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C Notre-Dame de la Mer, dont le style est si éloigné du genre d'architecture en usage au.

Le cintre un peu aigud Ja nef de cett église ne prou ve pas qu'ell

soit plus récente que le

vi? siècle.

(!). Annales Massilienses, p.

s ment.Les

HISTOIRE PU CULTE DES SAINTES MARiES JACOBE SALOME.

à l’intérieur qu'à l'extérieur du monu- A et assigner à chacun leur âge (a).

ystème généralde construction qu'on y remarque, c'est le plein cintre qui régne dans tous les arcs-doubleaux formant chapelles, dans le chœur, aux portes, aux croisées, enfin partout, excepté seulement à la voûte de la nef, dont le cintre est un peu aigu. C'était précisément la pratique des architectes provencaux vers le temps de Charlemagne, comme on peut en juger par l'église de Saint-Gabriel, par celle de Notre-Dame des Doms d'Avignon, par celle du Plan-d'Aups, etsurtout par celle deNotre-Damed'Aubune, sans parler encore de celle de Saint-Germain des Prés à Paris, bâtie sous Louis le Débonnaire.

Dans toutes ces églises, on a réservé pour la nef le cintre un peu aigu, le reste est à plein cintre. Nous n'ignorons pas cependant que, d’après plusieurs auteurs modernes, le cintre aigu décèlerait une origine beaucoup plus récente. Mais nous rejetons leur assertion comme fausse : elle est moins le résultat d'observations incontestables, que la conséquence rigoureuse d'un système général, d'après lequel on a prétendu classer tous les monuments,

milieu du xm* siècle. D'ailleurs cet écrivain ajoute que, six ans aprés, le comte Raymond Bérenger IV, étant allé à Notre-Dame de la Mer, permit aux habitants de ce lieu d'entou-

rer leur ville de murailles et de prendre, dans ,

la forêt &ppelée la Pinède, tout le bois nécessaire à ces constructions (!). Mais ce trait suppose que l'église qui a été l'occasion de la construction de la ville devait exister déjà depuis bien des années, puisqu'on ne verrait pas comment cette ville, dont la position ne présente aucune sorte d'avantage aux étrangers, aurait pu étre peuplée d'habitants dans l'espace de six années, ni méme comment elle aurait pu étre construite si promptement dans un pays oü l'on ne trouve aucune espéce de matériaux.

Enfin, Gervais de Tilbury, qui fait remonter cette église au re" siècle, aurait pu la voir bâtir, s'il était vrai, comme le prétend le P. Guesnay, que la comtesse Constance l'eût fait

(") Et vero post has ædes superbe construclas, alia simul ædificia bene multa excitata sunt , ita uL sexto postanno Raymundus Berengarius I V... marchio Provinciz... per hunc locum. sanctum insule Camariæ

Chiampini, célèbre antiquaire, fait remarquer en effet que dans l'Italie le cintre aigu était déjà employé au ve siócle dans la construction des églises (1); 1

et on doit conclure que la Provence, Josie CUM limitrophe de l'ltalie, a pu suivre le ona 00d méme usage, surtout dans les siècles LI, p.184,183 subséquents.

Nous pouvons remarquer encore la coupe de l'escalier qui conduit sur la plate-forme de l'église, et dont les marches ne ressemblent nullement à celles des escaliers en spirales qu'on voit dans les édifices gothiques. Dans ces derniers, le noyau est fort petit , eu égard au corps de la marche : au lieu que dans celui des Saintes il a autant de diamétre que la marche a de longueur; et c'est ce qu'on remarque aussi dans l'escalier de la colonne Trajane (2) (0).

Mais une raison qu'on peut alléguer de l'antiquité de cette église, c'est que Gervais de Tilbury semble la donner comme la plus ancienne qui ait été bátie sur lecontinent, ajoutant, ainsi qu'il a été rapporté, qu'elle avait été consacrée par saint Trophime et par les autres anôtres dela Provence (3) (c). Quel

(1) Fetera

(3) Ibid., t, I, p. 169.

