Koran, II, et Hyde, Hist. rel. vet. Pers., p

corporéité des anges, fonnés d'une matière éthérée. fut une des opinions les plus caractéristiques de l'école ; elle inspira un grand nombre de Pères de l'Église, qui en firent ouvertement profession; elle est, j'ose le dire, au fond de bien des systèmes de philosophie anciens ou modernes (surtout pour ce qui concerne Tâme humaine, que Ton croyait revêtue d'un corps très-subtil), systèmes que nous voudrions pouvoir passer ici en revue , mais pour lesquels nous sommes obligé de renvoyer, le lecteur à nos nouveaux Dialogues hébreux, p. 133 et suiv. Ce corps est un feu, selon les Psaumes et le Talmud * . Chaque ange n'est chargé que d'un seul office et il en prend le nom. Il y en a qui intercèdent pour les hommes, et on les appelle Paraclétin *. Selon le Talmud, Élie inscrit les actions de l'homme ; et selon d'autres c'est Gabriel qui remplit cette mission, comme nous l'apprend avant eux le prophète Ézéchiel, qui lui donne tous les insignes du scribe 3. Avons-nous besoin d'ajouter que la tâche de porter le trône de Dieu, -assignée à des anges, est aussi ancienne qu'Ézéchicl lui-nièni(3? Mais ce qui nous oblige de