Ar hives

Saint-Césaire, appartenait cependant en 1061à 4e l'hôtel de Raimbaud, archevêque d'Arles, comme étant vi le d'Arles. l'un de ses bénéfices en Camargue. Nous igno-

rons la raison du transport de cette propriété à

Raimbaud. Aprés que les Sarrasins eurent

ruiné les bàtiments de l'abbaye, les arche-

véques d'Arles auraient pu peut-étre revendiquer

l'église des Saintes pour eux-mêmes, en vertu

du testament de saint Césaire, qui la leur at-

tribuait dans le cas où l'abbaye cesserait de

subsister. Mais on ne voit pas que les arche-

véques d'Arles aient voulu tirer avantage de

cette clause, puisque Annon, qui occupait ce

siége en 992, fut présent lui-même à la restitu-

tion de l'église, faite par Guillaume, le jour où

Héloise fut établie abbesse, et ne la réclama

point pour sa prope église. Il est donc plus

(1) Pièces justificatives, n° 1,p. 54 B.

Antiquité de liféte de Ste Salomé; fête

- desainte Marie

Jacobé. Pompe avec laquelle on les

| sélèbre enco- - reà Notre-Da-

ne de la Mer.

tradition vivante et tous les monuments

anciens, ce nom si singulier avait.

eu pour origine le fait méme de l'arrivée de la barque qui amena sur cette plage les apótres de la Provence.

ll est probable que les restes de cette

barque furent longtemps en vénération i

cans le pays. Les anciens Actes de Saint-Maximin, composés au v* ou au vr' siècle, semblent faire allusion à la station de la barque dans ce lieu, en disant qu'ayant été conduits sur ces cótes par la Providence, ces saints personnages laissérent là leur barque : In1 vecra- TIONEM NAVIS RELINQUENTES (1).

Quoi qu'il en soit,on doit conclure de tout ce qui a été dit jusqu'ici que, du temps de saint Césaire, le pélerinage des Saintes-Maries était en grand honneur, comme nous avons vu que, dés avant ce temps, on se rendait par dévotion à Tarascon au tombeau de sainte Marthe, et à celui de sainte Madeleine à Saint- Maximin. Aussi, dés que l'Eglise romaine commenca à introduire dans sa

naturel de penser que, comme l'église de Notre- Dame de la Barque était située au fond. d'une ile déserte, exposée aux incursions des barbares, où d'ailleurs on ne pouvait décemment établir ua monastére de filles, et que d'ailleurs on devait y entretenir un nombre suffisant de prétres pour le service divin: et l'assistance spirituelle des pélerins, les religieuses la cédérent aux archevéques d'Arles pour quelque autre bénéfice, ou sous la redevance d'une pension, ainsi qu'elles en usérent en 1900, en cédant aux religieux de Citeaux l'église d'Ulmetz en Camargue, sous la réserve d'une pen- Sion de soixante sous.

Peut-être quà ces motifs se joignaient encore des vexations arbitraires de la part des comtes de Provence, touchant la possession de l'église de Notre-Dame de la Mer. Les comtes s'en étaient emparés et l'avaient unie à leur domaine du temps des ravages des Sarrasins, ce qu'ils firent aussi à l'égard des biens de plusieurs autres communautés éteintes ou dispersées, Aussi voyons-nous que les religieuses de Saint-Césaire la demandérent à Guillaume Ie, comte de Provence, à titre de restitution.

Guillaume, qui était prés de sa fin, touché sans doute par l'appréhension des jugements de Div, ou peut-être cédant, comme tant d'autres seigneurs laïques, à la crainte où l'on était alors de voir finir le monde l'an 1000, restitua cette église aux religieuses. Mais aprés la fin du xe

MONUMENTS 1NÉDITS. I.

HISTOIRE BU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME

A liturgie des saints étrangers, elle adopta Ja fête de sainte Marie Salomé, comme

on le voit par le Petit Romain (2). Il (2) Parvum - Martyrol. Rokal.

b.: Saloque in.

Evangelio legi-

est vrai que ce Martyrologe ne marque

point le lieu du culte de cette sainte, et "ovem

l'on a vu que cette forme d'annonce est la marque d'une trés-haute antiquité, et indique qu'elle a été puisée primitivement dans les calendriers particuliers des églises où il était inutile de désigner le lieu. Mais ce qui montre que l'Eglise romaine a emprunté cette féte des usages dela Provence, auësi bieu que celle de sainte Marie-Madeleine du 92 juillet, et celle de saint Lazare du 17 décembre, c'est qu'elle l'a fixée au 22 octobre, jour où chaque année on la célébre avec une pompe extraordinaire dans l'église de Notre-Dame de la Mer.

Nous y étant trouvé présent l'année 1:41, nous avons eu lieu d'admirer la piété el la vive confiance de tous les habitants pour leurs saintes patronnes. Ce jour-là, la population tout entière remplit l'église pour assister

sièc@, le monde ayant continué son cours comme auparavant, et l crainte du jugement:

^ dernier étant beaucoup diminuée, plusieurs seigneurs reprirent les biens qu'ils avaient d«nnés aux églises, et on voit que les successeurs de Guillaume Ier s'attribuérent de nouveau l'église de Notre-Dame de la Barque , ou qu'au mo:ns ils prétendirent à des redevances sur ce lieu. C'est ce que prouve la charte de Bertrand II, comte de Provence, qui, conjointement avec sa mére Stéphanie et sa femme Mathilde, rendit l'église de la vierge de Rads et ses dépendances, afin qu'à l'avenir la cathédrale et le chapitre d'Arles les possédassent en entier. Ces paroles, en entier, montrent sans donte qu'avant cet acte Bertrand prétendait les posséder en partie. Et c'est ce que confirme en-

D core la conduite de Bertrand, qui exigea du chapitre trois cents sous, et celle du chapitre qui lui compta réellement cette somme, pour être par là libéré de toute vexation de la part des suecesseurs de Bertrand. Enfin, le chapitre d'Arles, qui avait peut-étre peine à entretenir des prétres dans ce lieu pour le service spirituel des pélerins, donna l'église de Notre-Dame de la Barque aux religieux de Montmajour, qui pouvaient avec plus de facilité pourvoir aux besoins de cette église, en y établissant un prieuré de leur ordre, et en y entretenant toujours le nombre de religieux que les besoins et les circonstances demandaient.

— A Á mn i mi i i 1e

man.

me,

tur.

(1) Statisti- € que des Bous-du-Rhô- IL, pag.