(3) Pièces justificatives,n* 251, p. 267 A.

construire. Il faut aonc conclure qu'elle est beaucoup plus ancienne que le xir siècle, et regarder cette assertion du P. Guesnay comme une allégation destituée de tout fondement.

(a) La bulle originale de Benoit IX, de l'an

1040 (*), concernant la consécration de l'église (2) Pièces de Saint-Victor de Marseille, offre, dans ses e vignettes, une réfutation incontestable de cette” opinion, puisqu'on y retrouve des cintres aigus. Il est remarquable, disent les éditeurs des Actes de la municipalité de Marseille, que l'ornemenlation ogivale se fasse voir dans ce dessin.

Tom. I, pag. 170.

(P) Nous ne croyons pas nécessaire de pré- .

venir le lecteur que l'œil-de-bœuf et la grande porte carrée qu'on voit aujourd'hui à l'église des Saintes sont des ouvrages modernes, ainsi que deux vases de mauvais goüt dont on a prétendu embellir le clocher.

iter haberet, ejus muro cingendi fecerit. incolis polestatem, omniaque huic rei necessaria ligua magua ex sylva (vulgo Pinedo), pro arbitrio excerpendi,

“SOLEIL salutes sap 9410]eJo,[ stoJa.rne 11edno90,nb quowrooe]durq — p

“HO EL 9p LUE(-D410N 9p 9st[29.p 9p JON "Quay t04 UP o4pao,[ Jed 91majsuoo 9uredr91u0s o[[odeq:)

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HISTOIRE DU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME

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HISTOIRE DU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE SALGME

que soit le fonlement de cette assertion, A lions. De là ces sentences v’officiaux,

elle prouve qu'au xir* siècle on regardait l'église de Notre-Dame de la Mer comme le monument chrétien: le plus ancien qu'il y eüt dans ces contrées, et qu'on n'en connaissait alors ni l'époque ni le fondateur; ce qui suppose dans cel édifice unetrés-haute antiquité. Cette persuasion était la méme au xv* siècle, comme il paraît par le témoignagedu roi René, par celui du cardinal de Foix (1), par celui de Nicolas de Brancas, évéque de Marseille (2), et enfin par toute la procédure de l'élévation des Saintes, rapportée dans son entier oux Pièces justificatives. Elle se maintenail encore la méme au temps d'Honoré Bouche, puisque cel historien va jusqu'à dire que l'église actuelle de Notre-Dame de la Mer était le temple méme de Diane,

., arsioire Que les Grecs fondateurs de Marseille fe Prownce. avaient bâti à l'embouchure du Khót. I, p. 321 (a). ne (3).

ES. t: Une autre preuve de l'antiquité de gures de lions Celle église, ce sont les deux figures de placées à lan= lions qu'on voit à droite el à gauche

cienne entrée de cette église de l'ancienne porte d'entrée, murée

sont des monu-

(1) Piéces justificatives , ibid.

(2) Ibid., n° 250, pag. 1230

ments chré- aujourd’hui. On rencontre assez soutiens de la plus haute antiquilé.

vent de ces sorles de figures à l'entrée des églises gothiques, où elles servaient de base aux siéges des juges, pour imiter, dit-on, ce qui est rapporté du trône de Salómon, sur les marches duquel étaient disposé:s des figures de

à l'église, qui ne fut bâtie que plus tard, puisqu'il se sert de l'expression ecclesia, que l'on donne à l'église elle-méme, et dont on ne s'est jamais servi pour désigner l'oratoire seul.

(a) Vraisemblablement j'ai prouvé que cette nouvelle église chrétienne est l'ancien temple de Diane Ephésine, bâti par les Marseillais en ce terroir de la Camargue, ainsi qu'insinue Strabon.

(b) Duo in janua ccclesie Sancti Laurentii.

