REGNE DE

ROBERT. 958

qu'on n'avait pu leur ôter le bois de la A rent ordre du roi Robert de réprimer à

Baume sans injustice, ne faisaient pas difficulté d'y mener paître leurs troupeaux, d'en cultiver les terres, et méme de changer les limites du bois au détriment des dominicains. Mais àprés la publication de la bulle de Jean XXII, les magistrats de Saint-Maximin recu-

Cette maison,située à une certaine distance de l'abbaye, s'appelait l'aumônerie, et celui des religieux qui en avait la conduite était nommé l'aumónier.

Nous avons dit que les religieux cassianites de Marseille avaient établi dans la grotte méme de sainte Madeleine une résidence de leur ordre; mais qu'ensuite, voulant sans doute p éviter les occasions de dissipation que le concours des pélerins devait leur offrir, ils s'éloignérent vers l'orient, et construisirent un monastére d'hommes dont on voit encore quelques vestiges dans la ferme et les ruines de Saint-Cassien , et un autre de filles appelées ensuite les Béguines. L'aumónerie dw Pland'Aups (ou des Alpes, de Alpibus), qui appartenait aussi aux cassianites, était sans doute laumónerie de ces monastères , et avait été ondée par eux pour l'assistance des pauvres

élerins qui, allant à la Sainte-Baume, ne pouaient trouver dans ces déserts ni gite pour "y retirer, ni vivres pour se nourrir.

La position de celte maison dans ce lieu, assez éloigné de la grotte des religieux et bien plus encore des ruines de Saint-Cassien, semblerait indiquer que les cassianites, voués à la contemplation, avaient voulu, en placant dans ce lieu leur aumónerie, éloigner de leurs mo- C nastéres la dissipation qu'aurait occasionpée la présence de tous ces pélerins ; et cette situation était d'ailleurs trés-favorable et trés-commode pour les pélerins eux-mémes ; car avant qu'on eût pratiqué le chemin qui va de Nans à la Sainte-Baume, il parait que la route ordinaire pour arriver à cette solitude passait par le Plan-d'Aups, et qu'ainsi les pélerins , en allant et en revenant, trouvaient L'aumônerie sur leur passage sans se détourner de leur chemin. On voit même que ce lieu était déjà habité au plus tard sousles premiers empereurs chrétiens, puisqu'on y montre encore une inscription paienne dédiée aux mauvaises déesses, sans doute par les paysans , les derniers qui restérent attachés à lidolàtrie, et qui, selon l'opinion commune , furent cause qu'on donna aux idolàtres le nom de païens, de celui de leurs hameaux, pagi. Quoi qu'il en*soit , ce p lieu était déjà habité au temps des Romains, et c'est sans doute ce qui aura déter.niné les cassianites , qui eherehaient la retraite et la solitude, à établir, du côté de l'orient et à l'opposite méme du Plan-d'Aups (par rapport à la Sainte-Baume), les deux monastères. dont nous avons parlé, oi il n'était pas à craindre que les pélerins, déjà accablés par la fatigue du chemin de la Sainte-Baume , allassent troubler leur solitude.

Il paraît donc que, dans le principe, ceux des religieux cassianites qui résidaient dans la grotte même de la Sainte-Baume , assistaient spirituellement les pélerins, et les renvoyaient

(*) Liber ordinis S. Victoris, ibid. Ad eleemosynarii officium pertinet terras, el vineas, et nutrituras, et si qua alia sunt, quæ groprie ad eleemo=

l'avenir ces abus, et de faire constater juridiquement les véritables borncs du bois de la Baume, ce qui fut exécuté le 3 décembre 1317, selon toutes les formes usitées alors en de parcilles occasions (1).

à leur aumônerie au Plan-d'Aups pour y recevoir l'assistance corporelle. Cet état de choses dura apparemment jusqu'à ce que la construetion du chemin de Naus.à la Sainte-Baume ayant isolé le Plan-d'Aups d'environ une lieue de cette route, il était comme impossible aux pêlerins , déjà harassés par la fatigue, d'aller chercher leur réfection dans un lieu si éloigné. Ce fut sans doute alors qu'on commença à assister les pélerins à la Sainte-Baume méme. Au moins nous y voyons une aumônerie ou un hospice établi avant que les dominieains eussent succédé aux cassianites, puisqu'ils en réparèrent les bâtiments peu après leur ‘arrivée dans ce lieu.

Néanmoins l'aumónerie du Plan-d'Aups subsista comme auparavant sous ce nom, quoiqu'elle n'eüt presque plus personne à recevoir ou à assister. D'après l'Orde de Saint-Victor, les aumôneries des cassianites devaient avoir des biens-fonds (*) qu'ils faisaient valoir au