à la descente de la châsse des Saintes, gardée toute l'année dans la tour audessus de l'église. Les fidèles, ayant chacun à la main plusieurs flambeaux allumés, chantent des hymnes en T'honneur des Saintes, comme pour les inviter à descendre parmi eux et à prendre part à la fête. Bientôt la chásse parait à une croisée au haut de l'église, et au moyen d'une machine disposée pour cela dans la tour, elle descend insensiblement, au milieu des acclamalions et des chants d'allégresse de tout le peuple, et vient se reposer dans le sanctuaire, sur une estrade ornée, où elle demeure exposée tout le jour. Le peuple assiste à la procession, et le soir, pendant le chant du Magnificat, la chásse s'élóve peu à peu et va se replacer dans la tour.

De temps immémorial on se rendait ce jour-là en pèlerinage à l’église de Notre-Dame de la Mer, non-seulement des lieux voisins, mais encore de pays éloignés. La difficulté des chemins, qui sont impraticables en Camargue aprés les premières pluies d'automne, est apparemment le motif qui détermine les pélerins à préférer pour ce pieux voyage la féte du 25 mai (a). La saison, la longueur des jours, et les voies de communication offrent bien plus d'avantages alors à des voyageurs obligés de passer la nuit sous des tentes; car la plupart ne peuvent trouver d'autres logements dans le pays. « Une grande affluence de peuple, disent les auteurs de la Statistique, déjà cités (1), s'y rend du Languedoc, du comtat Venaissin et de toute la Provence. La ville n'étant pas assez grande pour tant de monde, une partie de la multitude s'établit sous des tentes; la féte « dure plusieurs jours, pendant les- « quels l'église ne désemplit pas. » Le

(a) Le frére Jean de Venette, carme du couvent de Paris, écrivait, en 1557 : « La feste «saincte Marie Cleophé est le xxv jour de « may, et la feste saincte Salomée est le xxm € jour d'octobre ; mais aucuns font de toutes «les deux suers ensemble en may, pour ce « qu'il ont le service, qui est commun aux deux « ensemble. » C'est-à-dire que l'office du 25 mai

HISTOIRE DU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME

A concours qui avait lieu à Notre-Dame dela Mer le 95 mai et le 22 octobre distingua tellement ces deux jours des autres jours de l'année, que dans les (1) On l'a actes publics on indiquait, surtout à pelait indil Paris, le 95 mai, simplement par /a jmment al

MarieCléoph fête de sainte Marie Cléophas (1); et le A E 22 octobre, par celle de sainte Marie avoir été s 3 ; pè d Salomé. C'est la remarque que font les [i ^42 56. auteurs de l'Art de vérifier les dates, ou de Jacq 2 s. Hisl dans leur glossaire sur les dates dont re de sainte} les formules sont tombées en désué- ?ieJacobóet

p. 2 et 5.

tude (2). Ce concours est cependant (2) L4

bien moins considérable aujourd'hui PU qu'il ne l'était au moyen âge : l'on voyait 14^ col: 1. alors des personnes de toute condition

se rendre à Notre-Dame de la Mer, et quelques-unes y venir de pays fort éloi-

gnés pour y solliciter diverses gráces.

Parmi ces pèlerins ón remarqua un XX.

évêque de Bretagne, distingué par sa P518 piélé et ses talents, originaire de Nan- Maret. À tes, qui avait occupé le siége de Saint- la Mer, ap Pol depuis lannée 1332. Ce prélat, NE |

appelé Pierre de Nantes (3), vint témoi- (5) pièces

gner aux saintes Maries sa reconnais- DAP

sance pour une gráce signalée qu'il n. — N° 4

avait obtenue par leur intercession, et P e

dont il fit lui-même le récit dans un

discours qu'il prononca en arrivant au

terme de son pélerinage. Pendant bien

des années, il avait été tourmenté d'une

cruelle goutte, et privé de l'usage de

presque (ous ses membres, sanus pou-

voir méme changer de posilion dans

son lit, qu'il était contraint de garder

continuellement. Ce mal ayant encore

augmenté , et les médecins déclarant

que le malade touchait à sa fin, il eut

recours dans cette extrémité aux saintes

Maries, fit vou d'aller visiter leur p église, si, par leur intercession, il obte-

nàit la gráce de pouvoir s'y transporter,

et sur-le-champ composa en leur hon-

neur l'bymne qui commence par ces

() Mis:

ad usum Ec

; " A à siæ Ebroice fait mention, dans les oraisons, de l'une et de 41497. — 7 l'autre sainte. EA Bibliothèque du roi, ms. français, 7581, in- S4lome, oct folio. L'ancienne liturgie d'Evreuxz marque la — (?) Miss

ê " "autre au mois d'octobre (1), ad consuetu fête de l'une et de l'autre au : oc & re (!), nen Ep et celle de Rennes comprend méme les trois sœurs — Redoneusi

dans la fête du mois de mai (?). bk :

HI bus sororibi

était à peine achevée qu'il s'endormit

d'un profond sommeil. Mais, vers le

milieu de la nuit, étant à demi éveillé,

il erut voir les deux saintes Maries, qui

firent des onclions sur son mal, et l'assurérent qu'il était guéri (a). À son ré-

veil, il le fut en effet, et dans l'excés

de sa joie, aprés avoir raconté sur-le-

champ aux personnes qui composaient

sa maison, sa vision et le miracle, il

se leva plein de vigueur et se mit en

chemin pour Notre-Dame de la Mer. Il

y arriva enfin heureusement, fit le récit

de sa guérison, et offrit de riches pré-

sents en l'honneur des Saintes. Un des

auteurs qui rapportent ce fait, et qui

vivait vers la fin du siècle suivant (0),

ajoute qu'on le racontait encore à Notre-Dame de la Mer, et que la mé-

moire en était encore toute fraiche ; les

prieurs ayant coutume d'en faire le

récit aux pèlerins, pour qu'eux-mémes

(0). Pièces le racontassent à leur tour (1). Le reli- Et gieux carme du couvent de Paris, dont n. nous avons parlé, qui avait particuliérement connu l'évéque de Saint-Pol de

(&) Le récit de cette apparition n'a rien qui doive le rendre suspect, puisque la guérison de l'évéque , qui suivit immédiatement son vœu en l'honneur des saintes Maries, prouve assez qu'elle fut l'effet de leurs 1ntercessions auprès de Dieu. Les onctions faites sur le mal de ce prélat sont encore une cireonstance trésnaturelle dans ce récit; et il ne sera peut-être pas hors de propos de rappeler iei que saint Martin de Tours , s'étant griévement blessé en iomhant d'un escalier dont les marches s'étaient rompues sous ses pieds, dut sa guérison à un ange qui lui apparut aussi durant la nuit et qui fiv sur ses blessures des onctions tout à fait

semblables à celles dont il es: parlé dans le p

récit de la guérison de Pierre de Nantes. Voici comment Sulpice-Sévére, auteur contemporain, qui avzit appris de la bouche méme de saint Martin plusieurs des traits qu'il raconte dans la Vic de ce thaumaturge, s'exprime sur l'événement dont nous parlons :

