A MULTIS AUXILIUM, ETC

Lorsque le saint sacrifice fut achevé, À le roi, la reine et leur suite. partirent en carrosse pour la Sainte-Baume. Arrivés au village de Nans, ils mirent pied à terre; et là, le roi étant monté à cheval, gravit hardiment la montagne couverte de neiges et de glacons. Il alla droit au Saint-Pilon, d’où il descendit à pied, jusqu'au premier oratoire, et de là se rendit à la grotte de la Sainte- Raume où les religieux l'attendaient.

ll y fut recu processionnellement , et pendant qu'il faisait ses dévotions, la reine, portée dans une chaise, arriva avec grande fatigue et durant un temps fort rude. Leurs Majestés, dans celte mémorable rencontre, donnérent des témoignages de piété envers sainte Madeleine , comparables aux exemples qu'avaient laissés à la postérité les plus religieux des princes et des rois leurs prédécesseurs. Louis ; XIV resta environ deux heures à la Sainte-Baume et vit en détail toutes les particularités

(1) Histoire de ce saint lieu (1). Bien plus, pour ho-

de Provence, par Honoré

norer la pénitence de sainte Madeleine,

Bouche, liv. X, nj lui ni Ja reine sa mère ne voulurent

t. II, p. 1052.

Transiation

pas user d'aliments gras dans un lieu c si saint et si vénéré, quoique ce jour fût un jour de jeudigras; et aprés avoir satisfait leur dévotion, ils se remirent en marche avec toute la cour, et allàrent diner, non sans beaucoup d'incommodité, au village de Nans, éloigné de là d'une grande lieue de pays.

La translation du corps de sainte Madeleine, dans la chásse de porphyre,

devait avoir lieu le soir, au retour du roi à Saint- Maximin. ll y arriva vers les sept heures et se rendit avec la

reine, le duc d'Anjou et toute leur suite

dans l'église, oü les religieux et l'archevéque d'Avignon les. attendaient. Ce prélat, revétu de ses ornements pontificaux, était placé au bas des degrés du maítre-autel, ainsi que le prieur et les religieux, devant une table préparée pour recevoir l'ancienne chásse qui renfermait les reliques. Cette chásse était attachée sur une pyramide de bois au moyen de deux chaînes de fer; par ordre du roi, on rompit ces chaînes et l'on apporta la chásse, fermée alors par quatre serrures. On l'ouvrit et on y trouva une chásse en cuivre, garnie en dedans de drap d'or, et dans laquelle étaient en effet les ossements de sainte Madeleine. Ils étaient enveloppés d'un linge cacheté de deux sceaux royaux apposés sur un ruban blanc ; on trouva deux grands os des cuisses, l’omoplate du genou, quelques os de l'épine du dos, e! d'autres pelits, en très-grand nombre, qui furent reconnus par maitre Antoine Valot, premier médecin du roi appelé à cet effet (2). À l'exception du chef, de deux os du bras droit et des cheveux, conservés dans les chásses précieuses dont nous avons parlé ailleurs, c'était là tout ce qui restait alors à Saint-Maximin du corps de sainte Madeleine ; ce qui peut faire juger combien étail fondée la défense si expresse faite par Charles VII aux

du corps de sainte Made-— leine dans l'urne de por- )hyre.

(2) Piéces jus'ificatives, u° $15, p. 1492 C. — n9 514, p.

