Jbid., f

DOGME DE L*1SLAMISUK 361

Nous ne ferons que rappeler d'autres idées et d'autres images communes à lun et à l'autre. Les livres qui seront produits au dernier jour, la balance où les œuvres seront pesées, le pont de TEnfer par où les hommes doivent passer, avaient appartenu aux Pharisiens longtemps avant de figurer dans leKoran*. Mais ces ressemblances ont trop de fondement dans la nature spirituelle de Thomme et dans son langage habituel, pour qu'on puisse en faire un argument bien sérieux. Ce qui mérite d'attirer toute notre attention, c'est plutôt ce qu'il y a d'arbitraire , de capricieux dans la détermination des lieux, de la durée et de la nature des punitions et des récompenses, dont la ressemblance entre les deux religions, si elle est démontrée, ne saurait avoir aux yeux de la critique impartiale une médiocre valeur. Or, nous ne craignons pas d'affirmer que, sous tous ces rapports, la conformité est des plus frappantes. Si, pour le Koran, l'Enfer est divisé en sept étages *, les Pharisiens y établissent le même nombre de divisions ou degrés ^. Si la garde en est confiée â des anges *, si les damnés

i. V. Yalcont Schimoni, f. 153. Sanhëdr., ibid. Koran, cli. XXIII.