ET. QUIA. LARGA. DEO. FUIT. EJUS. MENSQUE. MANUSQUE

ADVYENIENS. SIT. El.

DEXTERA. LARG4. DEI.

Hic. Esr. RAYMUNDUS. GANTELMI. CORPORE. MUNDUS. OPTIMUS. OBLATOR. MAGNIFICUSQUE. DATOR.

L'an de l'incarnation du Seigneur 1920.

Ici repose un illustre serviteur Lui-méme eût recu Dieu dans sa ma et parce qu'il s'est signalé par son

de Marthe, hótesse (du Sauveur).

ison s'il eüt vécu du temps de Marthe ; zèle pour Dieu et par ses libéralités,

que la main de Drew soit libérale à son égard.

C'est Raymond Gan

telmi, chaste de corps,

généreux par ses offrandes et magnifique par ses dons.

Un autre effet plus considérable que produisit l'invention du corps de sainte [ 3 Marthe, ce fut de donner lieu à une uillet depuis " élévation de nouvelle fête de cette sainte, fixée au Le perd 29 juillet, et célébrée depuis dans toute ne VE- l’Eglise. Quoiqu'on tint que sainte se. à à * .

Marthe était morte ce jour-là, on avait néanmoins toujours célébré sa féte le 17 décembre, avec celle de saint La-

BEXITE Nouvelleféte

de sainte Mar-

liie fixée au 29

(a) Necdum mihi perspectum fateor, quo potissimum tempore a xvm octobris vel xvir decembris, quibus diebus a Romano parvo et Adone, quandonam, inquam, ex iis locis ad hune xxix. julii retracta fuerit. Si recte colligo, ex iis codicibus Usuardinis, in quibus hoc die constanter relatam inveni, nempe Aquicinctino, Lovaniensi, Bruxellensi, Florentino. aliisque, iuto censeri posse videtur, saltem ante sæculum xiu, ipsam hodierna solemnitate celebras

C zare, son frère, parce que ce jour-là, comme le rapporte Raban, on avait dédié à Dieu l'oraioire qu'elle fit construire à Tarascon, et où elle fut ensuite inhumée. Les choses demeurérent en cet état jusqu'à l'élévation des reliques de sainte Marthe (1). Du moins, vers la fin du xu* siècle, nous trouvons que l'église de Tarascon célébrait alors

tam fuisse, quippe cum ea ætate multo posteriores non fuisse codices istos, alibi ostenderimus. i Certe antiquum etiam esse oportet codicem p quo usus est Belinus dum primam suam editionem Venetiis curavit anno 1498, in qua disertissime annuntiatur his verbis : Item eodem die festum S. Marthe virginis, sororis S, Marie Magdalene et Lazari.

(1) Ac'asanctorum Bolland. xxi julii, p. 9 (a).

HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MARTHE

la fétede la mort de sa patronne, le 29 A l'addition suivante : « La commémorai-

juillet; et, insensiblement, les autres églises, les ordres religieux, et méme l'Eglise romaine adoptérent cet usage, aujourd'hui recu partout, si l'on en exceple quelques églises de France qui ont adopté depuis peu la nouvelle liturgie dont on a parlé.

Le chapitre général de Citeaux , sur la demande des abbés de Provence, approuva,- en 126^, que, dans les provinces d'Arles, d'Aix et de Narbonne, on célébrát l'office de sainte Marthe avec douze lecons, conformément à la pratique de l'Eglise de Tarascon, oü le corps de cette sainte reposait ; ce sont les paroles du statut (1). En 1266, le

aa chapitre général des Dominicains, tenu col. 1424 (4). à Trèves, régla que l'office aurait trois leçons, et que le maître de l'ordre en Does fixerait le jour (2), peut-être parce que genercl.. ordi- le 2) juillet était déjà occupé par quelrant redictto- que fite propre. En 1274, on renouvela Capit. general. le. méme règlement dans le chapitre apud Trevirim , , .

celebrati, an. général tenu à Lyon (3); et en 1277, le ui. col. 1782 tmaitre de l'ordre, dans le chapitre gé- (3) Acta Ca- néral célébré à Bordeaux, fixa cette Parcial. féle au vi? des calendes d'aoüt, c'est- Lugduni cele- à-dire au 27 juillet, ordonnant, de 'plus, que l'on insérát au calendrier

(1) Novus

brati, an. 1974 tol. 1772 (c).