« Ipse autem eum casu quodam esset de coc- « naculo devolutus, et per confragosos scale « gradus decidens, multis vulneribus esset af- « fectus , cum exanimis jaceret in cellula , et «immodicis doloribus cruciaretur, nocte ei «angelus visus est eluere vulnera, et SALUERI « UNGUINE contusi corporis membra contingere : « atque ia postero die restitutus est sanitati, ut

Tec + n m SR RR

HiSTOIRE DU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME. mo s : Nobile collegium. Cette hymne A Léon, raconte la méme guérison dans

son poéme des Trois-Maries (c). Il nous y apprend que ce prélat, qui s'était probablement déjà démis de son siége (d), vivait retiré à Longjumeau, prés de Paris, durant le temps de cette maladie longue et doutoureuse :

Là plusieurs fois le visitay

Et de son pain souvent goutay ; Aussi fis-je puis à Paris -

Depuiz quil fu du tout guaris (2).

. (2) Pièces ES Outre les offrandes que l’évêque de XXI.

Léon laissa à Notre-Dame de la Mer, Fondations il fonda trois autels ou chapelles en |a od l'honneur des Saintes, l'un à Nantes, Panes ais B dans l'église de Saint-Pierre et qu'il ge.

décora de plusieurs statues d'albátre, un autre au Val-des-Ecoliers, enfin un troisième chez les Carmes de Paris, où l’on voyait les figures de ses deux bienfaitrices.

Ne verrez mais plus biaux ymages Si bien pourtraiz, ne telz visages (3). (5) Ibid., La piété reconnaissante de ce prélat P: 990 4, B. le porta encore à composer, en l'honneur des Saintes, un office propre, qu'il récita lui-même tous les jours jusqu'à sa mort (e), et qu'il faisait célébrer

«nibil unquam pertulisse incommodi putare- « tur ()). » (1). Sancti

(b) L'auteur dont nous parlons ici, et qui Med MOT)

écrivait trente ou quarante ans aprés la traus- p.513. lation des reliques des Saintes par le roi René, a cru faussement que l'évéque de Saint-Pol de Léon concut le désir d'aller aux Saintes sur le bruit de cette translation. Mais l'évéque était mort depuis prés d'un siécle lorsque cette translation eut lieu, en 1448.

(c) Le poéme des Trois-Maries fut achevé em

4357, ainsi qu'on le lit à la fin de cet ouvrage : Lan mil trois-cent sept et cinquante En may que ly rossignol chante, Un pou de temps devant Complie Fu ceste oeuvre toute accomplie.

(d) Ce prélat s'était démis de son siége, puisque avant sa mort nous trouvons trois évêques de Saint-Pol de Léon qui se succédérent : Ives de Trésiguidi, Guillaume Ouvroin et Guillaume de Rochefort, ct peutétre encore Jean de Juch. =

(e) L'auteur du xve siècle qui a écrit une courte notice de ce prélat, fixe sa mort à l'an 4550, ce qui est peut-être une erreur de copiste, car le poéte carme, qui écrivait en 1357, dit :

C'est un prélat qui vii encore, Nul plus preudomme ne scay je ore.

chaque année le 25 mai, sans doute Aliculier au culte des saintes Maries,

‘dans les chapelles qui étaient de sa

(1) Pièces "fondation (1).De plus, il fit graver sur

Lr sp n une table l'hymne composée par lui en prononçant son vœu, et la placa à Paris, dans l'église des Carmes, comme un monument de sa reconnaissance et

uf by c. de sa piété (2). L'ancien poële dont nous parlons a traduit celte hymne en vers français :

En latin est, si la veil mettre Droit en françois, selon la lettre ; Mais un petit fault que je lyme Le latin pour avoir ma rime.

L'évéque de Paris, Foulques II, dit 5

de Chanac, informé des merveilles que Dieu opéraitdans l'eglise de Notre-Dame de la Mer par l'intercession des Saintes, où peut-être lui-même était allé en pèlerinage, ordonna, l'an 1347, de célé- brer à l'avenir, dans tout son diocése, la féte de sainte Marie Jacobé le 25 mai, et celle de sainte Marie Salomé le 22 octobre. De plus, il accorda, pendant cinq ans, quarante jours d'indulgence à tous ceux qui, étant véritablement pénitents et contrits, célébreraient leurs fêtes dans son diocèse, et vingt jours

d'indulgence à ceux qui, à l'üne des Ç

deux fêtes, précheraientau peuple l’his-

toire des Saintes ou seulement ja li-

raient, ou enfin l'écouteraient avec

piété et attention. On ajoute que l'é-

véque de Coutance, alors présent à

Paris, publia d'autres lettres sem-

blables, de l'autorité de l'ordinaire.

Celles de Foulques sont datées de la

(3) Ibid, n. vigile de sainte Madeleine (3); ce qui

16.0: 99 D montre que dès lors la fête de cette sainte élait chómée à Paris.

XXII. Ce fut au commencement du méme Etablisse- + $ 3, ment dela siècle, et l'an 1315, que l'archeyéque

confrérie des 4» A Saintes. Picté d Arles approuva le réglement de la de Louis I7, confrérie établie cette année en l’honcomte de Pro- 5 MER neur des saintes Maries à Notre-Dame de la Mer, et qui a subsisté jusqu'à ces derniers temps. Les confréres portaient toute leur vie, ou pendant le temps qu'ils avaient fixé, des chaines bénites

pour marque de leur attachement par-

vence.

(a) Adde quod ex tabulis antiquioribus planum est, hoc nostrum oppidum Trimarianum vulgo dictum, non ita iufirmum fuisse, qui anno 4385 reginæ Marie, matri Ludovici nomine II

HISTOIRE DU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME

comme aussi des colliers ou des brace-

lets d'argent (4). (4) Histoir Il paraît que la petite ville des Saintes a M

souffrit de graves dommages dans la 102, 105, 101.

guerre que Louis I** porta en Provence

pour s'assurer la succession de la reine

Jeanne. Ce prince, par son testament,

en 1383, s'efforca de les réparer, ordon-

nant de distribuer jusqu'à la somme

de cinquante mile franes aux villes

qui avaient le plus souffert, « et par

« especial au territoire d'Arles et de Ta-

« rascon, et aussi en l'isle de Camargue,

« et versNostre-Dame de la Mer, et au-

« tres lieux, desquels nos exécuteurs

« seront informés. ..

