REGNE DE CHARLES II
Le respect de Chazles pour sainte Ma- A mêmes de ces priviléges ; car, le 27
deleine et pour la ville où il avait découverl son précieux corps le porta
draientse fixer encore à attirer dans ce lieu le plus
à Saint-Maxi-
min.
d'habitants qu'il put, pour le rendre par là plus célèbre. Dans cette vue, et dés qu'il eut consommé avec Boniface VIII l'établissement des dominicains, il accorda, par ses lettres données à Aix le 17 août 1295, divers priviléges à ceux qui demeuraient déjà à Saint-Maximin et aux autres qui viendraient s'y fixer dans la suite; notamment il les exempta de toute espèce de tailles, à l'exception de douze deniers, que chacun devait payer tous les ans; et il donne encore ici pour motif de cette faveur , l'honneur. dá au corps de sainte Madeleine qu'il avait trouvé au-
(1) Pièces — trefois, et qui reposait dans ce lieu (1).
fustificutives
Ces exemptions durent attirer à Saint- Maximin plusieurs nouveaux habitants qui vinrent s'y fixer des pays voisins, où l'on ne jouissait pas des mêmes priviléges (a); et ce fut sans doute alors que les habitants de Rodonas, village situé, à ce qu'il paraît, sur la colline appelée aujourd'hui Collet- Redoun , abandonnérent une hauteur de si difficile accès et descendirent à Saint-Maximin, comme nous voyons qu'en usérent les habitants de plusieurs lieux bâtis sur des hauteurs semblables, tel qu'est l’ancien village de Nars. Les juifs furent sans doute attirés à Saint- Maximin par l'espérance de jouir eux-
était achevé, il ordonna, par ses lettres du 20 mai, datées de Naples, d'appliquer désormais les mémes fonds à l'achévement de l'église et
(!) Ibid., ne du couvent de Saint-Maximin (*). Malgré le 109,- p. 867 B. zèle de ce prince, ces travaux, dont il avait si
E) Ibid.
"did
"v s67 ires
fort à cœur l'avancement, furent quelque temps interrompus, à cause de la guerre allumée alors dans le Piémont, et qui, disait-on, avait diminué de plus de la moitié la recette de la gabelle de Nice. Charles, affligé de cette nouvelle, écrivit de Naples à son grand sénéchal, le 7 août 1505, que la moindre interruption dans cet ouvrage étant pour Jui un trés-grand délai, il lui ordonnait de faire continuer ces travaux, et de prendre sur les autres revenus du trésor royal les sommes assignées auparavant sur la gabelle de Nice, sans oublier cependant les quatre cents livres qu'on devait prendre en outre sur son trésor (?). Enfin, par d'autres letdonnées à Marseille au mois de septembre 1506, il veut qu'on emploie à la construction de l’église de Saint-Maximin , non-seulement les sommes déjà assignées pour eet usage sur la gabelle de Nice, mais encore tout ce que
MONUMENTS INÉDITS, I
septembre 1330, ils obtinrent du prieur dominicain Jean des Olliéres la faculté d'avoir dans la ville une école ou oraloire, c'est-à-dire une synagogue, pour y lire et y chanter leurs heures, selon la coutuine des juifs. Celle concession montre que jusqu'alors les juifs n'avaient point eu de synagogue à Saint- Maximin, et peut faire conjecturer qu'ils étaient en effet venus s'établir depuis peu dans cette ville, pour jouir des priviléges accordés aux nouveaux habitants. La nature des.redevances que
Be prieur leur imposa semble indiquer d’ailleurs qu’on voulait favoriser réellement les juifs, pour augmenter par ce moyen la population, puisqu'elles consistaient en une petite quantité de poivre et de gingembre, qu'ils devaient offrir chaque année à l'église de Sainte- Madeleine (2).
En obtenant de Boniface VIII que les religieux de Saint-Maximin ne pussent pas mendier, Charles avait eu sans doute pour motif d'éloigner d'eux toute sollicitude. temporelle, afin qu'ils pus-
C sent imiter plus aisément la vie contemplative de celle dont ils devaient honorer et retracer les vertus. Dans ce méme dessein, désirant de les affranchir des occasions de dissipation et des voyages si nuisibles à l'esprit intérieur, il déclara, par ses lettres du 11 novembre, 1307, qu'ils pourraient citer devant le bailli et le juge de Saint-Maximin
la récette de cette yabelle offrira d'excédant (?). Pour la bonne manutention des finances, ce prince avait réglé que tous les receveurs particuliers allassent verser à sa chambre des comptes, et.que les personnes qui avaient à toucher des fonds sur le trésor se présentas-« sent aux officiers de celte chambre à Aix.
