L. IT, p.243 E

afin de ne rien laisser à désirer au lecteur, nous montrons dansun appendice, placé à la fin de cette premiere partie,

. (a) Non tantum unam eamdemque fuisse mulierem, Sed et faetum idem cur negetur non viceo : neque enim temere multiplicandæ sunt.

À qu’en effet on ne peut prouver rigoureusement par l'Evangile méme que la pécheresse soit différente de Madeleine, ni que Marie sœur de Marthe ne soit .

point la pécheresse dont il est parlé dans l'Evangile de saint Luc, ni enfin que Marie seur de Marthe soit distinguée de Marie-Madeleine.

Mais si l'Ecriture, considérée en elleméme, est insuffisante pour éclaircir rene de cette controverse; nous devons ajout: nas HUE que la tradition est un moyen sûr pour dans ses sourla terminer, et c'est pour ce motif que ee icm

tous les partisans de la distinction eneuluon touchant prétendu avoir pour leur opinion le témoignage des saints Péres. On se coaüvaincra cependant, par la lecture de cet ouvrage, que la preuve tirée dela tradition n'a point été suffisamment examinée jusqu'ici. La raison en est que tous les critiques, n'ayant touché la question de sainte Madeleine qu'en passant, se sont contentés de puiser les motifs de leur opinion dans les ouvrages de ceux qui avaient embrassé la distinction, sans prendre la peine de recourir eux-mémes aux sources.

C Un auteur qui écrit beaucoup sur les matiéres de critique, et donne un grand nombre de volumes au public, ne peut en effet tout examiner par lui-même :

la vie humaine ne suffirait pas à ce travail. Comment, par exemple, Baillet aurait-il trouvé assez de temps pour vérifier et approfondir tout ce qu'il a écrit dans les trente-trois volumesin-12, etlesonze volumes in-ke qu'il à publiés, sans compter plus de trente volumes in-folio, et beaucoup d'autres qu’il a laissés en manuscrit? Et aussi dom Calmet, qui a composé huit vol. in-

D folio, quarante-sept volumes in-ho et d'autres ; et Tillemont encore, de qui nous avons, outre d'autres ouvrages, vingt-deux énormes. volumes -in-&e?

Un auteur si fécond doit s'en rapporter souvent à d'autres qu'à lui, et il court risque de s'égarer, lorsque l'opinion qu'il embrasse, quoique devenue par la suite commune parmi les savants, a pris naissance dans Ja chaleur des dé-

historie. Gerardi Joannis Vossi Harmonie evangelicæ; 1656, in-4o,. 22.