In vestibulo antiquissimæ eeclesie sanetorum Joannis et Pauli visitur leo hystricem tenens, alterque ad lz:vam puerulum sinistra manu premens, dexteraque caput arietis. Pag. 54. Duo itidem leones etiam nune oculis objiciuntur in ecclesia Sancti Sabæ, non in janua, sed in basi duarum columnarum ad ingressum porticus ; aliique duo in limine ecclesiæ Sancte Marix Purificationis, in regione vulgo Banchi deno-

D cletianas locavit

de doyens, d'archiprétres avec la formule : Datum, ou Actum inter duos leones (^). Mais l'usage de mettre des lions aux portes des églises n'a pas été introduit d'abord pour l'appareil des jugements, quoique dans la suite on ait voulu ly faire servir. En effet, nous trouvons ces deux lions à l'entrée des plusanciennes basiliques de Rome, à Saint-Laurent in agro Verano; dans le vestibule de la trés-ancienne église de Saint-Jean et de Saint-Paul; à celle de Saint-Saba; à Sainte-Marie de la Purification; à l'église de Saint-Laurent in Lucina; on en voyait aussi devant la porte de Saint-Jean de Latran, devant celles de la Rotonde ou du Panthéon, et de Saint-Etienne in Cacco (5). D'ordinaire l'un de ces lions joue avec unc figure d'enfant qui prend l'animal par sa mâchoire ou par sa crinière, ou méme qui est placé entre ses pattes ; et l'autre joue avec quelque animal domestique, un agneau, un bélier ; ou se trouve avec un animal féroce qui dort paisiblement entre ses griffes (c). Ces

C divers symboles placés à l'entrée des

basiliques avaient sans doute pour fin de rappeler que le Sauveur, en fondant son Eglise, n'avait fait qu'une seule famille de tous les peuples de l'univers, comme l’annonçait Isaïe,suus lcs mémes images, du lion qui paítrait avec l'a-

minata; totidem in ecclesia Saneti Laurentii in Lucina. Præterea leones olim ante patriarchii Lateranensis januam adfuisse accepimus... in statione sanctorum Joannis et Pauli quos Sixtus V in suo inclyto fonte ad thermas Dio- : suntque illi exteriores ex Pario marmore. Alii duo stabant ante januam Sanctæ Mari: ad Martyres, sive Rotundæ; bini adhue leones stabant ante ecclesiam Sancti Stephani del Cacco.

(c) Ibid., pag. 58. Duorum in regia janua ecclesie Sancti Laurentii in agro Verano (leonum) meminimus; horum primus, sinister videlicet. ingredientibus, anterioribus unguibus aprum arreptum tenet, dexter vero (quem potius leenam dicerem) exci,it inter ungues puerulum humi sedentem ac secum veluti jocantem : puer enim inferiorem bellu: mandibulam palpatur.

(4 Nouveau Traité de diplomatique, t [V7 2p: 5318 Académie des inscriptions, V.

XXIII, p. 255,

(5). Vetera monimenta Joun. C am-

pini ; tou. E

pag. 33 (b).

1501 HISTOIRE DU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME. 1502 gneau, et des animaux les plus féroces A Saintes : entre les pattes de l'un on voit

1) 1st? ,qu'un petit É irait (1) Orne D ped enfant (a) conduirait (4).

C'est aussi le sujet des deux lions des

un agneau ou une chèvre, et dans celles de l'au're, un enfant.

Quoique ces deux bas-reliefs aientété B Voici le jugement qu'en ont porté les

horriblement dégradés, on ne peut douter qu'ils ne soient très-anciens.

(a) I parait que plusieurs sculpteurs du moyen âge se contentérent d'imiter plus ou moins ces symboles antiques, sans en comprendre le sens. Car, aux portes de quelques églises gothiques, les deux lions, au lieu de iouer avec les figures d'enfants ou d'animaux domes-

gu We

auteurs de la Statistique : On voit, «in^ « crustés dans le mur, deux lions en

L4 ^ tiques qu'on leur associe, semblent plutót les mettre en piéces et les dévorer.

