El Jahed, clief d'une st'Cte qui porte son nom

344 DOfiMIi: DI-: L'ISLAMISME

l'Écriture. Il disait que le Koran est un corps qui peut se transformer tantôt en homme, tantôt en animal, ou bien, comme d'autres s'expriment, que ce livre a deux faces, une face d'homme et une face d'animal *. N'est-il pas permis de voir dans cette distinction un souvenir de l'ancienne distinction des Psychiques et des Pneumatiques appliquée aux diverses classes des fidèles et des lecteurs de la Bible ; distinction dont les kabbalistes d'abord, puis après eux les chrétiens et les gnostiques, ont fait, comme nous l'avons remarqué ailleurs, un si célèbre usage?

Nous n'insisterons pas sur le respect, la vénération dont les Arabes entourent leurs livres. Toute religion en fait un devoir à ses sectateurs, et il n'y a là aucune empreinte spéciale du judaïsme et de ses traditions. Mais peut-on passer sous silence Tusage que les Arabes en ont fait de tout temps ? Si une occasion importante exige quelque résolution décisive, le Koran est consulté. On ouvre le livre, et on tire un présage des premiers mots qui se présentent. N'est-ce pas ce que le pharisaïsme nous offre de plus ancien? Nous ne parlerons pi^s de Tusage répandu parmi les Juift modernes. Mais