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sacré que la patrie (Eretz Israël), que la Loi (Thora), que le ciel (Olam habba)? Eh bien! on ne peut mériter ni patrie, ni Loi, ni félicité du ciel, sans douleur, sans soufirance, sans abnégation*. Et quel est le docteur qui a attaché son nom à cette grande vérité ? Rabbi Siméon ben Johal , c'est-àdire l'homme dont les doctrines ont inspiré tout le christianisme, sa dogmatique aussi bien que sa morale. Et quel vivant commentaire de cette loi d'abnégation que l'histoire du judaïsme ! Dieu fait du bien jusqu'à mille générations, à ceux qui l'aiment, dit Moïse. Qui l'aime, ajoute la Mekhilta, mieux qu'Israël, qui lui donna mille fois sa vie? — Pourquoi te mène-t-on à l'échafaud? Parce que j'ai circoncis mon enfant. Pourquoi t'attache-t-on à la croix? Parce que j'ai exécuté les préceptes divins. Pourquoi es-tu flagellé? Parce que j'ai pris en main le loulab '.

La morale chrétienne a beau augmenter ses exigences, comme pour mettre au défi la morale ancienne d'Israël, elle la trouve toujours au-delà. Au riche qui demande à le suivre : « Va, dit Jésus, vends tout ce que tu possèdes et donne-le aux pauvres. Il est plus difficile à un riche d'entrer dans le

i. Talmud, Trait. Berachot, fol. tt.