DEUS
Le mot lusore pourrait signifier la méme chose que lusorie. On appelait ainsi des bàti- de son armée sur des vaisseaux, tandis que E *e à : 1594 7 SUME: WEM " 3 ments de gnerre destinés à faire la garde des l'autre entra dans la Septimanie. H prit les côtes (‘). Eginhard rapporte, dans la Vie de € villes te Béziers, d'Agde, et fit ensuite le siége Charlemagne, que ce prince avait établi de ces de Maguelone, située dans le voisinage 6e
N V n n [^ li " 9 1 ub D u sortes de bâtiments à l'entrée des poris et des — Notre-Dame de la. Mer. Enlin Wamba , ayant fleuves, sur les côtes de la Provence, du Lau- — 6mmporté aussi la ville de Nimes et fait prison-
; ; "PUR z den * a : D guedoc, de l'Italie, et jusqu'à Rome (?). Ces mer Fusonpalents s'empressa de DES CUP aux paroles de l'inscription expriment peut-être la — 81565 largenterie et les vases sacrés doit
(3) Histoir
H n * * A H B B 'elui-ei € ai lá 1 Áne 33 de vita. Caroli crainte où l'on était de voir les ennemis entrer T ci les avait dépouillées (*). de Languedoc, A Alors den : 1 pourrait donc penser que l'inscription par dom Vie et à gré la pré e a vu i om dans le Rhóne, malgré la présence et à la vue Dorn Vaissetita
fait allusion au duc Paul, et donne peut-étre à entendre que, par un sentiment de religion pour les saintes si vénérées dans le pays, il ne voulut ?* s'approprier aucun objet mobilier de leur église, RA comme étant le bien de Dizu : Paulus noluit VT DÉVS DONAT luum ut Deus. Les paroles qui suivent, Donat REI REI EDE rei rei ede ama ardeo , sembleraient dire que Dusscuim om, p non-:eulement Paul ne voulut pas usurper les nesont pas moins obseures que les autres. Elles — "biens de cette église, mais qu'il lui fit au consemblent dire que Paul n'a pas voulu s'appro- traire plusieurs dons. Cette répétition, rei. rei, prier le bien qui était à Dieu, mais qu'au con-- pourrait bien exprimer ici les largesses de Paul traire ila fait divers dons en faveur de cette — envers l'église des saintes, comme s'il y avait, église. Si c'était là le sens de cette inscription, - donat res res; ede pourrait signifer la nouron pourrait conjecturer peut-être qu'elle fait ^ riture des ministres qui desservaient l'église ; mention du due Paul, qui se révolta contre ^ «ma désigne probablement des vases sacrés, Wamba, roi des Wisigoths, usurpa la rovauté — comme on le voit par saint Grégoire de Tours ;
méme de ces vaisseaux de süreté : Atsi coram lusore heu intrat at aparet Deus !
Les paroles !
(*) Saracenos furoresolito piraticam exereen- — tali munitione prohibuit. Fecit idem a parte tes, per omnes portus et ostia fluminum, qua — meridiana in littore provineize Narbonensis ae naves recipi posse videbantur, stationibus et Septimaniæ, toto etiam ltaliz. littore. usque excubiis dispositis, ne qua hostis exire posset, — Romam,
cienne et ne puisse remonter au vir
siècle. D'abord nous ne voyons rien
qui montre qu'elle est plus récente.
L'expression capella, chapelle, pour désigner un édifice religieux, était alors
usitée , puisque nous la trouvons em-
ployée dans un rescrit de Childérie, où
il parle de la chapelle royale de Saint-
(1) Glossa- Sauveur (1). Et d'ailleurs ce qui montre E l'antiquité de l'inscription, c'est qu'on y donne, au lieu de Notre-Dame de la
Mer, non pas le nom de villa Pelagi ,
ou villa Maris, qu'on lui attribue con- Stamment dans tous les autres monu-
ments qui nous restent ; mais celui de
HISTOIRE DU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE EI SALOME
Les mots altare sancti Salvatoris montrent qué dans celle église, comme
il est dit aussi du pape Grégoire IV qu'il fit
faire des vases d'argent de ce nom, fecit amas
argenteas; et peut-étre qu'ardeo pourrait indi-
quere luminaire. En sorte que Paul aurait
assigné des revenus pour l'entretien des mi-
nistres et du culte divin. LocoeENTA est peut-
étre un tribut que l'on payait par maison,
dont Paul aurait affranchi les habitants, et les
aurait par là remplis d'allégresse, à moins
que ce inot ne désigne ici la Camargue, divisée
E PUE alors en cinq iles (car on sait qu'elle formait du-Rióne, tom, autrefois un archipel), ou méme en cinq peub pas 1127, pla les. On voit en effet, par les archives des ps Saintes-Maries, que déjà en 1272 cette ville inea avait éclipsé toutes les petites communes des trations. évan- environs, et avait réuni leur territoire au
qus sur la sien (1).