(a) Statuta Cap. general. ordinis Cisterciensis. Statuta anni 1264.

v Ad petiüonem abbatum de Provincia conceditur a Capitulo generali ut fiat festum beatæ Marthæ in provincia Arelatensi, Aquensi et Narbonensi, cum xir lectionibus et missa in omnibus domibus monialium ordinis nostri, et fiat officium sicut fit in ecclesia in qua sepultum est corpus ejus.

(b) 1v? Item de sancta. Martha. fiat festum trium lectionum, et magister ordinis provideat de officio et de die.

(d) x* Item, ordinat magister ordinis quod festum beatæ Marthæ fiat sexto. calendas Augusti, et in calendariis et rubricis de officio inseratur officium dieti festi ordinatum.

xm" Sie ordinetur in calendario in rubrica "que incipit sexto calendas augusti in fine : Item. commemorotio beate | Marthae felicis hospite Domini nostri Jesu Cumisrt, sororis beata: Marie Magdalene et beati. Lazari martyris,

« son de sainte Marthe, heureuse bó- « tesse deNotre-Seigneur JÉsus-CunisT « (sœur de sainte Marie-Madeleine et «de saint Lazare, martyr), dont la «mort arriva à Tarascon, dans les « Gaules, le ^ des calendes d'aoüt (29 « juillet) ; mais qui est célébrée le 97 « par notre ordre (4). » Cette différence — (4) Acta Cadans le jour n'était point particulière 57, foerat aux dominicains. Nous en voyons une degale celeaes : brati, an. 1277 semblable chez les religieux de Saint- col. 1191 (d). Francois. Dans leur chapitre général, tenu à Pise l'an 1267, ils ordonnérent de célébrer la nouvelle féte de sainte Marthe, regardée comme l’une des | principales de l'ordre, et la fixérent, à ce qu'il parait, au 20 juillet, quoique | dans la suite ils l'aient mise au 29 (5). "e Chez les chartreux, elle fut placée au ciscamun Artu- 30. Du moins, le Martyrologe de la

1635. Parisiis,

Chartreuse d'Utrecht la met à ce jour (6). a E E Le Martyrologe de Milan la metau(e ^

28 (7). Mais l'usage universel la placa e dca

. A . x AA . , Clorum [7 bientôt au jour où on la célébrait à land. maii, t, Tarascon, c'est-à-dire au 99, jour de ees l'octave de sainte Madeleine , comme il xxix juli.

" né ve ^ TEE .. (1) Martyroest marqué vers | Sopa daus les Sla- i50. S. Adühis, tuts synodaux de Tréguier(8). L'intro- Rome.

duction de cette nouvelle fête fat méme , (9) Novus thesaurus anec

dotorum, v. IV:

cujus transitus in Galliis apud Tarasconem con- Siu sd ligit quarto calendas. augusti, sed hoc die a nobis Trecorensis , recolitur. — EU

(e) Particulari devotione eam semper vencratus est noster ordo Franciscanus : in Capitulo generali Pisis, an. 1267, jussum est ut nove hæ festivitates admitterentur in ordine videlicet. Conceptionis B. Marie, Visitationis ejusdem B. Ann illius genitricis, et Marthæ virginis.

Teste Wadinguo, tom. EH Annal., ad annum 1267, $ 16; postea in Capitulo generali Massilix, anno 1524 (juxta vero Wadingum, tom. IL Annal. Minor., anno 1519, $ 1) sancitum reperio festum ejus agendum esse die 20 hujus mensis, uti refert Speculum Fratrum Minorum.

Hine recensetur inter festa solemnia nostri ordinis ab auctore Firmamenti trium ordinum minorum. Modo autem, ut uniformitas servetur, fit de ea. virgine festum cum Ecclesia catholica 29 die julii.

(f) rxvn? Item, festum B. Marthæ celebretur in octava festi B. Marixe Magdalenæ sororis sux. Item festum B. Ludovici de ordine Fraiii Minoruu.

