IQUE DES MATIERES
vie solilaire, où il lui parle de laSainte-Baume, pag. 959, 960 A, B. ;
Capassoce (Jean de), originaire de Cavaillon et habitant d'Arles, rend témoiznage, en 1448, de la croyance publique et constante qui regardait l'église de Notre-Dame de la Mer comme le lieu de Ja sépulture des saintes Maries Jacobé et Salomé, et aiteste le concours des pélerins, qui se rendaient à cette église, ajoutant que lui-même y était allé plusieurs fois, par dévotion, tom. 1, pag. 1325 B.
. Carors. La distinction de sainte Madeleine est introduite dans le bréviaire de Cahors, par les nouveaux liturgistes, tom. I, pag. 54 C.
Caréran (le cardinal) professe l'unité de sainte Madeleine, tom. I, pag. 9 B.
Carape. Voyez DunaxrI.
Carce (Silvius), célèbre artiste italien, qui renouvela l'art de travailler et de polir le porphyre ; il exécute l'urne de cette matière qu'on voit à Saint-Maximin, tom. I, pag. 1082 B.
Caras, conseiller à la cour des comptes, se rend en 1596, à Notre-Dame de la Mer, pour ouvrir la chàsse des saintes Maries Jacobé et Salomé, tom. I, pag. 1554 A.
Carvuer (Dom), dans sa dissertation sur les trois Maries, prétend, d'aprés Anquetin, que saint Grégoire a changé l'ancienne liiurgie de l'Eglise et y a introduit l'unité de sainte Madeleine, tom. I, pag. 98 A. — Il avoue que l'Evangile ne fournit aucune démonstration pour la distinetion, pag. 57 B. — Règle de critique qu'il propose pour décider la question d'unité, pag. 45 A. — Il indiqne comme étant de Théophile d'Antioche , un passage de Théophylacte, pag. 49 A. — Prétend sans raison que sainf Trénée est formel contre l'unité, pag. 54 B. — Que l'unité a été combat ue chez les Latins, pag. 220 B. — Que dans son office de sainte Madeleine, l'Eglise romaine favorise la distinction, pag. 268. Jugement de la dissertation de D. Calmet, pag. 34 B.
Carvis, accuse l'Egliseromaine d'ignorance parce qu'elle considère comme une seule personne Ja pécheresse et Marie de Béthanie, t. I, préface, p. 1v. — Attaque la tradition de Provence et la traite avec mépris, pag. v.
Cazvimsres. On invoque contre eux la protection de sainte Madeleine dans les guerres de religion, tom. I, pag. 1069 C et suiv. — Après la réduction de ces rebelles le marquis d’Effiat fait élever un monument dans la Sainte-Baume, par reconnaissance envers sainte Madeleine, pag.1070 C, D, pag. 1071.
CAMARGUE. Situation de cette ile. Son étendue actuelle, t. I, p. 1266 B. Géographie ancienne de la Camargue, p. 1269. — Accord de l'Itinéraire d'Antonin avec Ammien-Marcellin sur l'étendue de cette ile, p. 1269 B.— Plan de la Camargue actuelle, p. 1211, 1272. — Elle était appelée autrefois Stichades, p. 1271, note a. — Origine présumée du nom
.de Camargue, t. IT, p. 1265, note a.
Camsrar, Dans l'office de Cambrai on lisait autrefois Jes anciens actes de sainte Madeleine, t. I, p. 405 D.— L'unité de sainte Madeleine professée dans l'ancienne liturgie de cette Eglise, p. 15. — Dans le bréviaire de Cambrai de 1727 l'unité est maintenue, p. 32 D.
Cana. Le changement de l'eau en vin par le Sau veur aux noces de Cana est représenté sur le tonibeau de sainte Marthe, t. I. p. 519 A. — Signification de ce type, p. 780 A.
Canrazouse (Bernard), 58° prieur de Saint- Maximin, t. II, p. 1611.