"ie généa!oi cs On voyait autrefois dans l'église des Saintes par le P, se. une autre inscription, non moins obscure que E n la précédente, et qui est rapportée par divers 73. verso, écrivains. Ceux-ci ont essayé d'en donner pou une explication qui leur paraissait plausible et vert, p. { 5, naturelle (*). Mais il nous semble qu'elle laisse 126.— Défense encore à désirer, eL nous aimons mieux con-
de la foi de rer iiie REL is oie. one Provence, par l65S€r simplement notre ignorance sur son vé- Boucle, ritable sens.
= ———— ee
Apagus pelagi, usité chez les anciens, pour désigner un bourg, un village, lorsque le mot villa n'avait point encore cette signification , et voulait dire seulement une maison des champs une mélairie.
Il parait que c'était la coutume, au moins dans l'église de Notre-Dame de la Mer, de graver des inscriptions sur les autels. On y voit encore aujourd'hui un autel portatif avec l'inscription suivante, qui est fort ancienne, et dont toutes les syllabes sont séparées par des points, ce qui est assez remar- B quable :
dans celle d'Aix, il y avait une chapelle C consacrée au Sauveur, outre l'oratoire
Cette inscription, que le père Sébastien Michaélis fit graver en 1592, telle que nous la reproduisons ici, est la méme que les autcurs de la Statistique ont donné comme un autel que Cornélius Balbus, protecteur des Auatiliens, aurait élevé au grand Jupiter; et qu'ils ont cru devoir interpréter de la manière suivante, comme on l'a fait remarquer déjà :
IOV. M. L. CORN. BALBVE P. ANATILIORVM AD RHODANI OSTIA SACR. A VS SLT,
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dédié à la très-sainte Vierge, qui A édifice en pierres plates, dont la pente
donna son nom au pays.
À défaut de monuments écrits, nous pouvons alléguer, comme preuve de dela Mer éstlantiquité de la tradition touchant un monument " A de l'antiquité l'apostolat et la mort des saintes Maries rt dans ce lieu , l'église actuelle de Notre- Occasion de la Dame de la Mer, l'une des plus intéconstruction de T celle église. ressantes el sans contredit des plus anciennes de celles qui subsistent aujourd'hui dans le département des Bouches-du-Rhône. On est assez embarrassé , lorsqu'on veut assigner l'époque de sa construction. La tradition rapportée par les historiens du pays, et dans la légende méme des Saintes, nous apprend que, longtemps après la mort des Saintes, la population du pays ayant disparu , sans doute par le malheur des guerres, il ne restait plus dans ce lieu qu'un ermite qui demeurait auprès de l'oratoire ct de la source dont on a parlé; qu’un roi qui résidait à Arles, et venait prendre quelquefois le divertissement de la chasse dans la forét des Saintes-Maries , ayant fait la rencontre de l'ermite , et sachant que les corps des saintes reposaient dans l'orateire, ordonna de renfe:mer cet oratoire dans une église construite en forme de citadelle, pour la metire à couvert des corsaires qui infestaient la cóte, et que telle fut l'origine de l'église que nous voyons encore aujourd'hui (1).
: XM.