1255 DEPUIS LES RAVAGES DES SARRASINS. 1254

cause quon supprima insensiblement A Dans unc bulle donnée au mois d'avril celle du 17 décembre, du moins 1383, Robert de Genève, connu dans son on ny fit plus mention que de saint La- obédiencesousle nom de Clément VII, tézare, comme nous le voyons dans le moigne en effet qu’on voyait alors des Martyrologe romain actuel; en sorte prélats, des seigneurs et d’autres pèleque la fête de sainte Marthe, du 17 dé- rins venir de beaucoup d’endroits éloicembre, ne fut plus célébrée que dans gnés pour honorer à Tarascon le corps l'église de Tarascon, sous le litre de la de sainte Marthe (3). . (5) Pièces Dédicace de l’église basse, sans préju- Louis I‘, roi de Sicile et comte de B: dice, toutefois, de celle du 29 juillet, Provence, par son testament de celle beaucoup plus célèbre que l'autre, ni méme année , fonda un office solennel de celle du 1* juin, qui avait pour ob- de sainte Marthe, pour étre célébré jet la Dédicace de la grande église qu'on chaque année , dans la Sainte-Chapelle voit au;ourd'hui. du Palais, à Paris, le jour de la féte de Sie Ce zèle à adopter la fête nouvelle du B cette sainte (A). Il fonda aussi, dans l'é- (4 Ibid.,n* s derina86 99 juillet fait assez connaitre combien — glise de Sainte-Marthe de Tarascon, une !9 P: 1701€. arida la découverte de l'année 1187 avait ra- chapellede cent livres tournoisderente, comtes de Pro- nimé partout la dévotion envers sainte avec charge d'y célébrer une messe USES Marthe. Aussi les pélerinages à son chaque jour, et un anniversaire tous les ronne. tombeau étaient-ils très-fréquents, et ans à perpétuité (5).«Nous voulons être (5) Ibid., p. les personnes qui allaient vénérer la « fait, ajoute-t-il, aucun bel ct bon ou- 109 C Sainte-Baume joignaient ordinairement — « vrage en l'église de sainte Marthe de à ce pèlerinage celui de l'église de Ta- « Tarascon, et étre réparé en icelle rascon. On ne peut pas douter que saint « église ; comme il sera de nécessité ; Louis, roi de France, qui passa par « et voulons que aucune augmentation cette ville en revenant de la Sainte- « de rente y soit faite pour l'accroisse- Baume, n'aitvisitéle tombeau deSainte- « ment du service. Item voulons étre Marthe (a). Charles d'Anjou, son frère, | « fundé en la ville de Tarascon un hóct Charles Il, dit le Boiteux , fixérent « pital, ouquel seront reçus (ous pouquelque temps leur séjour à Tarascon, « res, nobles, religieux, gens d'église,et pour mettre leurpersonneetleurs Etats « autres qui voudraient être de bonne sous la protection de cette puissante « vie; et soil soutenu au mieux que patronne. Saint Louis, évêque de Tou- « l'on pourra, et lequel lieu voulons louse, et fils de Charles 1I, fit le péleri- « être renté de MM livres de rente, nage de sainte Marthe peu de temps — « pour faire et accomplir. les choses avant sa mort, el prononca méme, « susdites... Et sera nommé l'hôpital dans l'église de Tarascon, un discours — « Sainte-Marthe , et l'image à l'entrée remarquable, à la louange de celle. « dudit hôpital, en la manière comme (1) Acta san- sainte vierge (1). Sainte Brigitte,comme — « elle recul en son hôtel Notre-Seipret on l'a raconté, vint dela Suède, avec — « gneur Jésus-Cnnisr, entaillé ou paint, deu son mari, et une suite nombreused'ec- « et nous et la Royne , nostre compai- Tolosa , HE clésiastiques et de séculiers, pour visi- D « gne, seront devant à genoux (6). » La él Tian seta d ter les licux de dévotion les plus célà- plupart des comtes de Provence lenaient p ; y" 1042 B. "d rum bres en Allemagne, en France, en Es- à honneur .de laisser au tombeau de Henrico Sedu- pague, et visita aussi l'église et le tom- — sainte Marthe des témoignages de leur Minore dr beau de sainte Marthe à Tarascon (2). religion et de leur munifice nce. Ce qui (b pag. 816

(2) Voyez (a) Joinville rapporte que saint Louis se. sororem reginam inviserat, Tarascum. venit, 988.915 B.— pendit d'Aix à Beaucaire : ce qui indique assez ubicorpussanctæ Marthæ, hospitalitate in Cru nettement qu'il passa par Tarascon. STUM illustris, quiescit. Illic vir sanetus jam

nunc cœlesti accipiendus hospitio, in laudem hospitæ Cumismi insignem habuit concionem, Inde arcem petens, qu: Brincola dicta, febre corripitur.

