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,. AMI. ^ Mais comme ce lieu trop humide était p Cassien en établit un autre pour les JaSsien éla- 1.1 : :oi tine ; ‘ne { L prés de la trés-mal sain, les religieux cassiani- femmes à une demi-lieue de la grotte , Donne le quittérent, pour se construire des dans un lieu écarté, et comme inaccesreligieuses, CCilules Lors de la grotte et sur le bord — sible aux pélerins (1), situé entre la ib Cassiafonda l'ab- A UNTER TUM 4 " e À 3 nus t'Lustratus re de Saint, même du rocher. Outre ce mon:stére, — Sainte-Baume et les ruines qui portent lib. i, cap." ximin dont 17, n? T, pag.
le l'ancien- s b i nes ares "d 412 (a).
Viede sain- (a) Pie aliquot virgines sibi duntaxat suo- nem fugere. ut inimicam otio ac quieti, con- Madeleine, que profectui accuratius studere volentes, — cilio cum aliquot ex monachis perfectioribus consultoque civitatis frequentiam et multitudi- communicato, in sohltudinem haud procul a
(1) Jeanne de Bourgogne , femme de Philippe de Valois
, roi de France
le nom de ce saint abbé (a). La ferme qu'on a construite sur l'emplacement du monastére des religieuses est un témoignage certain de l'existence de cette communauté, puisqu'elle n'est connue que sous lenomdes Béguines (b), ex pression qui se prenait autrefois en bonne part et élait synonyme de religieuses (1). La partie de la montagne de la Sainte-Baume qui domine cette ferme porte le nom de Pic des Béguines :
léqua par son c'est le point le plus élevé de celte
testament de
l'an 132), dix MOnlagne, et il est, dit-on, à 3624 pieds livres aux Bé- au-dessus du niveau de la mer. La tra-
quines deParis, — Thesaurus novus anecd.
t. J, col. 1376.
— Vide Glossarium, tom. [.
B guta.
(2) Gallia Christiana , t. I (c).
(3) Annales de la sainte Eglise d'Aix, pag. 98.
(1) Antiquité ae l'Eg ise de Marsei le, t. I, pag, 101, ncte,
dition rapporte aussi que l'abbaye de Saint-Maximin, déjà établie au v* et au vi: siècle, comme on l'a vu par les anciens Actes de sainte Madeleine, était une abbaye de religieux cassianites, établis dans ce lieu par Cassien luiméme (2). On rapporte méme que le premier abbé de Saint -Maximin fut un saint Macaire, le méme apparemment qui était bonoré à Aix le 12 mai avec la qualité d'abbé dans le diocése d'Aix (3),
Magdalenæ celebri et sacra spelunca se contu lerunt. Hic in remotoa virorum frequentatione secessu et præcelsi montis radicibus domicilium fixere humili quidem et obscuro ad id témpus loco, sed qui brevi monialium sanctissimarum virtute nobilitatus sit.
(a) Le géographe Cassini, qui a marqué ces lieux dans sa carte, s'est mécompté sur leur position véritable en les placant au Pland'Aups, car la ferme de Saint-Cassien et les Béquines se trouvent à deux lieues ou à une lieue et demie de là, c'est-à-dire au cóté opposé de la Sainte-Baume, par rapport au Plañd'Aups.
(b) L'isolement de ce désert, le froid qu'on y é, rouve , le manque de toute espèce de res- Sources, et peut-être la crainte des barbares, purent engager les religieuses cassianites de la Sainte-Baume, lorsque la première ferveur se fut ralentie parmi elles, à abandonner ce lieu pour se retirer comme elles firent à Saint-Zacharie, petite ville située dans le voisinage, et appelée pour cela dans les anciens actes Saint- Zacharie-sous-la-Baume. Ces religieuses ont subsisté dans ce lieu jusqu'en 1792, étant toujours sous la dépendance de l'abbaye de Cassien de Marseille. Elles tenaient par tradition que leurs devanciéres , lorsqu'elles étaient encore à la Sainte-Baume , avaient fait reconstruire l'église du Plan-d'Aups , telle qu'on la voit encore aujourd'hui. On a écrit que cette église parait être du vnr ou ix? siècle (*), ce
(‘) In pago S. Zachariæ diocesis Massiliensis exslal virginum monasterium ordinis sancti Cassi2ni sub abbatis et primarii coenobii Massiliensis sanc!i Victoris jurisdictione, eujus templum recens iustaur?!um et, in nova sede collocatum majoribus pietatis insiguibus et ornamentis gloriæ jam lucet.
