RÉGENTE DES ÉTATS DE LOUIS III SON FILS

La reine Yolande, en qualité de tü- A les trois onces d'or léguées à perpétuité

trice de Louis III, son fils, âgé de 14 ans, administra la Provence, comme avait fait Marie de Blois sons la minorité de Louis II, et donna des preuves touchantes de sa tendre et fervente dévolion envers sainte Marie-Madeleine. Du vivant méme de son mari, el lorsque celui-ci était dans le royaume de Naples, Yolande, par ses lettres données à Arles le 24 septembre 1412, avait mis sous sa sauvegarde royale les couvents dela Baume et de Saint-Maximin, avec les religieux , les fréres-donnés qui y demeuraient, ainsi que tous leurs biens meubles et immeubles, ordonnant de plus à ses officiers d'arborer ses armes .

royales sur les biens de ces religieux, si, dans le cas de dauger, ils en étaient requis, comme aussi de faire publier cette sauvegarde à son de trompe (1).

Ces lettres d'Yolande ordonnaient de plus que les religieux fussent maintenus par ses officiers dans tous leurs priviléges , droits et franchises. Ce fut ce qu'elle procura toujours de toute son autorité. Ayant appris que le bailli du Luc avait établi un bailli à Roquebrune, ç et fait d'autres actes d'autorité dans ce lieu contre les droits des religieux, à qui Geoffroi le Maingre de. Boucicaut avait fait don de cette seigneurie, comme on l’a raconté, elle ordonna à ses officiers de Draguignan, dans la vicairie duquel était Roquebrune , de destituer ce prétendu bailli qu'on y avait créé, et de casser tous les autres actes que le bailli du Lue avait osé entreprendre (9).

L'état de ses finances ne permit pas à Yolande de poursuivre la construction de l'église de Saint-Maximin ; mais, à l'exemple de Louis II, son mari, elle D confirma aux religieux le don des250 livres de couronnats que Charles II leur avait assignées pour leur subsistauce ,

par le roi Robert, enfin tous leurs autres priviléges. Elle donne pour motif de sa prédilection en faveur de ce couvent, son affection singulière et sa dévotion pour sainte Madeleine qu'elle avait prise pour sa patronne (3).

Mais l'acte où elle fit paraître avec le

justificatives, ne 183, p. 1081 C.

Fondation

plus d'éclat combien son cœur était pé- de la reine Yo-

nétré de cette tendre et affectueuse

dé lande enfaveur €- dela Sainte-

volion, ce fut sans doute celui du 19 dé- Baume.

cembre 1419, en faveur de là Sainte- Baume. Elle y donna à perpétuité deux cenis florins de rente annuelle, valant chacun seize sols de Provence, à condition qu'il y aurait perpétuellement, à la Sainte-Baume, cinq chapelains de l’ordre de Saint-Dominique, pour y chanter les louanges de Drgv , et deux séculiers pour le servicedes chapelains; l'un des cínq chapelains devait étre vicaire de la Baume, et ne la gouverner toutefois. que sous la dépendance du prieur de Saint-Maximin. Elle déclare dans cet acte «que, par un effet de son « unique et singuliére dévotion envers « cette glorieuse apôtredes apôtres, elle « l'avait prise spécialement pour sd pa- « tronne, son avocate, et celle de son « (rés-cher fils, afin que, par son inter- « cession, toutes leurs démarches ten- « dissent heureusement à Dieu ; que « cette méme dévotion avait souvent « pressé son cœur et ne cessait de fe « presser souvent encore , pour qu'elle « procurát , autant qu'elle pourrait, « l'honneur du saint lieu de la Baume, « sanclifié soit par la pénitence admi— « rable de sainte Madeleine, soit par les « visites fréquentes que les anges lui «rendaient ; et cela en y fondant des « priéres et en y augmentant le culte « divin. Que, dans ce dessein, elle con- « sacre une partie des biens périssables « qu'elle a reçus dela bonté de Drev, et

(1) Pièces

yag « la donne à ce saint lieu de la Baume.» A Yolande prie le souverain pontife de confirmer solennellement cette fondation ; elle supplie, de plus, le roi son fils de la ratifier pour lui-méme et pour ses successeurs, et de se montrer dans la suite libéral envers le lieu de la Baume, afin que, par les intercessions de sainte Madeleine, son régne soit béni de Dreu (1). En outre, elle pria le géné-

jusificaliveS n° ral de l'ordre de Saint-Dominique d'ap-

Louis III

confirme les

prouver la fondation , comme aussi de procurer qu'à l'avenir on ne mit dans ce lieu que les religieux de l'ordre les plus réguliers et les plus fervents, B et qu'enfin les supérieurs ne pussent, sans encourir l'excommunication, per-

LOUIS Ill.

mettre qu'on détournát jamais à quel que autre usage la somme annuelle de deux cents florins, assignée pour cette fondation. La reine ordonna qu'on prít celte somme sur le Bourdigue ou les Pécheries de sa baronnie deBerre et autres lieux voisins. Le 5 février suivant, elle notifia cette fondation à ses officiers de Berre, et le bailli de la cour royale de ce lieu, André Frédéric, ayant recu des mains du prieur de Saint-Maximin les letires de la reine (ce qu'il fit les genoux en terre et la téte découverte etinclinée), il mit celui-ci en possession de ces biens et en fit dresser, par le notaire Bertrand Isnardi, un acte revêtu de toutes les formes (2).

ROI DE SICILE, COMTE DE PROVENCE

Martin V, élu pape dans le concile de Constauce, fut assez heureux pourétein-

rriviléges de dreleschisme; il n'eut pasle mémesuccés

l'église de Saint-Maximin et ceux de la

en invitant Louis HI à passer en Italie pour conquérir le royaume de Naples, que possédait alors Jeanne II, fille de Charles de Duras. Mais, enfin Jeanne adopta Louis, qui fit son entrée à Naples, en 142%, au nom de cette princesse. Le prieur de Saint-Maximin , Garcias de Falcibus, ayant appris le bon succès de ce prince, entreprit le voyage de Naples pour solliciter de lui des ressources pécuniaires, afin de prévenir la chute d'une parlie de l'église de Saint-Maximin;, à laquelle on avait cessé de travailler depuis si longtemps.

