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. (2) Gallia
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MVSSANDO
HOC ALTARE DOPLARE CAPELLE CVIVS VT DEI pEATI PAGI HUJUS PELAGI.
Comme, depuis la spoliation de l'église de Notre- Dame de la Mer, en 1793, il n'existe plus aucun débris de cette inscription, nous ne pouvons en fixer l'âge pàr la forme des leltres romaines qu'on pae. y lisait. La barbarie du langage, l'ab- tiquité de la sence de toute espéce de documents sur ie les événements qu'on peut rappeler ici, liene. da la ne nous permettent pas d'expliquer Provence.
cette inscription, et nous obligent de laisser ce soin à des critiques plus exercés et plus habiles. Nous ne pouvons nous persuader cependant que ces derniéres lignes ne fassent mention, soit de l'oratoire et de la cave ou cellule des saintes, soit de l'autel de terre si anlique et si vénéré :
L'inscription gravée sur la table qui fut ajoutée ensuite à cet autel, est
cave dont nous parlons. Mais le résultat des
D fouilles montra qu'ils n'étaient ni dans l'un ni dans l'autre de ces lieux, et que les religieux de Notre-Dame de la Mer, à l'imitation des cassianites de Saint-Maximin, les avaient transférés si secrètement, que personne bientôt n'eut plus connaissance du lieu où ils étaient cachés ; car on fut fort étonné de les trouver au fond du chœur et sous l'autel, comme nous le raconterons dans la suite.
(a) In marmore candido aræ in SS. Mariarum in Gallia Narbonensi incisum. Id marmor est tabula arx seu portatile altare. SS. Mariarum, in altiori et editiori loco ecclesiæ.
La
(*) GlossariumCangii.
(2) Eginhardi
Magn: (7).
HISTOIRE DU GELTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME. 1274 A était cet autel, est le propre nom du MYSSANDO pays, et ne peut désigner ici que ce A EE Uu etie pays seul. ll semble que les deux der- CVIVS VT DEI pEATI PAGE HUJUS PELAC-— piàres lignes de l'inscription expriment Cet autel de ce bienheureuz village le recélement de cet autel. Peut-être, de la Mer désigne évidemment l'autel dans que'que danger imminent , le cade terre attribué aux saintes Maries; — cha-t-on dans la terre, pour le préserver car, 1° la table de marbre sur laquelle des profanations des infideles , qui meces mots étaient gravés recouvrait ce — nacaient d'envahir ou qui avaient déjà méme aulel; 9» l'autel y est appelé envahi la Camargue ; car le mot mus- «ltare doplare capelle, c'est-à-dire, sando ne peut guère signifier autre comme il nous semble, l'autel de la chose que cacher, comme l'indiquent double chapelle; ces deux chapelles sont les mots mussanter, qui veut dire en l'oratoire où était la source d'eau, et cachette, aussi bien que l'ancien iot la cellule dés saintes gu la cave qui B français muceement , et mussia , qui communiquait en effet avec l'oratoire signifie proprement cachette (1), lieu (1) gun par une petile porte; 3° enfin le nom secret (a). Au moins on ne peut donet, Canjii ad verde village de la Mer, donné au lieu où — que cette inscription ne soit trés-an- DIM disc TE
(a) Les premiers mots de l'inscription pour- —etrégna quelque temps à Narbonne et à Nimes: vaient en effet faire allusion à quelque irruption Get usurpateur entraina de gré ou de force à la révolte la Septimanie, dans laquelle quelques auteurs mettent la Provence. Joignant LVSORE HEV bientót le sacrilége à la félonie, il dépouilla les INTRAT églises de la province pour avoir de quoi sou- AT APPABET tenir sa royauté. Wamba, pour l'attaquer tout à la fois par mer et par terre, mit une partie
des barbares :