moindre parcelle des reliques. Encore est-il à remarquer que, dans cette derniére ouverture de !a chásse, M. de Marinis donna à la reine l’une des vertèbres de sainte Madeleine, dont cette princesse fit ensuite présent aux reli- (1) Histoire gieuses du Val-de-Gráce à Paris (1). EE ran Avec les reliques on trovva six di- PT ione verses lettres testimoniales, écrites à ^5 des époques différentes, concernant les mêmes reliques, et toutes ces lettres furent transcrites sous les yeux du roi, L'archevéque d'Avignon retira les reliques dela chásse de cuivre oü elles étaient, les mit dans un linge qu'il enveloppa encore dans une écharpe de soie bleue, et les placa ainsi dans une caisse de plomb préparée à cet effet et qu'il bénit auparavant. Cette nouvelle caisse était garnie en dehors et en dedans d'un brocard d'or, et fermée de deux serrures. L'archevéque, après y avor placé les reliques, la ferma et en remit les clefs au roi, qui les fit rompre en sa présence. Ensuite on atlacha autour de cette caisse deux rubans de soie bleue sur lesquels le roi apposa lui-même son sceau en cire rouge à dix endroits différents, puis on la transporta dans la crypte où on la laissa pendant la nuit. Le lendemain, 6 février, à neuf heures du matin, le roi, la reine, le duc d'Anjou , leur suite et tout le peuple, accompagnérent processionnellement les saintes reliques depuis la crypte jusqu'au grand autel, chacun portant un flambeau allumé (a) ; et là, au milieu des acclamations de la mullitude, la caisse de plomb qui les renfermait fut déposée dans la chásse de porphyre: on célébra ensuite le saint D sacrifice devant les reliques, et aussitôt aprés la messe, le roi, avec sa suite,

(a) C'était ce qui se pratiquait toujours lorsqu'on transportaitle chef de Ia crypte dans l'église haute.

(b) Le roi dans ses lettres patentes, et les religieux dans leur inscription , comme aussi le prieur de Saint-Maximin dans son procésverbal, attribuent le don de l'urne de porphyre à M. de Marinis. Il faut conclure de là que ce dernier avait procuré au général de l'ordre de

HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MADELEINE, religieux de donner à qui que ce fût la A monta en carrosse

et prit la route de

Toulon.

Seize jours aprés, c'est-à-dire le 99 février, qui était un dimanche, le roi , En NES la reine et leur suite s'arrétérent encore ju cumin. à Sain-Maximin, en se rendant à Aix, tes du roi en et voulurent vénérer de nouveau les e PEE f reliques de sainte Madeleine. Ce jour-là le roi donna des lettres patentes où il rendit témoignage de ce qui avait eu lieu le 7 pour servir de monument à la postérité. « Etant informé par la tradi- « tion, dit-il dans ces lettres (2), et par (2 « divers litres et renseignements , que | rae «les os de sainte Marie-Madeleine, 1495 B.

« cette incomparable pénitente, qui recut autrefois de la bouche de ia Vérité même l'éloge de sa parfaite contrition et l'assurance dela rémission de ses péchés... reposent en l'église de Saipt-Maximin : sur ce qui a été jugé à propos de les transférer dan$ une urne de porphyre, nous avons cru, aprés avoir élé présent à cette translation, en devoir donner le témoignage au public, tenant à grande gloire de rendre (comme nous faisons avec révérence) honneur à la sépulture de cette grande sainte ; et nous confiant qu'elle, qui répandit, à l'honneur de la sépulture de notre Sauveur, ses précieux baumes avec telle effusion d'áme et de charité, qu'il voulut que cette action fût publiée par toutle monde, fera aussi que nos devoirs et nos offrandes lui seront agréables (5). » Le roin'oubliepas

(2) Piéces

dans ces lettres de faire mention de son voyage à la Sainte-Baume, « que l'on

«tient, dit-il, être le lieu où la sainte

« exilée de son pays passa le reste de ses

«jours en solitude et en prières. » Enfin,

après avoir faitlire publiquement ses lettres patentes, il ordonna qu’elles fus-

Saint-Dominique les fonds nécessaires pour la

confection de ce reliquaire

, ou plutót qu'il l'a-

vaitlui-méme donné par les mains du général; et c'est sans doute pour ce motif que M. de Marinis, dans son procès-verbal de la transla-

ion, a affecté de ne pas nommer le donateur

de l'urne de porphyre, et s'est contenté de le désigner par ces paroles générales, fidelis. quidam erga tantam patronam devotus.

sent déposées dans l'urne et qu'on y A la chapelle de Sainte-Madeleine (2).

mit également le procés-verbal de l'ar-

chevéque d'Avignon, celui du prieur de

Saint-Maximin, et les anciennes lettres

testimoniales trouvées avec les reli-

ques. La chásse de porphyre fut fermée

de deux serrures et attachée sur l'autel

avec les deux chaînes de fer revétues

de cuivre doré dont il a été parlé déjà ;

(1) Pièces enfin, on remit les deux clefs de la

(aptae chásse au roi, qui les fit rompre en sa présence (1).