L INTRODUCTION

des actes de sagesse, de tempérance et de courage ; c'est seulement par leur côté objectif qu'elles sont justice et charité. Supprimez l'idéal personnel de science, de modération et de force d'âme, idéal que je conçois pour moi comme pour autrui, et vous aurez supprimé tout véritable idéal social, du moins tout idéal oftrant un caractère de moralité. La conduite, exige une subordination de nos fonctions psychiques les unes aux autres selon leur valeur, qui n'est pas uniquement sociale. L'intelligence, par exemple, est supérieure à tel ou tel appétit ayant pour objet le corps, au besoin de se gratter pour se délivrer d'une démangeaison, besoin qu'éprouve le plus stupide des animaux comme le plus intelligent. Les valeurs sociales sont elles-mêmes fondées sur les valeurs mentales. Inversement, les valeurs mentales ne peuvent atteindre leur entier développement et ne peuvent avoir leur dernier objet que dans et />ar la société. Tout système exclusivement individua- Uste ou exclusivement socialiste est donc une mutilation du réel(l).

S'élevant au-dessus de ces systèmes contraires, la morale des idées-forces sera plus profondément individualiste que toutes les autres. Celles-ci, en effet, s'ea tiennent aux manifestations extérieures de l'individualité, à ses intérêts, comme dans rutilitarismc, à son expansion de puissance, comme dans le nietzschéïsme. Nous, nous irons au plus profond de l'individualité même pour chercher ce qui la constitue, et nous découvrirons que le seul véritable individu est celui qui, grâce à la conscience, existe non pas seulement en soi, mais pour soi. Exister en soi, au fond, n'a ni sens ni valeur si on n'existe pas aussi pour soi', si on ne sent pas son existence, si on ne ]a pense pas, si on ne la veut pas. Le moi, encore un coup, est une idée-force d'existence personnelle qui se réalise en se concevant, qui se détache ainsi du reste pour former un tout nouveau au sein du grand tout. Nous devons donc commencer par avoir un vrai moi. D'autre part, la morale des idées-

(1) Voir plus loin, première parUe, livre quatrième.