REGNE DE CHARLES H

été donné de la sorte aux Frères Pré- A vouement pour ce prince , avait voulu

cheurs, Charles présenta au pape un religieux en grande réputation de vertu et de mérite, le P. Guillaume de Tonneins, que Boniface en nomma premier prieur (a), par une bulle du 7 avril de la méme année, adressée à Charles lui-même. Dans cette bulle, il renouvelle ce qu'il avait statué dans la précédente, et entre dans quelques nouveaux développements. Il déclare que le prieuré de Saint-Maximin, où repose le corps de sainte Madeleine, sera exempt désormais de la juridiction de archevêque d'Aix, dans le diocèse duquel il était situé alors; que Le lieu où l’on disait que sainte Madeleine avait fait pénitence, et qui était un prieuré appelé vulgairement la Baume, sera compris dans la concession faite au roi par la précédente bulle, et jouira des mêmes priviléges d’exemplion; que l'élection du prieur de Saint-Maximin devra être approuvée par Charles, sous peine de nullité; enfin que les habitants du lieu seront soumis à la juridiction du prieur, aussi bien que les pèlerins, pendant leur séjour à Saint- Maximin ou à la Baume (1).

Voulant mettre Charles II en possession réelle de ces deux prieurés, Boniface, par une autre bulle donnée le méme jour, délégua pour tenir sa place, en qualité de commissaire apostolique, Durand de Trois-Emines ,

évéque de Marseille (2), qui semble:

avoir été partieuliérement cher au pape lui-méme et au roi (0), et il désigna encore pour tenir la place de ce prince l'évêque de Sisteron à qui il adressa une bulle particuliére le 8 du méme mois (3). C'élait Pierre de Lamanon , confesseur du roi (c), et qui , par dé-

(a) Le P. Guillaume de Tonneins était alors en cour de Rome (*), où probablement Charles Il l'avait appelé pour s'en servir dans cette

n°92, pag. 825 négociation.

D, u^ 101, pag.

(?) Gullia christiana, t. T, col. 655, 650.

(b) Durand de Trois-Emines fut chargé ensuite par Boniface VIII de recueillir les aumónes pour la croisade. Il-n'était pas moins estimé à la cour de Naples qu'à celle de Rome ; du moins saint Louis, évêque de Toulouse, fils ainé du roi, l'avait institué l'un de ses exécuteurs testamentaires (?).

partager à Barcelone les ennuis de sa longue détention (4). Le pape fai ordonne de recevoir au nom de Charles II l’église du prieuré de Saint-Maæimin , où est inhumé le corps de sainte Madeleine, et le lieu appelé la Baume, où l’on disait quecette sainte avait [ait pénitence; comme aussi d'établir à Saint-Maximin vingt fréres de l'ordre de Saint-Dominique, et quatre dans le lieu de la Baume ,.c'est-à-dire deux prétres et deux convers, qu'il tirera des couvents de cet ordre établis dans le voisinage.

De son côté, Charles, voulant faciliter à ces deux évêques l'exécution des hu!-

col

A la dres auxquels le mécontentement des

cassianites ou celui des habitants aurait pu donner lieu, écrivit, le 21 du mois de mai suivant, à Hugues de Voisins ou de Vins , son sénéchal en Provence , de se transporter sans délai à Saint-Maximin, pour assister ces prélats de son autorité, et faire cesser par toutes voies qu'il jugerait convenables les obstacles qu'ils pourraient rencontrer dans la prise de possession. I le prévient qu'aprés que l'évéque de Marseille aura fait sortir de Saint-Maximin et de la Baume les religieux ct les religieuses cassianites qui s'y trouveraient, ce sera à lui, sénéchal, de veiller à ce qu'il n'en reste aucun dans ces lieux, ou que d'autres ne viennent se fixer dans le voisinage (5). Il écrivit aussi le méme jour au bailli et aux ha- ps bitants de Saint-Maximin de donner main-forle aux évéques de Marseille et de Sisteron, en cas de besoin et s'ils cn étaient requis (6).

Maximin, el le lundi 20 du mois de juin

non, l'une des plus anciennes de Provence, lirait son nom de la terre et seigneurie d'Allamanon, qu'elle possédait dés le xi* siécle, lemps auquel les noms commencérent à étre fixes dans les familles (?), Elle parut avec hon-

maison d'Anjou, à laquelle elle fut toujours P' dévouée. Bertrand d'Allamanon avait accom- Ppagné Charles d'Anjou lorsqu'il était allé faire

la conquête du royaume de Naples; Imbert d'Allamanon, son fils, suivit la cour de Charles IT en 1295; Aicard d'Allamanon était amiral de Provence en 1297.

