on en ait la preuve certaine, ils paraissent provenir du même monument. Ils appartiennent
(1) Épitaphier A, fol. 53. — Voy. aussi De Court, loc. cit. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 402. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. I, p. 174.
(2) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 389. — Suivant le tome VII des mêmes manuscrits (Bibl. d’Am., ms. 835) l’enlèvement du tombeau de Christophe de Lannoy aurait eu lieu dès 1759. r~ 0n aurait mis sur l’emplacement du mausolée une pierre avec la date
de 1600 (ibid., p. 402). Je l’ai vainement cherchée alors que l’ancien dallage existait encore. Il faut dire que ce dallage était en fort mauvais état en cet endroit.
(3) Haut, maxima, 45 à 55 centim.; long., imio.
(4) 6 février 1847. Arch. de la Somme, Série V, Édif. diocés. — Voy. Dufour, dans Bull, de la Soc. des Ant. de Pic., t. III, pp. 15 et 32.
CHAPELLES
à deux séries distinctes. La première (i) comprend onze morceaux d'une frise (2) décorée d’un ornement courant horizontal, interrompu de distance en distance par des cartouches accostés chacun de deux génies ailés qui se relient aux ornements. Cette frise est d’un très bon style et d’une exécution assez fine. Ce pourrait être celle de l’entablement principal. L’autre (3) se compose de dix-huit fragments principaux d’une frise plus étroite (4), ornée de trophées d’armes et d’attributs
guerriers, les uns dans le sens vertical et les autres dans le sens horizontal. Ils
peuvent provenir des « trophées en demi-bosse et en bas-relief, d’un marbre blanc d’une sculpture délicate », qui, au dire de Pagès, décoraient les piédestaux des colonnes et les bases.
Le 3 octobre 1654, on plaça dans le caveau de ce même mausolée les entrailles d’Anne-Élisabeth, comtesse de Lannoy, épouse de Charles de Lorraine, IIIe du nom, duc d’Elbeuf, prince d’Harcourt, pair de France, gouverneur de Picardie et de Montreuil, décédée à Amiens à l'âge d’environ 28 ans. Un service solennel fut célébré pour elle le 4 du même mois dans la cathédrale. Aucune inscription ne
révélait d’ailleurs leur présence. Le 9 octobre suivant, le corps de la princesse
fut enterré dans l’église des Jacobins de la rue Saint-Honoré à Paris (5).
État actuel, — - Nous avons vu (6) qu’après la démolition du jubé en 1 755, on avait placé à droite et à gauche de l’entrée du chœur, pour masquer le revers des stalles, deux autels qui, par les dimensions colossales de leurs retables, firent un effet désastreux, et qu’en 1758, on avait décidé de les enlever de cette place et de les transporter aux deux extrémités du double bas-côté du chœur, en 25 bc et 26 bc.
Si la translation de l’autel de Notre-Dame de Pitié en 25 bc, ne souffrit pas de difficultés, il n’en fut pas de même pour l’autre, qui, nous nous en souvenons, était dédié à saint Charles Borromée. Le projet ne comportait rien moins que la
suppression des clôtures, de l’ancien autel, de la sacristie et du chartrier des
chapelains. Pourtant la fièvre d’ « embellissements » dont tout le clergé était alors possédé était si grande, que les chapelains firent facilement le sacrifice du tout (7), à condition qu’il leur serait donné, en échange, une chapelle avec clôture, sacristie
et archives. Après bien des pourparlers, on les avait décidés à accepter la chapelle
opposée, c'est-à-dire celle de Notre-Dame de Pitié (8), avec la haute et la basse sacristie du chapitre, pour leur tenir lieu d’archives. Mais le doyen du chapitre, qui n’avait pas été présent à l’assemblée capitulaire, fit voir les inconvénients du traité, principalement en ce qui concernait l’abandon des sacristies, l’état des finances
(1) N° 177 du catalogue.
(2) Larg., 17 centim.
(3) N° 189 du catalogue.
(4) Larg., 11 centim.
(5) Autorisât, par l’évêque François Faure du 3 octobre 1654. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.) G 662. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 365. — P. Anselme, Hist. gènèal. de la maison de Fr., etc., t. III, p. 494. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 389. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, P- 113.
(6) Voy. ci-dessus, t. II, pp. 62 et 426.