« Item, nous voulons estre fundé un

« anniversaire en l'église de Nostre-

« Dame de la Mer, en la fourme et ma-

« niere dessus escrite; et, outre ce,

« trois messes perpeluelles, qui se di-

« ront chacun jour pour nous : l'une

« sera de Nostre -Dame, et les autres

« deux des deux suers à la glorieuse

« vierge Marie, qui reposent en icelle

« église-(3). » PUR Ces bienfaits de Louis I** durent atta- n° 169, p. 101€

cher à sa dynastie les habitants de E

Notre-Dame dela Mer, qui ne lui avaient

pas d'abord été favorables. Car, deux

ans aprés la mort de Louis, nous voyons

les habitants de cette petite ville four-

nir à la reine Marie un renfort de trou-

pes assez considérable, pour l'aider

à soumettre les rebelles du pays (6). (6) Annales Mais rien ne monire-d'une, manière P assihensc

plus sensible combien le pélerinage de

Nolre-Dame de la Mer et la dévotion

envers les Saintes étaient en singulière

vénération, surtout en Provence, que

D jes diverses procédures faites, en 1448,

pour retrouver leurs reliques, toujours

cachées sous terre depuis les ravages (7) Pièces des Sarrasins. Les actes qui furent dres- justificatives, sés à celte occasion sont rapportés dans bio ^23 leur entier aux Pièces justificatives (1) : A. mh n nous en donnerons ici un apercu. Ne 951, pag Au mois de juillet 1448, le roi René, 125 C.

regis Sicilie et Provinci& comitis, adversus rebelles Diablintes Arubios copias satis validas subministrarit.

XXII. , aprés un discours qu'il avait entendu A E précher sur les vertus des saintes Mafouilles dans ries, concut le dessein de retirer de E Ne terre leurs saints corps, et conféra sur Eu ce sujet avecle P. Adhémar de Comte, mlescorpsdes religieux dominicain, son confesseur. p Celui-ci lui montra un livre qui rap-

portait en effet que ces deux saintes

étaient inhumées dans l'ile de Camar-

gue, en l'église de Notre-Dame de la

Mer; et le prince, reconnaissant la

conformité de celte relation avec la

tradition du pays, résolut de faire des

fouilles. Cependant, avant de donner

plus de suite à ce dessein, il alla lui-

méme sur les lieux, visita l'église; et,

aprés diverscs.informations, ne doutant

pas que ces saints corps n'y fussent en-

core inhumés, il écrivit au pape Nico-

las V, pour lui demander son agrément,

et le prier de déléguer quelqu'un qui

en fit en son nom l'élévation solen-

(1) Histoire nelle (1). Le pape accueillit favorabledesainte Marie i :

Juobé,ete.,p. ment la demande de ce prince, e!, par $,0,07. ^ une bulle du 3 août, nomma pour com- . missaires Robert Damien, archevéque d’Aix, el Nicolas de Brancas, évêque de

Marseille (2).

L'archevéque, s'étant rendu à Notre- Dame de la Mer, pour faire les premières trentalives, ordonna qu'on creuserait d'abord dans la chapelle des Saiutes, ou l'ancien oratoire, située au centre de l'église, entre le chœur et la nef, et nomma pour présider aux fouilles le chevalier Jean d'Arlatan, chambellan du roi; il chargea encore Pons de Comte, bailli du roi, et Jean Gondelin, syndic de la ville, de veiller à la garde de l'église, dont il leur remit les clefs, leur ordonnant de la tenir toujours fermée, hors le temps de la messe, et d'y mettre alors un renfort d'hommes vigoureux, pour empêcher que personne ne (ouchát aux fouilles, ou ne s'approchát de

() Zuid., trop prés pour les considérer (3).

085/61258. Les travailleurs commencèrent à creuser au cólé droit de l'oratoire, où, contre leur attente, ils nelrouvérent que la tête d’un corps humain, environnée le lames de plomb, et l'eau du puits

(2) Pièces juslificatives,ne 950, p. 1233 D

(a) Les personnes mordues par les chiens enragés, qui- viennent aux Saintes pour sollici-

HISTOIRE DD CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME

d'eau douce dont on avail coutume de donner à boire aux pèlerins (a). C'est pourquoi, sans pousser leur tranchée àu cóté gauche de cette chapelle, ils se mirent à creuser derrière ce lieu et dans le chœur; et là ils rencontrérent une voûte qu’ils percérent. C'était la toiture du petit appartement qu'on disait avoir servi aux Saintes, et dans lequelils trouvérent quelques vases de ferre et des fragments d'autres vases semblables, avec des cendres et des charbons (A).

Le chevalier d'Arlatan ordonna ensuite de continuer la tranchée jusqu'au grand autel du chœur, espérant qu'on serait plus heureux dans celle partie de l'église. On commençait ces nouvelles fouilles, lorsqu'il fut obligé de quitter le pays pour le service du roi. Mais pendant qu'il était absent, les ouvriers, en achevant la tranchée, rencontrérent près du grand autel une certàine quantité de terre entièrement différente de celle qu'on avait trouvée jüsqu'alors en creusant, et au milieu, un pelit pilier de pierre blanche tout corrodé, qui portait la table de marbre dont on a parlé plus haut, et que, par inadvertance, les travailleurs rompirent en plusieurs piéces. Poussant ensuite la tranchée plus prés de l'autel, du cóté de l'évangile, ils découvrirent d'abord la téte et ensuite tous les ossements d'un corps humain, qui avait les mains eroisées sur la poitrine, et qui répandit une trés-suave odeur (3). Sur le-champ on députa vers le roi, pour lui annoncer cette nouvelle, et le prince renvoya promptementaux Saintes le chevalier d'Arlatan.

Celui-ci ayant donc vu lui-méme ce corps, ordonna-de creuser au côté droit, après avoir eu soin de faire étayer l'autel. On creusa; et lorsqu'on fut arrivé à la profondeur oü le corps avait été trouvé, on découvrit la téte et ensuite les ossements d'un autre corps, environné de pierres minces appelées pla-quelles, et en provençal lausou. Ces corps étaient étendus parallélement l'un à l'autre, séparés de trois à quatre pieds

(4) Lbid., p. 1239, 1210;

(5) Ihid., p 1211, 1212.

ier leur guérison , ne manquent pas de boire de l'eau de cette source.

