XI. Comme donc Marie pleurait , elle se Lesdeux an

ges figuraient Vaissa ef regarda dans le sépulcre; et ue elle vit deux anges vétus de blanc, assis qui devaient l’un à la téte, et l'autre aux pieds du gei té. P lieu où avait été mis le corps de Jésus. Elle se baissa, parce que l'entrée du sépulcre était peu élevée. Cette inclination de Marie pour entrer dans le sépulere fut la figure des sentiments

(a) Stabat igitur Maria. Et in eo quod foris stabat, plorabat : totius Ecclesiæ de gentibus typum præferebat. Tota omnino gentilitas foris stabat, et si nondum plorans, sed plorare habebat, confitendo peccata sua , et per fidem ejus, qui mortuus est et resurrexit, exemplum Maria prima resurrectione resurrecta , relicta multorum deorum, imo dæmonum turba, sicut de hac muliere septem dæmonia, id est upiversa vitia, Dominus ejecerat.

(P) Ecclesia de gentibus foris stabat, quia legis et prophetarum scientiam non introierat ; et tamen Dominum quærebat, sicut ille beatissimus centurio Cornelius, vel sicut ille Jthiops eunuchus qui venerat adorare in Jerusalem et revertebatur legens Esaiam prophetam, cujus aditum ad intellisendum invenire non poterat. Sic et multi gentilium Deux quærentes foris stabant, quia per quem ad e notitiam ingrederentur non invenie-

ant.

vait s'établir pour entrer dans l'Eglise chrétienne. Marie s'inclina en pleurant, et dans cet état elle mérita de voir les deux anges qui lui adressérent la parole. Ainsijla gentilité, s'humiliant et pleurant ses péchés aux pieds des apótres et des prédicateurs de l'Evangile , entendit de leur bouche des paroles de consolation éternelle. Les deux anges, en effet, étaient assis :ils figuraient par cette position, comme aussi par leur nom et par les ministères qu'ils exercent, les docteurs de la foi chrétienne , dont

P jes lèvres doivent être les dépositaires

de la science, et dela bouche desquels on doit apprendre la loi du Seigneur.

L'un était assis à la téte et l'autre aux pieds du lieu où avait été mis le corps du Sauveur, signifiant par là les deux objets de la prédication de l'Evangile :

l'iumanité du Sauveur, figurée par les pieds, et sa divinité, signifiée par la tête, qui seront publiées et annoncées dans l’Eglise jusqu’à la fin des temps (3).

Ces anges disent à Marie : Femme, pourquoi pleurez-vous?— C'est, répondelle, qu'ils ont emporté mon Seigneur, et jene sais où ils l'ont mis. Elle ne dit pas le Seigneur, ou Notre-Seigneur, mais mon Seigneur, et avec beaucoup de raison; car Marie-Madeleine, pénitente, el en sa personne la gentilité encore pécheresse, l'appelle le Seigneur des pécheurs, JÉsus-Cunisr étant proprement le Seigneur des pécheurs pénitents, lui qui dit : Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs (4)

(c) Cum ergo fleret, inclindvit se et prospexitin monumentum, et vidit duos angelosin albis sedentes, unum ad caput, et unum ad pedes, ubipositum. fuerat corpus Jesu. Plorando inclinata mulier hxc, angelos vidit, et percontantes audire meruit, quia videlicet futurum erat , ut gentilitas peccata sua deflendo, se humilians sanctis apostolis, vel prædicatoribus, qui utique angeli Domini exereituum sunt, innotesceret, et ab illis dulcedinem æternæ consolationis acciperet.

Et recte omnes angeli Domini exercituum, omnes sacerdotes vel prædicatores veritatis, quorum /abia custodiunt scientiam, et quorum ex ore legem requirunt, per duos angelos ita sedentes, unum ad caput, et unum ad pedes signati sunt, quia videlicet unum eumdemque Curisrum et Deux esse ante sæcula, et hominem faetum prædicant in fine seculorum.

(d) Quod autem interrogata mulier, quid ploraret, quem quæreret, respondit : Quia tulerunt Dominum meum de monumento. Non ait

(3) Rupert.

in Joannem, ibid. (c).

4) Rupert ma p. 460 (d),