(b. Etegredietur virga de rad:ce Jesse (Messias). Habitabit lupus cum agno, et pardus eum hædo accubabit. [Vitulus

1503 HISTOIRE DU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME. 1304

« beau marre de Paros, qui se regar- A reurs romains, Sulpice-Sévére, dans sa « dent en face : celui de droite a sous — Vie de saint Martin, ne désigne pas au- « lui un enfant, qu'il a l'air de proté- — trement que par ce titre les empereurs « ger; celui de gauche a un (agneau) Constantin II, Constance II et Constant, « dans la méme position que l'enfant. fils du grand Constantin : Sed cum « Ce beau morceau d'architecture est — edictum esset a REGIBUS ut veteranorum (1) Staisti- (fort endommagé; mais ce qui reste filii ad militiam scriberentur (3.1! donne

que des Bou- « semble annoncer l'ouvrage d'un ci- aussi le titre de roi à l'empereur Maxiches-du-Rhôre,

(3)Beati Su pic Sever

Le 4 3 Opera, studi

t. H, p. 1130. « seau grec (1). » me (4). Ainsi le roi Constantius, que la Mercier. Pari

C ie Nous ne dirons pas queces bas-reliefs légende désigne comme le fondateur de un in-12, | es igures de Y H

lions pourraient SOient l'ouvrage des Grecs : mais nous l'égliseactuelledes Saintes Maries, pour- Eger Tat affirmons avec assurance, et personne — raitavoirété quelque empereur romain ; beaucoup plus ne fera difficulté de convenir, non-seu- du moins le titre de roi, donné dans cette TE REEAN des lement qu'ils sont d'une origine évi- pièce à Constantius, n’oblite pas de DNE IPM demment chrétienne, mais encore qu'ils B penser le contraire. Il est à remarquer race carloyin- remontent à une époque trés-reculée. que Sulpice-Sévére appelle expressé- SEULE On ne peut pas supposer en effet que — ment du nom de roi l'empereur Con ces deux figures aient été exécutées du — stance, dont le frère, l'empereur Contemps des rois de Provence de la race stant, fit sa résidence à Arles, et il nelui carlovingienne. Tout ce qu'on connaît donne méme que ce seul titre dans la en France d'ouvrages de sculpture de Vie de saint Martin : Ipse ( Martinus ) cette dernière époque ne ressemble en — armatam militiam in adolescentia securien au styleetàla manière de ceslions, — tussub rec Constantio, deinde sub Juet on pourrait peut-être inférer de là — liano Cesare militavit (9). Parlant du que le roi qui prenait le divertissement — retour de saint Hilaire à Poitiers aprés dela chasse dans la forêt voisine des son exil, il se sert encore de la même

Saintes-Maries, el à qui on attribue la expression pour désigner l'empeveur

construction de l'église, a .été quel- 4 Constance : Cum sancto Hilario compequ'un des rois goths, ou méme quel- risset REGIS poenitentia potestatem in que empereur chrétien, tels que Con- — dultam fuisse redeundi (6).

stant, Théodose, Honorius, que l'on dit Si nous faisons ici ces réflexions,

(2) Laroyale avoir résidé à Arles (2). Le titre de roi, c’est uniquement pour montrer qu'on

sols Ar. que la légende lui donne, et le nom de — n'aurait aucun motif plausible de retar-

prre à Sylveréal (forêt royale) que ce bois prit der jusqu'au temps des rois de Provence

4235 et suis. à l'occasion de ce titre ; ne prou- la construction de l'église de Notrevent pas en effet que le prince dont il Dame de la Mer; et qu'enfin les deux s'agit ait été l’un des rois de Provence figures de lions; dans lesquelles les qui régnérent au 1x* et au x*siécle, ct — auteurs de la Statistique ont cru reconnon quelqu'un des successeurs de Con- naître le ciseau et la manière des Grecs, slantin au 1v° siècle ou au v*, puisqu'il indiquent en effet une époque beaucoup est cerlain que les Gaulois donnaient plus reculée que le 1x* siècle.