Capgau (Louise) , soupconnée de possession, est conduite d'abord à Saint-Maximin, puis à la Sainte- Baume, t. I, p. 1058 C, D; 1059 A. — Là elle accuse de magie le sieur Gauffridi et la demoiselle de la Pallud, p. 1039 B, C, D; p. 1060 B, C, D.
: QCarpowi (Horace), évêque de Carpentras , administrateur du comiat Venaissin, visité la Sainte- Baume et y fait placer une inscription en témoignage de sa dévotion singulière pour ce lieu, t. I, p. 1055, 1056 B.
Carsonier (Hugues), religieux envoyé par Philippe de Tarente avec une escorte pour transférer à Ia Sainte-Baume le corps de sainte Madeleine, qui était exposé alors aux incursions des bandits AUD. p. 962 C.
CARBOUNILLE, verger du couvent des religieux de Saint-Maximin. Ce lieu, qui était autrefois dans l'intérieur de la ville, en est séparé depuis la con-truction des remparts, t. I, p. 965 B. — Pendant les troubles de la ligue, les murailles de la Carbounille sont démolies, p. 1055 D. — Le P. Michaélis, en 1637, les fait reconstruire; en 1654, la Carbounille
'st jointe au couvent par un chemin Souterrain, p. 1084 C.
Carcassonne. La distinction est établie dans la liturgie de Carcassonne par le nouveau bréviaire de cette Eglise, t. T, p. 34 D.
Canros (Don), frère de Ferdinand VII, roi d'Espagne, visite la crypte de sainte Madeleine, t. I, p. 1146 D.
Carmes. L'apostolat de sainte Madeleine en Pro-
vence consacré dans la liturgie de l'ordre des Carmes, t. I, p. 340 A.
CAnrENTRAS. Raymond de Mazan, évéque de cette ville, assiste, en 1281, à la translation du corps de sainte Madeleine à Saint-Maximin, t. T, p. 906 B. — Guillaume Soyberti évêque de Carpentras, accompagne, en 1448, le cardinal de Foix et le roi René à Notre-Dame de la Mer, pour assister à la translation des corps des saintes Maries, t. I, p. 1528 A.— [1 certifie la vérité de tout ce qui est rapporté au procès-verbal de Félévation de ces saints corps, t. LT p. 1278 C. — Voyez Capponi.
Carquemaxe. Cette terre, est grevée par le roi René d'une rente pour l'entretien de quatre lampes fondées par lui à Saint-Maximin, t. I, p. 1010 B.
Carrero (Palamèdes de), évêque de Cavaillon, assiste à l'élévation des saintes Maries Jacobé et Salomé, en 1448, et atteste la vérité Qu procès-verbal de cette cérémonie, t. II, p. 1279, et note b.
Cassan. Voyez Roujan.
Cassran ou Cassien. I] a suivi l'unité de sainte Madeleine, t. I, p. 100 B. — Pour honorer le séjour de sainte Madeleine à la Sainte-Baume, il a vécu lui-même quelque temps près de ce lieu, p. 490 A. —Monuments encore subsistants du séjour de Cassien à la Baume, p. 491 A.— Il établit quelques-uns de ses religieux dans la grotte méme, p. 496 B. — H fonde un monastère de ses religieux et un autre de religieuses à quelque distance de là , p. 497 B, 499, 500, 501, 502. — Pourquoi ces deux monaste res furent-ils établis dans cet éloignement , et du côté opposé au Plan d'Aups? p. 956, note b. — Cassien s'établit à Saint-Victor, prés de Marseille, par respect pour saint Lazare et sainte Madeleine qui avaient sanctifié ce lieu, p. 556 C, D. — Explication ‘d’un passage de la bulle de Benoit IX, concernant l'établissement de Cassien à Saint-Victor, et que Launoy a cru être une marque de supposition prétendue de cette bulle, t. II, p. 645, note a. — On croit que Cassien établit de ses religieux à Saint- Maximin, p. 499 B. — Dans les vies amplifiées de sainte Madeleine, le séjour de Cassien à la Sainte- Baume a fait confondre cet abbé avec l'abbé Zozime, et sainte Marie-Madeleine avee sainte Marie d'Egypte, t. I, p. 491 C ; t. II, p.89. — Cette confusion parait étre l'effet de l'ignorance seule des légendaires, t. II, p. 90.