(b) Itaque luce sua orbem cum illustrasset, imminente transitu ejus ad Patrem coelestem, post multas peregrinationes in aliorum bonum, revertens ad Tolosanos suos e Catalonia, ubi

1955 HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MARTHE

fut cause qu'après la mort de Louis II, A payer le supplément du retable d'argent

(1) Archives qui. n'avait fait aucun legs, le conseil Rein c de ville crut devoir prier la reine de bérations. M9- réparer elle-même cette sorte d'oubli, numents de l'é- 3 :

glise deSainte- et de faire quelque don pour lhonneur Marthe, P. 15 Ge to sainte (1).

235 Les souverains pontifes qui résidé-

Déwion El rent à Avignon firent aussi, de leur des papes d'A- côté, des présents au tombeau ou à SM. l'église de sainte Marthe. Grégoire XI, vers l'an 1373, donna un autel d'argent, qui, pendant plusieurs siécles, servit de maître-autel, jusqu'à ce qu'enfin on le vendit au chapitre métropolitain d'Avignon, où il fut destiné au méme usage. Les principaux traits de la vie de sainte Marthe y étàient représentés, en relief, dans quatre tableaux. Dans le premier, on la voyait conduisant Lazare et Madeleine au Sauveur. Dans le second, elle annonçait l'Évangile au peuple de Provence. La résurrection du jeune homme qui s'était noyé dans le Rhóne, devant Avignon, étaitlesujet du treisiéme tab'eau. Enfin, le dernier représentait la prise de la Tarasque. On voyait, de plus, apparemment sur les retours de l'autel, le sujet des funérailles de sainte Marthe. Notre-Seigneur et saint Front, revétus d'habits pontificaux, avaient à leur cóté deux anges, dont l'un portait un encensoir, l'autre une croix et un bénitier. Le sépulcre de sainte Marthe y paraissait en forme d'un petit édifice, enrichi de figures d'or et d'argent et de pierres précieuses.

On y voyait encore diverses figures d'anges, tenant des instruments de musique ; enfin, deux obélisques d'un tra-

(2) Histoire Yail remarquable (2).

o IE. Il parait que Grégoire XI, en don- 11. Lyon, in-8*, nant à l'église de Sainte-Marthe un aufous "pA. tel si riche, voulut l'assortir au retable no in-12, de méme matiére, qui avait été donné par la cour d'Avignon, sous le pontifi cat d'Urbain VI. Car, l'année 1366, Bertrand de Lubiéres, Guillaume de Villeneuve, damoiseaux , et maître Thomas Gervasii, notaire de Tarascon, recurent du cardinal de Saint-Marc 199 florins d'or, de la chambre papale, pour

de Sainte-Marthe, exécuté par un artiste

d'Avignon (3). YE e Ar Robert de Genève signala aussi sa ville de Taras-

piété envers sainte Marthe par le don ‘7:

qu'il fit, au mois de mai 1389, de deux

bassins d'argent en forme de candéla-

bres, avec trois chaines pendant tout

autour, et sur lesquels on voyait ses

armes. Ces deux bassius pesaient vingt-

quatre marcs et une once. Il les accom-

pagna de cent livres de cire et de deux

torches de cire blanche, destinées à

brüler sur les candélabres, à cause de la

révérence due à sainte Marthe vierge (M)... (* He

On n'a pas lieu de douter que Pierre de E

Lune, qui donna des marques si parti- 1595 41591(4)

culières de piélé envers sainte Made-

leine, n'ait fait paraître aussi sa dévo-

tion envers sainte Marthe, surtout dans

le séjour qu'il fit à Tarascon. Il rési-

dait dans cette ville, lorsque, le 8 jan-

vier 1403, les députés de Charles VI l'as-

surérent solennellement que la France

le reconnaissait de nouveau pour lé-

(4) Ibid. Re

gitime souverain pontife (5). Ce fut à (5) Corps Tarascon que, le 8 janvier 1406, il ane

donna la bulle par laquelle il semblait droit des gens, TÈe 1 par Dumont, t.

consentir à la cession de la papauté, et II, part. 1, p.

celle qui était relative à la convocation ^9

d'un concile (6). Ce fut encore dans RE p.