quelquefois le titre de roi aux empe- D. Au reste, si l'on supposait dans le

Vitulus et leo, et ovis simul morabuntur, et (a) Et si aliquibus supplicandum (Maximo) puer parvulus minabit eos. REGI fuit, imperavit potius quam rogavit... Vitulus et ursus pascentur; simul requie- Tandem ad convivium venit, gaudente nEGE scent catuli eorum; et leo quasi bos comedet (Maximo) quod id impetrasset. Convivæ autem paleas. aderant summi atque illustres viri, frater REGIS Et delectabitur infans ab ubere super fora- — et patruus. Pateram nEci minister obtulit. Mar-

(4) Tbid., y 514, 515 (a).

(5) ['id., | 981, 988.

(6) Ibid., ]

mine aspidis ; et in caverna reguli, qui ablacta- — tinus patéram presbytero suo tradidit, existi- .

tus fuerit, manum suam mittet. mans nec integrum sibi fore, si aut nEGEM

Non nocebunt et non occident in universo ipsum, aut eos qui à nEGE erant proximi presmonte sancto meo, quia repleta est terra scien- bytero prætulisset. Celeberrimum fuit fecisse tia Domini, sicut aquæ maris operientes. Martinum in REGIS prandio quod in infimorum

In die illa radix Jesse, qui stat in signum judicum convivio episcoporum nemo fecisset. populorum, ipsum gentes deprecabuntur.

méme lieu l'existence d'une église plus A ancienne que celle d'aujourd'hui , et à laquelle ces lions auraient servi d'ornement, cette église présumée prouverait toujours la haute antiquité de l'oraloire e£ de la sépulture des saintes qui auraient donné naissance à cette méme église, comme nous voyons qu'ils ont été le motif de la construction de éelle qui subsiste aujourd'hui.

E. je On se convaincra aisément que tel à telle de No- été en effet le motif de ce dernier édifice,

-Dàmede la 4; yo EN Ent D Dour Si l'on considére la description que tous

motifla sépul-]Jes écrivains nous ont laissée de son jure des sain- , 5 7 wl .

;esMariesdans état ancien avant la démolition de l'o- "GER ratoire dont nous parlons. L'église de Notre-Dame de la Mer se composait . alors de trois parties : d'abord de celle qu'on ap,elait la nef; ensuile de la chapelle des Saintes, ou de l'oratoire

báti en pierres carrées et fermé par une

groupe ait été ajouté après coup à la C bande de pierre : il est sculpté dans la masse méme de celte bande, et l'état de dégradation où il est aujourd'hui vient de sa vélusté, puisque, élant placé au—

à (a) En effet, derrière l'oratoire, se trouvait cette petite pièce voütée qu'on disait avoir été habitée par les Saintes. Mais comme elle se serait trouvée au milieu du choeur, on éleva le sol du chœur au-dessus méme de la voüte de cette pièce, et c'est la raison du nombre de marches quil faut monter encore aujourd'hui pour arriver de l'église au chœur. Et ce qui montre que le chœur fut construit, dans

HISTOIRE DU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME

grille de fer; enfin du chœur des reli-

gieux (1). Or l'oratoire (oü se trouvait (1) Pièces la source d'eau, la méme qu'on voit en- dn e core aujourd'hui au milieu de l'église), 1259B.— His- E Sous 5 à toire de sainle ilg que la cave, n'avaient pU y4,ie Jacobé, étre ainsi enclavés dans ce bâtiment et ete-. p. 65.

: XE : Démonstrations placés au milieu, que comme étant le évangéliques Hot "oli émet à Sur la généalo-

“ie Lies Le même C'est CE jio de sainte que démontre d’ailleurs Ja position du Aun par le D

chœur, beaucoup plus élevé que tout le ir reste de l'église (d).