Cassien (ferme de Saint-), grevée d'une rente annuelle de deux eharges et demie de blé en faveur de la Sainte-Baume, par Alexaudre de Gérenton ; pour l'entretien d'une lampe, t. I, p. 1079 B,
Cassrantres. Aprés l'expulsion des barbares, ils n'ont plus qu'une simple obédience à Saint-Maximin, t. I,.p. 789 A. — Charles de Salerne, par honneur pour sainte Madeleine, veut transférer ailleurs le chef de cette sainte, et bâtir une magnifique église, t. I, p.907. — Après son avénement à la couronne, il substitue aux cassianites de Saint-Maximin les re ligieux de Saint-Dominique, par l'autorité de Boniface VIII, p. 915 et suiv. — Il ordonne au sénéchal de Provence d'éloigner de Saint-Maximin et de la Sainte-Baume les cassianites,et de les empécher d'y revenir, p. 918 C. — Ils ont cependant, après l’éta
TABLE ALPHABETIQUE DES MATIERES
blissement des dominicains à Saint-Maximin, une maison dans cette ville appelée le Prieuré claustral pour y percevoir leurs revenus, p. 925 A, note a.— Charles IT, en leur ótant l'église de Saint-Maximin, leur avait en effet laissé le revenu de ce prieuré, p. 921. — Les cassianites prétendent être encore les maitres de la forét de la Sainte-Baume ; Boniface VIII menace de les excommunier s'ils ne renoncent à cette prétention, p. 921 C, 922, — Charles leur fait assurer une pension pour les apai- Ser, p. 922 A, B, note a.
Cassormt, poëte de Beaucaire. Il célèbre dans ses vers la châsse de sainte Marthe, t. I, p. 1249 A.
Casrezran (Probace) , chanoine honoraire d'Aix, nommé en 1820 par l'archevéquede cette ville pouc reconnaitre juridiquement la mâchoire de saint Maximin et une portion du chef de ce saint , données autrefois à l’église de Saint-Sauveur par Charles de Salerne, t. IL, p. 1620.
Casrezrane (Alexandre de), seigneur de Mazaugues, fait une fondation en l'honneur de sainte Madeleine, t. I, p, 1095 B.
Carzr, historien de Languedoc, découvre le premier l'identité d'Odoin, roi des Francais, mentionné dans l'inscription de Sainte-Madeleine avec Eudes, due d'Aquitaine, t. T, p. 704 C.
Carmenixe de Médicis , reine de France, accompagne Charles IX, son fils, dans le voyage où ce prince visite la Sainte-Baume et Saint-Maximin, t. I, p. 1049 A.
Cari ou Cent (Jean), confesseur de la reine et de Marguerite de France, sœur d'Henri lI, 21€ prieur de Saint-Maximin, t, II, p. 1609.
Cavaizcon. Cette église pourrait avoir été fondée par les saints apôtres de la Provence, dont on parle dans cet ouvrage, t. I, p. 625A. — Par suite des ravages des barbares, les archives de l'église de Cavaillon ne remontaient pas au delà du xx siècle , p. $86 B. — En 1105, l'évéque de Cavaillon est Pun des consécrateurs de la nouvelle cathédrale d'Aix, ei la dédie en l'honneur de saint Maximin et de sainte Madeleine, comme ayant été les apôtres de celte ville, p. 799 A. — En 1448, l'évêque de Cavaillon accompagne le cardinal de Foix et le roi René à Notre-Dame de la Mer, pour assister à l'élóvation solennelle des corps des saintes Maries Jacobé et Salomé, p. 1328 À. — Il certifie la vérité du procès-verbal de cette cérémonie, t. II, p. 1279 B, et note 0.
Caux (prieuréde Notre-Dame de), près de Saint- Maximin, uni à l'église de Sainte-Madeleine, en 1376, t. T, p. 967.