Vidi ego veteris ac diruti aedes admodum anti-
GROTTE DE LA SAINTE-BAUME. 500
A ce qui ne peut guère convenir qu'à un abbé de Saint-Maximin, puisque dans. ce diocése on ne connait point d'autre abbaye d'hommes que celle de Sylvecane, de l'ordre de Citeaux , mais fondée seulement au xu‘siècle, et dont aucun des abbés n'ad'ailleurs portéle nom deMacaire.
Tout ce que nous avons dit jusqu'ici dans ce chapitre prouve donc, 1° que, longtemps avant les ravages des Sarrasins, on regardait la Sainte-Baume comme un lieu sanctifié par la pénitence de sainte Madeleine ; et % que Cassien et ses religieax s'y fixérent pour ce molif. Nous montrerons dans la suite de cet ouvrage, qu'immédiatement aprés les premiers ravages de ces barbares , et lorsquenous commençons à voirreparaitre des monuments écrits quoiqu'en petit nombre, celte grotte célèbre était en effet un lieu de pélerinage non-seulement pour les simples particuliers , mais encore pour les princes et les rois, et qu'elle fut méme visitée par plusieurs souverains pontifes.
qui supposerait que Ja translation des religieuses à Saint-Zacharie ne précéda point
C cette époque. Quoi qu'il en soit, sous le maitre-
autel de leur église, à Saint-Zacharie, on voyait
encore dans ces derniers temps une petite cha-
pelle fort peu élevée, dédiée à saint Cassien,
leur fondateur, avec une statue de ce saint
qui tombait en poussière, et sur la base de
laquelle on lisait cette inscription qui y était
gravée : S. Cassian. (*). (2) Cassianus (c) Guesn:eus in suo Cassiano illustrato me- illustratus, lib.
minit eujusdam monasterii sancti Maximini, M pag. 300
hod Cointius ex ejus Guesnayi testimonio as-
serit recentius fuisse Massiliensi sancti Victoris
coenobio, sed valde obscura sunt hujus antiqui
monasterii vestigia, nostroque Mabillonio pror-
sus incognita. — Vie de sainte Madeleine par
Reboul, pag. 45; et «lii passim.
Les ravages des Sarrasins nous ont privés
de tous les titres écrits qui pourraient servir à
éclaircir aujourd hui ce point d'histoire. Mais
p la tradition constante touchant le séjour des
cassianites dans ces lieux , les noms de saint
Cassien, des béguines qu'ils n'ont cessé de por-
ter, les ruines qu'on voit encore de plusieurs
anciens monastéres, la possession de la Sainte-
Baume par les cassianites avant qu'elle eût été
donnée aux dominicains (3), la translation 3) pi
des béguines cassian-tes des environs de la Uta Sainte-Baume à Saint-Zacharie, les droits que A 663 el ces. religieuses conservérent sur la Sainte- «uiv:
Baume après l'établissement des Dominicains
quas, quie sub aram principem depressum sacellum continebant saneto Cassiauo dicatum, ejusque lignea imago pene vetustate consum pla et exhausta in eujus extrema basi legitur insculpta epigraphe S. Cassianus, et ad eujus aram solemni ritu liebat, etiamnum sub signo hibetur servaturque diligentissime,
PREUVE DE LA VERITE DE LA TRADITION RE PROVENCE