Mais l'autorité dont jouissait Louis auprés deJeanne H était trop faible, et ses finances trop épuisées, pour qu'il pût assister les religieux par quelque aumóne considérable. Il s'empressa néanmoins de confirmer au couvent le don des 950 livres et des trois onces d'or de peusion, destiné à la subsistance des religieux, comme aussi tous les priviléges qui avaient été accordés à l'église de Sainle-Madeleine par ses père et mère et par ses prédécesseurs, alléguant, pour motif de cette confirmation, le désir d'augmenter le culte de Dieu dans l'é-

glise de Saint-Maximin. o% reposent les reliques de sainte Madeleine, à laquelle, dit-il, nous avons une trés-singuliére dévolion (3). De plus, par d'autres let-

C tres, aprés avoir rappelé ce qui était

arrivé dans la construction des remparts de la ville de Saint-Maximin sous la reine Jeanne I'*, et avoir fait remarquer qu'en divisant, comme on fit alors, l'enceinte du couvent, il était résulté de à que le verger des religieux était hors des remparts, et que ceux-ci ne pouvaient plus aller à ce verger qu'en sortant par l’une des deux portes de la ville, et faisant pour cela un grand circuit, le roi, pour faire cesser les plaintes des religieux à cet égard, ordonne à ses maîtres rationaux de sa grande

D cour à Aix d'assembler le conseil de

ville de Saint-Maximin, et que, s'il est prouvé que l'ouverture d'une porte sur le rempart n'est point préjudiciable à la ville, dans ce cas il soit permis aux religieux de l'établir de la maniére qui sera jugée la plus convenable (A).

Enfin, par d'autres lettres, cé prince ordonne à tous ses officiers de Provence de maintenir l'église de Sainte-Madeleine dans la jouissance dé ses biens et de ses droits ; il les investit, pour ce dessein, de sa puissance royale, en leur

(2) Pièces justificatives,n* 187, p. 1075€.

(3) Ibid., n° 197, p. 1105 A.

(4) Ibid., n° 189, p. 1111 B,

enjoignant de poursuivre, par les peines A Martin V à la prière du roi : par l'une,

de droit, tous ceux qui troubleraient cette église dans sa possession , ou qui inquiéteraient les religieux chargés de célébrer les divins offices. 1l donne pour motif de cette ordonnance sa singulière dévotion pour l'église de Sainte-Madeleine, où repose, dit-il, le corps entier de . (4) Pièces cette illustre pénitente (1). Ces lettres MEL sont datées d'Averse, au mois de janvier 1424. Le prieur de Saint-Maximin, qui les apporta en Provence avec diverses bulles dont nous parlerons bientôt, courut de grands dangers sur les chemins, à eause des troupes d'Alphonse, roi d'Aragon, qui faisait la guerre à Jeanne II, depuis l'adoption de Louis, qu'elle lui avait préféré. Alphonse, pour se venger de Louis, fit une descente en Provence, pilla, pendant trois jours, la ville de Marseille, et emporía sur ses vaisseaux la chásse et le corps de saint Louis, frére du roi Robert. Les périls qu'essuya le prieur ralenlirent tellement sa marche, que, lorsqu'il arriva à Aix pour faireenregistrer les lettres du roi, ces lettres avaient

il confirmait tous les priviléges que les papes, ses prédécesseurs, et les rois de Sicile avaient accordés jusqu'alors au couvent de Saint-Maximin (3) (a). Dans , (3) Piéces une autre, qui est relative à la conti- ru nuation de l’église de Saint-Maximin, après avoir rappelé que celte église était illustre par le corps de sainte Madeleine , qu'elle possédait, et par un grand nombre de miracles, il ajoute qu'ayant d'abord été commencée en pierres de taille et à grands frais par divers rois de Sicile, elle avait ensuite été interrompue dés la naissance des troubles qui persevéraient- encore, et n'était alors construite qu'à moitié ; qu'on y voyait méme deux grandes arches de bois, établies autrefois pour servir à élever ces constructions, et que ces arches, ayant été négligées pendant si longtemps, menaçaient ruine, au grand péril de tous ceux qui entraient dans celte église; qu'enfin l'achèvement de cet édifice elles autres travaux nécessaires coüteraient,selonl'estimation des hommes de l'art,plus de quarante mille

déjà plus de quatre mois de date; ce ç livres de petits tournois, dépense que les

qui aurait dû les rendre nulles. Charles, comte du Maine, lieutenant général en Provence pour le roi son frére, écrivit néanmoins aux maítres rationaux dela grande cour à Aix et aux archivisles, que , par le respect d à la glorieuse Madeleine, il ordonnait, de l'avis du conseil du roi, d'enregistrer les lettres, nonobstant l'expiration du terme de quatre mois, survenue depuisle jour UIT A. de leur expédition (3).

il Mais les pièces les plus imporlantes

wid. s que le prieur apporta d'Italie furent

la reprise de plusieurs bulles accordées par le pape

l'église de Sainte - Made-

(a) On a vu que, l'année 1219, les religieux avaient pensé être troublés dans la possession de la seigneurie de Roquebrune , quoique le don que leur en avait fait Geoffroi le Maingre de Boucicaut eût été confirmé déjà par le roi et par le général de l'ordre. Les religieux ayant prié le pape de confirmer leur possession , Martin. V, par sa bulle du 2 mars 1424, adressée à l'archevéque d'Aix , ordonne à ce prélat d'approuver cette donation en vertu de l'autorité apostolique dont il le revét, si, aprés avoir convoqué les parties intéressées, il juge que les

religieux ne pouvaient supporter. En

consequence ; le pape Martin V, dési-

rant de háter l'achévement de ces con-

structions , charge l'official de Toulon

de faire donner, pour y étre employée,

la somme de mille florins de la chambre

apostolique , provenant de legs pieux,

faits, sans aucune destination spéciale,

dans les provinces ecclésiastiques d'Aix,

d'Arles et d'Embrun; lui enjoignant

méme de frapper de censures ecclésias-

liques tous ceux qui s'opposeraient à

l'exécution de ce don (4) (b). (4) Ibid. , ne Enfin , une autre bulle de Martin V 194, p. 1097 C.

choses sont conformes à l'exposé qu'il lui fait

dans sa bulle (‘). La fondation de Boucicaut (1) Ibud., ne fut apparemment confirmée , puisque, le 91 192, p. 1091 A. septembre 1455, le prieur de Saint-Maximin,

Aymar Fidelis, fit hommage au roi René pour

celte même seigneurie,

(b) La somme devait être comptée au prieur et aux religieux de Saint-Maximin ; et ceux-ci, assemblés capitulairement le 4 décembre 1495, choisirent le frère Gilles Scorü, prieur du couvent de Marseille, pour recueillir dans les trois

IIT.