CépnENE admet l'unité de sainte Madeleine et de Marie, sœur de Lazare, t. I , p. 156 B.
Cerrève (Jean de la), premier président de la cour des comptes à Aix, recoit ordre de Louis XIII d'aller à Saint-Maximin et de lui procurer des reliques de sainte Madeleine que le pape Urbain VHÍ désirait avoir, t. f, p. 1065. — Eloge de ce magistrat ; il est inhumé aux Aigalades, près de Marseille, dans la chapelle de Sainte-Madeleine, p. 1066, note q.
Césure (saint). Le pape Symmaque lui confirme le droit de primatie dont avaient joui les évéques d'Arles, p. 795 B et suiv. — Le testament de saint Césaire est un acte trés-authentique, p.627 A et suiv. — Pourquoi, dans son testament, donne-t-il jusqu'à quatre fois le titre d'arehevéque à son successeur, p. 197 C. — LesSarrasins brisent le tombeau de saint Césaire, p. 682 C et suiv.
Caarovs-sun-Manwr. L'unité de sainte Madeleine professée dans l'ancienne liturgie de Châlons, t. I, p. 17. — La distinetion,y est introduite par les nouveaux liturgistes, p. 54 C.
Cuarows-sun-SaoNE. Apostolat de sainte Madeleine en Provence consacré dans les anciens offices de cette église, t. T, p. 339 A. — Les liturgistes modernes y établissent la distinetion, p. 53 D. — Gauthier Sercy, évêque de Châlons, assiste en 1147 à la translation du corps de saint Lazare dans l’église de ce nom à Autun, p. 1175 C.
Crapezce (Sainte-), à Aix. Voyez Aix.
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. CHareze (Sainte-), à Paris. Louis Ier, roi de Sicite, y fonde des prières en l'honneur de sainte Madeleine et de sainte Marthe, t. I, p. 976 B.
Cuaroxknare. Voyez Chesnel,
Crares Mamren chasse les Sarrasins de la Provence, t. 1, p. 685.
CuarLes LE Cæauve. Il donne à l'archevéque de Vienne le monastère de Sainte-Madeleine, situé près de la ville d'Arles, t. If, p. 626 et note a. — Charte de Charles le Chauve, t. Il, p. 625. — Cette charte est de l'an 858, p. 615, — Pourquoi est-il dit dans cette charte que l'évêque de Vienne est métropolitain d'Arles, t. I, p. 798 C.
Cuanzrs (roi des Français ). L'aete trouvé, en 1265, avec les reliques de la Madeleine de Vézelay est souscrit, dit-on, par un prince de ce nom, t. I, p. 864. — Quel a pu étre ce roi Charles? Systémes de nos critiques sur ce sujet, p. 863, note a.
Cnanrrs V, roi de France, reçoit, en 1368, des seigneurs de Montmorency la mâchoire de la Madeleine de Vézelay, t. I, p. 866, note b.
Cuarces VI, roi de France, va par dévotion à Saint-Maximin et à la Sainte-Baume, tI, p. 977, 918 C, D.
Cuarces VII, roi de France, visite la Sainte- Baume, t. I, p. 999 B. — Il se joint au roi René pour obtenir d'Eugéne [V une bulle d'indulgence en faveur de ceux qui contribueront à la continuation de l'église de Saint-Maximin, t. I, p. 995 D, 994 C.
