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à proximité du couvent des Dominicains, il s'écroula et ce fut en vain qu'on s'efforça de le reconstruire; un de nos pères, Corn. Bogaert, composa à cette occasion une chanson qui, passant de bouche en bouche, devint bientôt populaire (1).

Nous avons déjà vu en plusieurs circonstances, les bonnes relations qui existaient entre notre ordre et les évèques d'Ypres, dont un grand nombre étaient inscrits dans la confrérie du T. S. Rosaire, comme nous le verrons plus tard. Le registre des délibérations du conseil prouve, qu'il ne faillait pas de solennités extraordinaires pour que l'évêque vint célébrer quelques fois les saints offices dans notre église (2).

Notons ici que ce fut à Monscig. Delvaux, évèque d'Ypres, que le T. R. P. Billuart dédia trois volumes de son grand ouvrage théologique (3). Le savant prélat qui était docteur en théologie de l'université de Louvain, exprima maintefois au P. Billuart sa reconnaissance par ses lettres et ses bienfaits (4).

Monsieur l'abbé Dumaine, dans son ouvrage Revin et le P. Billuart (5), donne la liste des écrits polémiques

(1) Cette chanson se trouve reproduite par la plupart de nos chroniques. Elle est trop longue pour que nous la donnions ici.

(2) Voir 17 Février 1722.

(3) Cet ouvrage est intitulé: La source de S. Thomas mise en rapport avec la forme des études actuelles, ou cours de théologie selon la doctrine de S. Thomas. 19 vol. in-8». Les huits premiers lurent dédiés à Monsei;* le duc d Orléans, les ô suivants: — Prima secundœ, à l'évêque d'Ypres les autres à l'évêque d'Anvers età l'abbé de S. Vast à Arras. '

(4) Hevue catholique, année 1859, p. 27.

(5) Paris et Revin, 1858, in-12.

de ce savaut et qui sont au nombre de 14. 11 s'en trouve deux qui ont été édités à Ypres. Le P. Billuart résidait-il dans notre couvent à l'époque où il édita ces deux ouvrages ? Nous l'ignorons ; tout ce que nous savons, c'est que cette publication eut lieu au moment où il venait d'être élu provincial de S" Rose pour la 3 e fois, en 1732; en voici les titres.

Quœstio theologica de relalionc operum in Deum, advenus opusculum sub nomine P. D. Hayen, vindicata. Ipris, Moereman 1752, m-8".

Ullcrior elucklatio quœstionis theologicœ de relatione operum in Deum. Ipris, Moereman 1763, m-12°.

Ce fut environ à cette époque que le père Cleemput, prieur du couvent, fit imprimer chez De Rave, l'éloge funèbre qu'il avait prononcé au service célébré dans notre église pour l'empereur Charles VI (1).

Le couvent d'Ypres se trouva bientôt, par suite de circonstances que nous ignorons, dans une certaine détresse à cause du manque de religieux et de ressources pécuniaires, comme le prouvent plusieurs décisions du conseil du couvent qu'il serait trop long do citer: cela ne refroidit nullement le zèle et la ferveur de nos religieux. Nous citerons à l'appui de cette dernière assertion, la résolution prise par le chapitre de la communauté, de prêcher tous les Dimanches de l'année et toutes les fêtes dans l'église du couvent (2).

(1) Chronique cTYpies, mais nous n'avons pu trouver cet éloge funèbre.

(2) Acta canituli, 1792.

MM

A cette même époque (1774), les prieurs d'Ypres et de Bruges firent une convention par laquelle ils promettaient de sechanger deux religieux aux fêtes de la Tuyndag et du Saint Sang, ce qui prouve qu'à ces époques ils avaient encore à exercer un plus grand ministère qu'à l'ordinaire.

Ce fut en 1772 que le couvent d'Ypres fut séparé de la province de S le Rose et rendu à la province de Germanie Inférieure, ce qui se fit, ajoute le registre du chapitre, à la demande do toute la communauté. Ce désir s'explique pareeque la plupart des couvents de la province de Sainte Rose appartenaient à la France, et que le couvent d'Ypres devait envoyer ses novices et ses étudiants dans des noviciats et des maisons d'études situées en France (f).

Le plan que l'on trouve en tête de ce chapitre, est l'exacte reproduction d'une gravure que nous avons retrouvée dans les archives du couvent.

Elle ne porte malheureusement ni date, ni explication, de sorte que nous ne pouvons nullement préciser à. quelle époque elle représente notre couvent.

Nous croyons qu'il se rapporte au XVII e ou XVIIP siècle, et qu'il représente l'église bâtie en 1634. Le couvent qui s'y trouve est très-régulier, et se compose de deux quadrilataires qui se touchent par leur extrémité.

(I) Cela se fit ilecrcto aulico cliu quarts maiï,

Nous n'avons nulle part rencontré la mention de la construction de la tour que surmonte l'église. — Peutêtre par un anachronisme, le graveur a placé sur son plan une des tours qui existèrent successivement sur notre église. — Peut-être aussi ce plan représente-il le couvent à une époque plus ancienne que celle que je crois pouvoir lui assigner !

r >-La£>liss£m£?vt, IdJi? et û/p. â&tAnqe Jûn.£eck?Uhd> J à Vpres.

LE COUVENT DES TREBES PRECHEURS, AÏPRES.

(d'après -vaxe gr avare du XVIII Siècle]

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