HISTOIRE DU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME

de distance, ei ayant les pieds platés A On mit sous ses yeux celle dont on se

sous le grand autel du chœur.

Jean d'Arlatan fit continuer les fouilles au cóté gauche de l'oratoire situé au milieu de l'église, et là on trouva trois tétes d'enfant extrémement petites, disposées en tiiangle, et qui, avec la grande déjà trouvée au cóté droit de cette méme chapelle, semblaient dé-

(1), Pièces crire la figure d’une croix (1). Toutes pote ces fouilles furent terminées vers le mi-

: lieu du mois d’août.

XXIV. Le roi, assuré alors d’avoir retrouvé Sha dires les corps des saintes Maries, désira de poU us donner à leur élévation plus de solenvation. solen- nité qu'il n'avait pensé d'abord. Il écrinelle d SOS v:t donc de nouveau au pape, pour le

prier dedéléguer encorel'évéque d'Albe,

cardinal de Foix, son légat a latere, pour le comtat Venaissin ct autres provinces. Nicolas V, par sa bulle du 20 octobre, donnée à Sainte-Potentienne, le nomma en effet commissaire, sans préjudice de l'archevéque d'Aix el de l'évéque de Marseille déjà nommés (2) (a).

? Ge dernier, s'étant rendu à Arles par (3) Ibid., n° ordre du roi (3), voulut d'abord prendre

930, p. 42 : ; i iss P- 153 connaissance de la légende des Saintes.

(2) rhid.,

(a) On ne voit pas que Nicolas V ait désigné commissaire le cardinal Louis Alleman, alors archevéque d'Arles, ni qu'il soit fait mention de ce prélat dans les procés-verbaux. C'est qu'après les troubles occasionnés par le concile de Bàle , auxquels le cardinal d'Arles prit beaucoup de part, le pape Eugéne IV l'avait privé de l'administration de son diocése, qui fut en effet administré jusqu'en 1449 par Jean de Beauveau, grand maitre d'hótel du roi René. Durant ce temps, Jean de Beauveau y faisait exercer les fonctions spirituelles par Robert,

(*)Gallia chri- évêque de Tibériade (1).

stiana, tom. T, col. 983, 98^. — (&) Le Premier de ces témoins fut Isnard d'Aiguières, chanoine et archiprétre de l'église d'Arles, àgé de soixante ans. Il déclara qu'étant chanoine depuis longues années, il avait connu et entendu dire qu'à Arles et dans les lieux circonvoisins on croyait manifestement et publiquement que les corps des deux Saintes reposaient dans l'église du lieu de la Mer; qu'à cause de cela il s'y faisait un grand concours de pélerins qui y venaient des environs et méme de pays éloignés, et que le déposant y était allé lui-même par dévotion ; que chaque année on célébrait leurs fêtes, l'une le 25 mai et l'autre le 22 octobre, marquées à ces jours

servait tous les ans à Arles ainsi que dans les diverses provinces où ces fêtes étaient célébrées; on luimontra de plus l'extrait de Gervais de Tilbury, maréchal d'Arles, et le passage du Ratiannal des offices divins de Durand de Mende , que nous avons déjà rapportés plus haut (4). . (4) Piè

Enfin le grand vicaire d’Arles pro- ME duisit neuf témoins, pris parmi les per- À, B. sonnes d'Arles, ecclésiastiques ou séculiéres, les plus anciennes et les plus distinguées, qui altestérent, sous la religion du serment, avoir toujours entendu dire publiquement et manifestemení, sans aucune sorte d'incertitude ou de doute, que les corps des saintes Maries Jacobé et Salomé avaient été inhumés par des disciples de Notre- Seigneur chassés de la Judée, et reposaient dans l'église de Notre-Dame de la Mer; ajoutant que cette croyance remontait à un temps si éloigné qu'on n'en connaissait pas le commencement (5), et que jamais on n'avait rien entendu dire de contraire (0).

(4) Piéces

(3) Ibid., p 1256, 1237.

c Ensuite, pour avoir de plus amples

sur le calendrier de l'église d'Arles; qu'enfin

celte église avait d'ancien temps un office pro-

pre de ces Saintes avec légende, hymnes,

messe et le reste (?). (2) Ibid., p

Jean d'Olivari, chanoine et précenteur de 12:7 b.

l'église d'Arles, àgé d'environ soixante ans, déclara qu'étant chanoine de cette église depuis vingt-deux ans, et méme ayant été élevé dans

la ville d'Arles dés son enfance, il avait vu et

su, depuis qu'il pouvait faire usage de sa mé-

moire, qu'on disait et qu'on croyait, d'une ma-

niére publique, manifeste et indubitable , que

ces corps reposaient dans l'église de Notre-

Pame de la Mer; que l'on s'y rendait méme de

loin en pélerinage, et que lui-même y était allé plusieurs fois par dévotion. Enfin, sur le sujet

des deux fétes, il ajouta que lui, en sa qualité

de précenteur, écrivait les tablettes du choeur,

et marquait les fétes des saintes Maries du

degré des fêtes doubles (3). (3) Ibid., |

Pierre Pelam, marchand de la ville d'Arles, 1218 ^.

âgé de soixante-dix ans, jouissant de sa mémoire, déclara pareillement avoir toujours entendu dire aux anciens de la ville d'Arles

qu'ils tenaient pour notoire, publie et assuré,

que les corps des Saintes reposaient dans l'é-

glise de Notre-Dame dela Mer, ct que lui méme l'avait touiours cru et le croyait encore ;

HISTOIRE DU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME

informations, l'évêque de Marseilles'a- A tes (b), il ordonna à tous ceux qui

chemina, le 19 novembre, à la ville de Notre-Dame de la Mer,accompagné du chevalier Jean d'Arlatan. Il y reconnut les fouilles (a), et aprés avoir tout considéré en détail, et constaté que personne n'avait jamais été enterré dans ce lieu, à cause du respec! pour ces Sain-

que, les jours de leurs fêtes, celle de mai et celle d'octobre, il y avait un grand concours de pélerins à leur église; qu'il y était allé luiméme, et qu'il avait vu alors, comme il avait vu auparavant et qu'il avait vu encore depuis, des pélerins venir par dévotion dans ce lieu ; quà Arles et dans les lieux circonvoisins, il n'y avait sur ce point qu'une seule voix, qu'une méme

avaient été employés aux fouilles de se présenter devant lui pour attester la vérité avec serment, et recut leurs dépositions (1)(c); paisilpartitpour Avignon, afin de remettre au cardinal légat les aeles de ses procédures. Le roi René avait conyoqué dans cette ville plusieurs