Cnanrzs VIII, roi de France, confirme les priviléges de l'église de Sainte-Madeleine et ordonne la continuation ae cet édifice, t. I, p. 1023 B, C. — Il envoie de riches chàsses à l'église de Sainte-Madeleine et y fait transférer plusieurs corps saints qui y étaient honorés, p. 1025 D, 1024.—Il fait défenses expresses aux religieux de Saint-Maximin de donner la moindre parcelle des reliques de leur église, à moins de lettres patentes signées de sa propre main, pourvu qu'elles portassent la peine de saisie de leur temporel dans le cas d'un refus de leur part, p. 1025 D, 1026 A, B. — Zèle de Charles VIII pour faire respecter le privilége d'exemption de l'église de Sainte-Madeleine, p. 1026 B. — Il obtient d'Innocent VIII une bulle qui confirme ce privilége, p. 1027 A; — et une autre qui donne au couvent des conservateurs de ses droits, p. 1027 B. — II fait bâtir à Paris une chapelle destinée à une confrérie en l'honneur de sainte Madeleine, et sur les registres de laquelle ik veut être lui-même inserit, p. 1148 D, 1149 A. — Piété de Charles VIII envers sainte Marthe, p. 1254 D. — Lettre de ce prince sur ce sujet, p. 1255 A. — Il renouvelle le privilége accordé par Clovis’ Ie: ? l'église de Sainte- Marthe, p. 595 B. — Il donne l'hôtel de Boehaigne, à Paris, pour y loger la nouvelle communauté des filles pénitentes de Sainte-Madeleine, p. 1028 A, B.
Creances IX, roi de France, va en pèlerinage à la Sainte-Baume, t. I, p. 1049 A, B, C. — Il confirme la fondation d'uuemesse solennelle faite par Louis XI, qui devait étre célébrée chaque semaine dans l'église de Saint-Maximin, p. 1049 A. —Il défend aux capitaines de ses galéres d'abattre aucun des arbres de la Sainte-Baume, ibid. C, D, 1050 À, B. — Il honore à Tarascon les reliques de sainte Marthe, p. 1855 C. — Il rappelle le privilége accordé par Clovis à l'église de ce nom et renouvelé par Louis XI, p. 595 B.
Cnanrzs Ier, roi de Sicile, dés qu'il apprend la découverte du corps de sainte Madeleine, envoie sa couronne royale à Charles de Salerne, son fils, pour qu'elle soit placée sur le chef même de la sainte. Fondation de Charles Ier, t. I, p. 907 D, 908.—1l fait. quelque séjour à Tarascon, par respect pour sainie Marthe, p. 1233 C.
Cnanrss II, étant encore prince de Salerne, fait des fouilles à Saint-Maximin pour découvrir le corps de sainte Madeleine, caché depuis 710, t. I, 869 C et suiv. — Perquisitions de ce prince dans cette occasion, p. 872. — Il met lui-même la main à l'ouvrage et creuse la terre dans la cryptede sainte Madele ne, p. 873.
il découvre ce saint corps ; témoignage des historiens du temps ». 870 C Vérité de ce corpsprou-
vée manifestement par les signes qui parurent à
' Son invention, p. 879 et suiv. — Charles était digne
par ses vertus, que Dieu lui donnàt ces signes, p. 885 C. — Convenance de ees signes avec la fin que Dieu se proposait en les donnant, p. 886 et suiv. — Recounaissance du corps de sainte Madeleine par plusieurs évêques, p. 874 A. — Charles II déclare qu'il a trouvé le corps de sainte Madeleine par l'effet d'une inspiration divine, p. 895 A.