celte ville, et, selon toutes les appa- ies

rences, dans l'église méme oü repose le

corps de sainte Marthe, que Gerson,

chancelier de l'université de Paris, ha—

rangua Pierre de Lune pour l'exhorter

à se démettre du pontificat (7) ; qu'enfin (7) Opera

le duc d'Orléans, frère du roi, et les au- 70a. Gerson.

tres députés conférérent avec lui sur

l'extinction du schisme (8). On est bien (8) Hisire

AER : de Provence fondé à croire que toutes ces personnes par Honoré

D de marque donnèrent dans cette. cir- Bouche, t. IT,

à ) liv. 1x, sect. 4, cons'ance des témoignages publics de pag. 432.

piété envers sainte Marthe, et que plu-

sieurs laissérent à son tombeau des pré- f

sents en signe de leur religion. dew On voyait dans le trésor de cette, leElisede

église une multitude de figures, de sta- Mesures prises

lues, de croix, de reliquaires, en argent par

et en or. Ces présents étaient si précieux Conservation

S " ; des saintes repour la matiére et les pierreries, et en liques.

(a) Dans les monuments de l'église de Sainte-Marthe , ce don est attribué mal à propos à

: Urboin Vl.

DEPUIS L&S RAVAGES DES SARRASINS

si grand nombre dés le xiv* et le xv* siè- À con, qui percevait leurs reveaus et agis-

cle, qu'on serait tenté de regarder comme #abuleux les inventaires qui nous en restent, s'ils n'étaient consignés dans les acles publics de ce temps et pour servir à la décharge des gar- (1) Inventaire diens du trésor (1). Dans l'église infédu, 1T QU Wouro où était le tombeau de sainte

1187,par noble Jacques | Clé- Marthe, il y avait toujours, selon l'an-

ouvrier KD Mar- Cien usage, quatre lampes d'argent, 5 de M8; qui brülaient nuit et jour. La ville en

notaire Squi- ajouta deux autres de méme matière en

oe sedi 1451 (2). Quoique le corps fût renfermé

de 1515, nolai- dans le tombeau, on conservait néanreTiis ssier, fol,

74, etc. moins, dans une armoire fermée par

(2) Archives une grille d'argent, quelques ossements

(Aer uec de sainte Marthe, qu'on avait coutume

ton. de faire vénérer aux pèlerins, ainsi que

plusieurs autres reliques. Cette armoire

s'ouvrait avec une seule clef, et c'était

le prieur, curé de Sainte-Marthe, qui

avait cette clef en sa garde; ce qui donna

lieu à divers abus dés le temps de Clé-

ment VII d'Avignon. Celui-ci, au com-

mencement du grand schisme, étant

venu s'établir dans cette ville, se vit ré-

duit à tirer de la France de quoi soute-

nir ses cardinaux au nombre de trente- C

six, et à leur donner des dignités dans (5) Histoire les églises cathédrales (3) Ils furent in-

pores veslis d'une multitude de bénéfices, du p.25,24 nombre desquels devait être le prieuré

de Sainte-Marthe, alors uni au grand archidiaconé d'Avignon (4) ; et pendant

uue longue suite d'années les prieurs.

de cette église furent méme toujours pris parmi les cardinaux les plus dislingués de cette cour. Ils avaient le titre s de prieurs administrateurs de Sainte- Marthe, et tenaient ua vicaire à Taras-

(a) Nous avons déjà raconté que, dés avant l'année 1096 , l'église de Sainte-Marthe avait été donnée aux chanoines réguliers de Saint- Augustin de Notre-Dame des Doms d'Avignon, par l'évêque de cette ville. Pour augmenter l'éclat du culte divin, on unit à l'église de Sainte-Marthe le prieuré de Saint-Michel de Frigolet, et alors cinq religieux de ce monastère, dont l'un avait le titre de sacristain , vinrent habiter le cloitre de Sainte-Marthe, avec obligation pour eux de chanter tous les jours les heures canoniales et de faire le service divin. Oa les appelait les religieux blancs, de l'habit qu'ils portaient. L'église de Sainte-

sait en leur nom.