Saintes reposaient à Notre-Dame de la Mer, que le concours des pélerins à cette église ne cessait jamais, et qu'on en voyait y venir deirés-loin; que le déposant avait cru et croyait comme indubitable la sépulture des Saintes

B dans ce lieu, et que, par un effet de cette con-

viction, il était allé lui-méme plusieurs fois les

justificalives,p.

honorer, dans la compagnie de diverses per-

(*) Pières 2 , oun 1 4 x qustificati s, pe Por ps SOR orba S es us z sonnes de marque (‘). Enfin, Jean Basto- (*) bid., p: CHA a e ig Ir ava : AP . " ur 95 12i8 D. ean de Cabassole, originaire de Cavaillon — get âgé de soixante-seize ans, certifia la 290

et habitant de la ville d'Arles, âgé de soixante ans, assura avoir connu, vu et entendu dire, que, depuis son eufance jusqu'alors, on tenait publiquement, à Arles et dans les lieux d'alentour, et on regardait comme indubitable, que les corps des Saintes reposaient dans l'église de Notre-Dame de la Mer, et qu'il avait entendu dire la même chose à tous les anciens ; qu'on y allait pour les honorer, non-seulement de ces pays, mais encore d'autres fort éloignés,

méme chose, ajoutant que cette possession était notoire, publique et certaine, non moins que le concours des pélerins , dont plusieurs venaient même de pays éloignés; qu'à la fête de mai il y accourait une grande multitude, portée sur des chariots, et qu'il avait vu qu'on vénéraitles Saintes auprès du maitre-autel, sous le pied duquel on disait que ces saints corps étaient inhumés (5).

Toutes ces dépositions furent rédigées par

i-mê était allé plusieurs fois ES ce : ACA 951 C: 1932 C.

(). Dbid.,p eS Pu Rd J'éim aUe puseutdotspous C. écrit dans l'auberge du Mouton, où l'évêque de PES i De ce motif (?).

Honorat de Raymond , bourgeois et origi naire d'Arles, âgé de soixante ans, attesta la méme chose touchant la tradition constante et universelle, le concours des pélerins et les fétes de mai et d'octobre, ajoutant que ]uiméme avait fait ce pieux pélerinage. Ce fut aussi ce que certifia Bernard Pangon, notaire et syndic de la ville d'Arles, faisant remarquer que la fête de mai était celle où le concours était plus considérable ; qu'il y avait vu, sur la sépulture des Saintes, des ex-voto et d'autres témoignages de piété, et qu'on portait les sta-

(5) Ibid., p. tues des Saintes à la procession (?). Pierre

Isnard, âgé de cinquante ans, ajouta de plus qu'ayant fait lui-même ce pélerinage, il avait aidé à porter le poêle sous lequel les images des Saintes étaient placées à cette procesp. sion (*).

Le commandeur de Sainte-Marie du Temple de la ville d'Arles, Jean Margoie, chevalier de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem, âgé de soixante-dix ans, et jouissant de toute sa mémoire, déclara qu'ayant été nourri à Arles, sa

Marseille avait pris son logement.

(a) Ayant vu les deux saints corps couverts d'un voile de soie, l'évéque et tous les assisfants furent fort surpris de sentir encore le parfum extraordinaire dont on a parlé, circonstance qui leur parut trés-remarquable, à cause de l'humidité de ce lieu, qui aurait dà exhaler au contraire une mauvaise odeur.

(b) Les religieux de Notre-Dame de la Mer étaient eux-mêmes inhumés hors de l'église, et dans le cimetière appelé pour cela le cimetière des Moines. Un testament du 12 juillet 1548

p nous apprend que le nommé Mosville voulut

être enterré dans ce cimetière, et sous l'habit monacal. On y voit de plus qu'il y avait alors dans la ville de Notre-Dame de la Mer une maladrerie ou un hôpital pour les lépreux.

Anno Domini w. ccc. xz. var, et die xi. julii... ego Mosvilla Nostre Domina de Mari, lego Malanteriæ Sancti Lazari supra dicte ville... eligo corpori meo sepulturam in cemeterio M onachorum ecclesiæ supradicte, el. volo mona-

(7) Ecritures patrie, et y ayant passé une grande partie de sa vie, il avait; vu, connu et entendu dire par tous indifféremment, et que méme avant lui les anciens disaient manifestement, publiquement et universellement , que les corps des

chari (7). de — Jacqu.s Bertrand, 102 3 4 MR : taire à Arles, (c) Le chevalier d Arlatan, âgé de soixante ans, seigneur de Châteauneuf, diocèse d'Arles,

autesta, comme avaient fait les principaux ha

TEC ERR ERE D EEG

évêques et divers seigneursde ses Etats.

Le samedi suivant, 93, étant accompa-

gné de l'archevéque d'Aix, de l'évéque

de Marseille et des évéques de Tarbes,

de Gap et de Conserans, du chevalier

Tanneguy Duchátel, sénéchal, de Jean

de Marlin, chancelier de Provence, et

(Des de plusieurs autres personnes de marjustificatives , que (1), il se rendit à l'église du palais a 229, p. 1228 l'autel principal, où se trouvait à des-

sein le cardinal légat, assisté d'évéques,

de gentilshommes et de bourgeois du

comtat Venaissin, le roi, par l'organe

de son confesseur, Adhémar de Comte,

le pria de vouloir bien exécuter la com-

mission que le pape lui avait donnée,

par sa bulle du 90 octobre précédent, et

Tl is p. remit lui-même au légat cette bulle (2). Lelendemain,dimanche,on célébra dans

la méme église une messe solennelle du Saint-Esprit, pendant laquelle Martial d'Auribeau, dominicain , prononca un discours, où, aprés avoir loué la piété du prince, il annonça que, le 9 décembre suivant, le cardinal légat prononcerail la sentence dans le lieu même de

159 14 9 Notre-Dame de la Mer (3) XXV. Ce jour-là, qui était un lundi, le roi Le roi René

et le cardinal €t là reine Isabel'e de Lorraine arrivàdex SOSA rent à Notre-Dame de la Mer, accom- 2 Notre- P :