Il fait transférer le corps de sainte Madeleine dans une riche châsse, en 1281, tom. I, pag. 905 B. — ll se propose de bâtir une église pour y placer le chef de sainte Madeleine pag. 907. — Ille fait transférer dans une châsse d'or, pag. 907 et Suiv. — Inscription gravée sur cette châsse, témoignage de la piété de Charles envers sainte Made leine, pag. 909, 910 B. — [fait renfermer dans d'autres reliquaires précieux le reste des reliques de sainte Madeleine, pag. 909 et suiv. — Donne à l'église de Saint-Sauveur d'Aix la mâchoire de saint Maximin, et une portion du chef de ce saint, tom. II, pag. 1619. — 1I se propose d'établir les frères précheurs dans l’église de Saint-Maximin pour procurer plus d'honneur au corps de sainte Madeleine, tom. 1, pag. 913. — De l'agrément du Pape, il prend possession des églises de Saint-Maximin et de la Sainte-Baume, pag. 918. — Il y fait établir les frères précheurs, pag. 919. — Il «ur assigne des revenus pour leur subsistance , les cassianites étant toujours possesseurs des biens de Saint- Maximin, pag. 921 A. — Il fait confirmer par Benoit XIles bulles de Boniface ViIL, qui avaient transféré aux dominicains les églises de Saint- Maximin et de la Sainte-Baume, pag. 922 B. — Il entreprend la construction d'un nouveau monastère et celle d'une nouvelle église de Sainte-Madeleine, pag. 925. — Description de l'église de Sainte-Madeleine, pag. 925, 926, voyez Eglise. — Image de Charles II sculptée dans plusieurs clefs de l'église, pag. 926 A. — IL accorde des priviléges à ceux qui viendrontse fixeràsaint Maximin, pag.929.— Donne sa biblicthèque au couvent de ce nom, pag. 932 A et note c. — Il meurt le jour anniversaire de l'invention du corps de sainte Madeleine, pag. 939 C. — Deuil général à sa mort, pag. 955 A, B.
Par respect pour sainte Marthe, Charles II établit pendant quelque temps son séjour à Tarascon, pag. 1255 G. --- Récit fabuleux du prétendu transport de Charles If de Barceloue à Narbonne, tom. 1I, pag. 106.
Cuares HII, roi de Sicile. Monuments de sa dévotion à sainte Madeleine : il confirme la fondation du collége de Saint-Maximin, faite par le roi René, t. I, p. 1018 C. TI fait frapperles pièces d'or appelées Magdalon, p. 1018 C, D, 1019 A.— Lègue six mille livres tournois pour être employées à la continuation de l’église de Sainte-Madeleine, pag. 1021 A. — Ce prince avait un vaisseau surnommé (a Madeleine, et un autre appelé la Marthe, pag. 1022 A.
Cuanues IV (l'empereur) va en pèlerinage à la Sainte-Baume, tom. I, pag. 966 A.
Crances V (l'empereur) s'empare de Saint- Maximin et cherche en vain les reliques de sainte Madeleine que les religieux avaient cachées dans un puits, tom. T, p. 1046 A, B.
Cruanrzs pe Maine, fils de la reine Marie de Blois, yénère le chef de saint Lazare à Marseille, tom. I, pag. 1166 D.
CuanLEs Emmanver Il, due de Savoie, et la duchesse Francoise de France offrent à sainte Madeleine une médaille d'or, sur laquelle ils s'étaient fait représenter, tom. T, pag. 1108 A.
CruaRLOTTE DE SAVOIE, visite la Sainte-Baume avec Louis XI son mari. Elle était représentée dans la sainte pénitence, tom. I, pag. 1003 A.
Cuarrres. L'unité de sainte Madeleine consacrée dans l’ancienne liturgie de cette église, tom. I, pag. 15.— Par le nouveau bréviaire de C artres on substitue Ia distinction à l'unité, pag. 54 D.
CnasrErAIN ( Claude), chanoine de Notre-Dame de Paris, chargé de la rédaction du bréviaire de cette Eglise, publie ses réponses aux Remarques, tom. I, pag. 17 et 18. S'efforce de justifier son nouvel office de sainte Madeleine, favorable à la distinction, pag. 19. — Se propose de fai e établie
— dt —— —
une féte de sainte Marie de Béthanie pour consacrer cette distinction; presse efficacement les Bollandistes de favoriser son système, pag. 20 D; attire pour un temps le père Sollier à son opinion, pag. 22 A, B. Compose plusieurs nouveaux bréviaires où il introduit sa nouvelle fête de sainte Marie de Béthanie, pag. 22 C ; procure l'établissement de vu fête à Paris sous M. de Noailles, pag. 25
Il supprime du bréviaire de Paris le récit relatif à l'apostolat des saints de Provence, tom. I, pag. 353 B. Oppose, contre toute raison, le pèlerinage de Vézelay à la tradition des Provençaux, tom. I, pag. 850 B; il fonde l'annonce de son martyrologe sur cette prétendue preuve, pag. 861; puise dans Tillemont, Baillet et Fleury, ce qu'il avance contre la tradition des Provençaux, p. 359 A.
