EVE

() Grottus ad Malthœum, Cap. xxvi, t. [T, D. 243 el seq,

(a) Multi existimant de una eademque muliere quatuor evangelistas exposuisse, quia conscripserunt tale aliquid de muliere, et omnes similiter alabastrum unguenti nominaverunt. Joannes autem pro alabastro posuit libram unguenti.

(b) De his que apud quatuor exponuntur evangelistas causa mulierum (vel unius mulieris, sicut existimant multi...)

premiers temps. équivaut au témoi- A gnage d'une multitude de commentateurs antérieurs à Origène lui-même, ou contemporains de ce docteur; au moins est-il l'expression fidèle de beaucoup d'interprétes qui parlent par la bouche d'Origàne, et attestent qu'on tenait alors que Marie sœur de Marthe était la méme que la pécheresse dont parle saint Luc.

Nous devons méme déclarer que ces paroles sont l'unique motifqui ait pu nous déterminer à rechercher le sentiment de la tradition ecclésiastique sur l'unité ; car aprés ce que tant d'écrivains modernes assurent, que cette opinion fut presque inconnue des Grecs, et que les Latins ne l'adoptérent que depuis saint Grégoire pape, nous regardions la question de l'unité comme jugée sans appel.

Aussi avions-nous presque terminé notre ouvrage sur l'apostolat de sainte Madeleine, sans avoir eu méme la pensée de faire sur l'unité de nouvelles recherches :ce que nous aurions jugé être tout à fait superflu. Mais étant tombés, comme par hasard, sur ces paroles d'Origéne, nous en avons été sin- ( guliérement frappés. Voyant qu'il parlait ici des interprètes grecs, les mêmes que nos criliques supposent au contraire avoir été si unanimes à distinguer plusieurs onctions et plusieurs femmes , nous avons conclu de ses paroles que les modernes pourraient bien avoir pris le change sur le fait des saints docteurs , et avoir attribué aux Grecs et aux Latins une opinion différente de leur opinion véritable. C'est ce qui nous a engagés à examiner par nous-mémeslaquestion, et nous n'avons ; pas tardé de nous convaincre que l'opinion de l'unité était en effet commune chez les Grecs , comme le rapporte Ori-

1 gène, et qu’elle l’a été aussi chez les La-

tins avant saint Grégoire le Grand, aussi

"^, bien que depuis ce saint docteur.

Auxinterprètes indiqués par Origene, nous joindrons Tertullien, le premier 'des Péres latins dont nous possédions

(a) Exinde quod ad Evangelium pertinet parabolarum quidem discussa jam questio est.Si vero et factis aliquid tale pro peccatoribus edidit Dominus, ut cum peccatrici feminæ etiam corporis sui contactum permittit lavanti lacry=

des écrits qui aient parlé aes onctions, comme Clément d'Alexandrie et Ammonius sont les premiers parmi les doc-

A teurs de l'Eglise grecque. :