Il résulta de là que ces cardinaux, presque toujours absents de Tarascon, laissaient la clef de l'armoire des saintes reliques entre les mains de personnes qui n'inspiraient pas toutes aux habilants une égale sécurité pour la conservation de ce précieux dépót. D'ailleurs, comme il venait fréquemment des prélats, des gentilshommes et d'autres pèlerins de pays éloignés , l'absence du prieur, ou méme, lorsqu'il était présent, les difficultés qu'il faisait d'ouvrir l'armoire des saintes reliques, privaient les pèlerins de la consolation qu'ils étaient venus chercher de si loin. Enfin toute la ville murmurait de ce que, dans des circonstances qui semblaient l’exiger , et même aux fêtes de Noël, de Pâques et autres fêtes solennelles, on n’exposait plus, comme auparavant, ces saintes reliques à la vue du peuple. Pour apporter un remède efficace à ces abus, les syndies de Tarascon s'adressérent à Clément VII. d'Avignon, et celui-ci, par sa bulle du 2^ avril 1283, ordonna qu'à l'avenir l'armoire des saintes reli ques serait fermée de deux clefs différentes, dont l'une demeurerait toujours entre les mains de ceux que la ville aurait désignés pour la garder, et l'autre serait remise au prieur; que si le prieur s'absentait de Tarascon, il serait tenu de remettre la clef à une personne de probité, non suspecte aux habitants; qu’enfin le prieur, ou, en cas d'absence, son délégué, ainsi que les syndics, ouvriraient l'armoire en temps opportun, toutes les fois qu'il serait jugé

D: Marthe, avec le prieuré de Frigolet et la cure de Laurade, furent ensuite unis au grand archidiaconé d'Avignon ; en vertu de cette union, le grand archidiacre percevait les revenus de ces trois bénéfices et était obligé d'entretenir les religieux blancs. Il résidait rarement à Tarascon, quoiqu'il füt prieur-curé de l'église. Il semble qu'on doit en dire autant du sacrisiain, puisqu'en 1539 Guillaume Barralhi, qui l'était alors, est qualifié chanoine de l'église Sainte-Marie des Doms d'Avignon. Le sacristain avait cependant à Tarascon une maison située prés de l'église Sainte-Marthe, et qui était appelée l'hospice de la sacristanairie (!).

(!) Archives de l'hôtel de ville de Tarass con.

(1) Pièces expédient de fai e vénérer les saintes justificatives ,n*

167, p. 1005 C. reliques (1).

XVII. Les cardinaux prieurs ne pouvaient Dons de di- Ouvrir, sans le concours de Ia ville,

versesreliques 2 Lie de sainte Mar- j'armoire dont nous parlons ; mais il

the faits par les

cardinaux paraît qu'ils eurent plus d'une fois toute Fée. liberté d'ouvrir le tombeau de sainte

Marthe, et prirent méme divers ossements dont ils firent présent à plusieurs églises. Ce fut le cardinal Brognier, prieur de Sainte-Marthe, qui, vers l'année 1389, donna aux religieuses humiliées du monastère de Sainte-Marthe de Montagno, prés de Florence, par où il passait, la phalange de cette sainte, qu'elles possédérent depuis (2) et qui fut l’occasion de deux miracles, comme en le voit rapporlé dans les Actes des (8) Actásancl. saints (3). IL faut attribuer sans doute Pado» aussi à la libéralité de ces cardinaux le vog. 12. 'don de diverses portions de reliques, fait à plusieurs églises de la chrétienté, avec lesquelles la cour d'Avignon eut de fréquents rapports, soit avant, soit pendant le schisme. On possédait un ossement de sainte Marthe à Naxara en Espagne ; diverses parcelles dans plusieurs églises de Bologne en Ifalie ; c’est-à-dire dans celles de Sainte-Marthe, de la Métropole, de Sainte-Lucie, de Sain'-Etienne; d'autres en Bohème, dans une magnifique église dédiée à sainte Marthe; en Belgique, dans une abbaye de prémontrés près de Louvain:

à Malines. A Rome, on en possédait quelques parcelles, dans l'église de Sainte-Marthe au collége Romain, dans celle de Sainte-Marthe au Vatican , à Sainte-Marie de la Victoire, à Sainte- Cécile, où l'on conservait trois de ses os ; enfiu ailleurs plusieurs autres, dont la plus considérable, aprés celle du monas'ére de Notre-Dame de Cassan, était le pied gauche de la sainte, que l'on conservait dans un couvent de Belgique, oü il était renfermé dans un beau (0) Actasan- reliquaire de cristal tail'é en forme de

(2) Ibid., n° 168, p. 1008 D.

ctorum, — julii ssure (A).