Dame de la Pagnés d’une cour brillante et nomer 2vec une [AD :

sute nom- Dreuse, de Frédéric de Lorraine, genbreuse. Juge- dre du roi, du sénéchal de Provence, ment solennel , ^ dz E de ce légat sur Tán neguy Duchátel,d Elie,seigneur de P ito des Montfaucon, du chevalier d'Arlatan, de Jean de Quiqueran , du seigneur de Clermont, de Jean Cossé, seigneur de Grimaud, du ehátelain d'Aigues-mortes,

bitants de cette ville, la persuasion constante,

indubitable et publique, où chacun était tou-

chant la possession des corps des Saintes, l'u-

sage constant et notoire d'aller les honorer

à Notre-Dame dela Mer, méme de pays fort

éloignés ; enfin il déclara en détail tout ce

que nous avons rapporté plus haut concernant

(1) Ibid., n l'invention des saintes reliques dans les fouilles 250, p. 1255 B. faites sous ses yeux (*). Jean Sandolin, syndic

439 que P- de la ville, rendit les mêmes témoignages (2)

(3) Ibid., p 1260 B.

ainsi que Pons de Comte, autrement appelé Phi- ' lippot (*), Guillerme Bassélini, dit Beaulaygue

,C) Ibid., p. (Boileau), pêcheur de ladite ville (*), Monet per i , (ou Raymonet) Robert, aussi pêcheur de la ne njéme ville (5).

HISTOIRE DU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME

pontifical. Là , s'étant présenté devant

À enfin de plus de trois cents personnes

de marque (4). De son côté, le cardi- axi M nal avait convoqué divers prélats pour 1272 l'assister dans cette occasion solennelle

et lui servir de conseil. Ce furent Robert Damien, archevêque d'Aix, Antoine Ferrier, évêque d'Orange, Pierre Nason, évêque d'Apt, Jean de Coliargis, évêque

de Troia en Italie, Gaucher de Forcal-

quier, évêque de Gap, Guillaume Soi-

berti, évêque de Carpentras; enfin , les évéques de Marseille, de Conserans, de Digne, de Cavaillon, de Grasse, de Glandéves et de Vaison; c'est-à-dire,

douze évéques, sans compter l'archevé-

que d'Aix ni le cardinal légat. Avec ces

prélats se trouvérent les abbés de Saint-

Victor de Marseille, de Psalmodie, prés d'Aigues- mortes, de Saint-Gilles et de Sainte-Marie de Nizelle, diocèse de Cam-

brai , ainsi que plusieurs autres, tant doyens ou prévóts de ch :pitres qu'archidiacres ou chanoines, divers doc-

leurs et professeurs en droit canon et

civ.l, trois protonotaires du saint-siége, et trois notaires publics (3). Le roi alla de ja descendre chez le bailli de la ville, eta n ^"

: C ce fut là qu'il reçut lui-même le cardi-

nal légat. On avait construit depuis peu dans la maison du bailli une grande salle, où devaient avoir lieu les délibérations , et on y avait disposé une estrade élevée, qui devait servir de tribunal au légal (6). Ce fut là que le roi lui mit sous les yeux le procés-verbal de l'évéque de Marseille, et d'autres piéces (7), le suppliant de prononcer SUF (7) [bid & les reliques en vertu des pouvoirs qu'il Noob] d avait reçus de Sa Sainteté (8) (a). Le lé- C, 1267 C.

) Ibid., n° p. 1268 A.

(6) Ibid, p 1971 A, B.

251, (a) Toute cette procédure si détaillée mon ire la fausseté du récit que fait l'auteur du poéme des Trois-Maries au sujet de la tentalive prétendue de Robert, roi de Sicile, comte de Provence. Il raconte que ce prince voulut transporter à Marseille l'un de ces saints corps ; que dans ce dessein il se rendit à Notre-Dame de la Mer avec plusieurs prélats; que les deux corps furent trouvés-renfermés dans un mêmé coffre, mais que lorsqu'on voulut les en retirer pour les mettre dans deux riches chásses que Robert avait fait exécuter à ce dessein, ils S'embrassérent mutuellement, et demeurérent ainsi liés l'un à l'autre pour*a'étre point séparés; que quelques-uns, ayant essayé de les

gat, ayant examiné toutes ces pièces et A la multitude, l'aprés-dinée le cardinal

délibéré avec son conseil, déclara, par l'autoritédu saint-siége et de l'avis uni-

forme des archevéques, évêques , ab--

bés, des docteurs en théologie et en droit, que les corps des saintes Maries Jacobé et Salomé reposaient véritablement dans l'église de Notre-Dame de la Mer : il ordonna qu'ils seraient élevés de terre et placés dans la méme église avec honneur, et fixa le jour sui-

HISTOIRE DU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME

fil transporter la châsse au milieu de la place publique, où le P. Adhémar prononça le panégyrique des deux Saintes, et là, en présence de Leurs Majestés, de tous les prélats et des pèlerins, les saintesreliques furent montrées avec tout le respect possible à la multitude, qui en demeura remplie de joie et de consolation.

Enfin, le lendemain, mercredi, le lé

E vant pour l'exécution de celte ordon- Hx» ^ nance (1).

B xxvi. Le lendemain, 3 décembre, le roi, la

- Translation i 5 2 wlennelle ves reine, avec leur cour, le légal et les pré-

gat placa dans une chásse de bois de noyer, que le roi avait fait exécuter avec beaucoup d'art, les quatre têtes trouvées dans la chapelle des Saintes,

"sues Jacubé

(2) i. P. cun de leurs ornements

reliques des Jats, suivis d'une multitude de peuple accourue de la Provence et d’ailleurs, se rendirent à l'église, ornée magnifiquement. Le cardinal chanta pontificalement la messe des saintes Maries, assisté des évêques, des abbés et de tous les autres ecclésiastiques, revétus cha- (2). Ensuite on distribua des flambeaux , et tout le clergé avec le roi allérent procession ncllement vénérer les saintes reliques, étendues par terre devant le maître-autel. Aprés quoi, le légat et les évêques de Marseille et de Conserans retirèrent les saints ossements, en essuyant la terre qui y était encore attachée, les lavérent dans du vin blanc, et les déposèrent dans une chásse double, faite de bois de cyprés, et revétue en dehors et en dedans d'une riche étoffe de soie

EI p.brodée en or (3). On permit a'ors au

peuple de venir successivement les honorer..Mais comme il n'était pas possible de satisfaire par ce moyen toute

désunir, perdirent aussitôt la vue, et demeurérent dans cet état jusqu'à ce qu'on eüt refermé le coffre et qu'on eüt demandé aux Saintes leur guérison, ce qu'elles accordérent sur-le-champ :

Car point n'etoit fait par malice, Mais par honneur et par service.

