ORIENTALE

basilique latine; dans les églises à déambiilaloli‘e, c'esL-à-dire où le chœur est entouré de bas-côtés comme à Notre-Dame, l’abside u’existe réellement pas, et leur chevet n'en prend le nom que par abus.

Si l’on voulait comparer entre eux ces deux genres d’absides, en discuter les qualités respectives , il faudrait surtout prendre pour termes de comparaison notre église métropolitaine et Notre-Dame de Dijon qui est son diminutif, mais avec plus de simplicité et d’élégance, et que le célèbre Soufflot ne craignait pas d'admirer et de citer malgré son aversion pour ce qu'il appelait le gothique.

Mais là on se convaincrait aussi, je pense, que l’importante modification du déambulaioirC) apportée à Tcconomie des temples cbréliens , a le double avantage d’écarter le sanctuaire du contact immédiat avec l'extérieur et de permettre aux officiers de l'église d'agir avec plus de liberté pour le service de l'autel , en même temps qu'il est depuis beaucoup plus facile aux processions intérieures de se développer avec plus de pompe et beaucoup moius d'embarras.

Quoi qu’il en soit, c'est surtout à cette partie de l’église que l’architecte inconnu, auteur du plan, a pu faire exécuter lui-méme, que l'on reconnail une œuvre de maître , et c'est à ce luxe de contreforts , de pinacles et d’arcs-boutants de diverses dimensions, comme à ces trois rangs de balustrades et de terrasses, que la cathédrale de Paris emprunte cotte fameuse cl grandiose physionomie qui la distingue de toutes le.s autres fabriques, soit entre les vues de la capitale , soit entre les vues du monde entier.