PLANCHE VINGT-SEPTIÈME, APOTRES

alT lwemdr,Un.rtre ,ravaili et alOTS Seulement U sera 1™PS a"«er à un point de v7e

qu^ évidemment, n étatt pas celui du peimre-verrier de Bourges (,).

j ■ . ^CS Personna6es, le chœur de Reims suit exactement la série consacrée par les litanies

arlnnt I * T'8 ^ 8era.'8 très'Porte il croire qu’à Bourges, quelque remaniement aura modifié l’ordre , \ a ^°Se Primitive' LLghse, qui suit pour sa liturgie (dans le Canon de la messe et dans

les litanies une série constante quand elle nomme les apôtres, n’oblige personne à l’employer exclu- . r ’ aUtant ^US <lue’ sai1^ Apriorité de saint Pierre, les livres saints eux-mêmes varient sur ce sujet, oute ois je ne me souviens pas d’avoir jamais rencontré une liste des apôtres vraiment autorisée et [ ète, qui place a la fois saint Thomas si haut et saint Jacques le Majeur si bas (2). Néanmoins la sposition de ces deux figures n obvierait pas à tout inconvénient. La meilleure restitution que l’on puisse faire aux deux fenêtrages qui n ont plus leurs inscriptions (pl. XXVI) serait d’assigner Thaddevs au premier et Marcvs au second. Mais saint Jude (Thaddée) et saint Matthias se trouveront encore placés au-dessous du numéro d’ordre qui leur conviendrait.

(1) Dès maintenant, toutefois, on doit reconnaître la légende de l'apôtre saint Thomas (n"* 83, 90; p. 145, 157, sv.)dans la rose du fenêtrage A de l'abside de Reims ( Élude XVIII); et dans celles des fenêtrages B, D, E, plusieurs faits signalés déjà à propos de saint Jacques le Majeur, de saint Paul, de saint Pierre et de saint Jean l’évangéliste.

(a) Les deux lancettes isolées de la pl. XXVII (fig. E, H) étant réellement placées dans la claire-voie entre saint Paul (pl. XXIII) et saint Thomas (pl. XXV), saint Jacques le Majeur descendrait