ELEVATION DE SON CORPS PAR CHARLES DE SALERNE EN

mois. Plusieurs se rendirent à Saint- Maximin au jour indiqué, entre autres Bernard deLanguisel, archevêque d’Arles, et Grimerjc de Vicedominis, archevéque d'Aix.

Les sceaux ayant été reconnus et le

Reconnais-

tombeau rouvert, on fouilla dans l'in- sance du corps

térieur, pour reconnaître en détail ce qu'il contenait. On y trouva le corps, moins la mâchoire inférieure. Dans la

de sainte Ma-

deleiue faite par lesévêques de Provence.

luseripiion

(4) Pièces qu'à en étre tout trempé de sueur (1). poussière du tombeau, qui provenait trouvée. peser 2

Comme il creusait toujours au milieu

méme de la erypte, les autres qui fouillaient aussi de leur côté trouvèrent enfin dans le sable, et au cóté droit en entrant dans la crypte, un tombeau de marbre, qu'ils s’efforcèrent d'ouvrir:

c'était celui de saint Sidoine, et avant qu'ils pussent apercevoir ce qu'il ren-

fermait, une odeur merveilleuse, qui se parchemin (2), de la grandeur de la

fit sentir à tousles assistants, leur donna à penser que le trésor qu'ils cherchaient pouvait bien être renfermé dans ce sarcophage. Le prince s'approche; on entr'ouvre le sépulcre; et on y aperçoit un corps que tous les spectateurs jugent bientót étre celui de sainte Madeleine, par diverses circonstances & extraordinaires propres à dissiper jusqu'à l'ombre du doute, et que nous raconterons bientôt en détail, L’allégresse du prince, quoique ex— cessive, ne lui fit cependant rien précipiter dans cette occasion. Désirant procéder à la vérification de ce saint dépót d'une manière plus régulière, il fit refermer le sarcophage, et y apposa luiméme son sceau, se proposant d'inviter les évéques de Provence à venir à Saint-Maximin, pour porter leur jugement sur ces reliqdes et en faire euxmémes l'élévation. Il convoqua en effet D les prélats voisins, pour le 18 du méme

était en effet pleine de terre, ou que du moins le sarcophage de saint Sidoine, où le corps fut trouvé, était enfoncé dans le sable, puisqu'on dit que ce corps fut retiré du sable : Magdalena exaltatur ex arena. M est vrai que les religieux de Vézelay et d'autres, en décrivant les basreliefs du tombeau d'albàtre, donnent assez à comprendre que ce tombeau n'avait pas toujours été enfoui. Mais si la erypte était comblée de terre en 1979 , on peut concilier tous ces témoignages en disant qu'elle fat comblée plusieurs fois, à mesure que les barbares renouvelaient leurs ravages, en sorte qu'on savait

des chairs, on remua à diverses reprises un morceau de vieux liége, auquel on ne fit d'abord aucune attention. Enfin, cet objet étant revenu sous la main du prince, et celui-ci l'ayant pris pour le considérer de plus prés, ce liége se rompit en plusieurs morceaux, et on trouva qu'il renfermait un écriteau sur

; A 7 HG main, le méme dont nous avons parlé:

déjà. L'écrit fut lu en présence des assistants; et le prince, conjointement avec les archevéques et les évéques, en dressérent une copie qu'ils insérérent dans l'acte suivant : «L’an duSeigneur « 1919, le 15 avant les calendes de jan- « vier : magnifique personnage, le sei- «gneur Charles, fils ainé de l'illustre «roi de Jérusalem et de Sicile, prince « de Salerne, et Seigneur honoraire du «Mont-Saint-Ange; en présence: des « vénérables seigneurs les archevéques « d'Aix et d'Arles, et de plusieurs autres « prélats, à trouvé à Saint-Maximin, «dans un certain sépulcre de marbre, «de la crypte du même monastère, en «recherchant, par la ferveur de sa dé- « votion, le corps de sainte Marie-Ma- « deleine, une cédule contenant ce qui «suit, savoir: L'an de la Nativité du « Seigneur 710, et le 6° jour du mois de « décembre, sous le règne de Crovis (a),

certainement que le tombeau d'albátre y était renfermé et que ce tombeau ne contenait aucun corps.