(7) * L’église d’Amiens est un bel édifice, mais partie de ses beautés étoit masquée par des masses gothiques. M. l’évêque et le chapitre ayant conçu le dessein de les supprimer et de donner à l’église l’élégance dont elle étoit susceptible,- la chapelle Langlette et ses dépendances en dérangeoient le projet : il falloit les démolir. On étoit bien sûr que les chapelains s’y porteroient de tout leur cœur ». Mémoire signifié, etc., p. 5.
(81 Chapelle XIX.
du chapitre, obérées par les derniers travaux d’embellissements, ne permettant pas dJen construire de nouvelles. Le chapitre revint sur sa décision et annula tout ce qui avait été fait; d'où procès. Une sentence du bailliage d’Amiens du 6 mai 1761 condamna les chapelains, par provision, à « laisser libre leur chapelle Anglette et dépendances ». Nonobstant l’appel interjeté par ceux-ci, le chapitre « par
provision, . a suivi son projet, il fait travailler jour et nuit et sans relâche; tous
les ouvriers qui se sont présentés ont été reçus, il a fait tout détruire, tout enlever; il a fait mettre les débris de l’autel, des armoires, des clôtures, confusément dans la nef, à la discrétion des passans; ils y sont restés plusieurs années ». Enfin l’autel fut mis en place (1).
Les chapelains expulsés s’établirent provisoirement dans la Petite Paroisse. Ce provisoire dura jusqu’à la Révolution (2).
L’adossement des deux autels aux murs 2 5 bc et 26 bc eut pour conséquence de boucher les entrées des escaliers M et N, qui se trouvaient de ce côté. Pour les remplacer, on en perça de nouvelles s’ouvrant sur les chapelles XXI et XXII (3).
La chapelle demeura sous son nouveau vocable de Saint-Charles-Borromée jusqu’en i832, époque à laquelle on la fit une troisième fois changer de patron. M. Dubas, curé de la cathédrale, fut alors autorisé à remplacer la statue du saint archevêque de Milan par une image de saint Joseph (4). La nouvelle statue fut exécutée par les frères Duthoit, et l’ancienne placée à l’entrée du chœur. Ces artistes furent en même temps chargés de faire une statue de saint Vincent de Paul pour faire pendant à celle-ci (5).
L’autel, exactement semblable à celui de Notre-Dame de Pitié précédemment décrit, est attribué aussi par Rivoire au sculpteur Jean-Baptiste Dupuis (6). Seuls les sujets iconographiques diffèrent, tout en formant avec les premiers un seul et même ensemble.
Le devant de l’autel est orné de deux palmes passées dans une couronne de fleurs. Dans le couronnement, le Saint-Esprit est représenté sous forme de colombe; à droite et à gauche, deux statues assises, en pierre blanche (7), complètent la série des Évangélistes, dont les deux autres se trouvent à la même place à l’autel de Notre-Dame de Pitié.
1. — Saint Mathieu, écrit sur un livre ouvert; un enfant nu, ailé, vient lui toucher le bras.
2. — Saint Luc, assis sur un bœuf, fait de la main droite un geste indicatif sur une tablette qu’il tient de la main gauche.
Dans la niche centrale, s’élève la statue en pierre (8) de saint Joseph, exécutée
(1) Mémoire signifié, etc., p. 15.
(2) Délibér. capitul. du 25 oct. 1782. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am. — « Par accommodement fait avec la paroisse Notre-Dame, MM. les chapelains y acquittent leurs fondations, en attendant que le chapitre leur donne un endroit particulier dans la cathédrale. Ils y étoient encore en l’année 1788 ». Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 390.
(3) Le percement de ces nouvelles portes eut pour résultat la mutilation d'une des sibylles peintes dans l’arcature du soubassement de la chapelle XXII. Cette
porte fut de nouveau bouchée lors des travaux de 1853, de sorte que l’escalier N n'a plus d’issue par en bas. Celle de l’escalier M a été conservée. — Voy. ci-dessus, t. II, p. 350.
(4) Délibérât, capitul. du 3 février 1832.
(■5) Dusevel, Notice sur la catli. d'Am., p. 71. — Goze, Eglises , châteaux , beffrois, t. II, p. 32.
(6) Voy. ci-dessus, t. II, p. 426.
(7) Haut., 1-55.