L'église de Notre-Dame
s, fol. 72. s 3 ERAS s'éléventà unegrande hauteur, et se ter-
pe Der minaient par des créneaux dominés aux 1es-uu-HiRcne, H tom, 11, pag. angles par des tourelles, le toit de cet
abóutit à une galerie qui fait tout le tour du rempart, pour donner aux assiégés la facilité de se défendre; enfin la tour supérieure, construite au-dessus de l'église, pour servir de retranchement, en cas que l'ennemi vint à s'emparer de la nef, et qui était destinée à renfermer en temps de siége 'es provisions nécessaires à la vie et les armes propres à se défendre : tout cet ensemble donne à l'église de Notre-Dame de la Mer l'aspect d'une vraie place de guerre (2)
(2) Histoire “FRET 5 : desainte Marie On igaore le nom du prince qui fit Jacobé, etc.,p.
construire cet édifice. Le P. Guesnay, 60, 61, 64.
auteur assez inexact, assure que ce fut Constance, comtesse de Toulouse, sœur de Louis VII (3), et M. Véran (5) Amnales d’ : ; COM : Massilienses, p.
Arles, qui suit cet écrivain, ajoute 208.
que Constance fit construire l'église en 1144 (k), opinion dénuée de toute es- (1) Ie à i dai : cris de lhôpéce de preuves, et qui d'ailleurs ne % ville peut se concilier avec les monuments d'Arles. certains. Elle paraîtn'avoir été imaginée que parce que l'auteurde la légende des Saintesditqueleroi, fondateurdel'église, se nommait Constantius (5), d'oü le P. NR Guesnay aura conclu que ce roi, appelé géliques sur la . RE : généalegie de Cpnstantius, était la reine Constance, Suinte Ame, comtesse de Toulouse, qu’on qualifiait rar le pu . " x 4 cnaelis . 12 du titre de reine à cause de son premier verso. ' mari, Eustache, couronné roi d'Ang!eterre (*) (6). L'historien des rois d'Arles (6) L'Art de ; á vérifier les dafait honneur de cet édifice, sans plus de res, p.744. fondement, à Bertrand I*, comte de Provence {7). Les auteurs de la Statisti- (7) La roynle ; T | couronne des que des Bouches-du-Rhône l’attribuent à rois d'Arles,
AS er er par Bouis, in- Guillaume I*(a),fils de Boson I**, comte 1^, 1610, 'vadl
(*) On ne comprend pas d'ailleurs comment y) restitue celte église : il suppose donc qu'elle
la reine Constance aurait pu faire bâtir cette
église en 1144, puisqu'elle n'épousa Raymond V,
(1) L'Art de Comte de Toulouse, que dix ans plus tard (!),
PE du- et qu'elle ne put avoir quelque autorité en Prots, p. 144.
yence qu'aprés son mariage avec Raymond.
(a) Les auteurs de la Statistique ont cru peut-être que Guillaume [er avait rebàti l'église de Notre-Dame dela Mer, parce que, dans ce qui nous reste du testament de ce comte, on lit ces mots, ... reædificundi locum... Mais on ne craint pas d'assurer que ces paroles n'ont point rapport à la réédification de l'église. En effet, dans ce méme testament, Guillaume er
avait déjà été rebàtie; de plus, il fait remarquer qu'elle était bàtie dans le lieu de /a mer, el surnommée d'un nom particulier que l'on ne peut plus lire dans le testament : Ecclesiam Sancue Marie, que est fundata in loco maritimo ubi nuncupatur... ; nouvelle preuve qu'elle existait alors. Guillaume fit sans doute reconstruire la ville, qui pouvait avoir été ruinée dans les derniéres guerres, et c'est à notre avis ce que signifient les mots recdificandi locum, car ce lieu qu'il rebàtit est le méme que le lieu de la mer où l'église de Sainte-Marie était construite , c'est-à-dire la ville de la Mer, ou les Saintes, - [D'ailleurs
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de Provence, connu par les grandes A « vint fixer sa résidence à Arles, où
libéralités qu'il fit aux églises. « La fon- « dation des Saintes, ajoutent-ils, doit « avoir eu lieu après l'an 981, lorsque x Guillaume, victorieux des Sarrasius,
ET
pom l
j " WT , ji» CE £n
« Conrad l'", roi de Bourgogne et suze- « rain de Guillaume, lui laissa exercer « librement l'autorité souveraine (1). »
Mais il n'y a rien d'assuré dans ces
conjectures.
premier prince qui ait fait sa résidence à Arles. D'ailleurs, dans son testament . il restitua cette méme église pour obte-
D'ailleurs, la légende et la tradition rapportent que le roi, par l'ordre duquel l'église de Notre-Dame de la Mer fut bâtie, allait prendre le diverüssement de la chasse dans la forêt, et l'on ne voit pas que celte sorle d'exercice eût convenu à la comiesse de Toulouse.
