REGNE DE CHARLES H

quelque jour que ce füt, pourvu qu'ils A cette forét, les cassianites continuérent

fussent vraiment contrits et se fussent

(1) Pièces justificaltes : a pprochés du tribunal de la pénitenn°94, pag. 829 ( cet IX. Cependant le roi Charles II, ayant

?harles IT as- i A 5 deus po des re. appris que l'établissement des dominiy es

pu. PUER cains avait été conclu selon ses désirs, subsistauc es H 1 )

dominicains, et quitta l'Italie et vint en Provence pour donne uu dé- S x 2 2t dommagement donner tous ses soins à son affermisseaux cssiani- ment. Comme ces religieux ne devaient

tes pour la fo- à 2 ^ 3 :

rét de la Sain- point vivre de quêtes, il assigna pour le-Baune. leur subsistance une rente perpé- (2) Ibid., n° tuelle (2) de 250 livres de couronnats de JU, DE Provence, à prendre sur les deniers royaux qu'il tirait de Saint-Maximin, el méme sur ceux des lieux voisins, si la recette de Saint-Maximin était inférieure à celte somme. Ses lettres sont datées de Brignoles, le 19 novembre 1295. 11 y déclare qu'il fait ce don, par respecl pour le corps de sainte Madeleine, qui repose audit Saint- Maxi- (5) Ibi '., ne min (3). Un autre motif de cette ordon- I5, P. 831 C- nance fut la gr nde délicatesse de Charles et sa douceur à l'égard des religieux de Saint-Victor. Il aima mieux assigner aux dominicains une pension, que de leur donner le revenu du (4) 1bid., n» prieuré (4), pour ne pas dépouiller par 222, pag. 1195 | los cassianites qui l'avaient desservi b.

jusqu'alors. Car, en ólant à ceux-ci l'église et la maison claustrale, pour la donner aux dominicains, il eut soin de leur laisser cependant les biens-fonds, ainsi que la dime et tous les revenus qu'ils percevaient à Saint-Maximin, ou (5) Itid., n» dans le territoire de cette ville (9). 40, pag. 1196 CRETE aremment - i {a les Ds pp ent ce qui porta les cassianites du Plan-d'Aups, établis auprés de la. Sainte-Baume, à conclure aussi que les dominicains ne possédaient à la Baume que l'église et les bátimeats adjacents, et que la forét ne leur avait point été aliribrée par le pape. Au moins, comme la bulle de Boniface VIII ne faisait pas mention de

(a) De plus, les religieux dominicains s'en- 'gagerent à donner, chaque année, à l'abbage de Saint-Victor de Marseille 34 charges de blé pour le prieuré de Saint-Maximin, outre d'autres redevances pour la Sainte-Baume. Enfin le roi donna à l'abbé de Cluny, chef de l'ordre de Saint-Benoit pour la France, auquel appartenait alors l'abbaye de Saint-Victor de Marseille, divers droits qu'il percevait au diocèse Je Riez; et ayant appris que les religieuses de

à s'en regarder comme les maítres, et

prirent méme la liberté d'en commen-

cer le défrichement. Boniface VIII, in-

formé de cette entreprise, chargea, le

18 juin 1299, l’évêque de Marseille de

leur déclarer qu'en donnant aux domi-

nicains le prieuré de la Baume il avait

eu intention de leur donner aussi la fo-

rét de ce nom; el qu'il | ur défendait,

sous peine d'excommunica'ion, de les

troubier dans la possession de ce

bois (6). Charles, toutefois, voulant (6) Ibid., ne apaiser les plaintes des cassianites, éeri- 99, pag. 811 D. vit de Naples à son grand sénéchal de

Provence, de leur donner quelque por-

lion de ses droits royaux, égale au re-

venu qu'ils eussent pu retirer de la fo-

rétet de l’église de la Sainte-Baume (7). (1) Ibid. , n° On l'évalua à une pension annuelle de Es pag. #71 150 livres de renforcés, que le roi leur ' — assigna sur l:s pêcheries de Saint-Ge—

niez, proche de la ville d'Arles (a).