Mais il est certain que si le roi Robert eût fait la tentative dont on parle ici, on er 2urait parlé dans les procédures de 1448 dressées à Arles et aux Saintes-Maries, oü cel événement aurait été mieux connu encore quà Paris. On doit donc conclure que cette narration est fabuleuse et romanesque , non moins que tant d'autres épisodes de méme goñt dont tout ce poéme est rempli.

et déposa cette chásse daus la sacristie.

Quant à celle qui renfermait les corps des Saintes, il ordonna de la placer audessus de l'église dans la chapelle su— périeure, dite de Saint-Michel. Elle y fut élevée solennellement, en présence du roi, des prélats et de tout le peuple.

Cette chásse était fermée de quatre serrures qui avaient chacune une clef particuliére. Le légat remit deux de ces clefs au roi, pour qu'elles fussent gardées dans son trésor, et les deux q autres à dom Jordan Guavarreti, prieur claustral du monastére de Montmajour, pour étre déposées dans le trésor de celte abbaye. Il pria le roi de nejamais remettre ces clefs à personne sans l'agrément préalable du pape ou de son légat, et in'ima au prieur de Montmajour la méme défense, sous peine d'excommunication, encourue par le seul fait : ce que l’un et l’autre promirent d'observer ponctuellement (4) (a). j

(a) Le roi ayant ensuite demandé des lettres

D testimoniales de tout ce qui venait d'avoir lieu, le légat lui remit les siennes, dans lesquelles il avait inséré les deux bulles de Nicolas V, le procés-verbal de l'évéque de Marseille, et enfin tout ce qu'il avait fait lui-même dans cette occasion (‘). L'archevéque d'Aix et l'évêque de Marseille joignirent à ces lettres leur propre témoignage, déclarant que toutes choses s'étaient passées ainsi qu'elles. étaient décrites par le légat (?). Les protonotaires apostoliques donnèrent aussi la méme attestation, ainsi que 1= les douze évêques. Eufin, le prévôt et vicaire général d'Arles, le doyen de la collégiale de Saint-Pierre d'Avignon, l'arehidiaere de Carpentras, un chanoine d'Aire et le notaire Hum-

de lois, l'état de ses finances, ou plu- A ou des reliques, que l'on faisait alors ou

XXVIT.

mur. tót le court espace de temps qui s'écoula

et par le cardi- depuis la découverle des saintes reli- CUAL E ques jusqu'à leur élévation solennelle, Saintes. ne Jui ayant pas permis d'en faire.exécuter de plus précieuses. Il semble, en effet, que lannée suivante on avait quelque dessein d'en faire de nouvelles, puisque Nicolas de Rocamaure, par son testament du {4 mai,laissa pour l'amour

de Dieu dix florins à l'œuvre des caisses

HISTOIRE DU CULTE DES SAINTES. MARIES JACOBE ET SALOME

quel'on ferait, à l'honneur des saintes Ja-

cobé elSalomé de la villedeSainte-Marie

de la Mer, au diocèse d'Arles (1) (a). (1). Archives Le roi fit présent à cette église de trois ee MR.

tableaux qu'il avait peints lui-même : mss. de M. Vé-

l'un représentait la très-sainte Vierge, ‘a

un autre sainte Marie Jacobé, et le troi-

sième sainte Marie Salomé (2). Ces ta- (2) nistore

bleaux ont été gravés à Paris dans le e stinte Marie

" x J'acobé, etc., p.

dernier siècle (5). 1l donna encore deux 82

bert de Rota, confirmérent chacun la vérité du B un autel soutenu sur quatre piliers de méme

procès-verbal du légat, et y apposérent leurs sceaux pendants (!). On voit encore à Notre- Dame de la Mer un exemplaire authentique de cette procédure, auquel étaient attachés plus de vingt-quatre sceaux, dont il ne reste-plus

@) Ibid., p. aujourd'hui que des fragments (?). pe 1219, 1231. "OU 1 ë e

. v) Pièces fustificatives, 1277 et suiv.

(a) Pour donner aux pélerins la satisfaction de vénérer le lieu souterrain où avaient été trouvés les fragments de vase de terre dont on a parlé, et qu'on eonsidérait comme ayant été à l'usage des Saintes, et aussi le lieu oit avaient été cachés les corps saints, le roi fit construire dans tout cet espace la chapelle souterraine qu'on y voit encore. On recueillit depuis, dans une caisse de bronze, les morceaux de la tablette de marbre qui avait été brisée par les travailleurs, et divers ossements que l'on crut étre ceux de Sara, suivante des saintes Maries. Cette caisse, qui renfermait aussi les débris de l'autel en terre pétri, fut placée dans la chapelle basse dont nous parlons, où clle formait

métal (?) ; on y lisait l'inscription suivante : (3). Histoir" i SEU E de sainte Masi Hic recluduntur lapis pilura et terra pistata Jacobé, etc.,p

antiqui altaris fœlicissimarum sororum Mariæ matris 81- Camisri.

(b) On a écrit, dans ces derniers temps, que le roi René n'a jamais peint qu'en miniature, et on a conclu de là que tous les tableaux à l'huile qu'on lui attribue étaient autant d'ouvrages supposés. Mais, à moins de témoignages formels d'auteurs contemporains , et d'ailleurs bien instruits de ce qui concerne la personne du roi René, d'auteurs qui n'assureraient pas seulement qu'il peignait en miniature, mais affirmeraient encore qu'il n'a jamais peint à l'huile, on aurait peine à embrasser cette opinion, soit parce qu'un artiste qui peint en miniature n'est pas incapable d'exécuter des 1ableaux à l'huile, soit parce que les anciens ont laissé par tradition qu'effectivement ce prince peignait de cette seconde maniére. On voyait à la Chartreuse d'Avignon, dans la chapelle où.

HISTOIRE PU CULTE DES SAINTES MARIES JACOBE ET SALOME

vastes bassins d'argen!, uu. trés-grand A Le chapitre de l'église métropolitaine,

calice en vermeil, un ornement complet

d'une riche étoffe à fleurs d'or et d'ar-

gent, et une pièce de la méme étoffe,

destinée à recouvrir la chásse des Sain-

tes. Le cardinal de Foix joignit à ces

dons deux grands bassins d'argent or-

nés de ses armes , qu'on conserva de-

(1). Histoire puis jusqu'à la révolution (1). Enfin, do, pour perpétuer le souvenir de cette [86 translation si solenne'le, on institua la féte appelée de la Révélation, qui fut

fixée pour cela au 2 du mois de décem-

bre.Les lecons du second nocturne, qui

sont propres, ainsi que l'hymne des

(8) Pièces laudes, rappellent avec briéveté el exacjusilicaives , titude les principales circonstances de

352,955, Des,

my? l'élévation (2).