Enfin la légende et la tradition attribuent cette église, non à une femme, mais à un prince ou à un roi.
Guillaume n'est pas le B nir son salut ou le pardon de ses pé—
chés (2), ce qui suppose qu'elle existait alors. La légende des Saintes ! donne la qualité de roi au prince rééd:-
dans la légende on dit de Constantius qu'il était roi d'Aragon, comte de Barcelone , de Toulouse, marquis de Provence, baron de Montpellier (*. V est manifeste que l'auteur de la légende, en accumulant tous ces Litres sur la téte de cet ancien roi, qu'il appelle Constantius, n'a fait que se conformer au style des formules diplomatiques en usage au xne siècle dans le pays où il a vécu. Il n'a pas
Le motif qui a porté le P. Guesnay à voir C voulu sans doute désigner par là un prince qui
iei Constance, comtesse de Toulouse, c'est que
aurait régné depuis peu dans les Etats qu'il
(1) Sta-istique Bouchesdu-Rhóne,. H,
des
(2) Fces jus'iticatives, n?25,p 609 À
() tralions évangéliques, ibid., fol. 72.
Démons»
HISTOIRE DU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME. 129
ficateur de l'église, et il est certain que A conjeclurer avec fondement quel a été
Guillaume I** n'a jamais porté Ie titre de roi. Cette forêt où le prince inconnu prenait le divertissement de la chasse, et qui était située auprès des Saintes- Maries, est évidemment Sylvéréal, dont le nom veut dire en cffet forét du voi (sylva regalis), et qui dut étre ainsi appelée de quelqu'un des princes qui résidèrent à Arles, sans qu'on puisse que Wl erano Wa
sire
ES
énumère, puisqu'il n'aurait pu indiquer un seul roi d'Aragon appelé Constantius, ni un comte de Toulouse ou de Barcelone qui eût porté le même nom. Ces titres, qu'il a cru pouvoir
ce prince.
Il est certain que l'architecture de xn.
l'église n'indique pas une € Anti juité de r 8 1 l ] époque plus l'église de No= récente que celle des rois de Provence, tre-Dame de BUS ; NET la Mer.Sonarcl qu'elle peut méme. appartenir à un eco temps plus reculé.
Ceux qui la compareront avec le portail de l’abbaye de Saint-Denis en France, construit sous Charlemagne, ne
ea le fe: evi p
donner à Constantius pour montrer ia grandeur de sa puissance ct l'étendue de ses Etats, prouvent bien liszorance de ce lézendaire ; mais on ne comorend pas que le P, Guesna
feront pas difficulté de convenir que l'église de Notre-Dame de la Mer porteun caractère beaucoup plus ancien. « Elle « frappe d’admiralion, disent les auteurs « de la Statistique, autant par sa solidité
(1) Statistique « que par le fini de sa construction (1). »
des Bouches- Nons devons
du nhóne,t 11, pe 1150.
ajouter que, de tous les monuments de ]a décadence que nous connaissons, c'est celui qui se rapproche le plus des formes et des règles de l'architecture des Romains. On peut en juger par la demi-rotonde soutenue de huit. colonnes d'ordre corinthien. Ces colonnes rappellent en effet les proportions et les formes antiques, malgré la variété de leurs chapiteaux. ll est vrai que la grosseur inégale de quelquesuns des füts pourrait faire penscr qu'ils ont été tirés de monuments romains ;
cO CEU
ait pu en conclure que Constance , comtesse de Toulouse, eût fait construire l'église de
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A mais on ne saurait porter le méme jugement des chapiteaux qui les couronnent. Ces chapiteaux, que les auteurs de la Statistique estiment étre d'une grande finesse de travail et d’un fini parfait, présentent dans leur ensemble la forme élégante des chapiteaux corinthiens, quoiqu'ils soient certainement d'origine chrétienne. On le voit dans les détails de quelques-uns, qui offrent un mélange bizarre de tétes de satyres, de béliers, de vieillards, groupées avec des feuilles d'acanthe, et même plusieurs des mystères de la trés-sainte B Vierge, à laquelle cette église est dédiée, l'Annonciation, l'Apparition de l'ange à saint Joseph, la Visitation. On y voit aussi le sacrifice d'Abrabam.
L'architecture n'a riendegothiquetant
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