Mais comme ceux-ci faisaient, àce qu'il paraît, quelque retenue sur ces fonds, Charles ordonna à ses receveurs de remettre les sommes destinées pour l'église de Saint-Maximin au prieur lui-méme, comme ils avaient fait précédemment (*).
(u) Le souvenir confus de ces émigrations a p
peut-étre donné lieu à ce qu'on raconte vulgairement , que la ville de Saint-Maximin a été peuplée par une colonie venue d'Olliéres. Cette tradition n'est fondée sur aucun monument écrit, mais elle pourrait autoriser à penser que les habitants d'Olliéres vinrent en plus grand nombre que ceux des autres villages se fixer à Saint-Maximin.
(b) Frater Joannes de Oleriis prior dicti eon-
(2) Archives du couvent de St-Maximin .
armoire 2, sac
iw (A).
Ibid., n
(3) 11, pag. 8t$
(*) Ibid., n* 112, pag. 871
envers enx, sans être tenus de se présenter dans aucune autre cour de justice ; et en méme temps il défendit aux magistrats de rien exiger de ceux (I) Pièces qui seraient cités à leur tribunal par justificatives n°, A
104, p. 855 D. les religieux (1)
XIV. La famille de Charles II était péné- Dévotion des , , à : AAA, enfants de trée des mêmes sentiments de piété en-
CAE poss vers sainte Madeleine; et i'on ne peut leine. — Saint douter que tous ses enfants, alliés à la Pons de eot plupart des princes chrétiens de cette Charles IL. époque, ne soient allés en pèlerinage à la Sainte-Baume et à Saint-Maximin.
C'était ce qu'insinuait l'ancien journal de la Sainte-Baume, en marquant que le fils aîné de Charles II, qui fut saint Louis, évéque de Toulouse, et deux de ses filles, la princesse Marie, épouse de Sancbe, roi de Majorque, et Béatrix, d'abord religieuse, puis femme d'Azzon VIII, marquis d'Est et de Ferrare, .nontérent à pied la montagne de la Sainte-Baume. Nous pouvons remarquer encore que saint Louis de Toulouse, par un effet de cette dévotion, ordonna dans sou testament quel'église de Sainte-Madeleine eût part à la dis- Q) Testa- (ribution de ses ornements (2); et ce fut mentum. sunctt Ludovici ordi- peut-être dans le partage de sa succeseno RC sion que le couvent recut la magnifique sai, anno 1297 chape de ce saint, qu'on voit encore (a). aujourd'hui à Saint-Maximin, et sur laquelle sont brodés en or, en argent et en soie tous les mystères dela vie,du Sauveur (b)
ventus, audiens requisitionem prædictam, illamque annuens ut consonam æquitati, nomine et pro parte dicte ecclesie et conventus, et pro jure competenti ad ecclesiam ipsam et conventum , contulit eisdem Judæis.. et concessit licentiam ac plenariam potestatem faciendi et tenendi scholam sive oratorium more Judiorum... ubi possint Judæi ipsi eorum horas dicere et legere et cantare.
