Ch. V

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une liberté qu'ils se donnèrent contre le véritable esprit qui a dicté cette loi? On pourrait le croire. à ne prendre que les termes de TExode. Mais outre que le Lévitique * contient une phrase assez expressive, et on ne peut plus favorable à l'exégèse pharisaïque, l'exemple de l'islam est d'une importance qu'on ne saurait méconnaître. Le talion y est sanctionné dans les mêmes termes, avec la même énergie que dans le Pentateuque ; et cependant, phénomène singulier ! cette loi à peine donnée est comprise dans le même sens que la loi mosaïque l'a été par les Pharisiens. Aucun doute, aucune incertitude*; jamais, ou très-rarement, des applications contraires dans la pratique. Elle est si bien comprise à la manière des Pharisiens, que de graves auteurs n'ont pas craint d'aflSrmer que, dans la pensée de Mahomet, les paroles du Koran relatives à cet article devaient être entendues comme doivent l'être probablement celles du Pentateuque sur le même sujet, c'est-à-dire, non pas du talion proprement dit, mais d'une rétribution proportionnelle au dommage ^.

La guerre aux infidèles est un des plus saints