Pouvoirsextraordinaires COU vent.

Quoique les étrangers accou- MET russent en si grand nombre et de si religieux pnis loin à Saint-Maximin, quelques-uns cepèlerins. pendant, comme il n'arrive que trop Souvent dans les pèlerinages, n'en étaient pas plus empressés pour remplir dans ce saint lieu les devoirs imposés au commun des fidèles. Plusieurs méme, parmi les habitants du pays, négligeaient entièrement d'assister, le dimanche, au saint sacrifice, comme aussi d'accomplir le devoir pascal, exemple qui devenait pour les autres habitants un grave sujet de scandale. C'est pourquoi le pape, voulant réprimer ces abus, donne au prieur le pouvoir d'excommunier ceux des habitants et des étrangers présents dans ce lieu, qui refuseraient à l'avenir d'observer les lois

Eugène IV, qui succéda à Martin V au mois de mars 1431, et ne fut pas moins affectionné à la maison d'Anjou, donna une bulle, datée de Rome le 11

(1) Pieces justificatives, n° 195, pag. 1093 D.

RENÉ, orr Le BON,

RENE, DIT LE BON

concerne la juridiction spirituelle du A du méme mois , jour de son couronne-

ment, par laquelle il accorda au prieur le pouvoir d'absoudre des cas réservés.

Aprés avoir rappelé que Boniface VIII avaiLsoumisàla juridiction du prieurles habitants de Saint-Maximin et ceux de la Baume , aussi bien que les pèlerins, tant qu'ils étaient présents dans ces lieux, il ajoute : « Mais comme la déio- « tion envers sainte Marie-Madeleine y « attire une très-grande multitude de « peuples , qui accourt de diverses par- « ties du monde, et que souvent, en en- « tendant les confessions de ces péle- « rins , il se présente des cas réservés, « nous voulons et ordonnons, par l'au- « torité apostolique, que le prieur ait le « pouvoir d'absoudre au moins de tous les cas réservés à tous les ordinaires des lieux. » Eugéne IY ajoute que Martin V avait déjà donné au prieur les mémes pouvoirs par une bulle, mais que cette bulle n'ayant point été expédiée, lui Eugène y suppléait par celle

dont nous parlons (2). (2) Pièces

justificatives , no 1121 B.

ROI DE SICILE, COMTE DE PROVENCE

I René d'Anjou, fi's de Louis II et €

A la prière EN : 2 Giufaf nbné et d'Yolande, succéda à Louis III son frére,

he mort sans enfants ; et comme lui, il fut le pape Eu- adopté par Jeanne II, reine de Naples, Ee ule cons d le déclara son héritier. A peine procurer là fut-il inves i des Litres et de l'autorité continuation de iE L l'églisedeSain- de Louis son frère, quil songea à re- Madeleine. prof ldro des travaux de l'église de Saint- Maximin. Mais, étant lui-méme obligé de demander des secours aux Proven- Saux, pour essayer de conquérir le royaume de Sicile, tout ce qu'il pui faire dans ces circonstances, ce fut de s'adresser au pape et de le prier d'in-

viter les fidéles à contribuer à ce pieux D

dessein. Charles VII, roi de France, joignit ses priéres à celles de René son beau-frère. Ils représentèrent au

provinces les mille florins que le pape avait assignés. Ce prieur accepta la commission, et par acte passé à Marseille devant Jean Du-

MoNUMENTS iNÉDITS. Í

souverain pontife que,deux fois chaque année, le 22 juillet et le second dimanche aprés Páques, une multitude de peuple affluait à l'église de Saint-Maximin où reposait le corps de sainte Madeleine; que cependant plusieurs parlies de cette église, encore inachevée, menacaient ruine, et qu'ainsi tous ces pélerins étaient exposés à des périls continuels ; qu'enfin les habitants des lieux. voisins, dans l'état malheureux où était tout le pays, ne pouvaient d'aucune maniére fournir aux frais d'une réparation si considérable. Le pape répondit aux désirs de ces deux princes, par une bulle, donnée le jour méme de la féte de sainte Madeleine, 92 juillet 1435, à Florence où il se trouvait alors.

rani , il promit de l'exécuter en toute fidélité . 0). Pièces et justice (!).

901, pag.

fustificatives,n° 195, pag. 1101 €.

justificatives , n° 216, 4171 A.

pag.

Il accorda l’indulgence du jubilé, à À décesseurs, et de lui-même après son

l'article de la mort, à toutes les personues des provinces d'Arles, d'Aix et d'Embrun qui donneraient de leurs propres biens pour la continuation de l'eelise de Sainte-Madeleine, savoir

aux nobles et aux riches qui donneraient jusqu'à la valeur de vingt journées d'ouvrier; aux personnes d'une condition moyenne, si elles fournissaient l'équivalent de quinze journées; enfin aux autres moins aisées qui donneraient pour dix journées, à moins que ces personnes n'aimassent mieux travailler chacune de leurs mains à cette sainte entreprise, le nombre de journées assigné selon leur condition (1).

Mais comme il était à craindre que ce moyen n'eüt pis des résultats assez prompts, le pape, par une autre bulle du 13 aoüt suivant, permit d'employer à la bâtisse de l'église divers capitaux ass'gnés pour fondation de messes, en laissant cependant à l'église l'obligation

(2) Archives d'acquitter ces messes (2) comme aupa-

du couvent St-Muximin.