Le pape Boniface VIII étant venu à eum s mourir dans ces circonstances, Char- fime les bu. les IJ, dans la crainte sans doute que AP e les cassianites ne remuassent dans la des dominisuite pour rentrer en possession des ^" deux prieurés, s'adressa, de concert avec Jean Vigorosi, prieur de Saint-

Maximin, au successeur de Boniface,

dés son avénement au tróne pontifical,

le priant de confirmer tout ce qui avait

été ordonné touchant cet objet par son prédécesseur. Benoit XI ré ondit à

leur demande par une bulle donnée à

Rome le 30 janvier 130% (8) : il y rap- . (8) Pie pelle que, lorsque le lieu de la sépulture M de sainte Madeleine était encore incer- B.

tain, Charles 11 par son zèle l'avait en-

fin découvert, et avait fait placer ce

saint corps avec honneur dans l'église

de Saint-Maximin ; que, pour secouder

la grande dévotion de ce prince, Boni-

face Vif lui avait donné le pouvoir d'établir dans cette église des religieux

(8) Piéces

£aint-Zacharie se plaignaient d'être privées,

depuis l'établissement des dominicains à la Sainte-Baume, d'une redevance annuelle de

30 livres de bougie et de 30 livres d'huile,

que leur payaient autrefois les religieux cas-

sianites chargés de ce prieuré, il donna ordre

à ses officiers de payer exactement celte rente, (D PIS ou en nature ou en argent ('): ordonnance qui justificatives , fut renouvelée dans la suite par le roi Robert n^ 100, p. 817 et par Louis Il. B.

HISTOIRE DU CULTE

dominicains, aiusi qu'au lieu de la A de Nice, dont mille seraient employees à

Baume, où l'on disait que sainte Madeleine avait fait pénitence. Enfin Benoit XI approuve et confirme tous les priviléges accordés à ce monastère par son prédécesseur, comme aussi tous ceux qui venaient de la libéra!ité du roi Charles lui-méme (a).

QI. Mais une entreprise que Charles II Charles II en- j A treprend la. n'eut pas moins à cœur, ve fut la conom struction de la nouvelle église de église de sain- Sainte-Madeleine. On dit qu'il en fit Madeleine à , s à zL-Maximin, jeter les fondements dés sa sortie des prisons de Barcelone en 1988 ; il est du moins certain que, lorsqu'il revint d'italie en 1295 , aprés avoir terminé avec Boniface VIII l'affaire de l'établissement des dominicains, il avait déjà fait tracer le plan et commencer les travaux dela nouvelle église.

Comme son désir était de la faire desservir par une communauté nombreuse, composée de cent dominicains, qui pussent y célébrer l'office divin le jour et la nuit, avec une grande pompe, il jeta aussi les fondements d'un nouveau couvent plus spacieux que ne l'était l'ancien. On aurait peine à se figurer tout ce que son zéle et sa générosité lui inspirérent pour háter la construclion de ces deux édifices. Par ses lettres patentes, données à Brignoles le 19 décembre 1225, il assigna, à cau:e de la révérence due à sainte Madeleine, dont le corps repose à Saint- Maximin , une pension de deux mille livres de couronnats de Provence, à prendre chaque année sur les gabelles de la ville

(a) Quoique Charles eût ordonné, en 1295,

à son sénéchal éloigner de Saint-Maximin

les religieux cassianites, il ne paraît pas que

cet ordre düt avoir un effet perpétuel, ou que Charles voulüt qu'il fût exécuté sans aucune restriction. Car, depuis leur sortie de la maison claustrale et de l'église, les cassianites eurent

encore une résidence dans ce pays. Conser-

vant toujours leurs droits seigneuriaux et leurs biens-fonds, percevant comme auparavant la

dime à Saint-Maximin et dans ce territoire,

y exerçant méme le ministère paro:ssial, comme nous le disons plus bas, ils ne pou-

vaient guére se passer d'une maison dans le

pays, pour y percevoir leurs revenus et y

régler leurs affaires temporelles. Nous voyons Archives €^ eet, par les actes du temps , qu'ils y avaient une maison appelée le Prieuré du cloître, ou la Maison du cloître des moines de

e) fu couvent de St-Maxinin ,

sac B, u?* 10, Saint-Maximin (!); la méme, sans doute, dont 56, 65, 78, 6, on montre,encore aujourd'hui quelques restes

appelés [e couvent des Bénédictins, de la règle de

la construction de l’église el le reste à

celle du couvent (1). Ces sommes étaient .