(4) Gullia christiana, t. T,

Prise de possession de St:

les de Boniface, et prévenir les désor- Maximin et de

me au nom d& Charles IL

juslificatives ,

Var (6) Ibi. n p Ces prélats se rendirent donc à Saint- 97, pag. 83€

1 (3) Histoire neur sous les comtes de Provence de la maison hércique de la de Barcelone, et aussi sous ceux de la première noblesse de

Sainte-Bau

96, pag. 85!

o'ence, t. T,

Bérenger Gantelmy, du juge-mage , du procureur du roi et de plusieurs autres, l’évêque de Sisteron présenta à celui de Marseille les bulles dont on a parlé; et celui-ci, les ayant reconnues pour authentiques, mit l’évêque de Sisleron en possession pour le roi de l'église de Saint-Maximin. Personne n'ayant fait opposition, il ordonna de dresser de cette prise de possession un procès-verbal qui fut lu dans l'église devant l'autel de Saint-Michel et hors des grilles. Enfin, le lendemain 21 du

méme mois, les deux prélats montèrent B

à la Sainte-Baume, où se trouvèrent aussi le juge-mage, le procureur du roi et divers seigneurs. La bulle du pape ayant été lue dans ce lieu, et personne non plus ne s'étant présenté pour y faire opposition, l'évéque de Marseille mit celui de Sisteron, comme tenant la place du roi, en possession du prieuré où sainte Madeleine avait [uit pénitence, appelé vulgairement la Baume, el ordonna de dresser un nouvel acte auquel il fit attacher son propre sceau (1).

Se voyant ainsi paisib'e possesseur au nom du roi, l’évêque de Sisteron blis à Saint- voulut exécuter sans délai les ordres Maximin età la à E x Saiute-Baume. du papé, et introduire les Frères Pré- AME UR cheurs à la Sainte-Baume et à Saint- Bouiface VIII Maximin. Le chapitre des religieux de en faveur des — , à Lèlerins, cet ordre de la province de Languedoc, convoqué celte année poir la fête de saint Jean-Baptiste, était alors assemblé à Castres. Il y dépécha promptement un Courrier, pour faire savoir au P. de Mulcéon, provincial, et à Î tout le chapitre les intentions du pape et'celles du roi, et leur demanda, pour fournir aux nouveaux établissements, vingt-quatre religieux de l'ordre. Le chapitre les accorda avec plaisir, quoiqué celle fondation renfermát plusicurs clauses contraires à ce qui avait été pratiqué jusqu'alors dans l'ordre de Saint-Dominique. Ainsi l'élection du prieur devait étre agréée par le roi, sous peinedenullité, commeaussisasortie de cette charge; le roi avait le droit de réformer les religieux ; enfin les frères du couvent de Saint-Maximin et

- (5) Ibit., ne 38, p. 841.

Les domini-

ca'ns sont éta-

HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MADELEINE

de celle année 1295, en présence de À de la Baume ne d

evaient point être mendiants (2), contre l'usage alors commun à tous les Frères Précheurs.

Ce fut ainsi que l’ég'ise de Saint- Maximin et la grolte de la Sainte- Baume, données d'abord aux cassianiles, dés que ces religieux commencérent à répandre en Provence la bonne odeur de leur sainte vie, plus tard devenues le patrimoine des seigneurs laiques, puis restituées à ces religieux, furent enfin données aux religieux de Saint-Dominique, plus fervents que les autres dans ces commencements de leur institut, et plus capables de rendre au culte de sainte Madeleine són ancienne splendeur. Ce culte prit en effet un nouvel éclat, dés l'établissement des religieux de Saint- Dominique dans ces lieux. Le chapitre général de l'ordre ; célébré à Venise, apprenant, par la bouche du prieur de Saint-Maximin 3 le P. Vigorosi, que les religieux de l'ordre avaient été établis dans cette ville, pour étre les gardiens des reliques de sainte Madeleine et les prédicateurs de ses vertus, ordonna que l'on célébrerait à l'avenir la fête de cette sainte, avec octave, dans tout l'ordré de Saint- Dominique. Ce qui fut encore confirmé au chapitre général suivant, tenu à Metz; et de plus le général fut prié, dans le méme chapitre, de composer une prose en l'honneur de sainte Madeleine (3). Pour augmenter encore la (5) Mémoire célébrité de la féte de cette illustre pé- iie uu d nitente, et accréditer dans le public la Saint-Mazinouvelle fête de sa translation, Boni- "" face VIII accorda une indulgence de trois ans et de trois quarantaines à tous ceux qui, en l'unede ces deux fétes, ouen quelqu'un des jours de leurs octaves, visiteraient par dévotion l'église de Saint-Maximin, où repose, ajoutetil, le corps de sainte Madeleine (4). (4) Pièces Cette bulle est datée d'Anagnie, le 1% EAT juillet 1295. Mais comme elle restrei- D.

gnait la faveur apostolique aux deux octaves dont nous parlons, Boniface, par une autre bulle donnée le méme jour, accorde quarante jours d'indulgence aux fidéles de Proyence, et cent jours à ceux des autres provinces qui visiteraient l'église de Saint-Maximin à

2 (2) Pièces justificatives , n° 101, p. 817 D.