Donet pèlerinoge du roi fonda-

René; tion en l'hon neur de la

ravant (a).

Le roi René, touché de la pauvreté

forca jusqu'à sa mort d'en augmenter les revenus. Par lettres du 16 mars

ainte-B: B. c E Sainte-Baume. 4,97 i| donna pour la subsistance des

religieux de Saint-Maximin et de ceux de la Baume une rente annuelle de vingt-cinq émines de sel, à prendre sur la gabelle de Toulon, alléguant pour motif de cette fondation la révérence qu'il portait à sainte Marie-Madeleine, dont le très-saint corps reposait cu monastère des Frères Précheurs de la ville de Saint-Maximin ; comme aussi l'espéranee d'obtenir par l'intercession de

HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MADELEINE

décès. Les motifs de cette fondation expriment les sentiments les plus pieux et les plus sincéres : le roi y déclare qu'il l'a faite à cause du respect qu'il porte à sainte Madeleine, et de la piété singulière, sincère et cordiale qu’il ressent pour le lieu de la Sainte-Bawme, où avec l'aide de Dieu il vient de passer neuf jours en dévotion. C'est-à-dire qu'il y avait vaqué aux exercices d'une neuvaine; pendant le caréme de cette année. Il ajoute que c’est aussi en vue d'obtenir pour lui, pour les siens et pour ses prédécesseurs, la rémission de leurs péchés; et pour qu'enfin la glorieuse Ma'eleine intercéde sans cesse auprès de Dieu pour la prospérité de ses affaires (4).

La reine de France, Marie d’Anjou, suivit peu aprés l'exemple si édifiant que venait de donner René son frère.

(4) Pièces justificaiives , n° 205, p. 1127

Pélerinage et fondation de

Marie d'Anjou, reine de Fran-

Etant allée elle-même en pèlerinage ce. De concert

à la Sainte-Baume, ei se sentant louchée à la vue de ce lieu, elle voulut, pour imiter la dévotion de ses ancêtres, procurer par ses largesses que le culte

du couvent de Sainte-Madeleine, s'ef- ç divin y fût célébré avec plus d'éclat; et

dans cette vueelle fondaune chapellenie pour l'entretien de laquelle elle assigna un revenu de cinquante florins, dont elle désira placer le capital sur quelque immeuble. Peu aprés, le seigneur des moulins de la Bouisse ayant été condamné à une grosse amende pour crime de félonie, ces moulins furent vendus aux enchéres, par-devant les maîtres rationaux de la ville d'Aix, et achetés au nom de la reine de France, pour servir à sa fondation (5).

Le roi Réné, comme on l'a fait obser-

(3) Pieces celle sainte le pardon de ses péchés (3). D ver, avaittentéuneexpédition pours'emjustificatives , n° 202, 1125 A.

pag.

De plus, le22 mars de l'année suivante, aprés avoir fait le pèlerinage de la Sainte-Baume avec beaucoup de dévolion, ce prince fonda dans ce lieu une messe haute qu'on devait y ch:nter tous les jours à perpétuité,en l'honneur de sainte Madeleine, ordonnant qu'on y fit commémoraison des rois ses pré-

parer du royaume de Naples, et avait méme fait son entrée dans celte ville au milieu des acclamations des Napolitains. Mais quand on vit qu'il était pauvre et que sa bourse (dit Muratori) ne disti lait point celte rosée d'or à la— quelle on s'attendait, le zèle des Napo- Ltains s'affaiblit à son égard. René

comme on lelit entre autres d'une rente de cent livres à perpétuité, donnée le 17 déceinbre 1544 par la dame Polixane de Puy-Vert.

avec le roi Re-

né, elle sollicite d’Eugène IV une bulle en faveur de la Sainte-Baume.

(3) Ibid., ne 904, p. 1135.

néanmoins fit pendant quatre ans la guerre à son compétiteur Alphonse avec assez de succès. Enfin, l'année 1442, ce dernier ayant emporté d'assaut la ville. de Naples, René s'embarqua avec sa suite et se rendit à Florence auprés du souverain pontife. Eugéne IV, pour le consoler, lui donna l'investiture du royaume de Naples et une bulle d'indulgence en faveur de ceux qui contribueraient à Ja continuation de l'église de Saint-Maximin et au rétablissement des bátiments de la Sainte-Baume. René attachait à cette bulle un trés-grand prix; il l'avait méme fait demander au pape parla reine de France sa sœur.

C'est qu'un affreux incendie avait consumé depuis peu le couvent de la Sainte- Baume, lhospice et (out ce qui était renfermé dans la sacristie; et que René ne pouvait, dans le délabrement de ses finances et de ses affaires, rétablir les choses dans leur premier état. Il prit donc le parli de conjurer le pape d'inviter par des indulgences les fidèles et les pélerins à donner de prompts

secours.

iv. Eugéne IV, en commencant cette Bulle d'Eu- bulle, fait un éloge magnifique de Rover ls LEE sainte Marie - Madeleine. I! rappelie gePsement PFexcellènee de l’amour de cette sainte de Ja Sainte- pénitente pour le Sauveur, le bonheur pannes LAS qu'elle eut de le voir la première après Mise da St- sa résurrection; son application à la wi vie contemplative qui, la dégoütant des choses de la terre et la consumant du désir de posséder les délices du ciel, l'élevait dans les airs pour jouir déjà de la béatitude des anges, quoique retenue encore dans son corps mortel.