SERERE chaussure (&) :

XVIII. La soustraction de ces portions di- Pourconser- verses à notablement diminué le reste ver les reli-

ques de sainte du corps renfermé dans ce tombeau Marthe, on donne des ima-

el il est à présumer que, sans les mesures

ges d'or de la sévères qui furent prises pour en assusain!e aux pe- 1 = z leriusde haute rer Ja conservation, il aurait peu à peu

HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MARTHE

A disparu tout à fait. L'année 1471, l'official vicaire de l'évéque d'Avignon, supérieur ecclésiastique de Tarascon ; ayant demandé quelques reliques de sainte Marthe pour une chapelle qu'il voulait faire bâtir en Bretagne, le conseil de ville refusa d’en donner, alléguant que les reliques étaient scellées et renfermées dans un monument et un ouvrage d'or, et il envoya les consuls à Avignon pour s'ercuser de la manière qu'ils verraient la. meilleure (5). Au lieu de donner des reliques de la sainte aux personnes de baute distinction, qui venaient en pélerinage au tombeau, Je conseil de ville leur offrait des images d'or de sainte Marthe. On lit dans les archives de Tarascon qu'on (it exécuter plusieurs de ces figures pour la reine Eléonore d'Autriche, sceur de Charles V, et pour les enfants de France qui devaient venir prier au tombeau. C'étaient quelquefois de ces sortes d'images qu'on donnait au grand sénéchal, lorsqu'il faisait sa premiére visite à l'église de Sainte-Marthe. Louis d'Orléans, comte de Longueville,qui occupait cette charge en

c 1506, reçut un riche bassin sur lequel étaient gravées l'image de sainte Marthe et la figure de la Tarasque. En 1517, on offrit des images d'or de sainteMarthe à René de Savoie, comte de Tende, grand sénéchal de Provence. La comtesse de Tende en reçut huit en 1534 (6).

Il n'était pas rare de voir des paroisses enliéres venir en procession au tombeau. Dans ces occasions le conseil de ville avait coutume d'offrir à ces com— pagnies de pèlerins des rafraichissements remarquables par leur frugalité, et aussi simples que les mœurs de ces

D'temps-là. Le concours était méme si fréquent, que, l'an 1583, la ville, obligée de se tenir en garde contre les hérétiques de Languedoc, qui avaient résolu de la surprendre, fit publier partout dans les environs qu'aucune compagnie de pélerins ne se mít en marche, les capitaines des portes ayant ordre de refuser l'entrée de la ville à tous les étrangers (7). C'était surtout le jour de la fête de sainte Marthe, 29 juillet, qu'on prenait plus de précautions que de coutume, à cause du grand nombre d’étran-

distinction.

GuetdeSainte- Marthe.

(5) Archives de l'hôtel de ville de Tarascon, Tegistre des délibéralions, année 1471, 13 déc,

(6) Archive:

de l'hôtel d.

ville de Tarascon.

(7) Archives de l'hôtel de ville de Tarascon.

DEPUIS LES RAVAGES DES SARRASINS

gers qui affluaient de toute part pour À lequel on avait éleve un monument de

vénérer les reliques de la patronne.

Comme on en portait une partie en pro-

cession par la ville, et qu'il était à

craindre que quelque groupe d'étran-

gers ne se jetassent sur les porteurs et n'enlevassent les reliques, on mettait

un grand nombre d'hommes sous les ar-

mes pour faire cortége à la procession,

et c'était ce qu'on appelait /e guet de

sainte Marthe. Par suite de cet usage,

quatre hommes, armés de hallebardes

et d'épées , escortent encore ce jour-là

la chásse de la sainte. La ville ne s'en

rapportait qu'à elle seule pour veiller

à la conservation de ses reliques. Aussi,

en 1563, l'assemblée particuliére des

Etats de Provence ayant statué que le

corps de sainte Marthe serait transporté

de suite à Marseille, ou dans quelque

autre lieu sür, pour le soustraire aux huguenots de Languedoc, le conseil

municipal ne voulut jamais permettre

que les reliqués sortissent de la ville.

I craignit qu'elles n'y rentrassent

plus, comme il était arrivé à plusieurs

villes dépouillées des leurs dans de pa-

(1) Archives reilles conjonctures , de l'hôtel de, ie : à * ó ville de Ta- qu’elles étaient en lieu trés-sür ; qu'au rascon , €ji5- veste le conseil de ville, le clergé et tous

tre des délibé- x : 3 Y rations, anuée les habitants s'en rendaient caution,

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