(8) Haut., 2m28.
par les frères Duthoit en i832. Au-dessous de celle-ci, un bas-relief en fonte dorée, œuvre de Dupuis, représente les Israélites recueillant la manne dans le désert (i).
Des anciens accessoires de la chapelle, il subsiste un joli petit monument rappelant des fondations faites au xve siècle en faveur de l’université des chapelains de la cathédrale, par l’évêque Jean Avantage (2). Il se trouve dans l’arcature de soubassement, sous l'appui de la fenêtre 22-24 c (3). La plaque de cuivre qui en est le principal motif a pour encadrement un édicule de pierre de Belgique (4),
sur Je fronton trilobé duquel sont sculptés trois personnages assis, tenant devant eux une longue banderole. L’un est vêtu d'une chape attachée par un fermail perlé; un autre porte le costume séculier du xve siècle; celui du milieu a également une espèce de chape : il a la barbe et les cheveux fort longs, la tête nue (5). Sur chacun des montants est une statuette (6) représentant l’une saint Jean-Baptiste vêtu d’une longue tunique velue et d’un manteau, et tenant YAgnus Dei entre ses bras; l’autre, saint Firmin le martyr, en costume épiscopal, portant dans ses mains sa tête tranchée. Le tout repose sur une colonnette polygonale de même pierre.
Dans le fronton se trouvait jadis un écusson aux armes de l’évêque, qui étaient d'azur à trois têtes de licornes d'argent (7). Il a dû être arraché à la Révolution.
Le tout sert d’encadrement à une plaque de cuivre émaillée (fig. 236) (8), noircie par le temps. C’est la partie de beaucoup la plus remarquable de ce petit monument. Elle est divisée horizontalement en deux parties.
Celle du haut contient un sujet gravé et émaillé en taille d’épargne, mais dont les émaux sont très altérés par l’humidité. Les blancs et les rouges sont en grande partie tombés; les bleus et les verts sont devenus d’un ton noirâtre qui les rend presque impossibles à distinguer.
(1) Haut., 54 centim., larg., im40.
(zi 1437-1456-
(3) Sous l’arc le plus voisin du pilier 24 c.
(4) Haut., 2m6o.
(5) Est-ce le Père Éternel, comme on le croit généralement? — Par suite de la nature de la pierre, fort sujette à se déliter, les visages sont mutilés.
(6) Haut., 30 centim.
(7) Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 47.
(8) Haut., 64 centim. ; larg., 57 centim. — Ces plaques de cuivre émaillées étaient généralement fabriquées dans les pays flamands. On en trouve encore un certain nombre en Belgique; elles sont assez rares en France.
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Fig. 236. — Fondations de Jean Avantage. (Cuivre émaillé.)
Sur la gauche est la Vierge Marie, assise dans une chaire : ses longs cheveux retombent sur ses épaules, un diadème couvre sa tête. Elle tient une pomme dans sa main droite. L'Enfant-Jésus, assis sur ses genoux, est entièrement nu, la tête entourée du nimbe crucifère. L’artiste lui a donné une posture réaliste, au détriment de la gravité et de la majesté qui conviennent à l’Homme-Dieu. Il ne bénit pas; sa main gauche s’appuie d’un geste peu noble sur le genou de sa mère, et il se contente de regarder l’évêque agenouillé devant lui. Celui-ci est revêtu de ses habits pontificaux : l’amict, l’aube, la dalmatique frangée, le manipule iTétole est cachée par la dalmatique), les gants et la chape à orfrois fleurdelysés retenue par un fermail en forme de trèfle. Il tient dans ses mains jointes une riche crosse d’orfèvrerie. Suivant la mode de son temps, il porte aux doigts plusieurs bagues, parmi lesquelles l’anneau pastoral se distingue par son importance. Par respect pour la présence de l’Enfant-Dieu, il a la tête découverte : sa mitre est à terre près de lui. Les traits caractéristiques de cette figure, une légère calvitie voulue, l’état déjà avancé où était l’art du dessin à cette époque, permettent de penser que c’est bien un portrait. Derrière l’évêque se tient l’apôtre saint Jean, son patron : imberbe, les cheveux épais et crépus, tenant dans les plis de son manteau un calice d’où s’échappe une vipère.