« C'est là cette Marie, ajoute-t-il, aux dignes priéres de laquelle Lazare, son frère, fut dégagé des liens de la mort et rendu à la vie. C'est là cette pécheresse, la vo:e de ceux quise sont égarés, le sentier pour ceux qui ont failli, et qui a laissé à tous les pécheurs un motif d'espérance entiére du pardon. » Aprés ce préambule, Eugène rapporte qu'un incendie venait de consumer les bátimentsde la Baume , celieu, dit-il, od, par une disposition admirable de la Providence, sainte Madeleine mena, aprés la résurrection du Sruveur,une vie

RENE, DIT LE BON

A pénitente et solitaire. Puis il ajoute que

le couvent de Saiat-Masimin et celui

de la Baume manquant de revenus, tant

pour faire achever l'église commencée

que pour r: parer les ravages de cet in-

cendie , lui Eugène, dans la vue d'ho-

norer ces églises et d'augmenter la dé-

votion envers ces lieux et envers sainte

Madeleine , accorde indulgence pléniére

à l'article de la mort, applicable, par

tout prêtre approuvé, à tous les fidèles

qui, le dimanche aprés l'octave de Pá-

ques, c'est-à-dire le jour de l'inventi:n

de sainte Madeleine, de l'année bissex- Btile 1545, visiteront dévotement ces deux églises, ou l'une des deux, depuis les premiéres vépres jusqu'aux secondes de ce méme dimanche. Le pape met pour condition à cette grâce que lous ces fidéles travailleront en personne à la réparation de la Baume ou à l'achévement de l'église de Saint-Maximin, l'espace de trente jours s'ils sont riches, de vingt jours s'ils sont d'une fortune médiocre, et de dix jours s'i!s sont peu aisés; à moins qu'ils n’aiment mieux faire travailler quelqu'un à leurs propres frais ce méme nombre de jours , ou enfin donner de quoi salarier pendant le méme temps les ouvriers qui y travailleront à leur place : condition qui suffirait seule si l'on ne pouvait, le jour indiqué, visiter ces églises, à TUSCIA cause d'un empéchement légitime (1). n°217, p. 1173

Mais comme l'indulgence était fixée A à un seul jour, et que, pour la gagner, 1 il fallait que les pauvres fournissent au abd moins dix journées de travail, on désira a MAE obtenir en faveur des moins aisés une et. des Sept, indulgence dont les conditions fussent pote AC

moins onéreuses, et qui füt illimitée Louis dauphin. D pour le temps. C'est pourquoi , deux

mois aprés qu'Eugéne IV eut donné sa

bulle, le cardinal Guillaume, du titre de

Saint-Martin-aux-Monts, présent alors

à Florence, cà se tenait le concile ecu-

ménique, accorda cent jours d'indul-

gence à tous ceux qui feraient quel-

que aumóne pour la réparation de la

Sainte Baume, lieu, dit-il, où sainte

Madeleine fit pénitence 32 ans, ou pour

la continuation de l’église de Saint-Ma-

ximin, dans laquelle, ajoute-t-il, [e

corps de la méme sainte repose avec hon-

(1) Pièces

MS Indulgences

. (1). Pièces justificalives , n°218, p. 1179 B.

(2) Archives du couvent de St-X aximin.

999 HISTOIRE DU CULTE D

neur. Cette indulgence pouvait être ga- A mére, entreprit à son tour de le visiter

gnée par les fidéles toutes les fois qu'ils visiteraient ces lieux de dévotion et en quelqu'un des jours suivants : Noël, Pâques, la Pentecôte, la Toussaint, l'Assomption, la Nativité, la Purification, l'Annonciation, la fête du 22 juillet el celle dela Translation de sainte Madeleine (1). Enfin le cardinal Jean, du titre des Sept-Dormauts, accorda aussi cent jours d'indulgence par ses lettres datées de Florence le 1* novembre de cette année 1442.

Plusieurs personnes opulentes s'empressèrent de faire divers dons pour le rétablissement de la Sainte-Baume. La dame Marguerite de Montauban légua mille florins pour cet usage, le 25 septembre 1447 (2). Mais personne n'y contribua plus libéralement que Louis, dauphin de France, qui fut dans la suite Louis XI. Charles VII, son père, avait déjà visité ce saint lieu, à l'imitation de Charles VI ;et Louis, peu aprés le pèlerinage de la reine.Marie d'Anjou, sa

(a) Nous faisons ici ces réflexions pour servir de correctif à l'assertion de plusieurs modernes sur le véritable motif du pélerinage de Louis. Voyant que ce prince chagrina la vieillesse de René pour obtenir de lui la Provence, ils ont conclu qu'il n'avait entrepris le pélerinage de la Sainte-Baume que pour visiter ce pays, qu'il convoitait déjà, et préparer les moyens de sa réunion à la France. Si l'on en croit méme ces écrivains, Louis, au retour de ce pélerinage, voulait exiger du roi René l'abandon de ses Etats en échange d'une pension viagére.

Mais rien n'est plus mal fondé : 1° d'abord on n'a pas remarqué la date de cet événement. ‘Le pélerinage eut lieu l'année 1441, cest-àdire lorsque Louis, encore dauphin, n'était àgé que de vingt-quatre ans, par conséquent 14 ans avant la mort du roi Charles VII son pére.

Mais peut-on supposer sans motif, comme on le fait ici, que déjà Louis voulût réunir la Provence à la France, lui qui ne régna que 14 ans plus tard ? 2? Il est vrai que dans la vieillesse de René il essaya d'opérer cette réunion, mais ce fut 95 ans aprés le pélerinage dont nous parlons, c'est-à-dire aprés la mort des enfants et des petits-enfants de René son oncle, et lorsque celui-ci n'était méme plus en état d'avoir des héritiers naturels. Jean d'Anjou, fils de René, qui succéda en- 1458 aux droits de

(3) Journalier de la Sainie- Baume, ms.

en l'année 1447 (3). Il est vrai que les pélerinages de ce prince n'eurent pas toujours l liei . tif; et qu’il 4,4 Hailze, oujours la religion pour motif, et qu'il iy. -— Desse servit quelquefois du prétexte de cription de la ; A d A Samte-Baume, ces voyages de dévotion, pour exécuter, ibid., tom. III. : à 6 : — Histoire de en chemin, à la faveur dons BTOSSE poppe, par escorte qui l'accompagnait, les coups Fiore no Ce . "4 che, liv. x, Le injustes et audacieux de sa politique. a 499.— Mais on doit lui rendre cette justice, Adam Pre» : x o" QR eO ca que son pèlerinage à la Sainte-Baume ix, sect. #, pfut vraiment un voyage de dévotion, qj; cmt que cette fois personne n'eut sujet de dire de ce prince : On ne vit jamais un B (e|. pèlerin (a). Ce fut dans ce voyage V qu'il ordonna de construire la coupole inde ET de l'autel de sainte Madeleine, destinée ce; fait cons- À , x truire en marà mettre le célébrant à couvert des bre la coup le gouttes d'eau qui tombent du LCUITGPE EE le Lui-méme traca sur les lieux la forme qu'il désirait donner à cet édifice, et telle qu'on la voyait avant les ravages de 93. Cette coupole, en forme de dôme, était portée par quatre piliers carrés , liés l'un à l'autre par une balustrade

