I. Psaumes, xxxvii, il

%. Volame UI, page 160.

LA UORALE CHRÉTIENNE 145

mes : Tzadikim yireschou aretz^ est interprété de cette même manière, où aretz, terre, est dit expressément sjmonyme de royaumey — pour se convaincre à la fois, et du sens que nous donnons ici au royaume évangélique, et de la synonymie que nous proposons entre le Royaume du verset 3 et la Terre du verset 5. D'ailleurs, n'est-ce pas la doctrine la plus commune, la plus accréditée chez les kabbalistes? N'est-ce pas la Scheckina qui est appelée anava (humilité) * , et qui explique Vhumilité caractéristique de Jésus, cette autre incarnation, cet autre makhoutl N'est-ce pas d'elle que vient l'inspiration*? N'est-ce pas à cause de leur humilité naturelle que les pauvres sont appelés le temple ou le charàe la Schechina, du Royaume^ ? N'est-ce pas en propres termes que le Zohar d'abord *, et ensuite les Ticounim ^, appellent le Royaume humilité? Voilà, sans doute, des passages d'une haute importance dans la présente question et qui semblent confirmer toutes nos précédentes conjectures.

Mais cette idée elle-même, abstraction faite de toute interprétation kabbalistique, est-elle inouïe