(a) De aliis autem omnibus bonis meis, ut pote vas:s argenteis, equitaturis et quibuslibet aliis... et residuum ipsorum distribuant inter conventus religiosorum civitatis Tolosx et conventus Fratrum Minorum Massiliæ et Aquarum, ac conventus Fratrum Prædicatorum Sancti Maximini. :
(b) Il serait à désirer que l'autorité locale prit des moyens efficaces pour conserver à la ville de Saint-Maximin une relique si précieuse, qui est d'ailleurs pour l'histoire des beaux-arts au moyen àge l'un des monuments les plus authentiques et les plus intéressants. On atteindrait sürement ce but si l'on placait cette chape sous verre et dans tout son dévelonvement. Par
HISTOIRE DU CULTE Di; SAINTE MADELEINE
ceux qui auraient quelque obligation A Charles, qui avaitété si magnifique
pendant sa vie, ne fut pas moins généreux à sa mort. Aprés avoir donné au couvent de Saint-Maximin sa bibliothéque, oü il y avait quantitéde beaux manuscrits, entre autres une Bible en sept langues, transportée ensuite à Rome, et conservée dans la bibliothèque du Vatican (c), iLordonna parson testa ment de payer exactement chaque année, jusqu'à l'entier achèvement des constructions deSaint-Maximin, les sommes qu'il avait destinées à cet usage, et de maintenir inviolables à jamais les diverses concessions de priviléges qu'il avait faites aux religieux et aux habitants. Il est à remarquer que parmi ses exécuteurs testamentaires, Charles désigne, entre autres, Ermengar de Sabran et le prieur de Saint-Maximin ; avec cette clause, bien honorable pource dernier, que, dans certains cas prévus, les exécuteurs ne pourraient rien sans avoir pris auparavant son avis et avoir eu son agrément. « Ce prince, dit Ber- «nard de la &uionie, fit bátir à ses « frais cette grande et belle église, et « dota ce monastére, le plus célébre « par sa bibliothéque, son trésor et la « magnificence de ses ornements (3). »
Enfin la circonstance du jour où arriva la mort de Charles II est trés-digne de remarque dans la vie d'un prince si dévoué à sainte Madeleine; car il mourut le 5 du mois de mai de l'année 1309, jour anniversaire de la transla-
là le publie pourrait considérer tous les tableaux en miniature qu'elle présente, et l'on ne serait plus esposé à les endommager par le frottement, inconvénient qui est toujours inévitable lorsqu'on déploie ce riche et vaste ornement pour le montrer aux curieux.
(c) Mémoires sur le couvent royal de Saint- Maximin. On suppose dans ces Mémoires que Charles IL légua sa bibliothèque au couvent par disposition testamentaire. Il vaut mieux dire qu'il la donna de son vivant, puisque le testament de ce prince n'en fait point mention. 1l parait que l'auteur du Mémoire a confondu ici Charles IL avec Charles III, qui laissa en effet sa bibliothèque au couvent de Saint-Maximin par un article spécial de son testament, et il est d'autant plus permis de soupconner cette confusion que le P. Guesnay l'avait déjà faite luiméme, comme il sera dit ailleurs. Néanmoins on doit tenir pour certain que Charles II donna sa bibliothèque au couvent de Saint-Maximin, le témoignage de Bernard de la Guionie ne vermellant pas de penser autrement.
Pièces
justificatives,
pag. 850
REGNE DE ROBERT
lion des reliques de cette sainte ; comme A sainte Madeleine , ainsi que nous le
si, pour Jui témoigner sa reconnais-
sance, elle eüt obtenu qu'il füt appelé
à Dieu le jour méme où il avait fait
lever de terre ses précieuses reliques.
C'est la réflexion du P. Jean Gobii,
(1) Mémoires auteur contemporain (1), et alors sur le couvent —. 2 i)
royal de Saint- prieur de Saint-Maximin (2); et. elle
Maxim. doit servir à fixer indubitablement le
e ,EtriP?- jour de la mort de Charles II, sur le-
Prœdicaorum, quel les auteurs de l'Art de vérifier les
625 (0. PÉ'dofes semblent avoir été incertains,
écrivant qu'il élait décédé le 5 ou le 6
(5) L'Art dede mai (3). A la mort d'un prince si
ne " pieux, si doux, et si aimé de ses sujets,
toute la Provence et le royaume de Na- -
ples furent dans le deuil. Le pape Clément V, dés qu'il en apprit la nouvelle, accorda des indulgences à lous ceux qui diraient cinq Pater et cinq Ave pour le repos de l’âme de Charles : ce qui ne s'était jamais fait pour aucun autre prince, ni méme pour aucun pré- (4) Mémoires lat de l'Eglise (4).
sur le courent I] paraît que l'établissement des re-
royal de Saint- . . * - ui É
Muzimin. ligieux de Saint-Dominique à Saint- Maximin par Charles II fut le motif qui fit substituer les armes de ce prince à l'ancien sceau du monastère, qui représentait saint Maximin communiant
lisons dans les archives de ce couvent.