G son père sur le royaume de Naples, et en 1465 à ses droits sur le royaume d'Aragon, ne mourut qu'en 1470; et bien loin que Louis XI ait voulu le dépouiller, nous voyons au contraire qu'en parvenant au tróne il sollicita le pape d'accorder l'investiture du royaume de Naples à ce méme Jean d'Anjou son cousin, et que pour y déterminer Sa Sainteté, il révoqua la pragmatique sanction, et offrit une armée contre les infidéles. De plus, Jean d'Anjou, fils du roi René, laissa lui-même deux fils, dont le dernier, Nicolas, duc de Calabre et de Lorraine, le seul rejeton de la maison d'Anjou, mourut enfin en 4475 (!*) ; et ce ne fut qu'après la mort de ces princes, et en 1474 (?), que heu D Louis XI songea à réunir à ses Etats ceux de Provence, etc. René son oncle, c'est-à-dire plus de vingt-cinq (*) Histoire ans après son voyage à Saint-Maximin. 3° Au er , reste, le voyage de Louis dauphin était trop Bouche, t. II, clairement fondé sur la dévotion du temps et pidió. la pratique des princes, pour qu'on doive y voir autre chose qu'un pélerinage de dévotion, surtout si l'on considére que son pére, sa mére, son grand-pére et plusieurs autres de ses ancétres, l'avaient déjà pratiqué avant lui ; que d'ailleurs il était grand partisan lui-méme des reliques et du culte des saints; qu'enfin il résidait alors en Dauphiné, province limitrophe de la Provence, où est située la Sainte-Baume.

(1) Art de

VIT

Fondation de Louis XI en favenr de la S.inte-Baume.

RENE, DIT LE BON

en marbre b'anc, dont les piédestaux A placer les armes mi-parlie de France et de Dauphiné, qu'il portait à cette époque de sa vie (1).

étaient incrustés d'un marbre noir, veiné de blanc; et sur les trois faces extérieures de ce monument , Louis fit

TCI j

Uutre ces marques de sa dévotion p vence, pour le dist'aguer d'autres de

envers sainte Madeleine; il donna dans la suite au couvent de Saint- Maximin douze cents livres tournois de rente annuelle et perpétuelle. Les. motifs de celte fondation sont, outre le désir d'augmenter le culte divin el d'obtenir des prières pour lui et pour sa famille:

sa grant singulier parfaite et entiere devocion à lu trés glorieuse Marie-Magdelaine, le corps de laquelle gist en l'église Saint-Mazimin de la Balme. (C'est ainsi que les princes frangais surnommaient le monastére de Saint-Maximin en Pro-

méme nom situés ailleurs ) 11 semble qu'en faisant cette fondation, Louis n'avait pas prescrit au couvent l'usage qu'il désirait qu'on fit de cette rente.

Mais, par d'autres lettres patentes datées du 18 février 1475, et données au Plessis-lés-Tours, il ordonna que sept ou huit cents livres de cette somme seraient employées à la construction de l'église et du couvent de Saint-Maximin, ou à la Sainte-Baume, pour l'exaltation de ladite glorieuse Marie- Magdeleine ;

(1) Descrip-

tion de la Sain- 1e- Baume, ibkk

(1) Pièces

ju tificaiiecs n°

el Ie reste à l'entretien d. s re!igieux (1). 246, p. 1518 B-

1:035 Ce fut peut-être avec le produit de celle A à se faire eux-mêmes justice des ravis-

rente qu'on fit exécuter les deux statues

de marbre que l'on voyait autrefois dans

le lieu de la sainte pénitence, à cóté de

la cloison de fer. Elles représentaient

Louis lui-méme et sa femme, Charlotte

de Savoie, à genoux et les mains jointes.

Louis y paraissait couvert d'une cotte

d'armes, et Charlotte vêtue d'une lon-

gue robe traînante à grandes manches,

et coiffée d'un couvre-chef à goderons,

. (1) Descrip- assez semblable à un casque (1). La

Dep rente de douze cents livres tournois as-

de-Haitze, mss. sienée par Louis XI était établie sur

du méme, tom. E

IlL, les revenus de ce prince en Languedoc.

Mais, craignant que les religieux ne

fussent inquiétés sur le transport de cet

argent en Provence, alors pays étran-

ger, il déclara par d'autres lettres pa-

tentes qu'en faisant cette fondation il

avait eu dessein d'honorer /e corps de

sainte Madeleine, qui repose à Saint-

(2) Pièces Maximin, et que, par conséquent, il

justificatives , autorisait les religieux à ce transport,

ous 9.1519 malgré les ordonnances contraires (2).

On peut rapporter au temps qui sui-

Aie a vit de prés l'incendie de la Sainte-Bau-

pour les pèle- me la fondation d'un hospice.dans ce rins marseil- ,. : :

lais. Ceux-ci lieu, faite par des habitants de Mar-

conçoivent lé seile pour les pèlerins de cette ville.

dessein d'enle- Peg, .

ver le chef de Les Marseillais l'entrelenaient eux-

Sainte-Madeleine.

mémes de leurs pieuses largesses, et l'on voit, dans divers teslaments de la fin de ce siécle, des legs en faveur de ,,U), Descrip- l'hospice dont nous parlons (3).

"^on de laSain- -Baume,;ibid.