considérables ; car la livre de couron- CUT e. naís valait huit de nos livres ; et d'ail- B.

leurs le numéraire était alors si rare

que les maîtres maçons, qui travail-

laient à l’église, ne gagnaient au plus

que deux sous par jour (2). Ces deux

mille livres de couronnats devaient étre Bri comptées à l'évéque de Sisteron, Pierre de scint-Maxide Lamanon, et au prieur de Saipt- " Maximin, chargés solidairement de di-

riger les travaux (3). Le 18 novembre

1297, Charles ajouta encore à cette TANE somme une autre rente de mille livres, B.

qui devaient étre prises aussi sur les

gabelles de Nice (5); et comme, avec tous ces secours, l'ouvrage n'avancait |^; Pas pas encore assez. vite à son gré, il fit ex pédier, l'année suivante, des lettres patentes au prieur de Saint-Maximin, par lesquelles il assignait en outre sur le fisc royal quatre cents livres de couronnats, tous les ans, jusqu'à l'achévement de l'église, alléguant de nouveau pour motif de ce don, l'honneur dû au corps de sainte Madeleine, trouvé par lui Charl.s, dans ce méme lieu (5).

Par la constance infatigable des ouvriers et la générosité inépuisable du prince, l'ouvrage fut pou:sé avec tant d'aclivité que, l'année 1300, on eat ter- Fr miné tout le sanctuaire, avec plusieurs ption de ce uic- {ravées de la nef et des bas-cótés, ainsi IUE que les chapelles correspondant à ces travées (0). Charles était alors en Italie : ne voulant pas différer plus long-

(1) Pières

(2) Mémo re

(8) Pièces

(4) Ibid ,ne . &ól

(3) Ib/d., w 108, pag. 863

Béncdietion d'uue partiede l'église ue

saint Benoit, que les cassianites suivaient alors.

(b) On lit dans un manuscrit moderne qu'on avait déjà terminé les trois premiéres travées dela nef et des bas-cótés; mais il parait que la troisiéme n'était point encore achevée en 1300, puisque, l'année 1552, Philippe de Valois ayaut donné une somme pour étre employée à la construction de l'église, on mit les armes de ce prince sur la clef de cette travée, ce qui semble indiquer naturellement que Ia somme fut employée à la construction de’ cette travée méme. D'ailleurs, l'année 1557, le roi Robert ayant ordonné que la premiére chapelle qui serait construite für dédiée à saint Louis, son frére, on mit seus le vocable de ce saint la quatrième du côté du midi. Or, si en 1500 la troisième eût déjà été construite, on ne comprendrait pas à quoi auraient pu servir les sommes que, pendant les neuf ans qui suivirent, Charles JI ne cessa de donner pour la continuation de ce monument. De plus, le roi Robert, en 1557, y avait déjà employé au moins

(1) Mémoires ms. sur le couvenl royal -de St -Maxünin.

(2) Voyages mans les dépar- 'ements du Mid

temps de consacrer en l'honneur de sainte Madeleine cette première partie de l'édifice, il en écrivit à son grand sénéchal, à la prière duquel l'archevéque d'Aix, Rostang de Noves, se transporta à Saint-Maximin pour la bénir.

Il est à remarquer que dans cette circonstance l'archevéque donna la confirmation au peuple, non dans l'église, que Boniface VIII avait exemptée de sa juridiction, mais dans le cimetière, où de plus il célébra pontificalement (UE avant de faire la bénédiction de la nouvelle église de Saint-Maximin (a).

Charles, par un effet de sa dévotion B

envers sainte Madeleine, désirait que cette basilique surpassát tout ce qu'il y avait d'églises en Provence, pour sa grandeur, son élévation et la beauté de son ordonnance. Ses vœux furent pleinement accomplis : aucune église du Midi ne peut le disputer, sous l'un de ces (rois rapports, à celle de Saint- Maximin; et méme, au jugement de Millin, il y a peu d'églises en France qui présentent autant d'élégance et de noblesse (2) : ce qu'il faut sans doute attribuer au genre de système ogival suivi dans cette église, et qui est partout le tiers-pointí, comme aussi aux

vingt mille livres de couronnats, sans parler encore des sommes que divers particuliers fournirent pour le méme objet, depuis l'année 1300 jusqu'en 1557.