On voit une autre preuve manifeste de cette origine dans un petit groupe mutilé, qui termine la créte du toit de l’église du côté du couchant, et qui € présente les saintes Maries Jacobé et Salomé par le type recu dans le pays pour désigner ces deux saintes. Ce sont deux figures de femmes placées dans une nacelle qui vogue sur la mer.

On ne peut pàs supposer que ce

dessus de l’eguse et entièrement isolé, il n'a jamais été exposé à être mutilé par personne. Si donc les fractures qu'on y remarque viennent des injures de l'air, il faut supposer que ce mor-

le principe, à l'élévation où on le voit encore, c'est que les colonnes de l'abside , qui sont d'ordre corinthien et qui soutiennent les retombées de la demi-coupole, ont dà avoir leur base à la hauteur où elles sont aujourd'hui. On ne peut donc douter que la tradition du séjour et de la mort des Saintes dans ce lieu n'ait été le motif de la construction de l'église actuelle,

ceau de sculplure est très-ancien, el qu'il remonte au temps de la construction de l'église (a).

Ce monument de l'antiquité de la tradition touchant l'arrivée et le séjour des saintes Maries daus celieu, pourrait montrer l'antiquité du type employé ensuite pour désigner la ville de Notre- Dame de la Mer. C'est le méme qu'on voit ici: une barque portant deux fi-

(a) On a écrit, dans ces derniers temps, que le roi René, aprés avoir procuré l'élévation des reliques des Saintes, prolongea l'église, et y ajouta deux travées , d'où il suivrait que le groupe dont nous parlons serait du milieu du xve siècle. Mais celui qui a avancé une asserlion aussi étrange a. pris la chapelle basse des Saintes pour l'église haute. Le roi René, il est vrai, fit construire la chapélle souterraine quon voit aujourd'hui, et qui est beaucoup plus étendue que ne l'était l'ancienne, mais il ne toucha pas à l'église haute. Celle-ci fut évidemment bàtie à une seule époque, comme lindiquent l'aspect du monument, la couleur antique et la nature des pierres, qui sont partout les mêmes, et ant été tirées de carriéres inconnues, dit-on, dans ce pays. Au reste, la description de l'église des Saintes, faite par l'évêque de Marseille avänt l'élévation des reliques, et par conséquent avant les construetions faites par le roi René, dément cette assertion, puisqu'il y suppose que l'église se composait de fa nef de la chapelle des Saintes et du chœur. Car si ce prince eût construit les deux premiéres travées, il n'y eüt point eu de nef à l'église. De plus, l’évêque de Marseille fait observer qu'il y avait deux portes à l'église, l'une du cóté du midi, et l'autre plus petite du cóté du nord ; or, celle-ci, qui existe encore, et qui est la porte par où entraient les anciens religieux, est établie précisément dans la partie qu'oecupent les deux premières travées de l'église; par conséquent cette parlie existait déjà avant l'élévation des reliques par le roi René.

(b) M est assez. étonnant que, le pays ayant pris le nom de Notre-Dame de la Mer, on ait adopté les mots Nuvis in pelago plutôt que Navis in mari, qui sembleraient àvoir plus de rapport avec le nom de la ville. On peut conjecturer de là que l'inscription Navis in pelugo est trés-ancienne , et qu'elle a été empruntée deT'ancien nom du pays, Pagus pelagi, qui est en effet désigné de la sorte dans l'iaseription de l'autel déjà rapportée.

HISTOIRE DU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME

A gures de femme avec cette inscription :

Navis iN PELAGO: La barque sur la mer (b).

Ce type explique l'origine du nom de Notre-Dame de la Barque , donné autrefois à l'église des Saintes, en mémoire de la barque sur laquelle abordèrent les saints apêtres du pays, comme l'attestent les auteurs de Provence, Ruffi (1), Suarez (2), Bouche (3), Gucsnay (4), Noguier (5), et méme ceux

(1) Histoiri des cores di Provence, p»

Antoine de * s Rufii Ai ment, par lequel il restitua au chapitre Saint- 1655, in-fol. .

