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nécessairement, les lectenrs modernes de V Esprit des Lois : c'est l'absence de tonte considération, non point <iir l'éducation, mais sur les établissements d'instruction publique. On peut expliquer cette omission parle caractère ecclésiastique, plutôt que civil, des écoles de tout ordre qui existaient en France au commencement du XVIII'' siècle. L'instruction n'était pas regardée proprement comme un service d'État. Du reste, au sujet des collèges et demi-collèges de l'époque, on trouve, dans le tome TI des Pensées manuscrites de notre philosophe, des jugements très sévères *. Il était grand partisan de l'éducation paternelle, c'est-à-dire (Jomestique '". Toutefois, il rend hommage aux universités dans un fragment qui commence ainsi : « Pour apaiser toutes disputes de religion en France, il faudrait défendre aux moines de recevoir aucun novice qui n'eût fait sa philosophie et théologie dans les universités, et leur défendre d'avoir des cours de ces sciences chez eux ^ ».

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Pour remplir, à l'intérieur et à l'extérieur, les fonctions nombreuses et diverses qui lui incombent, l'autorité publique a besoin d'une infinité de choses mobilières et immobilières. Elle s'en procure une partie en se constituant un domaine, dont elle jouit en nature ou perçoit les revenus. Le reste lui est fourni surtout par les impôts qu'elle exige ou par les emprunts qu'elle obtient des particuliers. Nous pouvons négliger ici