EXPLICATION PAR LES CARACTERES DE L OBJET

Passons maintenant du sujet à Tobjet. Nous aurons à nous demander s'il est vrai que l'objet soit purement formel et cependant nous intéresse. On se rappelle raffîrmation paradoxale de Kant : — La législation universelle doit et peut agir sur notre sentiment par elle seule, quoique ce fait soit impossible à comprendre, impossible même à constater, et que peut-être il ne se soit jamais produit dans Texpérience; car qui sait si jamais homme a observé la loi par pure soumission à la loi comme telle? Kant s'imagine ainsi que la forme de l'universel peut nous intéresser d'un intérêt pur. Selon nous, à l'universalité logique ou métaphysique d'une maxime ne s'attachera aucun sentiment moral, tant que nous ne concevrons pas l'universalité de quelque bien qui remplisse le cadre de la loi. Dans le « champ de rexpérience », nous ne nous intéressonsjamaisàde simples formes, mais toujours à des contenus, soit de nature objective, soit de nature subjective et psychique. Lorsque nous paraissons prendre intérêt à la forme même, c'est en raison de ce que nous plaçons comme possible ou réel à Tintérleur. Quant au (( noumène », s'il ne nous apparaissait pas tout au moins comme pouvant être bon, comme une réalité inconnue qui peut et doit être supérieure aux apparences connues, si nous ne le concevions que comme une sorte d'indifférente matière, abîme glacé d'où tout serait sorti aveuglément, nous n'éprouverions à son égard ni respect, ni amour, ni intérêt quelcon(iue, sinon peut-être un sentiment négatif, une terreur non religieuse et non morale.Ldi valeur régulatrice est inséparable de la valeur