Un trait arrivé à Saint-Maximin, vers l'an 1^4, montre qu'il devait être alors trèsfréquenté, au moins aux deux (étes de sainte Madeleine. Des pélerins marseillais qui se trouvaient à Saint-Maxiinn le 22 juillet, voulant peut-être dédommager leur ville de la perte du

HISTOIRE DE CULTE DE SAINTE MADELEINE

seurs. lls avaient coutume de mettre sur pied un cerlain nombre d'hommes armés, les jours de fé'e, où le grand concours pouvait servir d'occasion aux malveillants pour tramer quelque complot. Mais comme le jour de sainte Madeleine, 22 juillet, l'affluence était ordinairement trés-considérable, et que la garde bourgeoise de Saint-Maximin ne paraissait pas offrir une assez forte garantie contre un si grand nombre d'étrangers , il venait chaque année de la ville d'Arles un capitaine accompa-

B gné d'un gros renfortde gentilshommes

et de bourgeois pour aider à faire la

garde des saintes reliques; et ce furent

ces généreux auxiliaires qui déjouérent

la tentative des Marseillais dans la

circonstance dont nous parlons. Car

ces derniers auraient réussi infaillible-

ment, sans la résistance que leur op-

posérent à propos les gentilshommes

et les bourg ois d'Arles ; et le dévoue-

ment de ceux-ci inspira aux consuls

et aux habitants de Saint-Maximin une

si parfaite confiance, qu'ils commencè-

rent dés lors à remettre les clefs de

leur ville à ceux qui venaient d'Arles

tous les ans à pareil jour, et à les dé-

frayer. Les habitants d'Arles continuè-

rent à envoyer un renfort jusqu'en M

l’année 1596, où cette coutume fut na ie

supprimée, à cause des guerres civiles pw Bouche, . due liv. 1x, sect. 4,

qui agitaient le pays (^). 1. If, p. 463.

Au xv* siècle, parmi le grand nombre IX.

de pèlerins qui afiluaient à la Sainte- ,

Pour dissiper e faux bruits Baume, quelques-uns répandirent le relativement à

- . la possession bruit que le corps de sainte Madeleine du corps de DUC A : à ; Rt: . Sainte Malen'était point à Saint-Maximin, quoi-j5n. Je roi

qu'on y possédát son chef. Pour dissi- René permet d'ou:rir sa

D per ces faux bruits, il suffisait d'ouvrir chàsse, et de

corps de saint Lazare, pris autrefois par .

les Bourguignons, ou de celui de saint Louis, enlevé récemment par les Aragonais, résolurent d'emporter de force Ja chásse et le chef de sainte Madeleine, pendant la procession qui devait avoir lieu ce jour-là. En vertu d'un ancien privilége, accordé par la reine Marie de Blois, les habitants de Saint-Maximin, chargés de veiller à la garde de ce précieux dépót, étaient autorisés à prendre les armes en cas de besoin, et

4 Ca x 4; prendredescola chásse d'argent, où le corps aval STE Manes

été transféré par Charles II, alors prin- dus renterce de Salerne, et de recourir aux actes j autographes que ce prince et les prélats avaient dressés dans cetle occasion.

Mais ces actes originaux étant renfermés dans la chásse méme, sans qu'on

en eüt aucune copie, et cette chásse ayant été scellée en 1360, Ie bailli et

les consuls, ou syndics de Saint-Maximin, n'osaient l'ouvrir de leur propre autorité. Comme cependant ces bruits

(1) Pièces justificatives ,n* 335, p. 1205 B.

. (2) Pièces justificalives n° 225, p. 1203 B.

RENE, DIT LE BON

tendaient à affaiblir la dévotion des A théologie, dont l'un était le prieur des

fidèles, les magistrats demandèrent au roi René qu'il leur fût permis, du consentement du prieur et des religieux, d'ouvrir la châsse d'argent, placée alors sur le grand autel de leur église, et de prendre des copies vidimées des actes originaux, afin que par ces copies rendues ainsi authentiques, on püt dissiper ces faux bruits (1).

Le roi, aprés avoir examiné l'affaire dans son conseil à Aix, répondit aux habitants de Saiut-Maximin, le 16 avril de la méme année 1448, qu'ayant toujours eu un trés-grand zéle, non-seulement pour conserver, mais encore pour accroître la dévotion et le culte de la trés-glorieuse sainte Madeleine, il était justeet raisonnable qu'il contribuát de sa part, autant qu'il pourrait, à convaincre de mensonge et de fausseté ces langues téméraires, soit pour le respect qu'il deva't à Dieu, soit à cause de sa grande dévotion envers sainte Madelcine, et envers son église et son couvent, édifices qui étaient l'ouvrage de la famille royale, et desquelsil était et voulait étre le patron, le défenseur et le protecteur ; qu'aprés avoir pris l'avis de son conseil, il leur accordait donc, sous le bon

plaisir du prieur Adhémar Fidelis, la

permission d'ouvrir la chásse et de tirer une ou plusieurs copies des actes qui y étaient renfermés: ordonnant qu'à ces copies, certifiées véritables par les notaires publics, et munies du sceau de la cour royale de Saint-Maximin, serait ajoutée la méme foi qu'aux autographes ; qu'enfin, aprés cette transcription, on remettrait dans la méme chásse, et toujours sous les yeux du prieur et des religieux, ces actes originaux, de la conservation desquels il rendait les habitants de Saint-Maximin responsables (2). En conséquence de ces lettres, la chásse fut ouverte le 29 avril suivant, en présencedu prieur, des religieux, des magistrats et d'un grand concours de peuple, que celte circonstance avait réuni. On y trouva en effet les lettres autographes de la translation du corps de sainte Madeleine, qui furent lues en présence de toute l'assemblée et de dix docteurs en

dominicains de Marseille, et, la lecture (3) Pièces étant achevée, on les transerivit incon- justificatives, * n° 2926, p. 120T tinent (3). pe

Mais comme il était à craindre que X.