La sincére et ardente dévotion envers celte céléhre pénitente, dont la vie de Charles II offre tant de preuves, n'a point été parliculiére à ce prince.
Nous en admirerons denouveaux témoignages dans tous ses successeurs. Nous pouvons méme faire observer déjà que douze de ces pieux princes, ce qui re— vient à dire, tous les successeurs de Charles II, attachérent, par dévotion pour sainte Madeleine, leurs armoiries au reliquaire d'argent en forme de bras dont nous avonsparlé, et qui renfermait deux os du bras droit de cette sainte.
Autour du poignet de ce bras on voyait sept écussons , et sur le piédestal cinq autres, qui y avaient été ajoutés successivement, et dans chacun desquels étaient représentées les armoiries de quelqu'un des anciens comtes de Provence (5). Ces pieux princes, en (5) Pièces mettant ainsi leurs armes autour de Le HE AS ce bras, voulaient attester qu'à l'exemple de Charles 1‘ et de Charles II, ils placaient aussi sous la sauvegarde c de sainte Madeleine leurs Etats et leurs personnes.
ROBERT
ROI DE SICILE, COMTE DE PROVENCE
T Charles I] eut pour successeur Roim M bert, son fils, qui mérita, comme on l'a léges de Saiut- déjà dit, le titre de Bon et de Sage. Dès en ds que Robert fut monté sur le tróne, il se ne pou montra le digne héritier de la piété de dominicains son père envers sainte Madeleine : par PARU PS ses lettres du 24 mai 1310, il ordonna
d’abord aux juges-mages des comtés de Proverce et de Forcalquier {de faire respecter les priviléges du couvent de Sainte-Madeleine, et de ne pas souffrir que les religieux de cette maison fussent vexés ou inauiétés par personne.
(a) Joannes Gobii Alestensis patria vernacule Alez in inferiori Occitania natus, vir apud -suos magnæ auctoritatis. Priorem agebat anno xcccir Avenione, unde eodem anno assumptus
SNNT oom KG
I alléguait pour motif de ses lettres la dévotion particulière dont il était pénétré pour l'église de Sainte-Madeleine, l'ouvrage de son père, d'illustre p mémoire (6). (6) Ibid., Par d'autres lettres, du 10 juillet de bu 18h po cettemémeannée,ilconfirmalapension annuel'e des 250 livres de couronnuls, assignée par Charles II, alléguant encore pour motif de cette confirmation son respect religieux pour sainte Madeleine, et le désir d'entretenir le concours des peuplesà son tombeau. Robert
est ad id munus in Montepessulano gerendum.
Ex Montepessulani priore ad Sancti Maximini coenobium regendum translatus anno. Mccciv.
prit ensuitedes mesures efficaces afin de A mettre les religieux de Saint-Maximin à couvert des tentatives que firent de nouveau les cassianites pourrentrer en possession de leurs anciens biens. Les religieuses de Saint-Zacharie lui avaient fait des plaintes sur les difficultés qu'elles éprouvaient pour toucher la rente annuelle que Charles Il leur avait accordée à titre l'indemnité : Robert, avant de confirmer celle rente, exigea que les religieuses renoncassent, par un acte notarié, à tous les droits qu'el'es avaient ou pouvaient avoir sur les prieurés de la Baume et de Saint- (2 Ibid., n° Maximin (1); elles nommérent un prohor pug. 819 cureur (2, qui renoncaen effet à toutes 3) Ibid., n° leurs prétentions le 6 juin 1312, et Ro- » Và£- 885 bertleur assura de nouveau la rente (3). IT. Mais Jean XXII ayant été élevé sur Jean XXII. Ja chaire de saint Pierre, les religieux
confirme les bulles de Boni- de Saint-Victor députéren! au nouveau
Bol XIL ren pape le prieur de Saint-Zachar e, pour es QE lui demander d’être réintégrés dans les les cassianites prieurés de la Sainte-Baume et de Saintwoublaient Fe : , : , :
dans leur vos- Maximin, dont ils prétendaient n'avoir EE pu être dépouillés sans crime, ni sans injustice. Le P. Gobii, prieur des dominicains, averti de ces démarches, députa le P. Bernard Arnaudi, son sousprieur, qui mit sous les yeux du pape les bulles de Boniface VIII et de Benoit XI, ainsi que l'acte de la compensation accordée par le roi Charles aux religieux de Saint-Victor. Sur la connaissance qu'il prit de ces pièces, Jean XXII rejeta la demande des cassiani- (i) Mémo:res tes comme destituée de fondement (4) ; sur le couvent AS 4 royal de Saint- et par une bulle donnée à Avignon, le Maximi. ^ 3 décembre 1316, il approuva et confirma tout ce que Boniface VIII et Be-
noit XI avaient décrété sur ce sujet ,
(1) Pièces just ficalives, n° 118, pag.