(a) L'inscription, comme nous avons vu, portait le nom d'Odoin ou d'Eudes. Mais on a fait observer que les évéques et le prince luiméme, ne connaissant point alors de roi de France de ce nom qui eût régné en 710, crurent que ce nom était une abréviation de celui de Clodoin, d'où ils dérivérent Clovis, et substituérent ce nom dans leur copie à la place de l'autre.

2) Pièces iusti ficrtives,u?

875 HISTOIRE «très-bon roi des Français, au temps À « des ravages de la perfide nation des « Sarrasins, le corps de la très-chère et «vénérable Marie-Madeleine a été, à (1), Pièces « cause de la crainte de ladite perfide najus'ificalives,n° À ^ : : à 61, p. 119 À; « (ion, transféré de son sépulcre d'ala su is P. « bátre dans celui-ci qui est de marbre, 792 C; o» 74, «d’où l'on a retiré le corps de Sidoine, p. 795 B; n° 32 ?

« parce qu'il y est plus caché (1). »

pv Le prince, assuré d'avoir ainsi re- RO trouvé le corps de sainte Madeleine,

vis assigna, pour en faire l'élévation sotre inscription lennelle, le 5 du mois de mai suivant. peus leq yinvita des prélats, tant de la Provence que du royaume de France, les comtes, les barons et une multitude de religieux, de chevaliers et de personnages de marque, alors employés dans les conseils et à la cour, ainsi que beaucoup d'autres gentilshommes attachés à sa personne et revétus des principales charges de la magistrature.

Tous s'étant trouvés à Saint-Maximin, le prince reconnut les sceaux, et aprés qu'ils eurent été rompus en sa présence, il ordonna d'ouvrir de nouveau 5) one le monument (2). Les préiats, revétus SA 'de leurs ornements, s'approchérent c alors pour retirer les saintes reliques, et, pendant qu'ils s'acquittaient de ce ministère, ils apercurent parmi les re- Jiques mémes un globe de cire, auquel on n'avait point fait attention dans la dernière ouverture du tombeau. Ce globe, que l'on rompit, contenait sur une tablette de bois, enduite de cire, l'autre inscription dont nous avons « (5) Ibid. , p. parlé (3).

Du D; Fe La découverte de ce nouveau témoi- $8, p, 782B. gnage remplit tous les assistants d'allégresse, et on dressa l'acte suivant,

qui fut joint au précédent, par manière D circonstancesdiverses del'invention (9).

d'addition : « Et l'an du Seigneur 1280, le 3 avant les nones de mai, en présence du prince et des prélats susnommés, ainsi que de plusieurs autres prélats et personnes religieuses

(a) La fête de la Translation de sainte Madeleine eut lieu la premiére fois le 5 du mois de mai 1980, qui tomba cette année le second dimanche aprés Pâques. Il parait qu'en ordonnant d'en célébrer l'anniversaire à pareil jour, les évêques ne déterminérent pas si ce serait le second dimanche après Pâques ou le à du mois de mai; et c'est sans doute à cette détermination ambigué qu'il faut attribuer la diver-

et ecclésiastiques, le corps de ladite sainte Marie-Madeleine a été élevé et montré publiquement à un peuple innombrable, qui était accouru de toutes parts; et l'on a trouvé une autre cédule ainsi conçue : Jci repose le corps de Marie-Madeleine (h).» Les prélats, les comtes et les barons, demandérent au prince avec beaucoup d'instance qu'il leur fût permis de prendre quelques parcelles des saintes reliques. Il défendit absolument d'en retenir le moindre fragment et leur abandonna seulement la poussière qui se trouvait renfermée dans des linges.

Par l'ordre du prince, les prélats retirérent donc les ossements, les enveloppérent dans une étoffe précieuse, et les portérent en procession, aidés par les religieux (5).

Cette translation eut lieu le 5 de mai Mii.