3 . Le légat d’Aces copies ne parussent susp cles , jjgnon tomleur conformité avec les originaux n'é- S ps tant certifiée que par des religieux de naux , et dé- Saint-Dominique, ou par des magis- (Pre, quelles trats et d'autres ‘personnes de la ville méme de Saint-Maximin, le prieur du couvent el l'un des consuls portérent les autographes au cardinal légat à Avignon, afin que ce prélat, aprés en avoir reconnu lui-méme l'authenticité, en fit tirer des copies qui eussent une autorité tout à fait irrécusable. Ce cardinal, de l'ordre des franciscains et légat a latere dans plusieurs diocèses, et notamment dans celui d'Aix, où Saint- Maximin se trouvait alors , était le cardinal de Foix, qui pour sa piété, sa s1gesse:et la douceur de son administration, mérita d’être surnommé le Bon Légat. Le 1% du mois de juin, étant au palais pontifical d'Avignon, il examina, selon toutes les formes voulues, les autographes, au nombre de deux, trouvés dans la châsse : l’un était l’act:

dressé le 25 mai 1281, dont on a parlé déjà ; l’autre avait rapport aux deux anciennes inscriptions trouvées avec les re'iques. Au premier acteétaient encore attachés dix-sept sceaux pendants: celui de Charles, ceux des archevéques et évéques d'Aix, d'Apt, de Sisteron, de Carpentras, de Fréjus, de Vence et des dix abbés présents à la cérémonie. Le second portait encore quatre sceaux dont un en cire verte, et les autres er cire blanche. Le légat, ayant reconnu D par lui-méme l'authenticité de ces deux

piéces, en donna une attestation en forme par un acte notarié (A). Le vicegérant de la cour dela chambre apostolique fit une autre procédure confirmative de la précédeute, et l'official diocésain donna de son côlé la même , (5) Ibid, n

; 3 - 219, pag. 1213 déclaration (3). B, let p.

. (4). Pièces Justificatives,n 227, p. 120] A.

Nous avons raconté plus haut que XI.

! t Le roi René Charles If avait reçu autrefois du pape fat porter à

Boniface VIII la mâchoire de sainte o Ede

Madele ne, honorée jusqu'alors à Rome sainte Made-

ET À leine et la redans l'église de Saint-Jean-de-Latran. joint au chef.

fait présent de celte insigne relique aux dominicaines de Notre-Dame-de-Nazareth, établies par lui à Aix, où l’une de ses filles postulait alors pour être religieuse; et depuis ce temps la máchoire élait gardée dans l'église de ce couvent.

Mais l'année 1458, le roi René, jugeant plus convenable de la réunir au chef, chargea Nicolas de Brancas, évéque de Marseille, d'en faire la translation à Saint-Maximin. Elle eut lieu avec beaucoup de solennité le 99 juin , féte de saint Pierre'et de saint Paul. Le prieur,

Jacques de Pontevés, tous les reli- B

gieux, le bailli, les consuls el tous les habitants de Saint-Maximin, recurent la sainte relique, et en leur présence l'évéque de Marseille la réunit au chef.

Ensuite, sous les yeux des mémes assistants, ce prélat ouvrit la chásse où était renfermé le corps de la sainte, en relira un ossement du bras gauche, desliné aux religieuses de Notre-Dame-de- Nazareth, pour les iédommager de la perte de la mâchoire, et transporta lui- (0. Pièces même à Aix ce nouvel ossement (1).

justifica ves $ d c 4 £ ue n.' L'affection sincère, et peut-être la pré-

H H n : 4 1 dilection marquée du roi René pour le

couvent de Saint-Maximin, purent entrer pour beaucoup dans les motifs qui Je determinérent à y replacer la mâchoire de sainte Madeleine. Chaque année, lorsqu'il était en Provence, il avait coulume de passer la semaine sainte Sae dans l'église de ce couvent (2), où quan- SL- Maximin , té de pèlerins se rendaient par dévo- Fes P: tion pour vérérer la sainte ampoule le jour du vendredi saint, comme on l’a dit ailleurs. On peut attribuer aussi au zèle du roi pour celte église la bulle

HISTOIRE DU CULTi DE SAINTE MADELEINE.

Charles, de retour en Provence, avait À Saint-Maximin. Le roi, qui en fut in-

formé, les improuva ouvertement et

déclara qu'ils seraient tenus de payer

chacun une amende de cent mares d'ar-

gent, s'ils imposaient ces religieux à l'a-

venir(k). Bien plus, par d'autres lettres (4) Pièces 2 Ge : justificatives,n*

patentes données le 13 juin 1458, il af- 940, p. 1155 B.

franchit à perpétuité le couvent de toute

contribution, pour l'honneur et la con-

templation de sainte Madeleine; et,

comme ce privilége aurait tourné au

désavantage de la ville, si les contribu—

tions des habitants se fussent toujours

élevées à la même somme, et que ce-

‘pendant les biens que le couvent com-

mencait à acquérir eussent été francs

d'impositions, le roi diminua celles de la

ville au prorata des biens amoitis des

religieux (5). Par d'autres lettres, il (B) Ibid., n^

exempta encore le couvent de Saint- EE

Maximin et celui de la Sainte-Baume du 1161 C.

droit de réve et de tous les autres im-

pôts qu'on percevait sur le blé, le vin,

la viande et tous les comestibles en gé-

néral (6). Il signala aussi sa piété en-

vers sainte Mad leine en faisant don de

200 florins pour réparer le dortoir de la

Sainte-Baume, toujours exposé à de

nouvelles dégradations; enfin illa ma-

nifesta surtout en demandant au pape

Pie II, dés son avénement au pont fica!,

de réunir au couvent de Saint-Maximin

les biens dont jouissait le monastère de

Saint-Zacharie.

On a vu que, lorsque Charles II rem- XIII.

E B j Te Hé Le roi Ken* placa à Saint-Maximin les religicux de procure an cou Saint-Victor par ceux de Saint-Domini- PE que, ce fut à la condition que ces dime de Saintderniers auraient la charge des ámes euge sans revenus, et que les revenus se- Mitre.

raient percus par les religieuses de

(6) Ibid., n?

par laquelle le pape Nicolas V, succes- D Saint-Zacharie, à qui ils avaient été

seur d'Eugéne IV, confirma tous les priviléges que les papes et les rois y (5) Ibid.,avaient attachés jusqu'alors (3); au n*9214, p. 1167 à ; É b n moins le roi René fit-il paraitre dans une multitude d'occasions l'affection sincére qu'il portait à cette église.