(23) Gal christian. tom; E xe. 5 d 7 m (d) Tres Marie vel Trimariarum oppidum Nr $0 (4) (les Trois-Maries), ad ostia secundi ac inte- (5) Défenc rioris Rhodani, in quo constructa fuit ecelesia de la foi de Sancte Marie de Mare vel de Ratis, a rate ac 2, 0"61Ce, pag

ancte Mariz A i5, à rale AC 15g. {57 (oy.

navi qua Magdalena, Martha, Maximinus, La- (4) Magdale: zarus, Maria Jacobi et Salome a Palestina in "a Massiliensis

Jang: t - c sna advena, p. 89; has Provinciæ oras trajecerunt, qui. ibi pri- 7i. -

(8) Histoire

Trophime d'Arles l'église de Notre-Dame de

Rads, appelée à présent les Trois-Maries.

um appulit. chronologique (e) Par beaucoup d'instruments conservés, yes dona

tant aux archives de l'église métropolitaine d'Avignon, pat d'Arles qu'à celles de l'abbaye de Montmajour, guier, 465 Y on voit clairement que l'éelise de la ville des o (f). Trois-Maries a été en tout temps surnommée

l'église de Notre-Dame de Ratis. Il appert enfin

par la tradition des habitants de cette ville des Trois-Maries, qui estiment que leur église est véritablement l'église de Notre-Dame de Ratis,

et qu'elle est ainsi dite du navire ou de la bar-

que qui vint aborder avec tous les saints en

Provence en cette contrée, et en mémoire de

cela ils portent encore un navire pour symbole

de leurs armoiries.

(f) Dieu les fit heureusement aborder à la plage que l'on nomme aujourd'hui les Trois- Maries, jadis appelée ostium Rhodani Massilioticum, l'embouchure du Rhóne à Marseille ; et depuis cet abord, Sainte-Marie de la Mer ou de la Barque , d'autant qu'en mémoire de leur miraculeuse conservation ils y dressérent une

D chapelle à l'honneur de la trés-sainte Vierge.

Vie de sainte Madeleine par le P. Vincent Reboul, pag. 20. « Dans le diocése d'Arles, on «(trouve un petit. village qu'on appelle les « Trois-Maries, où il y a une petite église dite 1 Notre-Dame de Ratis ou de la Barque, en mé- « moire de la barque qui y apporta de Jérusa- « lem la Madeleine et les autres disciples. »

Vie de sainte Madeleine par le P. Colombi, Aix, 1685, in-12, pag. 29. « Ils abordérent à « l'embouchure du Rhône, au lien de la Ca- « margue appelé présentement Trois-Maries...

iet y bàtirent une chapelle qu'ils dédiérent à «la sainte Vierge, et qui

s'appelle encore.

€ Notre-Dame de fà Barque. »

[Histoire

tun Arelatez y, m-P, 162 (2) Mémoir servant lisloires

clésiasl ques qAim, d'Apt,

Marles ; D Dlioli&;ue d Carpentras ms. L.

eux ec- .

HISTOIRE DU CULTE DE SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME

qui ont écrit avant la publication des A ne trouvons dans le diocèse d'Arles au-

|l) Pontfi- Ouvrages de Launoy, Saxi (1), Pei-

'" resc (2), etc. ; enfin diverses chartes où

es elle est désignée sous le méme nom.

On sait que cette église fut possédée s jusqu'à ces derniers temps par les Béij nédictins de l'abbaye de Montmajour, le en vertu de la donation que leur en fit,

L\XV, en 1066 , Aicard , archevêque d'Arles.

alias LXXIV

Ms d. ril est à remarquer que, dans sa P oXxvIL charte de donation, ce prélat ne la dé- Le nom de

le Provenc BG) Pic “justificatives

(4) Tbid., bo 6