1980, etles évéques statuérent qu'à deque Ud perpétuité on en célébrerait l'anniver- on saire à pareil jour (a). Cette fête (6) ne lative aux insfut point particulière à la Provence; on er de voit, par Amauri Auger, qu'on la célé- Sentée au pape. brait aussi ailleurs, au moins dans le gore midi de la France, où cet auteur écri- n° 72, p. 790 vait; ce qui arriva probablement lorsque le pape eut confirmé la vérité des reliques et l'institution de cette fête (7).

Louis [", par son testament, assigna méme des fonds pour qu'elle fût célébrée à la Sainte-Chapelle du Palais à Paris (8). En Provence surtout, cette féte était très-solennelle. Dans plusieurs Eglises on en faisait un office propre, comme à Marseille, à Aix. Nous rapportons ces deux derniers aux pièces justificatives, comme un monument précieux, où l'on* trouve exposées les

« (4) I! id., ne

. (5) Piéces justificatires ne 75, p. 795 B.

(7) Ibid., n° 87, p, 801 B, C.

(8) Ibid., n° 169, pag. 1007.

(9) Ibid., n° 81, p. 806 ; ne

Ils furent composés aprés la mort de 88° p. 809.

Charles f*, et lorsque Charles, prince

de Salerne, était déjà comte de Pro-

vence et roi titulaire de Sicile.

Cependant Charles de Salerne, dési-

sité d'usages qui s'établit dans plusieurs Eglises, dont les unes célébraient cette fete le 5 de mai, comme à Marseille, et les autres le quinziéme jour après Pâques, comme on l'a toujours pratiqué à Saint-Maximin. Sixte IV, en 1471, en accordant l'indulgence plénière à ceux qui, ce jour, visiteraient les reliques de sainte Madeleine, l'appelle le jour de la fête de la Translation.

rant informer le pape de cette décou- A rent l'invention du corps de sainte Ma- Charles de €

verle et lui envoyer les autographes mêmes des deux inscriptions trouvées avec le corps, réunit les archevéques de Narbonne, d'Arles, d'Embrun et . d'Aix, avec les évéques de Maguelone, d'Agde et de Glandéves, pour attester , conjointement avec eux, la découverte de ces deux pièces. Ces prélats, après en avoir reconnu l'identité, les renfermérent l'une et l'autre dans un acte, qu'ils scellérent chacun de leur sceau, et quele prince scella du sien propre.

Cet acte, qui paraît avoir été accompagné d'une enquête juridique de l'élévation et de la vérité des saintes reliques (a), était concu en ces termes :

. (L) Pièces justificatives, n° 82, p. 801 (>

VIT

Le eor, s trouvé par

Les deux inscriptions, qui ont été trouvées dans le sépulcre et font mention du corps de sainte Madeleine, comme il a été plus amplement exposé dans les lettres munies des sceaux de plusieurs prélats, et de trés-excellent personnage, le seigneur Charles, prince de Salerne, ces deux iuscriplions ont été renfermées ici, dans celte présente charte, afin que notre seigneur le pape et ceux qui les verront, acquièrent une plus. ferme certitude de cet événement, aprés les avoir considérées ei avoir apprécié leur antiquité et la forme de ces écritures. En foi de

quoi, nous, par la miséricorde de Dieu, archevéques de Narbonne, d'Arles, d'Embrun et d'Aix ; et nous évêques de Maguelone, «d'Agde, de Glandéves, nous avons apposé nos sceaux à la présente charte, avec celui du prince déjà nommé (1). »

Il Teiles furent les circonstances qui précédérent, accompagnérent et suivi-

(a) Il est certain que les prélats convoqués à Saint-Maximin par Charles de Salerne firent une enquéte selon toutes les formes pour constater la vérité des reliques, et qu'après avoir examiné et discuté tous les témoignages, les écrits et les monuments relatifs à cet objet, ils déclarérent , par un décret solennel, que ces reliques étaient véritablement les propres restes du corps de sainte Marie-Madeleine, décret qui fut confirmé ensuite par Boniface VIII.

L'ancien office de l'Invention , composé pour l'usage de l'Eglise de Marseille, qui nous apprend ces détails, ajoute que le cardinal Guillaume de Longis dont nous avons parlé, dirigea lui-même cette procédure et présida au juge-