(a) Si l'archevéque d'Aix donna la confirmation dans le cimetiére, ce fut parce que ce lieu était toujours soumis à sa juridiction, et par conséquent à celle des religieux cassianiles. Car, quoique Boniface VIII eût soumis les habitants de Saint-Maximin à la juridiction du prieur de l'ordre de Saint-Dominique, néanmoins les habitants payaient toujours la dime au prieur claustral des cassianites, et celui-ci était obligé de leur faire administrer les sacrements, comme on le voit par plusieurs actes de ce temps. Ce prieur claustral percevait les revenus au profit des religieuses de Saint- Zacharie, ce qui le fait qualifier prieur de Saint- Zacharie et du prieuré claustral des moines de la ville de Saint-Maximin. On doit conclure de là qu'en conférant la juridiction au prieur dominicain, Bouiface VIII n'en avait.pas dépouillé pour cela les cassianites, et que les uns et les autres pouvaient administrer les sacrements aux habitants dans les limites qui leur avaient été assignées, c'est-à-dire les dominicains dans l'église et le couvent de Sainte-Madeleine, et les autres partout ailleurs dans le pays. Voilà

pourquoi l'archevéque d'Aix donna la contir- :

ation et officia pontificalement dans le cimetière, qui appartenait toujours aux cassianites. Nous voyons en effet que, le 4 août 1515, la dame Adaïie femme du chevalier Guillaume

REGNE DE CHARLES Il.

À proportions sveltes de l'ensemble et a sa grande simplicité. On pourrait méme taxer cette simplicité d'excessive, si l'on ne considérait que tous les ornemenis qui devaient être taillés sur ' place, comme chapiteaux , corniches ó n'ont jamais été exécutés, à l'exception des images de Charles II et de Marie de Hongrie sa femme, et de quelques au- (res que l'on voit dans les clefs des voütes ; et que de plus, dans les parties plates des piliers et des arcades, on se proposait de sculpter des fuseaux trésdéliés, entremélés de gorges, et qui auraient augmenté de beaucoup encore l'élégance et la hardiesse de ce monument. La nef se prolonge jusqu'au fond du chœur, sans être coupée par une croisée, et les bas-côtés, au lieu de circuler autour du chœur, s'arrêtent au sanctuaire et se terminent en abside.

La nef a environ trente mètres de hauteur intérieure et soixante-douze mètres de longueur. La largeur de la nef et des deux bas-cótés est de vingt-sept mètres, non compris les chapelles, qui enontdix de profondeur. Tous les piliers et les murs sont construits en pierre calcaire, et les voûtes en pierre tendre (b).

Isnard, aemandait par son testament d'être enterrée dans le cimetière de Saint-Maximin, qui appartenait aux dames moinesses de Saint- Zacharie. Le fait de l'archevêque d'Aix, officiant dans ce cimetière, semble donner à entendre que les cassianites administraient les sacrements dans ce lieu depuis que les religieux de Saint-Dominique ‘occupaient l'église de Saint-Maximin. Il y avait sans doute dans ce cimetière quelque chapelle où l'archevêque célébra ; peut-être l'ancienne église de Notre- Dame-des-Gros-Cierges, qu'on dit avoir été l'église paroissiale, était-elle encore alors au pouvoir des cassianites, et servait-elle à ceuxci pour l'administration des sacremenis, car cette église était située dans le cimetière. Au reste, il pouvait y avoir là quelque autre église ou chapelle : le testament du chevalier Domingo, du 8 avril 1261, montre quil y avait dés lors à Saint-Maximin d'autres églises que celle des religieux, puisque ce chevalier fait un legs ax chapelain de la paroisse et aux lumi naires de ladite église, et aussi au prêtre de la confrérie. Item à la fabrique de Notre-Dame.

Item à l'hôpital des pauvres. ltem au moine des églises de Saint-Maximin (1).

(b) Charles ne cessa , jusqu'à sa mort, de PAS PAPE presser les travaux de cette église. Il avait ?** 2

déjà accordé, pour la construction du couvent de Notre-Dame-de-Nazareth à Aix, tout ce qu'il percevait de la taille des Juifs des comtés di Forcalquier et de Provence. Mais, cn 15 5 ayant appris que le dortoir de ces religieuses

(1) Archive;

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XIIT.

Priviléges accordés

par Charles IL à ceux qui vien-