Cuarez (Tannegui du), sénéchal de Provence, assiste, en 1448, à l'élévation des corps des saintes Maries Jacobé et Salomé à Notre-Dame de la Mer, où il accompagne le roi René, tom. I, pag.
Cuauny en Picardie. La relique dite de sainte Madeleine honorée dans ce lieu appartient à un autre corps que celui de Marie sœur de Lazare, tom. I, pag. 903 note a.
CnzsuEL (Jean), seigneur de la Chaponeraie, insitue l'ordre de sainte Madeleine pour l'abolition des duels, tom. I, pag. 1071 A, B, C.
Caevazier, préfet du Var,rétablitla Sainte-Baume, tom. I, pag. 1157, 1158 C et suiv.
H obtient de Louis XVIII deux ordonnances pour le rétablissement de la Sainte-Baume, pag. 1159 D, 1140 A. Assiste à la bénédiction soleunelle de ce lieu, ibid. C. Allocution de l'arehevéque d'Aix à M. Chevalier, p. 1141 C, D. M. Chevalier publie une description de la Sainte-Baume, p. 1145 A, B. lifait placer dansce lieu une inscription en mémoire de quelques-uns des souverains qui l'avaient visitée autrefois, p. 1145 B, 1146 A, B.
Cunoponsznr, évêque de Tours au vue siècle, professe l'unité de sainte Madeleine, tom. I, pag. 201 B.
CarysoLOGuE (saint). Voyez Pierre.
Carysosrome (saint Jean), suit le sentiment d'0rigène sur la distinction, tom. I, p. 77 C. Variations de saint Chrysostome, p. 78 C. Il prouve la divinité de Jésus-Cumisr par l'accomplissement littéral de la prophétie en faveur de la femme qui fit l'onetion à Béthanie, préface, pag. u.
Cavpre. Hugues IV, roi de Chypre, visite la Sainte-Baume par dévolion, eu 1332, tom. I, p. 944 C, 945 A.
Cicé (Champion de), archevêque d'Aix, en 1802, témoigne peu d’estime pour la tradition de Provence, tom. T, p. 556 C. Fait démolir l’oratoire de Saint-Sauveur si révéré jusqu'alors, p. 515. Nomme un eommissaire pour reconnaitre juridiquement les reliques de sainte Madeleire soustraites aux excès des révolutionnaires, p. 1128 B. Ces reliques sont reconnues et approuvées par l'autorité diocésaine, p. 1130 A. M. de Cicé fait procéder à la reconnaissance des reliques et à l'ouverture du tombeau de sainte Marthe, aprés la révolution, p. 1262 A.
Cireaux (l'abbé de) assiste, en 1147, à la translation du corps de saint Lazare dans l’église de ce nom à Autun, tom. I p. 1179 C. Le chapitre général de Citeaux, de l'an 1264, ordonne de célébrer l'oflice de sainte Marthe dans les provinces d'Aix, d'Arles et de Narbonne, selon le rit de l'église de Tarascon, p. 1251 A, P.
Crarren (Hugues de), chapelain et prédicateur de Louis !T, neuvième prieur de Saint-Maximin, t. Il; p. 1608.
CLAUDE, empereur romain : comment ce prince, au rapport des actes de saint Alexandre de Brescia, at-il persécuté les chrétiens, tom. I, p. 526 et suiv. Date de l'édit de Claude contre les Juifs, p. 551 A, B. Il fait défense à saint Pierre de précher l'Evangile à Rome, tom. I, p. 528 B. Sous l'empire de Claude saint Pierre envoie sept évêques en Gaule pour y porter la foi, tom. II, p. 374, 575 note a.
Craupe (la reine), femme de François Ier, va en pélerinage à Saint-Maximin, oü par respect elle n'entre point dans la crypte de sainte Madeleine, tom. I, p. 1054 B, C; elle honore le tombeau de