Les personnages se détachent sur un fond émaillé de rouge où des palmes et des oiseaux affrontés s’enlèvent en taille d’épargne, figurant une étoffe diaprée d’un style très original. Les personnages sont en taille d’épargne, les traits du visage simplement dessinés, et les plis des vêtements indiqués par des hachures. Seuls les fonds de l’orfroi de la chape et du manipule sont en émail bleu; les gants et la mitre, en émail blanc; la croix du nimbe de l’Enfant-Jésus, rouge. Des points émaillés simulent des pierres précieusés dans la couronne de la Vierge. Les arcatures de la chaire dans laquelle elle est assise ont des fonds d’émaux alternativement bleus, verts et rouges. Le sol forme un dallage en damier.
A la partie inférieure de la plaque, une inscription rappelle les fondations et les libéralités faites par l’évêque (1).
La travée 22-24 bc est garnie de vingt stalles en chêne sculpté, de style dit Louis XVI, dix de chaque côté. Les panneaux des appuis sont ornés de trophées, d’instruments de musique. Elles proviennent de la petite paroisse, d’où elles ont été retirées en 1 853 (2).
Dans l’arcature du soubassement, sous la fenêtre, en 24-26 c, une plaque de
marbre noir (3), entourée d’un encadremei chérubin, porte cette épitaphe :
(1) Le texte suivant peut aider à suppléer au passage qui manque dans l’inscription : « Et si defectus celebrandi dictam missam aliqua die, seu omissio eveniret,
. . teneremur pro qualibet missa, per modum maranchie,
ad utilitatem ornamentorum et librorum universitatis predicte, . solvere atque dare sexdecim denarios, et
t de pierre blanche sommé d’une tête de
nichilominus restaurare dictam missam et ceteras sic ommissas ». 3 avril 1452. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 1030.
(2) Voy. ci-dessus, t. II, p. 327.
(3) Haut., im2o; larg., 65 centim.
CHAPELLES
* PROPE HOC SACELLUM || SEPULCHRUM || M. LUDOVICI MARSEILLE || SACERDOTIS || BACCALAUREI THEOLOGI PARISIENS || QUI || AD SUPPEDITANDA |J PUERIS SYMPHONIACIS LINTEA || TAM AD USUM ECCLESIÆ QU AM CORPORIS || NOVEM MILLIA ET SEPTINGINTAS LIBRAS || OFFICIO MARANCIARUM || LE GA VIT || OBIIT 12 APRILIS 17 12 || REQUIESCAT IN PACE.
A côté, une plaque de marbre blanc avec encadrement de bois peint en imitation de marbre (i) porte cette épitaphe :
D. O. M. || LVDOVICI LANGLOIS DOMINI d’oRVAL DIACONI || HVIVS
ECCLESIÆ CANONICI NECNON PRIORIS STI || MEDARDI DE DOMARE B. MARIÆ DE POIX ET || STI DIONISII DE SENERPONT QVI OBIIT l65o || VINCENTII LANGLOIS DOMINI DE HAMELET || PRESBITERI EIVSDEM ECCLESIÆ CANONICI || LVDOVICI NEPOTIS QVI OBIIT 1 602 || LVDOVICVS LANGLOIS PRESBITER EIVSDEM ETIAM || ECCESIÆ CANONICVS VTRIVSQVE NEPOS, ANTE || OBITVM EXIGVVM HOC PIETATIS MONVMENTVM || CONDI CVRAVIT ANNO 1 6g5 OBIIT DIE 1 2A || APRILIS I729 || LUDOVICUS MICHAEL LANGLOIS || PRESBYTER SACRÆ FACULTATIS PARISIENSIS || BACCALAUREUS THEOLOGUS HUJUS [| ECCLESIÆ CANONICUS OBIIT DIE 1 2A || JANUARII 1754 (2).
Sous l’appui de la fenêtre, en 22-24 c» ü no reste que les deux arcs extrêmes de l’arcature du xme siècle. Le reste est occupé par l'emplacement d’un grand renfoncement amorti en arc bombé, et aujourd’hui bouché. On ignore le personnage dont il recouvrait sans doute le tombeau.
(1) Haut., 78 centim. ; larg., 78 centira. le 13 avril 1729 dans la chapelle Saint-Domice (cha-
(2) Suivant le recueil de Robert Boulye aux Archives de pelle XXII). L’inscription aurait-elle été déplacée?
la Somme, Louis Langlois, le second, aurait été inhumé
Fca. 237. — Détail clic 7'orrtàecut de Gérard de C'onchy.
