Taanit, L

ses propres doctrines, par lui oubliées, de la bouche d'un vil artisan *? Aussi, quelle doctrine a prévalu en définitive, en Israël, des deux doctrines rivales de Hillel et de Schammaï? C'est bien celle du premier, et à cause de son humilité, comme le proclama ouvertement la « fille de la voix. » ' C'est bien lui qu'on a proposé pour modèle en disant : Que l'homme soit toujours humble comme Hillel et non intolérant comme Schammaï (Schabb. II). Mais ce qui importe surtout pour notre sujet, c'est que, toujours et partout, on a fait de l'humilité la condition suprême, indispensable, pour Tétude deô formidables mystères de la Mercaba, c'est-à-dire, selon nous, des doctrines qui furent la source de celles de Jésus. Depuis Tépoque la plus reculée du Talmud jusqu'aux kabbalistes du moyen âge, tous, d'une voix unanime, ont exigé des adeptes, par-dessus toute chose, une parfaite humilité.

Nous touchons maintenant à la « grandeur des humbles, » de ceux qui smt à présent les derniers et qui deviendront les premiers^ , qui s^ humilient à présent et qui seront élevés^. N'est-ce pas l'écho des plusan-