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: - Les Marseilen forme de sarcophage, fut fait exprès lii; retiurent pour eux le
"rr à n. " 1 ?
pour renfermer des corps saints, et l'on jr t quelne peut guère douter qu'on n'y ait mis ques mores PU e HR ,, Ossemenls de d'abord ce qui était resté à Marsei:le saint Lazare, A i € 5 lorsqu'on en des reliques de saint Bazanes les plus transportale précieuses que celte église possédât. corps à Autun.
4 : E . Culte rendu à Outre la mâchoire, conservée autrefois ces reliques.
AY. in Vi ARS àl'abbayedeSaint-Victor, et quel Eglise (5) Annales d'Autun n’a jamais possédée, on avait MER MeV * P à E DZ n° 19 à Marseille le chef de saint Lazare, que P4 Histoire de l'on y vénére encore aujourd'hui. Les Marseille, par
Rufli, t. 1I, p.
Marseillais, comme on l'a dit, tiennent 6. — Défense ee : à de la [oi de par tradition, el les historiens proven- provence, par
» Bouche, paga u üu à RS
san suppenteak que, lorsque les Bour 156. UD guignons en'evérent le saint corps, un
Gail. christ.
A A episcop. Masprétre, ou, selon d'autres, deux prétres AN M
de la
p de Marseille, en prirent adroitement la Bibl: royale.
—Lel re de M.
tête, el y substituèrent une autre téle de Belzunce, évéque de M ar-
de saint, que l'on emporta avec le corps ;, jj» Histire
à Autun (3). Ils ajoutent que ces deux SCENE , A , .,, d'Aulun, in-8*
prêtres dressèrent un acte de la vérité 1771, p 527.
de cette relique restée à Marseille ; qu'its la tinrent cachée de nouveau pendant les ravages des barbares ; el qu'enfin, aprés l'exspulsion de ces infidéles, elle fut exposée à la vénération publique dans la cathédrale, où on l'a teujours vénérée depuis. On possédait encore quelques moindres ossements de ce saint, qui purent rester lors du transport de son corps à Autun. Il est certain que, vers l'an 1160, les chanoines de Marseille faisaient, tous les ans, une procession le jour de Noël dans l'intéricur de leur église, et qu'ils y portaient (1) Annales le chef du saint martyr (1). Le livre Massilienses. : h rouge des archives de la cathédrale marquait l'ordre de cette procession, et l'office que fes chanoines, alors religieux, devaient y chanter en l'honneur (3) Jistoire de saint Lazare (2). On ignore l'origine rr Mrs et l’occasion de cette cérémonie; un x,2part.,p.6. écrivain de Marseille conjecture que ce fut en actions de grâces de ce que l'on avait sousirait le chef du saint aux Bourguignons. Mais on n'a aujourd'hui rien de certain sur le vrai motif de cet usage.
Le chefde saint Lazare était alors conservé à part dans une chásse d’argent, et les fragments du corps qui restèrent à Marseille étaient, selon toutes les apparences, dans un coffre de fer revétu de soie, orné de peintures, cü
(5) Annales Raymond H les avait placés en 1121 (3). Massilienses : . : - :
p.517. — Ga]. Du moins il mit des reliques de saint ern Lazare dans ce coffre, et en 4172, Ray-
mond IV, l'un de ses successeurs, visita
ces mémes reliques du saint martyr
encore renfermées dans le coffre de fer,
RR et les fit vénérer au peuple (4). Ce fut 1. eol. 617, — Sans doute quelqu'un de ces fragments pps que l'on déposa dans l'autel de la Charkd s E treuse uc Montrieux en 1252, lorsqu'il Peirese, biblio- fut dédié à la trés-sainte Vierge et à res PL saint Lazare par Philippe, archevêque NU on Benoît, évêque de Marseille, ^ " Foulque, évêque de Riez, et par l'évéque de Digne, que l'on croit avoir
QU) été nommé Amblard (5). Daus l'acte de justificatives A : a A :
p. 735, note 4, CO nisécration dressé par ces prélats, il est expressément marqué que saint Lazare, ressuscité quatre jours aprés sa mort, avait été le premier évéque de (6). Un autre fait qui prouve
(4) Gallia
C) Pièces
(6) I'd, , , pag. 1.5 A, P. Marseille
DEPUIS LES RAVAGES DES SARRASINS
À que le chef de ce saint martyr était conservé dans la châsse d'argent dont on a parlé, c'est que, l'an 1268, Bertrand de Baux, chevalier, ayant à prêter hommage au chapitre pour a baronie d'Aubague et pour quelques autres fiefs, en qualité d'héritier de Barral de Baux son père, on exposa le chef de saint Lazare sur le maitre-autel de la Major, et ce fut en présence de cette relique que Bertrand fit hommage au chapitre (7).