(a) Preceptor. On donnait quelquefois ce nom aux chefs des communautés monastiques. De là est venu, dans l'ordre de Saint-Jean de Jéru- (1). Glossar, salem, la dénomination de commandeur (*). Ce apud Cangium, nom, donné aussi au vicaire du prieur du Plan- (5 M, d'Aups, a fait croire à un écrivain moderne (3) Histoire que cette maison avait été autrefois une comde sainte Made- manderie de l'ordre des Templiers (?) ; mais le leine , par Gavoli, 1855, p.
104. (*) Liber ordinis S. Victoris Paris ensis, ms. c. 14. Ad eleemosynam faciendam eligi debet unus de fratribus, pius et mansuelus, ut per pietatem eompati seiat indigentibus, et per mansuetudinem possi etiam importunitatem pe'enuum tol.rare, Oportet autem in eleemosyna distribueuda eleemosynarium magna uti diseretione, ut infirmioribus
HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MADELEINE
déclarant méme que si dans leurs bul-
les il s'était glissé quelque défaut de
forme, il y suppléait par la plénitude
de la puissance apostolique. Dans cette
bulle, il rappelle qu'aprés l'invention
du corps de sainte Madeleine, Boniface
VIII avait accordé à Charles II le pou-
voir d'établir des religieux de Saint-Do-
minique dans l'église deSaint-Maximin,
où il est notoire, dit-il, que le corps de
sainte Madeleine est conservé, et aussi
dans le lieu vulgairement appelé /a
Baume, où l'on dit, ajoute Jean XXII,
que sainte Madeleine a fait pénitence.
Bien plus, non content d'avoir confirmé
les priviléges de cette église, il nomma
un conservateur pour les faire respec-
ter et pour les défendre dans le
besoin (5). Enfin, par dévotion pour (5) pièces sainte Madeleine, il alla vénérer ses du m reliques à Saint-Maximin et le lieu de C.
sapénitenceàlaSainte-Baume; exemple , T que nous verrons renouvelé par tous ado Ue
ceux de ses successeurs qui siégèrent ,, deleine, par Gavoti 1835, p.
IE
à Avignon (6). 49, note.
Cette bulle de Jean XXII fut un DI Le roi Ro-
nouveau moyen dont le roi Robert se bert ordonne
. : : de contenir servit pour contenir dans le devoir les i5. Le a voie
religieux cassianites de Saint-Victor, PRE H SAT) " u an- P qui résidaient au Plan-d'Aups dans 1a qui tries
maison de l'Aumóne. Cette aumónerie , "et pw instituée pour assister les pé'erins et Sante-Baume, les pauvres qui allaient visiter la Sainte- Baume (les seuls qui dussent avoir occasion de passer par ces lieux déserts et sauvages ), était alors gouvernée par un prieur, qualifié aussi du titre d'aumônier, qui avait sous lui un vicaire appelé preceptor ou commandeur (a), avec plusieurs frères-donnés et des serviteurs pour la culture des terres (b). Ceux-ci, toujours persuadés
commandeur du Plan-d'Aups ne donnait ses commandements qu'aux frères-donnés et aux serviteurs de l'aumónerie chargés de la culture des terres.
(b) On voit par l'Órdo de Saint-Victor de Paris, ancienne abbaye de cassianites (3), que —. (*) Brevia. chaque abbaye de cet institut avait une maison "!! Parisien destinée à recevoir et à assister les pauvres (*). 5^ 9- Vit.
quibusque tener.ora et aelicatiora reservet, et ut eos forte qui ex consortio aliorum erubescere po tuissent, si tales advenerint, seorsim sedere faciat, ut secretius quod eis impertiendum est sumere possint. Apud Cangium, G'ossar., ad verb. Ezeemo- SYNARIUS.
