Matth., XI, Tere

iU LA MORALE CHRÉTIEiNNE

autres, de l'original rabbinico-araméen des Évangiles. Mais c'est sur la promesse qui termine les deux versets que nous tenons à appeler Tattention du lecteur.

Dans l'un, le royaume des cietix est à eux; dans l'autre, ils hériteront la terre. Remarquons d'abord que le second n'est qu'un verset détaché des Psaumes: Vaanavim yireschou aretz^. Mais y a-t-ilau fond synonymie? Ce « royaume des cieux » du verset 3 et cette « terre » du verset 5, seraient-ils une seule et même chose? Je le crois très-probable, surtout si l'on se rappelle le sens que nous n'avons cessé de donner au « royaume des cieux » de l'Évangile : celui du malchout, de la dernière émanation des kabbalistes, leur royaume des cieux. Or, par deux côtés diflférents elle semble se confondre et s'identifier avec l'objet de la promesse de Jésus: d'abord parce qu'elle aifecte, de préférence à tout autre nom, celui de terre, synonyme du royaume, comme il l'est chez Jésus; ensuite parce que cette terre, précisément comme dans les Évangiles, est promise par les kabbalistes aux humbles , aux débonnaires. Et l'on n'a qu'à jeter les yeux sur le Zohar ", — où un verset presque identique des Psau-