Cette chásse, quoique d'argent, était alors assez simple, ce qui engagea plusieurs personnes riches à faire des dons
B pour l'embellir. Vers l'an 1320, Gausbert-Duval, camérier de Jean XXII et évéque de Marseille, donna 490 florins pour la chásse de saint Lazare (8). Il
de D € parait qu'elle ne fut terminée qu en
1356. Du moins, nous lisons dans la chronique de Marseille que, cette derniére année, le chef du saint martyr fut transféré dans la chásse (9), ce qu'il fant sans doute entendre de celle dont nous parlons ici. Guillaume Sudre, aussi évéque de Marseille, légua néanmoins par son testament 200 florins d'or pour la chásse du méme saint (10). Un habitant de Marseille , désirant contribuer à l'embellissement de ce reliquaire, fil, à cette fin, un riche présent, en actions de gráces de la guérison de l'un de ses enfants , obtenue par l'intercession de saint Lazare (11). Enfin l'année 1389, la ville et le chapitre de Marseille résolurent de faire exécuter une nouvelle chásse, et les personnes de la première distinction voulurent y contribuer. De ce nombre fut Marie de Blois, reine de Sicile et comtesse de Provence, ainsi que ses deux fils, Louis d'Anjou et D Charles de Maine. Cette princesse, étaut venue à Marseille en.1399, accompagnée de ses fils, assista le jour de l'Assomption au saint sacrifice, dans l'église de la Major, célébré par Guillaume le Tort (ou le Fort), évéque de Marseille , et vénéralechef de saint Lazare. La chásse était alors scellée, et pour montrer à la reine etaux princes le chef à découvert, on rompit le sceau (12). Ce fut Jean de Boniface, prévót du chapitre, qui leur
renfermée daus la nouvelle châsse d'ar-
de léglise de H ^ n H M fit vénérer la sainte relique. Elle était p.
U) Histoire de Marseille , par Rutli,ibid., piso
Nouvelle chisse pour yrenfermer le chef de saint Lazare.
(8) Gallia "istiana, V. T
(9) Bibliotheca novas meanuscripto-
run a Labbæc Ire tn Sta Gs
(10) Gallia christiana, LA col. 659.
(11) Histoir de Marseille, par Rutli,?bid., pag. 6.
(12) Antiquité
seille, t.LL,
1167 HISTOIRE DU CULTE DE SAINT LAZARE
(1), Annales gent qui avait été terminée en 1389 Massilienses, p.
(1). A de colonne avec sa base, sur laque!le
LafiguredesaintLazare,ornéed'une élait représentée l'histoire du saint mitre tout étincelante de pierreries , martyr. Aux deux côtés el sur le piéélait posée sur un piédestal en forme doestal, on voyait les statues de ses deux
nnnnf
sœurs , sainte Marthe et sainte Marie. B superbe monument de marbre (4), des- termer lachás Madeleine (2). Ce qui peut donner une — tiné aussi à servir de chapelle à saint $e 1 cher de juste idée de la richesse de cettechâsse, Lazare, qui n'en avait point alors de po c'est qu'aprés le pillage dela ville de particulière dans l'église de la Major. tyr. r
Marseille par les Aragonais en 1423, les Ce monument, situé prés de la sa- , (4) Histoire habitants n'ayant plus ni cuirasses, ni cristie du chapitre, a la forme d'un
boucliers, ni arbalétes, ni d'autres ar-
(2) Antiquité de l’église de Marseil'e,t.H,
de Marseille, double arc de triomphe. Dans la pre- ^ P& s mes, ni méme de l'argent pour s'en
par Ruffi, liv.
procurer, ils engagérent à des marchands d'Avignon la chásse de saint Lazare et les images de ses deux sœurs, pour la somme de 6500 florins, qu'ils
miére arcade est l'autel de saint Lazare, sur lequel on voit la statue du saint évêque, assis dans une chaire pontificale, la mitre en téte et la crosse à la
main ; sainte Marie-Madeleine, portant un vase de parfums, est à sa droile, et sainte Marthe, à sa gauche, tient en-
(5) Ibid., p.
